广州佰伦餐饮公司怎样:牛顿的晚年致力于研究神学和《圣经》，那么他在神学方面有什么伟大的贡献？

牛顿的晚年致力于研究神学和《圣经》，那么他在神学方面有什么伟大的贡献？三一神学.zip更多资料>>在西方，神一般指上帝：

上帝是谁？

“上帝─人往往这样称呼宇宙的终极来源及力量，他也是宗教人士虔诚事奉的对象”《美国百科全书》有以上评论
汉语词典把“上帝”这个词定义为“主宰宇宙万物的神”
这个叫人生畏的主宰，到底是怎样的呢？

这位主宰是有思想、有感情的吗？
抑或他只是一股力量？他叫甚么名字？
许多人相信上帝是三位一体的，是吗？我们怎能认识上帝？
上述问题，圣经都能一提供正确和叫人满意的答案
事实上，圣经鼓励我们寻求上帝
说“他离我们各人都不远” ─使徒行传17：27。

是一股力量，还是有思想感情？

在许多人心目中，上帝是一股力量，是没有思想和感情的
某些文化就把上帝当成是大自然的力量
有些人探索宇宙，对地上生物的特性进行科学研究，最後得出结论，就是万物一定有个本原
尽管如此，他们却不愿把这个本原描述为有思想感情的

可是，既然这个本原能产生复杂的事物
他本身岂不应该是聪明绝顶，才智深不可测的吗？
才智从头脑出来，而这个能够发挥才智、使万物由无变有的头脑是属于上帝的
不错，上帝是有身体的，但不是像我们一样的血肉之躯
而是灵的身体
圣经说，“有血肉的身体，也就有灵的身体”-（哥林多前书15：44）
论到上帝身体的本质，圣经毫不含糊地说“上帝是个灵”-（约翰福音4：24）
灵体的生命形态跟人类的截然不同；灵体是肉眼看不见的-（约翰福音1：18）
除上帝之外，还有其他灵体生物存在
圣经透露他们就是天使，“上帝的众子”-约伯记1：6；2：1。

既然上帝是个永恒的灵体，他自应有个栖身之所。圣经告诉我们，天是上帝的“定居之所”
意思是上帝在灵界里居住-（列王纪上8：43）
另外，圣经执笔者保罗提到
“基督……进了天上，如今为我们显在上帝面前” -希伯来书9：24。

在圣经里，“灵”这个字也含有别的意思
诗篇执笔者向上帝祷告说：
“你发出你的动力（也译作灵），就创造了他们”-（诗篇104：30）
正如经文显示，这里所说的灵不是上帝
而是上帝发出或运用的动力
这动力能使上帝要做的一切事都能达成
上帝运用他的灵创造宇宙、地球，以及各种生物 -（创世记1：2；诗篇33：6）
上帝的灵就叫做圣灵。上帝用他的圣灵启示那些执笔写圣经的人-（彼得後书1：20，21）
由此可知，圣灵是上帝那看不见的动力
上帝运用这动力来实现他的旨意

上帝运用他的圣灵创造地球，也运用圣灵启示人写成圣经

上帝有个独特的名字

圣经执笔者亚古珥问道：
“谁曾把风聚在双手里？谁曾把水包在披风中？
谁曾叫地极全都升起？他叫甚么名字？他的儿子叫甚么名字？”（箴言30：4）
亚古珥其实在问：
“这是谁的惊人之举，你可知道他的名字或认识他的家族？”
只有上帝才有能力操控自然界的各种力量
虽然上帝的创造物可以提供上帝存在的有力证据
创造物却无法向人透露上帝的名字
事实上，除非上帝亲自向我们显示，否则我们就不能知道上帝的名字
上帝确曾这样做，创造主说：“我是耶和华，这是我的名。” - 以赛亚书42：8。

仅在圣经《希伯来语经卷》中
上帝独特的名字耶和华就出现了接近7 000次
耶稣基督教人认识上帝的名字
更在人前歌颂这个名字 -（约翰福音17：6，26）
圣经最後一卷书出现“哈利路亚”一词
意思是“赞美耶和华”
所以也载有上帝的名字 -（启示录19：1-6，和合本）
可是，在大多数当代的圣经译本中
我们都找不著上帝的名字
因为译者时常用“主”或“神”这些头衔来替代
有些学者提出，上帝的名字应该音译为雅威

耶稣教人认识上帝的名字

人对宇宙主宰名字的看法出现分歧
是甚么缘故呢？
问题源于多个世纪之前
犹太人基于迷信理由，不再读出这个神圣名字
当他们在经卷里读到上帝名字的时候
就以希伯来语字词“至高主宰”来替代
圣经中用希伯来语写成的部分
由于都省去元音，那么，到底摩西、大卫和其他古人
是怎样把组成上帝名字的字母拼读出来的，已是无从稽考了
但汉语圣经译本把上帝的名字译做“耶和华”已经有一百多年
此外，在其他许多语言里
“耶和华”这个名字的对应译法也普遍被人采纳 - 出埃及记6：3；以赛亚书26：4。

虽然上帝名字的古希伯来语发音难以确定
但这名字的意思却不是神秘莫测的
上帝名字的意思是“他必成事”
耶和华上帝由此表明自己是个定意者
他使自己的旨意和应许得以实现
只有无事不可成的真神才配拥有这个名字 - 以赛亚书55：11。

显而易见
上帝的名字耶和华
把全能的真神从其他的神中分别出来
而这也是上帝的名字在圣经中频常出现的原因
虽然很多译者把这个神圣名字从圣经中删去
诗篇83：18
却清楚指出：“你的名是耶和华，惟有你是统治全地的至高者”
耶稣在地上传道时，教导门徒说：
“你们要这样祷告：‘我们在天上的父亲，愿你的名彰显为圣。’”（马太福音6：9）
因此，当我们祷告、谈及上帝
以及在别人面前赞扬上帝的时候
都当使用上帝的名字

耶稣是上帝吗？

耶和华上帝清楚告诉人关于他儿子的身份
马太福音记载，耶稣受洗之後，“有声音从天上发出说：
‘这是我的儿子，是我所爱的，是我所悦纳的。’”
（马太福音3：16，17）耶稣基督是上帝的儿子。

有声音从天上发出说：“这是我的儿子”

可是，有些宗教人士认为，耶稣即是上帝
也有人相信上帝是三位一体的神
三位一体的教义是：
“父是上帝，子是上帝，圣灵是上帝，但不是有三位上帝而是只有一位”
鼓吹这个教义的人相信，这三位是“同样永恒，同样平等的” -（《天主教百科全书》）这样的观点正确吗？

关于耶和华，上帝启示人写成的圣经说：
“从永恒的以往，到永恒的未来，你都是上帝。”（诗篇90：2）

他是“永恒的王”无始无终。（提摩太前书1：17）
另一方面，“在受造的万物中，[耶稣]是头生子”
“最先被上帝创造的”（歌罗西书1：13-15；启示录3：14）
谈到上帝是他的父亲时
耶稣说：“父亲是比我大的。”（约翰福音14：28）
耶稣也指出，有些事情是他和天使都不知道的
只有上帝才知道。（马可福音13：32）
此外，耶稣向上帝祷告说：
“不要照我的意思做，只要照你的意思行”（路加福音22：42）
如果耶稣不是向一位高过他的神祷告
他向谁祷告呢？
还有，使耶稣从死里复活的是上帝，不是耶稣自己。-使徒行传2：32。

耶稣向那高于他的上帝祷告

圣经告诉我们，耶和华是全能的上帝，耶稣是他的儿子
在耶稣来地上之前，他与上帝不是同等的
他在地上时和复活返回天上之後
也没有与上帝处于同等位置（哥林多前书11：3；15：28）

三位一体中的所谓第三位，即是圣灵，我们已经确立了
那并不是一位有生命和思想感情的神
圣灵其实是上帝用来实现他所喜悦的事的动力
因此，三位一体不是圣经的教义
圣经说：“耶和华我们的上帝是独一的耶和华。”申命记6：4。

加深对上帝的认识

如果我们爱上帝，想献身给他，就必须实实在在认识他
我们怎能对上帝认识更深呢？
圣经说：“自从创世以来，上帝那些看不见的特质
就是他的永恒力量和神性，都已清楚可见
从他所造的东西就能看出来。”（罗马书1：20）
留心观察上帝的创造物，沉思箇中意义，对他怀有感激之心
可使我们对上帝认识更深

我们可以对上帝认识更深

然而，还有许多关于上帝的事情
是我们需要知道而创造物本身不能告诉我们的
例如上帝是个灵体，他有个独特的名字等
就惟有圣经才能提供详情
因此，要对上帝认识更深，我们就必须研究圣经
圣经指出上帝是个怎样的神，向人透露上帝的旨意
也教导人上帝的做事方式 -（阿摩司书3：7；提摩太後书3：16，17）
上帝想我们“确切认识真理”
还仁爱地帮助我们认识他，使我们得益，我们感到多么高兴 - (提摩太前书2：4）
让我们人人都努力认识耶和华

那人是什么? 也先从人的有限智慧中去理解..
上与神明为友,下与造化为人。-《淮南子》
【说文】天地之性最贵者也
那也简洁的说明了人是什么

耶神与人之间有什麽关系呢?
照上面所说的
不就是主和从的关系
造与被造的关系


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