偶看新闻桃源漆河绿地公园房价:少数民族礼俗
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 07:33:23
入境而问禁．入门而问讳．
中国是一个多民族国家，现在共有56个民族。千百年来，各民族共同创造了伟大的中华文明。然而，由于各民族所处地域不同，历史渊源不同，因而形成了各民族丰富多彩的风俗礼仪。这些礼俗主要表现在节日、饮食、居住、服饰、待人接物、婚丧嫁娶、信仰禁忌等方面。
一、蒙古族
蒙古族主要聚居于内蒙古自治区和新疆、甘肃、青海、黑龙江、吉林等省区的蒙古族自治州和自治县。
（一）生活习俗
蒙古族住蒙古包，身着长袍、腰带、靴子，以牛、羊肉及奶食为主，男女老少都善骑马。
蒙古族热情好客，讲究礼俗。献哈达、递鼻烟壶、装烟、请安是四种日常礼节。在茫茫草原上，不论生人熟人，只要你来到蒙古包，人们都会热情招待。主人总是把奶茶、奶油、奶皮、奶酒、炒米及手抓羊肉摆出来，让客人饱餐痛饮。有时还弹起三弦琴，唱着表示欢迎和友谊的歌曲来劝酒。
蒙古族最有特色的节日是“那达慕”大会。“那达慕”在蒙语中是娱乐、游戏的意思。在成吉思汗时期，是一项以祭天求神为主、以娱乐为辅的活动，现在已完全成为一项以射箭、骑马、摔跤为主要内容的体育、娱乐盛会。
蒙古族传统的婚姻由父母包办，看重彩礼，同时还存在兄弟共妻等原始婚姻残余现象，现在已变为婚姻自主、一夫一妻制。
（二）宗教信仰和禁忌
蒙古族原来信仰原始宗教萨满教，后由于元朝皇室的倡导尊崇，改为信仰藏传佛教——喇嘛教。
蒙古族的禁忌主要有：接近蒙古包时要轻骑慢行，进入蒙古包时要将马鞭放在门外，进门要从左边进，坐在主人的右边，脚不能向内伸开；出蒙古包要走来时的路线；离开蒙古包后要步行一段路，待主人返身后，再骑马上车。如果在蒙古包门的左侧缚一条绳子，且一头埋在地下，说明蒙古包里有病人，主人不能待客，来访者不要进门。不要谢绝主人赠送的礼品；到蒙古人家喝乳汁不要用钱买。
知识窗：祭敖包
在茫茫大草原上，我们通常可以看到比较高的地方，用石头垒成的圆形实心塔，这就是敖包。敖包原为道路、边界标志，起指路、辨别方向和行政区划的作用。后来演变为宗教祭祀的场所，出现了祭敖包的民俗活动。
祭敖包主要是祭天地祭山头、祭祖先、祭家乡。祭祀时间定在草原上水草丰美、牛羊肥壮的七、八月份。同时，人们杀牛宰羊作为祭品，在喇嘛的念词声中，围绕敖包，从左向右走三圈，祈求天地保佑、祖先降福；然后举行骑马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娱乐活动，青年人借此谈情说爱，结交朋友。
二、藏族
藏族主要聚居于西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等省的自治州、县。
（一）生活习俗
藏族人住平顶房（农区或城镇藏民）或牦牛皮组成的帐篷，穿氆氇长袍，喜食糌粑、酸奶和酥油茶，古时以牦牛（被称为“高原之舟”）和牛皮船、独木舟为交通工具。
解放前，藏族的家庭形式有一夫多妻也有一妻多夫制，但以一夫一妻制为主，藏族的僧人除黄教外，其余教派允许结婚。
藏族迎亲送友，要相互敬献哈达，以表示敬意。这是藏族最常见的礼节。哈达是由丝或棉麻纺织而成的纱巾，哈达的本意也是纱巾、绸巾的意思，分三种，由棉麻织成的叫“素希”，为普通品；由普通丝织成的叫“阿希”，为中级品；由高级丝织成的叫“浪翠”，为高级品。哈达的颜色有白色、淡黄、浅蓝几种，其中以白色居多。哈达的长短不一，长者一、二丈，短者一、二尺。敬献哈达时，手心向上，将哈达夹在食指与拇指之间，使两端下垂。献给尊长或贵宾，必须低首躬腰将哈达举过头顶；献给平民或下属，则只要将哈达搭在对方脖颈即可。
（二）主要节日
藏族的节日主要有雪顿节、望果节、林卡节、洗澡节和藏历年。
1、雪顿节
藏族历史悠久的节日，每年藏历七月初一举行，为期四五天。“雪”是藏语酸奶子的意思，“顿”是宴会的意思，“雪顿节”就是吃酸奶子的节日。原为百姓为出家比丘施舍酸奶子，后演变为以演藏戏、看藏戏为主的娱乐性节日。
2、望果节
是藏族预祝农业丰收的节日。“望”，藏话意思是田地，“果”是转圈的意思，合起来就是转地头的意思。这个节日在藏历八月举行。届时，广大藏民身穿新装，集聚在田间巡游，祈求作物丰收，并尽情歌舞。
3、林卡节
藏历五月一日至十五日举行。节日期间，藏民走出庭院，三五成群来到树林里，搭起白色帐篷，摆上酥油茶、青稞酒及各种食品，弹着六弦琴，唱着藏歌藏戏，尽情玩耍，尽情享受。
5、洗澡节
又叫“沐浴节”。藏历七月，风停雨住，天朗气清。男女老少纷纷走向附近的大江大河，赤身裸体，沐浴洗衣，从弃山星出现到隐没，时间刚好七天，所以又叫“沐浴周”。
6、藏历年
每年藏历正月初一开始，历时三至五天。节日期间，人们互相拜年，互相祝贺。
（三）宗教信仰与禁忌
藏族原来信仰苯教，后由于受唐文成公主和尼伯尔尺尊公主的影响，改信佛教，也就是我们经常说的藏传佛教。达赖和班禅是藏族佛教主要领袖，同时也是政界领袖，采用转世相承的办法，由金瓶掣签确定并由中央政府认可。
藏族忌讳较多。如忌杀生、忌吃狗肉、驴肉，不得跨越火盆、法器，不得逆转经筒、经轮，忌摸人头顶，忌凶年凶岁出门，忌提已故亲人名字，忌打“神鹰”（秃鹫）、“神牛”、“神羊”（放牲节放出的角上挂有红绿布的牛、羊）。
三、维吾尔族
维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔族自治区，少量生活在湖南桃源、常德等地。
（一）生活习俗
维吾尔族住泥筑平顶屋，戴四楞小花帽，喜食馕（烤饼）、面条、抓饭、茶、奶等。
维吾尔族的见面礼很特别，在路上遇到长辈或朋友，习惯地把右手按在胸部中央，然后身体向前倾30度，并连说“撒拉买里孔木（您好）”。老人吃饭或到别人家去时，常常双手摸脸做“都瓦”（一种祝福的宗教仪式），相互见面握手后也做“都瓦”。
维吾尔族待客很热情，总以他们非常喜爱的手抓饭招待客人。抓饭，维吾尔族称“颇罗”，具体做法是：把羊肉或牛肉炸干后，加上洋葱、胡萝卜、葡萄干、瓜干、杏干合炒，再添水煮沸，然后把大米铺到菜上，等米开后，将米和一下，当水快干时用文火蒸焖一二十分钟即可。吃的时候，把饭盛在大盘里，用手抓着吃，味道非常香。
维吾尔族无论男女，都能歌善舞，在马头琴的伴奏下，他们歌声嘹亮，舞姿翩翩。
维吾尔族的节日主要有：肉孜节、古尔邦节等。(具体内容见“回族”条)
（二）宗教信仰和禁忌
维吾尔族信仰过萨满教、摩尼教、景教、袄教和佛教。11世纪后主要信仰伊斯兰教。
维吾尔族实行土葬，但不用棺材。人死后用白布裹尸，用移尸木匣抬到墓地入葬。人死后第7天、40天和一周年都要举行悼念活动。他们很看重墓地，不许在墓地上取土，更不准牲畜在墓地内乱踩。
四、回族
回族分布在我国二千多个县市中，几乎所有省市县都有。主要集中在宁夏回族自治区和甘肃、河南、青海、新疆、云南、山东等省区，形成了大分散、小聚居的分布特点。
（一）生活习俗
传统的回族婚姻由父母包办；结婚时由阿訇主婚，生了孩子，则由阿訇起宗教名字；回族男子可以同非伊斯兰教女子通婚，而回族女子则不准同非伊斯兰教男子通婚。
回族的葬礼崇尚快葬、土葬。不用棺材，也不用殉葬品。往往晨死午葬、夜死晨葬。人死后行“抓水”仪式，即用水洗尸体，然后用白布包裹尸体，送往清真寺；请阿訇主持殡礼，齐声念诵《古兰经》，再用公用抬尸的木匣，抬至墓地安葬。丧事所收礼钱“海的也”，要全部施散光，否则不吉利。
回族人见面，互道“赛俩目”，意思是内心和平、内心平安、内心安宁。回族人每天要做五次礼拜，每周星期五要到清真寺做礼拜，以示对真主安拉的忠诚及向安拉祈福。
（二）传统节日
回族有三大传统节日：开斋节、古尔邦节、圣纪节。
1、开斋节
又叫肉孜节，波斯语意为“斋戒”、“封斋”、“减食”。伊斯兰教历的每年九月，为斋月，每天天亮前可以吃饱肚子，但破晓至日落，禁止饮食，用意在于控制个人私欲，不要挥霍无度，让富者体会贫者的不幸，以唤起族类的同情心。斋月期满，十月一日，恢复平时饮食习惯，称为开斋节。开斋节这天，所有穆斯林都要沐浴盛妆，成年男女都要去清真寺参加会礼、团拜活动，然后去亲友家拜节。
2、古尔邦节
古尔邦节，又叫宰牲节。阿拉伯语意为“牺牲”、“献身”之意。相传真主安拉为考验易卜拉欣的忠诚，于教历十二月十日要他宰杀儿子献供（易卜拉欣穷得连羊都没有），正当易卜拉欣宰杀儿子的时候，安拉为其诚心所感动，变成了一只羊让他宰杀以代替杀子，于是易卜拉欣对空叩谢真主安拉，杀羊作为供品。根据这一传说，伊斯兰教规定每年十二月十日为宰牲节。这是伊斯兰教最隆重的节日。过节前，家家户户打扫房内房外，并制作糕点。节日这天，家家户户宰鸡宰鸭或宰牛宰驼，以款待亲朋好友；有些穆斯林要到清真寺参加会礼，他们彼此握手，互道“赛俩目”，共祝节日快乐、幸福。宰杀牛羊肉不能出售，除自留一部分外，其余的要送给清真寺宗教人员或赠送给亲友和贫民，由此可见，穆斯林之间的友爱互助精神。
（三）宗教信仰与禁忌
回族信仰伊斯兰教，信徒被称为穆斯林。
回族的禁忌较多：忌食猪、马、驴、骡肉,忌食血液及自死动物，忌饮酒，忌人或牲畜弄脏井水或水源，忌未征得主人同意动手取水，忌在回民住房里洗澡，忌说杀字，忌在用餐时开玩笑。
五、壮族
壮族是我国少数民族中人口最多的民族，其中90％以上聚居在广西壮族自治区，其余分布在云南文山、湖南江华、广东连山和贵州从江等地。
（一）生活习俗
壮族喜食腌制酸食，部分壮民住干栏房子（上下两层，下层由柱头支撑，较矮，关畜牲和堆放杂物用，上层较高，用于住人），壮锦、壮族铜鼓享誉中外。
壮族与其他民族通婚现象较普遍。解放以前，婚姻由父母包办，但婚前恋爱自由。恋爱方式有抛绣球、打木槽、赶歌圩、对歌等。结婚后有不落夫家的习俗，即结婚后还是住娘家，只是过年过节或农忙季节才住夫家，等到怀孕后才长住到夫家去。这种婚俗对夫妻感情会带来不利影响，解放后已逐渐改变。
（二）主要节日
1、歌圩节
壮族的歌圩节很有特色。每年春秋佳日，方圆数十里的青年男女来到歌场，人数少则数千多则数万。人们以歌会友、以歌传情，以歌斗智斗巧，竟日欢歌，通宵达旦。歌圩分为日歌圩和夜歌圩两种，日歌圩在野外，以情歌为主，夜歌圩在村里，唱的主要是生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。歌圩期间还举行抛绣球、碰红蛋、踢毽子、抢花炮等活动。这正是青年男女谈情说爱、寻找意中人的好机会。
2、牛魂节
四月初八的牛魂节，又叫脱轭节，是壮族又一独具特色的传统节日。壮族人认为，牛是天上神物，曾为大地播种百草，而受处罚，牛魔王非常同情，于是每年四月初八，从天上下到凡间，保佑牛不瘟死。因此，每年四月初八这天，人和牛都停止劳动。主人把牛牵到河边梳洗，捉虱子；然后用枫叶水泡糯米蒸饭，拌腊肉捏成团团给牛吃；同时还要摆案设供，唱山歌，唱彩调，欢庆牛的生日，祭祀牛魔王。
（三）主要禁忌
壮族的忌讳主要有：忌食牛肉蛙肉，忌灶上煮狗肉，忌筷子跌落地上，忌把筷子插到碗里，忌从晾晒的妇女裤子下走过，夜间行走忌吹口哨，忌坐门档中间，家有产妇，忌外人入内。
六、满族
满族主要分布在东北三省，其余散居于内蒙古、河北、新疆、宁夏、甘肃等省区，是一个在中国历史上有较大影响的民族。
（一）生活习俗
满族习惯睡炕，喜食小米、黄米干饭、黄米饽饽、手扒肉和萨其玛；男子头顶后半部留发并束辫垂于脑后，妇女头顶盘髻、穿宽大直统旗袍。
满族婚姻由父母包办，男方请媒人去女方家，要去三次，俗话说：“成不成，三瓶酒”，这是因为媒人每去一次要带一瓶酒去。结婚时，新人过门先不进房，而是要在帐篷里坐一会儿，称为“坐帐”或“坐福”。最初要求住三个月，后改为三天，最后又改为三刻，目的是不忘祖先游牧围猎的艰苦生活。
满族重礼节。晚辈对长辈三天一小礼，五天一大礼。小礼是问安，大礼是打千（行跪礼）。
满族人的里屋有三铺炕，西坑为贵，北坑为大，南坑为小。家里的长辈住北坑，晚辈睡南坑，来了客人住西坑。
（二）宗教信仰与禁忌
满族信仰萨满教，萨满神即天神。汉泽为巫师。
满族忌杀狗、吃狗肉、戴狗皮帽，忌说狗的坏话，忌当主人面赶狗，忌青年人坐西坑，忌在西坑生孩子，忌在索罗杆上栓牲口，忌打喜鹊和乌鸦。
七、土家族
土家族主要分布在湖南、湖北、重庆、贵州四省交界区。
(一)生活习俗
土家族住吊脚楼、穿自织白纺的“溪布”、“洞布”，喜酸爱辣，善于饮酒，土家织锦和摆手舞扬名中外。
土家族结婚时哭嫁很有特色。婚前半个月就开始哭，不仅新娘哭、母亲哭、姐妹哭、同村陪哭的女子也哭，哭得越凶越好，哭得越伤心越好。哭的内容包括：哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹、骂媒人等。进入洞房后，有抢床的风俗，新郎新娘谁先坐在床沿中央，谁就会成为一家之主。
(二)民族节日
土家族最有代表性的节日是赶年。相传，明嘉靖年间，倭寇犯我东南沿海，土家士兵为了早日赶赴战场作战，只好提前一天过年。结果由于到达及时，加上土家兵作战勇猛，大败倭寇，立下了“东南第一战功”。为了纪念这一来之不易的胜利，土家人过年时都要提前一天，叫做“赶年”。
(三)宗教信仰与禁忌
土家族迷信鬼神，崇拜土王（祖宗），尊奉土老师（巫师）。
土家族的禁忌主要有：忌随意移动火坑中的三角架，忌踩灶或将鞋袜、衣裤和其他脏物放在灶上，忌室内吹口哨，忌随意敲锣打鼓，忌清晨讲鬼、虎、蛇等不吉利的东西。
八、苗族
苗族古称“三苗”、“南蛮”，相传是蚩尤的后代，主要分布在贵州省境内，一部分散居在湖南、四川、云南、广西、湖北、海南等省区。呈现大杂居、小聚居的分布特点。
(一)生活习俗
苗族住“吊脚楼”或“杈杈屋”，喜饮酒，喜食酸腊辣味，喜穿花戴银。银饰工艺品、蜡染、织锦享誉国内外。
苗族恋爱婚姻比较自由，他们恋爱的方式比较独特。黔东南苗族通过游方（男女青年走村穿寨物色意中人）、湘西苗族通过走边边场（利用赶场机会谈情说爱）、云南苗族通过踩月亮（月下吹木叶、吹芦笙逗引姑娘赏月、谈情）等方式寻找对象、私订终身。
(二)民族节日
苗族节日丰富，主要有龙船节、赶秋节、赶歌节、吃新节、芦笙节、爬坡节、八月八、苗年等。
农历正月十六日至二十日，贵州凯里县和黄平县要举行盛大的芦笙节。届时，苗族青年男女身着盛装，从四面八方赶来芦笙堂跳芦笙舞，小伙子边吹边跳，姑娘们翩翩起舞，通过唱歌跳舞恋爱、交友。所以芦笙节很受青年男女喜爱。
(三)宗教信仰与禁忌
苗族信仰多神、尊奉祖先、崇拜自然，祭神祭祖活动有黔东南的吃牯脏（杀猪宰牛祭祖、吃会酒）、黔西北的“吃牛”、湘西的“还傩愿”等方式。
苗族的禁忌有：忌食羊肉、忌在灶上煮狗肉、蛇肉，忌刀口朝上、凶器指人，忌夜间吹口哨等。
九、傣族
傣族主要聚居在云南省的西双版纳、德宏自治州和耿马、孟连两个自治县，其祖先是古代南方的“越”人。
(一)生活习俗
傣族住干柱式建筑──竹楼，喜吃大米饭和酸肉；妇女着白色、桃红色或淡绿色紧身背心和筒裙，显得身材苗条、婀娜多姿。
傣族的恋爱婚姻自由而浪漫。青年男女利用泼水节、赛龙船、赶摆、赶街子等活动，以丢包、电筒互照等形式传情达意，缔结连理。
(二)民族节日
傣族最著名的节日是傣历新年，即“泼水节”或“俗佛节”。每年傣历六月（公历四月），人们杀鸡宰牛，缝制新衣，备办节日食品过新年。泼水节这一天，男女老少盛装打扮，先去佛寺做花房、花塔，在佛寺周围堆沙塔，并向佛像顶礼膜拜，聆听僧侣诵经。然后青年男女互相泼水，嬉戏玩耍，谁泼的水多谁就吉利，谁身上淋的水多，谁就吉祥。
(三)宗教信仰与禁忌
傣族信仰上座部佛教，即小乘佛教。在西双版纳，未成年男子都要过一段僧侣生活，识字会经后，再还俗回家，有作为的升为僧侣阶层。
傣族的禁忌有：忌砍神树，忌触摸佛寺里的鼓、神像及法器，忌摸小和尚头顶，忌骑马进寨，忌在楼下拴马，忌穿鞋进佛寺、进住房，忌进主人卧室，忌踩火堂三角架，忌在家中吹口哨、剪指甲和玩响乐器，忌女待男客、男待女客等。
十、白族
白族聚居于云南大理白族自治州，少部分散居于四川凉山、贵州毕节和湖南桑植等地。
(一)生活习俗
白族住一正两耳、三房一照壁、四合五天井的瓦房，男女老少喜欢穿白色衣服，大理石和沱茶驰名中外。
白族热情好客，喜欢用“三道茶”待客，一道苦，为纯烤菜；二道甜，加红糖和核桃；三道有回味，加蜂蜜和花椒。
白族的婚丧嫁娶受汉族影响较大，与汉族区别不大。
(二)民族节日
白族的传统节日，除和汉族一样过春节、元宵、清明、端阳、中秋、重阳等外，还有自己独特的节日——三月街、火把节、绕三灵、石宝山歌会，渔潭会、栽秧会和耍海会等。
三月街在农历三月十五日举行，会期五至十天。起源于祭观音（据说三月十五日观音曾到大理传授佛经），是一个佛教的讲经庙会。后由于大理是贯通中土与天竺的要冲，这一庙会逐渐流变为贸易和节日双重盛会，现在则已成为一年一度的物资交流和民族体育盛会。
渔潭会是秋天白族渔民的渔具交易会；绕三灵是白族男女老少的游园会；石宝山歌会是斗歌会，情人会；载秧会，是劳动比赛会；耍海会是划船比赛会；火把节是祈求丰收节。
(三)宗教信仰与禁忌
白族多信佛教，少数信道教，奉祀保护神本主。
白族的禁忌有：忌初一、十五、小暑、大暑及“火把节”的第二天下地；忌播种插秧时说不吉利话；忌孕妇出入产妇家的门；忌产妇在月子里进别人家的卧室或厨房；忌女婿在岳父家过火把节；忌七月十五接送祖宗时出门等。
十一、纳西族
纳西族是古代羌人向南迁徙的一支，主要分布在云南丽江纳西族自治县和滇川间的泸沽湖畔。
(一)生活习俗
纳西族多住“三房一照壁”的土木瓦房，山地居民多住上盖石片的木楞房；特色食品有丽江的火腿粑、宁蒗的琵琶猪和泸沽湖的酸鱼、鱼干等；纳西族保留了较为完美的东巴文化，东巴经、东巴文学、东巴音乐、东巴舞蹈，堪称世界文化瑰宝。
纳西族保存着古老的成年礼仪——穿裤子礼和穿裙子礼。纳西族的火塘地铺前有两根支撑正房的木柱，左为男柱，右为女柱。当男女年满13时，就要分别在男女柱前举行穿裤子和穿裙子礼仪，表示他们已经长大成人，有资格参加社交活动和恋爱结婚了。
纳西族的婚俗差异较大。丽江等地是一夫一妻制的父系家庭。而云南宁蒗县永宁地区和四川盐源县的泸沽湖畔的部分地方，直到1956年民主改革以前，仍残留着母系氏族社会的对偶婚形式，人们称之为“阿夏婚”，很多书上误称为“阿注婚”。“阿夏婚”有“走访婚”和“阿夏同居婚”两种。前者，是男不娶，女不嫁，男女相悦，则夜晚同宿，清晨离开，所生子女归母亲抚养，这种婚姻很不稳定；后者指男入女家或女入男家，或双双另立家庭同居，这种婚姻比较稳定。现在，“阿夏婚”俗正在改变，已经向父系家庭形式过渡。
(二)民族节日
纳西族的节日除与汉族相同的以外，还有火把节和三朵节等民族传统节日。
三朵又称北岳（指玉龙雪山），是纳西族尊崇的最高保护神。为了拜祭三朵神，人们在玉龙雪山下以及其它地方建了三朵阁（又叫三多阁）。每年二月八月，人们聚集三朵阁，举行隆重的祭祀仪式，同时还要举行对歌、聚餐等活动。1986年，丽江县决定将每年春光明媚、山茶怒放的二月初八（农历）作为纳西族人们尽情欢庆的民族节日——三朵节，并全县统一放假一天。
(三)宗教信仰与禁忌
纳西族普遍信仰多神的东巴教，少数信仰喇嘛教、道教和基督教。
纳西族的禁忌与傣族基本相同。
十二、彝族
彝族是古羌人南下的一支与西南土著部落不断融合而形成的民族，主要分布在四川梁山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州和红河哈尼族彝族自治州等地。
(一)生活习俗
彝族住低矮、无窗的木结构房，喜吃托托肉、转转酒，男子喜欢扎“英雄结”，女子喜欢包黑色头帕，男女出门都喜欢穿缀以长穗的长披风。
彝族实行一夫一妻父系小家庭制。过去实行包办婚姻，并索要较多彩礼，婚礼也较繁琐。
彝族传统的丧葬方式是火葬。
(二)民族节日
彝族的传统节日主要有过彝年和火把节。
火把节是彝、白、纳西、哈尼、傈傈、基诺、拉祜等彝语支民族以及佤、普米等民族的共同节日，也是彝族最盛大的传统节日。一般在农历六月二十四日二十五前后举行，节期三天。节日前夕家家户户扎火把，每个村寨扎一个大火把，竖立于村寨广场；节日期间，人们手持火把，围着房屋转，围着田间转，驱除害虫，祈求丰收，最后将火把或插在田埂上，或聚合大火把同围。巡游完毕，全村聚在一起举行弹月琴、吹口弦、赛马、斗牛、打秋千、射箭、摔跤等文娱活动。
(三)宗教信仰与禁忌
彝族过去流行多神崇拜，祭司称毕摩。后来，佛教、道教、天主教、基督教渐渐传入彝区，各地信仰不一。
彝族的禁忌主要有：忌摸男子蓄积的一蓬头发（最高贵的地方），忌砍神树，忌外人骑马入彝族村寨，忌外人观看宰家禽、家畜场面，忌踩踏火塘三角架；忌掏挖火塘灰，忌将待客食品带走。
十三、黎族
黎族是古代百越的一支，主要分布于通化市，以及白沙、陵水、昌江、保亭、琼中、东方、乐东等自治县。
(一)生活习俗
黎族多住船形或金字塔形茅草泥屋；男子穿无领对襟上衣，下穿前后两幅布的吊巾詹，女子穿敞胸无扣上衣，下穿无褶筒裙；喜欢戴项圈、耳环、脚环、手镯等首饰；种棉早，纺织技术较高。
黎族家庭实行一夫一妻制。恋爱比较自由，有“不落夫家”等习俗。农忙时回夫家住几日，直到怀孕时才回夫家定居。
(三)主要禁忌
黎族的禁忌有：忌头朝门口睡觉，否则，会认为大祸临头，忌妇女纹身时男子偷看。
十四、高山族
高山族是百越中闽越的一支，主要居住在台湾岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。
(一)生活习俗
高山族实行一夫一妻制。一般以父系为主。但阿美人还保留母系氏族的残余，女子为一家之长，男子无财产继承权，因而有重女轻男的习俗。阿美人男女青年恋爱后，女子要到男方家去劳动一段时间，短则几个月，多则一年，以此锻炼女子的劳动和生活能力，以便挑起未来家庭的重担。阿美人和部分台湾人居住的地区，男子婚前要到公共“乐园会所”进行各种劳动和生活磨练，以便取得成人的资格。
(二)民族节日
高山族的节日主要有五年节和丰收节。五年节顾名思义，每五年举办一次，目的是祭祀祖先，祈求丰收。丰收节每年十月举行，人们杀猪、宰羊、酿米酒、唱歌、跳舞、拔河、摔跤、射箭，庆祝一年一度的好收成，迎接来年更大的丰收。
(三)宗教信仰与禁忌
高山族崇拜祖先，崇拜精灵，宗拜图腾，以前盛行鸟卜、梦卜、水占、竹占、瓢占、饭占等巫术。
高山族的禁忌繁多。忌见横死者及其葬地；忌见动物交尾；忌接触神物；忌打喷嚏；忌与同族婚媾 ；忌女人接触男人狩猎的工具；忌男人触摸女人使用的织布机；忌捕鱼、狩猎期间，家里断火；忌祭祀期间吃鱼；忌播种、收割时高声谈话、喧哗、同房；忌村里有丧事从事劳作等。
窗体顶端
窗体底端
中国是一个多民族国家，现在共有56个民族。千百年来，各民族共同创造了伟大的中华文明。然而，由于各民族所处地域不同，历史渊源不同，因而形成了各民族丰富多彩的风俗礼仪。这些礼俗主要表现在节日、饮食、居住、服饰、待人接物、婚丧嫁娶、信仰禁忌等方面。
一、蒙古族
蒙古族主要聚居于内蒙古自治区和新疆、甘肃、青海、黑龙江、吉林等省区的蒙古族自治州和自治县。
（一）生活习俗
蒙古族住蒙古包，身着长袍、腰带、靴子，以牛、羊肉及奶食为主，男女老少都善骑马。
蒙古族热情好客，讲究礼俗。献哈达、递鼻烟壶、装烟、请安是四种日常礼节。在茫茫草原上，不论生人熟人，只要你来到蒙古包，人们都会热情招待。主人总是把奶茶、奶油、奶皮、奶酒、炒米及手抓羊肉摆出来，让客人饱餐痛饮。有时还弹起三弦琴，唱着表示欢迎和友谊的歌曲来劝酒。
蒙古族最有特色的节日是“那达慕”大会。“那达慕”在蒙语中是娱乐、游戏的意思。在成吉思汗时期，是一项以祭天求神为主、以娱乐为辅的活动，现在已完全成为一项以射箭、骑马、摔跤为主要内容的体育、娱乐盛会。
蒙古族传统的婚姻由父母包办，看重彩礼，同时还存在兄弟共妻等原始婚姻残余现象，现在已变为婚姻自主、一夫一妻制。
（二）宗教信仰和禁忌
蒙古族原来信仰原始宗教萨满教，后由于元朝皇室的倡导尊崇，改为信仰藏传佛教——喇嘛教。
蒙古族的禁忌主要有：接近蒙古包时要轻骑慢行，进入蒙古包时要将马鞭放在门外，进门要从左边进，坐在主人的右边，脚不能向内伸开；出蒙古包要走来时的路线；离开蒙古包后要步行一段路，待主人返身后，再骑马上车。如果在蒙古包门的左侧缚一条绳子，且一头埋在地下，说明蒙古包里有病人，主人不能待客，来访者不要进门。不要谢绝主人赠送的礼品；到蒙古人家喝乳汁不要用钱买。
知识窗：祭敖包
在茫茫大草原上，我们通常可以看到比较高的地方，用石头垒成的圆形实心塔，这就是敖包。敖包原为道路、边界标志，起指路、辨别方向和行政区划的作用。后来演变为宗教祭祀的场所，出现了祭敖包的民俗活动。
祭敖包主要是祭天地祭山头、祭祖先、祭家乡。祭祀时间定在草原上水草丰美、牛羊肥壮的七、八月份。同时，人们杀牛宰羊作为祭品，在喇嘛的念词声中，围绕敖包，从左向右走三圈，祈求天地保佑、祖先降福；然后举行骑马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娱乐活动，青年人借此谈情说爱，结交朋友。
二、藏族
藏族主要聚居于西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等省的自治州、县。
（一）生活习俗
藏族人住平顶房（农区或城镇藏民）或牦牛皮组成的帐篷，穿氆氇长袍，喜食糌粑、酸奶和酥油茶，古时以牦牛（被称为“高原之舟”）和牛皮船、独木舟为交通工具。
解放前，藏族的家庭形式有一夫多妻也有一妻多夫制，但以一夫一妻制为主，藏族的僧人除黄教外，其余教派允许结婚。
藏族迎亲送友，要相互敬献哈达，以表示敬意。这是藏族最常见的礼节。哈达是由丝或棉麻纺织而成的纱巾，哈达的本意也是纱巾、绸巾的意思，分三种，由棉麻织成的叫“素希”，为普通品；由普通丝织成的叫“阿希”，为中级品；由高级丝织成的叫“浪翠”，为高级品。哈达的颜色有白色、淡黄、浅蓝几种，其中以白色居多。哈达的长短不一，长者一、二丈，短者一、二尺。敬献哈达时，手心向上，将哈达夹在食指与拇指之间，使两端下垂。献给尊长或贵宾，必须低首躬腰将哈达举过头顶；献给平民或下属，则只要将哈达搭在对方脖颈即可。
（二）主要节日
藏族的节日主要有雪顿节、望果节、林卡节、洗澡节和藏历年。
1、雪顿节
藏族历史悠久的节日，每年藏历七月初一举行，为期四五天。“雪”是藏语酸奶子的意思，“顿”是宴会的意思，“雪顿节”就是吃酸奶子的节日。原为百姓为出家比丘施舍酸奶子，后演变为以演藏戏、看藏戏为主的娱乐性节日。
2、望果节
是藏族预祝农业丰收的节日。“望”，藏话意思是田地，“果”是转圈的意思，合起来就是转地头的意思。这个节日在藏历八月举行。届时，广大藏民身穿新装，集聚在田间巡游，祈求作物丰收，并尽情歌舞。
3、林卡节
藏历五月一日至十五日举行。节日期间，藏民走出庭院，三五成群来到树林里，搭起白色帐篷，摆上酥油茶、青稞酒及各种食品，弹着六弦琴，唱着藏歌藏戏，尽情玩耍，尽情享受。
5、洗澡节
又叫“沐浴节”。藏历七月，风停雨住，天朗气清。男女老少纷纷走向附近的大江大河，赤身裸体，沐浴洗衣，从弃山星出现到隐没，时间刚好七天，所以又叫“沐浴周”。
6、藏历年
每年藏历正月初一开始，历时三至五天。节日期间，人们互相拜年，互相祝贺。
（三）宗教信仰与禁忌
藏族原来信仰苯教，后由于受唐文成公主和尼伯尔尺尊公主的影响，改信佛教，也就是我们经常说的藏传佛教。达赖和班禅是藏族佛教主要领袖，同时也是政界领袖，采用转世相承的办法，由金瓶掣签确定并由中央政府认可。
藏族忌讳较多。如忌杀生、忌吃狗肉、驴肉，不得跨越火盆、法器，不得逆转经筒、经轮，忌摸人头顶，忌凶年凶岁出门，忌提已故亲人名字，忌打“神鹰”（秃鹫）、“神牛”、“神羊”（放牲节放出的角上挂有红绿布的牛、羊）。
三、维吾尔族
维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔族自治区，少量生活在湖南桃源、常德等地。
（一）生活习俗
维吾尔族住泥筑平顶屋，戴四楞小花帽，喜食馕（烤饼）、面条、抓饭、茶、奶等。
维吾尔族的见面礼很特别，在路上遇到长辈或朋友，习惯地把右手按在胸部中央，然后身体向前倾30度，并连说“撒拉买里孔木（您好）”。老人吃饭或到别人家去时，常常双手摸脸做“都瓦”（一种祝福的宗教仪式），相互见面握手后也做“都瓦”。
维吾尔族待客很热情，总以他们非常喜爱的手抓饭招待客人。抓饭，维吾尔族称“颇罗”，具体做法是：把羊肉或牛肉炸干后，加上洋葱、胡萝卜、葡萄干、瓜干、杏干合炒，再添水煮沸，然后把大米铺到菜上，等米开后，将米和一下，当水快干时用文火蒸焖一二十分钟即可。吃的时候，把饭盛在大盘里，用手抓着吃，味道非常香。
维吾尔族无论男女，都能歌善舞，在马头琴的伴奏下，他们歌声嘹亮，舞姿翩翩。
维吾尔族的节日主要有：肉孜节、古尔邦节等。(具体内容见“回族”条)
（二）宗教信仰和禁忌
维吾尔族信仰过萨满教、摩尼教、景教、袄教和佛教。11世纪后主要信仰伊斯兰教。
维吾尔族实行土葬，但不用棺材。人死后用白布裹尸，用移尸木匣抬到墓地入葬。人死后第7天、40天和一周年都要举行悼念活动。他们很看重墓地，不许在墓地上取土，更不准牲畜在墓地内乱踩。
四、回族
回族分布在我国二千多个县市中，几乎所有省市县都有。主要集中在宁夏回族自治区和甘肃、河南、青海、新疆、云南、山东等省区，形成了大分散、小聚居的分布特点。
（一）生活习俗
传统的回族婚姻由父母包办；结婚时由阿訇主婚，生了孩子，则由阿訇起宗教名字；回族男子可以同非伊斯兰教女子通婚，而回族女子则不准同非伊斯兰教男子通婚。
回族的葬礼崇尚快葬、土葬。不用棺材，也不用殉葬品。往往晨死午葬、夜死晨葬。人死后行“抓水”仪式，即用水洗尸体，然后用白布包裹尸体，送往清真寺；请阿訇主持殡礼，齐声念诵《古兰经》，再用公用抬尸的木匣，抬至墓地安葬。丧事所收礼钱“海的也”，要全部施散光，否则不吉利。
回族人见面，互道“赛俩目”，意思是内心和平、内心平安、内心安宁。回族人每天要做五次礼拜，每周星期五要到清真寺做礼拜，以示对真主安拉的忠诚及向安拉祈福。
（二）传统节日
回族有三大传统节日：开斋节、古尔邦节、圣纪节。
1、开斋节
又叫肉孜节，波斯语意为“斋戒”、“封斋”、“减食”。伊斯兰教历的每年九月，为斋月，每天天亮前可以吃饱肚子，但破晓至日落，禁止饮食，用意在于控制个人私欲，不要挥霍无度，让富者体会贫者的不幸，以唤起族类的同情心。斋月期满，十月一日，恢复平时饮食习惯，称为开斋节。开斋节这天，所有穆斯林都要沐浴盛妆，成年男女都要去清真寺参加会礼、团拜活动，然后去亲友家拜节。
2、古尔邦节
古尔邦节，又叫宰牲节。阿拉伯语意为“牺牲”、“献身”之意。相传真主安拉为考验易卜拉欣的忠诚，于教历十二月十日要他宰杀儿子献供（易卜拉欣穷得连羊都没有），正当易卜拉欣宰杀儿子的时候，安拉为其诚心所感动，变成了一只羊让他宰杀以代替杀子，于是易卜拉欣对空叩谢真主安拉，杀羊作为供品。根据这一传说，伊斯兰教规定每年十二月十日为宰牲节。这是伊斯兰教最隆重的节日。过节前，家家户户打扫房内房外，并制作糕点。节日这天，家家户户宰鸡宰鸭或宰牛宰驼，以款待亲朋好友；有些穆斯林要到清真寺参加会礼，他们彼此握手，互道“赛俩目”，共祝节日快乐、幸福。宰杀牛羊肉不能出售，除自留一部分外，其余的要送给清真寺宗教人员或赠送给亲友和贫民，由此可见，穆斯林之间的友爱互助精神。
（三）宗教信仰与禁忌
回族信仰伊斯兰教，信徒被称为穆斯林。
回族的禁忌较多：忌食猪、马、驴、骡肉,忌食血液及自死动物，忌饮酒，忌人或牲畜弄脏井水或水源，忌未征得主人同意动手取水，忌在回民住房里洗澡，忌说杀字，忌在用餐时开玩笑。
五、壮族
壮族是我国少数民族中人口最多的民族，其中90％以上聚居在广西壮族自治区，其余分布在云南文山、湖南江华、广东连山和贵州从江等地。
（一）生活习俗
壮族喜食腌制酸食，部分壮民住干栏房子（上下两层，下层由柱头支撑，较矮，关畜牲和堆放杂物用，上层较高，用于住人），壮锦、壮族铜鼓享誉中外。
壮族与其他民族通婚现象较普遍。解放以前，婚姻由父母包办，但婚前恋爱自由。恋爱方式有抛绣球、打木槽、赶歌圩、对歌等。结婚后有不落夫家的习俗，即结婚后还是住娘家，只是过年过节或农忙季节才住夫家，等到怀孕后才长住到夫家去。这种婚俗对夫妻感情会带来不利影响，解放后已逐渐改变。
（二）主要节日
1、歌圩节
壮族的歌圩节很有特色。每年春秋佳日，方圆数十里的青年男女来到歌场，人数少则数千多则数万。人们以歌会友、以歌传情，以歌斗智斗巧，竟日欢歌，通宵达旦。歌圩分为日歌圩和夜歌圩两种，日歌圩在野外，以情歌为主，夜歌圩在村里，唱的主要是生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。歌圩期间还举行抛绣球、碰红蛋、踢毽子、抢花炮等活动。这正是青年男女谈情说爱、寻找意中人的好机会。
2、牛魂节
四月初八的牛魂节，又叫脱轭节，是壮族又一独具特色的传统节日。壮族人认为，牛是天上神物，曾为大地播种百草，而受处罚，牛魔王非常同情，于是每年四月初八，从天上下到凡间，保佑牛不瘟死。因此，每年四月初八这天，人和牛都停止劳动。主人把牛牵到河边梳洗，捉虱子；然后用枫叶水泡糯米蒸饭，拌腊肉捏成团团给牛吃；同时还要摆案设供，唱山歌，唱彩调，欢庆牛的生日，祭祀牛魔王。
（三）主要禁忌
壮族的忌讳主要有：忌食牛肉蛙肉，忌灶上煮狗肉，忌筷子跌落地上，忌把筷子插到碗里，忌从晾晒的妇女裤子下走过，夜间行走忌吹口哨，忌坐门档中间，家有产妇，忌外人入内。
六、满族
满族主要分布在东北三省，其余散居于内蒙古、河北、新疆、宁夏、甘肃等省区，是一个在中国历史上有较大影响的民族。
（一）生活习俗
满族习惯睡炕，喜食小米、黄米干饭、黄米饽饽、手扒肉和萨其玛；男子头顶后半部留发并束辫垂于脑后，妇女头顶盘髻、穿宽大直统旗袍。
满族婚姻由父母包办，男方请媒人去女方家，要去三次，俗话说：“成不成，三瓶酒”，这是因为媒人每去一次要带一瓶酒去。结婚时，新人过门先不进房，而是要在帐篷里坐一会儿，称为“坐帐”或“坐福”。最初要求住三个月，后改为三天，最后又改为三刻，目的是不忘祖先游牧围猎的艰苦生活。
满族重礼节。晚辈对长辈三天一小礼，五天一大礼。小礼是问安，大礼是打千（行跪礼）。
满族人的里屋有三铺炕，西坑为贵，北坑为大，南坑为小。家里的长辈住北坑，晚辈睡南坑，来了客人住西坑。
（二）宗教信仰与禁忌
满族信仰萨满教，萨满神即天神。汉泽为巫师。
满族忌杀狗、吃狗肉、戴狗皮帽，忌说狗的坏话，忌当主人面赶狗，忌青年人坐西坑，忌在西坑生孩子，忌在索罗杆上栓牲口，忌打喜鹊和乌鸦。
七、土家族
土家族主要分布在湖南、湖北、重庆、贵州四省交界区。
(一)生活习俗
土家族住吊脚楼、穿自织白纺的“溪布”、“洞布”，喜酸爱辣，善于饮酒，土家织锦和摆手舞扬名中外。
土家族结婚时哭嫁很有特色。婚前半个月就开始哭，不仅新娘哭、母亲哭、姐妹哭、同村陪哭的女子也哭，哭得越凶越好，哭得越伤心越好。哭的内容包括：哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹、骂媒人等。进入洞房后，有抢床的风俗，新郎新娘谁先坐在床沿中央，谁就会成为一家之主。
(二)民族节日
土家族最有代表性的节日是赶年。相传，明嘉靖年间，倭寇犯我东南沿海，土家士兵为了早日赶赴战场作战，只好提前一天过年。结果由于到达及时，加上土家兵作战勇猛，大败倭寇，立下了“东南第一战功”。为了纪念这一来之不易的胜利，土家人过年时都要提前一天，叫做“赶年”。
(三)宗教信仰与禁忌
土家族迷信鬼神，崇拜土王（祖宗），尊奉土老师（巫师）。
土家族的禁忌主要有：忌随意移动火坑中的三角架，忌踩灶或将鞋袜、衣裤和其他脏物放在灶上，忌室内吹口哨，忌随意敲锣打鼓，忌清晨讲鬼、虎、蛇等不吉利的东西。
八、苗族
苗族古称“三苗”、“南蛮”，相传是蚩尤的后代，主要分布在贵州省境内，一部分散居在湖南、四川、云南、广西、湖北、海南等省区。呈现大杂居、小聚居的分布特点。
(一)生活习俗
苗族住“吊脚楼”或“杈杈屋”，喜饮酒，喜食酸腊辣味，喜穿花戴银。银饰工艺品、蜡染、织锦享誉国内外。
苗族恋爱婚姻比较自由，他们恋爱的方式比较独特。黔东南苗族通过游方（男女青年走村穿寨物色意中人）、湘西苗族通过走边边场（利用赶场机会谈情说爱）、云南苗族通过踩月亮（月下吹木叶、吹芦笙逗引姑娘赏月、谈情）等方式寻找对象、私订终身。
(二)民族节日
苗族节日丰富，主要有龙船节、赶秋节、赶歌节、吃新节、芦笙节、爬坡节、八月八、苗年等。
农历正月十六日至二十日，贵州凯里县和黄平县要举行盛大的芦笙节。届时，苗族青年男女身着盛装，从四面八方赶来芦笙堂跳芦笙舞，小伙子边吹边跳，姑娘们翩翩起舞，通过唱歌跳舞恋爱、交友。所以芦笙节很受青年男女喜爱。
(三)宗教信仰与禁忌
苗族信仰多神、尊奉祖先、崇拜自然，祭神祭祖活动有黔东南的吃牯脏（杀猪宰牛祭祖、吃会酒）、黔西北的“吃牛”、湘西的“还傩愿”等方式。
苗族的禁忌有：忌食羊肉、忌在灶上煮狗肉、蛇肉，忌刀口朝上、凶器指人，忌夜间吹口哨等。
九、傣族
傣族主要聚居在云南省的西双版纳、德宏自治州和耿马、孟连两个自治县，其祖先是古代南方的“越”人。
(一)生活习俗
傣族住干柱式建筑──竹楼，喜吃大米饭和酸肉；妇女着白色、桃红色或淡绿色紧身背心和筒裙，显得身材苗条、婀娜多姿。
傣族的恋爱婚姻自由而浪漫。青年男女利用泼水节、赛龙船、赶摆、赶街子等活动，以丢包、电筒互照等形式传情达意，缔结连理。
(二)民族节日
傣族最著名的节日是傣历新年，即“泼水节”或“俗佛节”。每年傣历六月（公历四月），人们杀鸡宰牛，缝制新衣，备办节日食品过新年。泼水节这一天，男女老少盛装打扮，先去佛寺做花房、花塔，在佛寺周围堆沙塔，并向佛像顶礼膜拜，聆听僧侣诵经。然后青年男女互相泼水，嬉戏玩耍，谁泼的水多谁就吉利，谁身上淋的水多，谁就吉祥。
(三)宗教信仰与禁忌
傣族信仰上座部佛教，即小乘佛教。在西双版纳，未成年男子都要过一段僧侣生活，识字会经后，再还俗回家，有作为的升为僧侣阶层。
傣族的禁忌有：忌砍神树，忌触摸佛寺里的鼓、神像及法器，忌摸小和尚头顶，忌骑马进寨，忌在楼下拴马，忌穿鞋进佛寺、进住房，忌进主人卧室，忌踩火堂三角架，忌在家中吹口哨、剪指甲和玩响乐器，忌女待男客、男待女客等。
十、白族
白族聚居于云南大理白族自治州，少部分散居于四川凉山、贵州毕节和湖南桑植等地。
(一)生活习俗
白族住一正两耳、三房一照壁、四合五天井的瓦房，男女老少喜欢穿白色衣服，大理石和沱茶驰名中外。
白族热情好客，喜欢用“三道茶”待客，一道苦，为纯烤菜；二道甜，加红糖和核桃；三道有回味，加蜂蜜和花椒。
白族的婚丧嫁娶受汉族影响较大，与汉族区别不大。
(二)民族节日
白族的传统节日，除和汉族一样过春节、元宵、清明、端阳、中秋、重阳等外，还有自己独特的节日——三月街、火把节、绕三灵、石宝山歌会，渔潭会、栽秧会和耍海会等。
三月街在农历三月十五日举行，会期五至十天。起源于祭观音（据说三月十五日观音曾到大理传授佛经），是一个佛教的讲经庙会。后由于大理是贯通中土与天竺的要冲，这一庙会逐渐流变为贸易和节日双重盛会，现在则已成为一年一度的物资交流和民族体育盛会。
渔潭会是秋天白族渔民的渔具交易会；绕三灵是白族男女老少的游园会；石宝山歌会是斗歌会，情人会；载秧会，是劳动比赛会；耍海会是划船比赛会；火把节是祈求丰收节。
(三)宗教信仰与禁忌
白族多信佛教，少数信道教，奉祀保护神本主。
白族的禁忌有：忌初一、十五、小暑、大暑及“火把节”的第二天下地；忌播种插秧时说不吉利话；忌孕妇出入产妇家的门；忌产妇在月子里进别人家的卧室或厨房；忌女婿在岳父家过火把节；忌七月十五接送祖宗时出门等。
十一、纳西族
纳西族是古代羌人向南迁徙的一支，主要分布在云南丽江纳西族自治县和滇川间的泸沽湖畔。
(一)生活习俗
纳西族多住“三房一照壁”的土木瓦房，山地居民多住上盖石片的木楞房；特色食品有丽江的火腿粑、宁蒗的琵琶猪和泸沽湖的酸鱼、鱼干等；纳西族保留了较为完美的东巴文化，东巴经、东巴文学、东巴音乐、东巴舞蹈，堪称世界文化瑰宝。
纳西族保存着古老的成年礼仪——穿裤子礼和穿裙子礼。纳西族的火塘地铺前有两根支撑正房的木柱，左为男柱，右为女柱。当男女年满13时，就要分别在男女柱前举行穿裤子和穿裙子礼仪，表示他们已经长大成人，有资格参加社交活动和恋爱结婚了。
纳西族的婚俗差异较大。丽江等地是一夫一妻制的父系家庭。而云南宁蒗县永宁地区和四川盐源县的泸沽湖畔的部分地方，直到1956年民主改革以前，仍残留着母系氏族社会的对偶婚形式，人们称之为“阿夏婚”，很多书上误称为“阿注婚”。“阿夏婚”有“走访婚”和“阿夏同居婚”两种。前者，是男不娶，女不嫁，男女相悦，则夜晚同宿，清晨离开，所生子女归母亲抚养，这种婚姻很不稳定；后者指男入女家或女入男家，或双双另立家庭同居，这种婚姻比较稳定。现在，“阿夏婚”俗正在改变，已经向父系家庭形式过渡。
(二)民族节日
纳西族的节日除与汉族相同的以外，还有火把节和三朵节等民族传统节日。
三朵又称北岳（指玉龙雪山），是纳西族尊崇的最高保护神。为了拜祭三朵神，人们在玉龙雪山下以及其它地方建了三朵阁（又叫三多阁）。每年二月八月，人们聚集三朵阁，举行隆重的祭祀仪式，同时还要举行对歌、聚餐等活动。1986年，丽江县决定将每年春光明媚、山茶怒放的二月初八（农历）作为纳西族人们尽情欢庆的民族节日——三朵节，并全县统一放假一天。
(三)宗教信仰与禁忌
纳西族普遍信仰多神的东巴教，少数信仰喇嘛教、道教和基督教。
纳西族的禁忌与傣族基本相同。
十二、彝族
彝族是古羌人南下的一支与西南土著部落不断融合而形成的民族，主要分布在四川梁山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州和红河哈尼族彝族自治州等地。
(一)生活习俗
彝族住低矮、无窗的木结构房，喜吃托托肉、转转酒，男子喜欢扎“英雄结”，女子喜欢包黑色头帕，男女出门都喜欢穿缀以长穗的长披风。
彝族实行一夫一妻父系小家庭制。过去实行包办婚姻，并索要较多彩礼，婚礼也较繁琐。
彝族传统的丧葬方式是火葬。
(二)民族节日
彝族的传统节日主要有过彝年和火把节。
火把节是彝、白、纳西、哈尼、傈傈、基诺、拉祜等彝语支民族以及佤、普米等民族的共同节日，也是彝族最盛大的传统节日。一般在农历六月二十四日二十五前后举行，节期三天。节日前夕家家户户扎火把，每个村寨扎一个大火把，竖立于村寨广场；节日期间，人们手持火把，围着房屋转，围着田间转，驱除害虫，祈求丰收，最后将火把或插在田埂上，或聚合大火把同围。巡游完毕，全村聚在一起举行弹月琴、吹口弦、赛马、斗牛、打秋千、射箭、摔跤等文娱活动。
(三)宗教信仰与禁忌
彝族过去流行多神崇拜，祭司称毕摩。后来，佛教、道教、天主教、基督教渐渐传入彝区，各地信仰不一。
彝族的禁忌主要有：忌摸男子蓄积的一蓬头发（最高贵的地方），忌砍神树，忌外人骑马入彝族村寨，忌外人观看宰家禽、家畜场面，忌踩踏火塘三角架；忌掏挖火塘灰，忌将待客食品带走。
十三、黎族
黎族是古代百越的一支，主要分布于通化市，以及白沙、陵水、昌江、保亭、琼中、东方、乐东等自治县。
(一)生活习俗
黎族多住船形或金字塔形茅草泥屋；男子穿无领对襟上衣，下穿前后两幅布的吊巾詹，女子穿敞胸无扣上衣，下穿无褶筒裙；喜欢戴项圈、耳环、脚环、手镯等首饰；种棉早，纺织技术较高。
黎族家庭实行一夫一妻制。恋爱比较自由，有“不落夫家”等习俗。农忙时回夫家住几日，直到怀孕时才回夫家定居。
(三)主要禁忌
黎族的禁忌有：忌头朝门口睡觉，否则，会认为大祸临头，忌妇女纹身时男子偷看。
十四、高山族
高山族是百越中闽越的一支，主要居住在台湾岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。
(一)生活习俗
高山族实行一夫一妻制。一般以父系为主。但阿美人还保留母系氏族的残余，女子为一家之长，男子无财产继承权，因而有重女轻男的习俗。阿美人男女青年恋爱后，女子要到男方家去劳动一段时间，短则几个月，多则一年，以此锻炼女子的劳动和生活能力，以便挑起未来家庭的重担。阿美人和部分台湾人居住的地区，男子婚前要到公共“乐园会所”进行各种劳动和生活磨练，以便取得成人的资格。
(二)民族节日
高山族的节日主要有五年节和丰收节。五年节顾名思义，每五年举办一次，目的是祭祀祖先，祈求丰收。丰收节每年十月举行，人们杀猪、宰羊、酿米酒、唱歌、跳舞、拔河、摔跤、射箭，庆祝一年一度的好收成，迎接来年更大的丰收。
(三)宗教信仰与禁忌
高山族崇拜祖先，崇拜精灵，宗拜图腾，以前盛行鸟卜、梦卜、水占、竹占、瓢占、饭占等巫术。
高山族的禁忌繁多。忌见横死者及其葬地；忌见动物交尾；忌接触神物；忌打喷嚏；忌与同族婚媾 ；忌女人接触男人狩猎的工具；忌男人触摸女人使用的织布机；忌捕鱼、狩猎期间，家里断火；忌祭祀期间吃鱼；忌播种、收割时高声谈话、喧哗、同房；忌村里有丧事从事劳作等。
窗体顶端
窗体底端