天眼看历史---激烈的民族碰撞年代（5）
(2011-08-27 19:47:15) 西晋是一个很遥远又很熟悉的王朝；遥远是因为距今将近2000年，说近，是因为似乎就在身边。
西晋王朝在历史上几乎可有可无，从科技 文学 创作 文化 军事 经济等方面都乏善可陈，除了奢侈和糜烂。
唯一的功绩是灭掉了东吴，统一了中国，可是东吴赶上孙皓那样的皇帝，无须出力，一阵风都可以刮倒。
唯一的意义是可以与今日的唐老鸭相得益彰。
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西晋和曹魏一样，都是欺负弱儿寡母得到天下，但曹魏也好 西晋也好，取得天下之前都有曹操 司马懿父子的文治武功。
很多人认为西晋是一个新的王朝，实际上是曹魏王朝的续集，因为大部分制度都是沿袭曹魏的基础，而且不是进步，是大踏步的后退。
为什么如此说？源于九品中正制（也叫九品官人法）。
九品中正制，是公元220年曹丕执政时由吏部尚书陈群制定的考察士人选拔官吏的制度。九品官人法规定，郡设中正，选择所谓“贤有识鉴”的中央官兼任，负责评定其原籍所在郡士人（包括已出仕者）的等第，分上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品。中正把评定结果汇总到大司徒，大司徒审核后转交给吏部作为官吏选拔和黜陟的依据。由此，中正对士人及现职官吏进行考核，选官及官吏升降的大权也就掌握在中正手中。士人无论通过何种方式入仕，都必须经过中正的评定，以获取一定的品第，舍此则无资格入仕。曹魏立中正，史称“盖以论人才优劣，非谓世族高卑”。品第标准，本为德、才。由此可见，曹丕继承了曹操的遗风，极力网罗全天下得人才。而从内容来看，不是按身份划定等级，是按才能划分等级，因为不仅仅是士人也就是平民需要按才能划分等级，现职官吏也需要考评，按才能划分等级。
可以说，曹丕当时设定这一制度，比汉朝先进了很多，因为汉朝没有正常的入仕制度，皇帝任命官员主要靠推荐，无非是大臣 皇族成员 豪强等等的推荐，当时曹丕设定九品中正制度，可以说拓宽了取士渠道，有重大的历史意义(至隋文帝时期，这一制度更进一步，直接开科取士，这样的制度延续了1400多年，虽然各个时期，也出现腐败现象，但是总体上对国家来说，开科取士的公正公平是神圣不可侵犯的；到今日，再次回到买卖的时代，据说某镇录取公务员，考试成绩已经不主要了，要花钱来买，价高者得，超过三十万！这些无疑还是进入了私人的腰包而不是国家财政，差别在于从一个司马炎换成多个“司马炎”而已，历史在轮回）。
而自司马懿执政后，为笼络门阀世族以篡位，“遂计资定品，使天下观望，唯以居位为贵”。所谓“资”，即门资、世资所构成的“门第”。所以西晋推行的九品官人法，门第高则品高，所授的官也高；门第低则品低，所授的官也低，形成“公门有公，卿门有卿”，高级官吏的职位完全被门阀世族垄断的局面，一如刘颂所说，当朝高官莫非前代功臣的后裔，不是他们的子孙，就是他们的曾孙玄孙。因此，西晋门阀世族就是魏晋以来实行九品官人法中蝉联高位的家族，而出身寒微的士人，即便才智过人也难以有出头之日，士、庶的界限越来越严格、越来越分明。九品官人法就这样既是门阀世族形成的条件，又成为门阀世族的政治特权。
九品中正制的名称虽然没变，本质彻底改变（又一个挂羊头 卖狗肉）。
与人才济济的三国时代相比，西晋的人才屈指可数，寥若晨星，这就是西晋九品官人法推行的恶果。晋武帝无“经国远图，惟说平生常事”，其群下凭门第居职，尽是庸才。三公素餐尸位，郡守辈多不亲庶事，不以政务为意。大臣如王沈、荀勖、贾充，位尊爵重，而无功劳可录，无政绩可记。有一次，侍中王济、孔恂、王恂、杨济同列，晋武帝称他们是一时秀彦，对公卿们说：“朕左右可谓恂恂济济矣！”这不过是一个昏君的自我陶醉而已。以定策伐吴、治军有方而闻名的羊祜、杜预并不得志，羊寄情山水，杜耽思经籍，还时常惧为朝中权贵所暗算。杜预在都督荆州任上，多次给朝中权贵送礼。有人问起来，杜预说：“我但求他们不要暗中馋害而已。”（和今日的社会惟妙惟肖，唯一的不同是今日或已没有西晋时期的羊祜、杜预）。门阀世族中的代表人物琅邪王氏如王戎、王衍，都虚有其名。王戎、王衍都长得俊美，如玉树临风。王衍尤以清谈名世，其实他在玄学上毫无建树。
司马懿开启了一个门阀世族垄断中央和地方政局的新时代。
司马家通过这一手段削弱了曹魏政权，为自己取得政权打下基础的同时，也挖好了坟墓。
如果说，曹丕开始的曹魏初期，是锐意进取的；那么到了曹魏末期和西晋时期，已经成为千疮百孔的老机器。
西晋时期，没有为中国留下科技 经济 文化等重要的遗产，也没有可以流传千古的文臣武将，也就顺理成章，只剩下一群皇族的庸才展现的窝里斗（八王之乱）。
西晋留给历史的只是奢侈和糜烂：
这种奢侈和糜烂，具有鲜明的特色，是由皇帝司马炎公开主导并身体力行的，可谓空前，现在看来并没有绝后。
灭吴之后，司马炎开始暴露出其骄奢淫逸的真面目，下令从孙吴宫女中选5000人进宫，使西晋后宫达万人。于是日日宴乐，夜夜风流，怠于朝政。每天晚上，他都不知该上何处，便乘坐轻便的鹿车（也有说是羊车），随鹿所之，鹿车停在哪儿，他就在哪儿宴寝。奢靡之风像流行病一样在权贵中传染蔓延。太尉何曾性奢豪，帷帐车服，厨膳滋味，务求奢华。一日食用花万钱，还说无下筷子的地方。而其子何劭，更是日费二万钱。外戚、中护军羊琇花钱如流水，经常不分昼夜地大宴宾客。于是，洛下豪富之家竞相仿效。后将军王恺和散骑常侍石崇夸奢斗富，是大家熟知的例子，此处不赘。这些纨绔子弟，因为有九品官人法的保障，富贵来的容易，官职如探囊取物，全无进取之心，以尚空谈、讲享受、比奢侈为荣。这样的社会能有什么前途，短命就是必然。
司马炎不仅荒淫，而且贪婪；东汉桓灵二帝在历史上出名，是因为卖官，可卖官的收入还交给国库，由国库使用，而且桓灵二帝之后还有后来者；可司马炎开创封建社会时期空前绝后的先例，卖官的收入划入宫中财政，归自己私人所有，用于自己的奢侈糜烂。
加上司马炎传位个一个痴儿（八王之乱就是结果），再有一个比司马炎更加荒淫的皇后（贾后）作为西晋王朝的催命鬼，短命西晋的灭亡是历史的定数。
其它的王朝都要解释一下灭亡的根源，有些朝代的灭亡还有很多不可抗拒的因素，比如明朝；可是西晋的灭亡无须解释，因为先祖司马懿已经掘好了坟墓，而后代司马炎司马衷拼命往坟墓赶路，自己主动加速走向灭亡。
西晋留给历史的只是一篇短暂的反面教材，是笑料，此外没有任何意义。
后人如何评价今日唐老鸭的历史哪？别是和西晋“相映成辉”吧。
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