沭阳梦溪小区5期学区房:前世今生，用禅定突破空间维次！

　　在過去古老的社會，大多數的人都相信，受過聖賢教育。現在人相信愈來愈少，但是只要他頭腦冷靜，思惟縝密，這些人還是會相信。現在人學科學的多，迷信科學，科學要拿證據，沒有證據就不相信。所以從前李炳老講經提到這個事情，他就說了一個笑話，他說，你有爸爸你相不相信？相信，見過。你有祖父相不相信？相信，也見過。曾祖父相不相信？曾祖父沒見過，沒見過就沒有，就不相信，這個符合科學。世間沒有見到的事實太多了，沒有證明的事情也太多，兩百年前你說這個地球是圓的誰相信？沒有證據。到後來科學技術發達，證實了，說出事實真相。六道輪迴的狀況現在科學技術還沒能達到，等科學技術再升級，確實證實，這時候你怎麼說？所以決定不可以說，我沒有親眼見到的我就不相信，這種信真正叫迷信。

　　聰明人可以推理，我想許多同學都有經驗，我們到一個生疏地方，第一次去，突然感覺得這個地方很熟悉，好像從前來過的，甚至於街道建築都能夠判斷得出來，從哪裡走、有什麼樣建築物，確實第一次來，以前沒來過。我們常常出外去旅行，見到風景優美地方，突然之間好像有這個念頭，這個地方好像來過，過去生中，不是這一生。如果沒有過去生中，怎麼會有這個情形？我說到這樁事情，過去在美國達拉斯，有位蔡文雄居士，他就是從這個地方相信人有過去世。我這提醒他，他告訴我一樁事情，他說確實，他最初到舊金山，開車的時候迷路了，走到一個小鎮，突然感覺得這小鎮很熟悉。他告訴同車的人，車怎麼樣走、有什麼建築物，果然沒錯。確實他是第一次到這個小鎮，所以他很迷惑，為什麼會有這個情形？我告訴他，舊金山在從前那個地方淘金的，大概你是淘金的工人，你住在這個小鎮，你死了以後這是投胎過來的。他想想很有道理。蔡文雄居士你們都認識他。所以大家在一起，想想自己在旅行當中的遭遇，如果沒有過去生，怎麼可能有這個現象？幾個人同時開車到那個小鎮，為什麼他有，別人沒有？過去生中在那裡住過。

    『受辱不怨』，這是真實的德行。「怨」是怨恨，一般人受辱，受人家侮辱，說實在的話，縱然能忍，不加以報復，但是那個怨恨的念頭多少還有。這種怨恨的念頭，說實在的話，是將來報復的業因、根源。這一生沒有報復，讀聖賢書忍過去，下一次碰到他又發作。學佛，諸位都能夠相信，人絕不是只有一生，人還有來生。人如果只有一生，來生都沒有了，那這個事好辦，麻煩的就是人有來生。現在在西方，我們在美國、加拿大弘法多年，外國人對於前生後世他們相信，對於佛經裡面講的六道輪迴他們承認。承認是哪些人？基督教徒、天主教徒，他們從前不相信六道，現在相信有六道。怎麼相信的？通過深度的催眠，他們相信了。現在在外國，催眠這些案件有幾十萬案例之多，他們出版的書也相當豐富。通過催眠，這個人說出他前生，他說出來之後這記錄下來，然後去調查。說前生，多半差不多都是一、二百年之前的事情，但是在人家政府裡面，這些檔案資料還都保存，果然查出來。

　　他這一生當中，從來沒有到這個地區去過，對這個地方非常生疏，完全不了解。他居然說出一、二百年前那個地方的社會狀況，他的名字叫什麼，他住在什麼地方，問他都市街道的名稱，他使用的錢幣，他都能正確的說出來。經過查證，果然沒錯。問他生死的狀況，他死的時候什麼狀況，投胎出生的時候什麼狀況，都說得很清楚、很明白。這些書，我們中文有翻譯的，翻譯的不多，我曾經看過。還有前生畜生道，前生是鳥、是蟒蛇、是動物，這證明是畜生道轉到人身。還有一些，數量不算太多，不是我們地球上的，他前生是其他星球上的，從這個地方證明有高等生物絕不是地球一個星球。別的星球上的人，他說的語言我們完全不懂，從其他星球投胎到地球上來的。所以經過這些科學的實驗，證實人有前生，既有前生當然就肯定有後世。

　　佛在經典裡面，把這個事情講得太清楚、太明白了。宇宙怎麼起源的？生命怎麼起源的？怎麼演變的？後來究竟是什麼樣一個結束？只有佛在經典裡面講得透徹。我們讀了能不能真正明瞭？很難。佛法，實在講非常符合科學精神，甚至於今天科學裡頭發生許多錯誤，佛經裡頭沒有。佛經裡頭，佛所說的每一句話，每一樁事情，都叫我們通過實證，所以佛家講信解行證，最後你要把它證實。如果你沒有證實你就相信他，這叫迷信；通過證實，這個確實是如此，這個信才叫正信。但是你要想見到過去，要想見到未來，你必須有能力突破空間，空間確實它是有個範圍，好像有一道牆一樣。今天科學家知道，對空間逐漸他們發現，空間不是簡單的，所謂發現的三維空間、四維空間、五維空間，也說三度、四度、五度。從理論上來推空間是無限度的，但是現在科學家確實證實有十一度空間的存在。黃念祖老居士，《無量壽經》註解後面附有他的報告，這是西方人科學研究的報告，與佛經講的有類似的，他把它附在這本子後面。註經的時候他沒有寫進去，我到北京，他突然想到這個事情，他還有幾篇文章，那個時候交給我，我把它印在這個經的後面，提供給大家做參考。

　　但是空間是發現了有這種情形，究竟怎麼樣突破，現在還沒有技術，還沒有這個能力。但是在佛法裡面早就被突破，佛用什麼方法？用禪定。這個道理，我跟諸位說過，這麼多維次的空間從哪裡來的？科學家不知道。佛告訴我們，時空本來沒有！你們讀《百法明門》，我不知道你們有沒有想到這些事情？百法就是解釋宇宙人生的，說明整個宇宙人生的真相。彌勒菩薩很了不起，將佛在經論裡面所說的，把它總歸結起來，歸成了六百六十法，在《瑜伽師地論》裡頭。《瑜伽師地論》是彌勒菩薩的著作，天親菩薩讀到這部書，看到六百六十法還是太多，不便於初學，所以他把六百六十法再歸納成為百法，便利教學。百法分成五大類，第一個心法，心所法、色法、心不相應行法、無為法，分成這五大類，這五大類就是整個宇宙人生的說明。所以它解釋釋迦牟尼佛講的一句話，「一切法無我」，一切法就是歸納這個百法，無我就是講的人無我、法無我。你必須透徹了解事實真相，才真正懂得什麼叫無我，講得清楚、講得徹底。

　　時空的維次，在百法裡頭屬於哪一類？歸納列在不相應行法裡面，不相應行法總共有二十四個，裡面有時分，時分就是講的時間；方分，方分是講的空間。時分跟方分，就是時間跟空間，假的，不是真的，不相應行法，用現代的話來說，是抽象概念不是事實，是個抽象概念，概念從哪裡發生的？從妄想分別執著。一切眾生妄想分別執著無量無邊，所以變成無量無邊維次的空間，這是佛才能把它說出來。你既然懂得它怎麼形成的，你就能想方法把它突破，怎麼突破？你只要把妄想分別執著放下，就突破了。所以人在入定的時候，他的意志集中，他沒有妄想，意志集中，逐漸就突破，從三度看到四度，從四度看到五度，隨著你定功的淺深，你突破的層次大小不一樣。佛家講突破時空它有道理的，有理論根據，理論跟事實完全結合成一體。