偶看新闻纹唐狮有什么忌讳:灵山求道记
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灵山求道记 懿旨鸿钧老祖降序南海古佛降序凡例第一回 游心头山，了悟道在人身第二回 游访灵山，见佛母转法轮第三回 游五戒池，观学佛居士沐法水第四回 游祖师殿，受达摩传心印第五回 游鸾务院，觉善书劝世功深第六回 游鸾门圣地，遇真人说法教第七回 游冥府二殿，听罪魂述苦情第八回 济佛谈真道，修行宜警觉第九回 游阴山，看阴险人物下场第十回 游酒色财气四大山第十一回 看求道，求福者之分别第十二回 游圣界，聆听仙佛平等说法第十三回 游太清宫，聆听太上道祖说法第十四回 敬惜字纸，不乱倒垃圾，不卖残留蔬果的功德第十五回 游三山坡灭贪嗔痴，重返灵山圣地 <附录一>述以善书来改善社会风气 <附录二>谈魔障 <附录三>谈发财之道 懿旨-瑶池驾前麻姑降 诗曰 佛在灵山莫远求。祖居玄窍悟能修。原灵九六先天性。无极同根溯本流。 圣示?今夜吾奉无极瑶池金母懿命，带懿旨传宣，神人俯伏，静听宣旨。 钦奉无极瑶池金母懿旨曰︰ 母居无极瑶池宫中，心念天下芸芸苍生。溯自鸿蒙，天地未辟，众生原灵逍遥于无极灵山，纯真灵性，无所罣碍；迨至原灵下凡，分散各地，私欲遂生，忘本逐末，情欲爱河，流浪生死，名渊利海，沉浮难脱。 尚知觉醒一二者，虽归圣门名教，却多偏见我执太深，断丧道源，母娘不忍灵山骨肉，灵明昏暗，步入歧途，故今选择无极道场； 台中圣德宝宫，颁着天书一部！书名曰?灵山求道记，命由济佛带领圣笔杨生，亲来无极灵山，佛源圣地，仙家真居，访问原灵故宅，探求祖脉，寻根思源，以得真道。 杨生著书无数，随济佛畅游三界，已能驾轻就熟！母娘将此天书降着于此，放怀可慰。圣德宝宫诸子，辛勤弘道，新建圣庙于甲子年安座启用，任重道远，希本此初衷，接旨之后，神人用命，协着圣典，不限期日，着成为止。 书成众生踊跃助印流传，广化世人，各朝灵山，悟知祖窍；向道而修，必能恢复本来面目，同返无极灵山圣地，享天性自在之乐，解人烟烦闷之苦。 佳缘难求，惜阴自励，书成功就，参着助印，流传宣化者，玄祖同沾法益，各得无量妙功，诸子勉哉！旨毕。 钦哉勿忽，叩首谢恩。 (民国七十四年)岁次甲子年十一月廿二日<12日1月1985> 鸿钧老祖降序诗曰 道德良心值万金。灵山求道遇知音。新书问世开新运。救度苍生赐福临。 人生于世，酒色财气，名利恩爱围绕于身，鲜有人能够脱身长享自由。困顿其中之人，虽得有部份逍遥时刻；但其最后所带来之苦痛，则又不堪言之。 由此可以了悟短暂乐趣，本如梦幻泡影！虚浮不实，故觉者智士在体悟此种心境痛苦之余，顿发向道之心，追求未来长远道路，而宗教之理想法门，正是拯救人类灵性升华之最佳去处。 圣德宝宫设宫宏教，传播善书福音，数年来成绩斐然，受感化向善修道者无以计数，尤以圣德杂志发行海内外，弘扬中华文化，劝化世道人心建功甚深，三曹无不嘉许。 今又奉旨著作灵山求道记一书，即将完成；吾观此书阐述道义真诠，内容丰富，凡有志于道者，当细心精研，必能了悟大道真谛，不致步入歧途。书中每有突出新论，纠正时弊，引导学道者弃偏见，私心，以证无极大道，得返灵山朝见祖源无极圣母，同享天伦无穷之乐。 书成祥光普现，吾特降笔以祝，并赐言为序。 鸿钧老祖降笔谨序于台中圣德宝宫 (民国七十五年)岁次丙寅年正月二十日<28日2月1986> 南海古佛降序诗曰 灵山问道佛心求。世事纷纷放下修。古法今传参一字。无为上乘步高楼。 灵山是万灵祖居源头，修道者发心追根究底，穷理尽性之目的，即在重返人类原始纯真之本来净域；灵山圣地，以期脱离六道轮回之苦，永证菩提。 求道有多门，主要在问心，台中圣德宝宫开坛宏教，以挥鸾通灵传真著书劝世，已具辉煌成果，今再由圣笔杨生担任此一天人沟通圣职，由济佛导游，带杨生畅游三界；访道著书，阐明修道学佛之真谛，作世人参修之指引， 历经一年时光，神人用命；圣书着成，天音法语赖以广传，众生获福不浅。 圣书既成，必藉广印流传，始能收普化人心之效，吾深愿世人皆能深体上天，降笔著书之苦心，发善愿广为助印宣化，协助上天度回原灵以返灵山圣域，必得无量功德，同证菩提。 值此圣书出版前夕，吾特降笔以赞，并为序。 南海观音古佛降笔于谨序于台中圣德宝宫 (民国七十五年)岁次丙寅年正月二十日<28日2月1986> 金阙主秘骆降-例岁次丙寅年正月十五日<23日2月1986> 圣示?颁示灵山求道记一书凡例 凡例 1 灵山即万物原灵本来地，万灵之祖居，故云︰佛在灵山莫远求，而人之向灵山求道，首重孝道，因父母为人之根源，故人能守住人伦根源，再求返天上灵山之道，则甚容易。 2 灵山为万灵根源，众生同为灵山骨肉，修道者不论身居何种宗派，宜互为尊重。灵山撒下万教宗门，同为度众而努力，各当分工合作，发心度人，如起攻讦，毁谤他教者，已失其慈悲本来心，终必毁人而自毁道果，切宜慎之。 3 本书著作不易，磨沙琢字，由济佛带圣笔杨生历经一年之访游方着成书，内容深入浅出，三乘皆备，为度人学道，参修真理之良书，凡有心世道或修行学道者；各宜发善愿助印流传，以利圣德杂志社广印宣化，使世人皆知求道修德，增进人间和乐，共促世界大同，善莫大焉！ 4 凡发心助印此书，若有祈愿，可焚香于灶君前祷告或神佛面前禀明，灶君或日夜游神当即上奏天庭，上天必按情赐世人添福延寿或消灾改厄或除病化劫，帮助道业修持，普获祯祥。 <附录一> 岁次乙丑年三月初一日 (民国七十四年四月二十日)<20日4月1985> 金阙主秘骆降 诗曰 扰攘不已立身难。处世心胸要放宽。凡事皆从忙里错。此心宜向静中安。 存仁应效前人范。积德堪期后世欢。道本玄微凭理性。莫须当作等闲看。 ●述以善书来改善社会风气● 宗教之目的，就是要人求得精神上有依靠，使人之精神重于物质，人格重于金钱，自爱自重，才能自得其乐。 为人要知道，人之所以为万物之灵，便是有学习精神，为学才能了解做人做事的道理，故圣德诸生必须要有恒心地去充实自己的学识。学识贵能自动以求；不可期待他人来教你。 能自动自发以求，其所得更能充实于心；而有益于身，能不断充实自己的学识做基础，才能施惠于人；才能传道布教服务于社会人群也。 人生以服务为目的，就是竭力为众人服务，使社会得到安宁，人民得过康乐生活，要想做到这种境地，非有学问不可，所以说︰学问为济世之本。 从历史上可看出，凡是能立功，立言，立德之贤哲，那有不本乎高深的学问？反之没有高深的学问，岂能立功，立言，立德呢？ 社会是进化的，猛进的，在进化或猛进的过程中，定会有令人不满意的地方；既然有令人不满意的地方，就要设法去改进和创造，要改进和创造，那就非有高深的学问和丰富的经验不可。 要是没有学问和轻验，要想改进和创造社会，那不过是一种妄想罢了。 至于如何运用学问和经验在这复杂万端，变化无常的现代社会上，或教门林立；五花八门的宗教中，运用中道制宜；那就端赖中道了。中道就是不偏不倚，无过与无不及之中庸之道。 中庸之道，就是要以诚来通天之理。所谓?助人就是助己；救人就是救己，也就是?老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼也。 中庸说→诚者天之道，诚之者，人之道也。此话确实不虚，亦是真理。 鸾门乃精神文化事业之场所，也是信徒命脉之所系，鸾门教化负有双重责任，一种是鸾生自我本身的教化，一种是一般信众的劝化，也就是身教和言教。 全省有数千间鸾堂，数十万鸾生，如果能首先以身作则，励行先圣先贤或降鸾诸真的圣训，挺身为社会及一般信徒作榜样，发挥自我要求的身教，同时要求一般社会对于精神生活的重视；建立正确的人生观念，让人民了解除了物质生活外；最重要的还是要有宗教信仰上的精神生活。 人类所追求的非仅是物质生活上的满足，精神生活质量的提高，亦是充宝生活内涵的重要条件，这样使信徒养成精神重于物质，以俭朴牺牲奉献为荣，以奢靡悭吝为耻，这样由鸾堂到社会国家互相呼应，持之以恒；必可对世风有一种巨大导正作用，使社会风气落实在宗教共识的伦理上。 基于上述所示，今日人心不古，世风日下不可怕，只要宗教家们能守住鸾门或寺庙，普用善书以净化人心，让一般信徒从内心里产生道德力量去挽转人心去免疫，相信明日社会仍有可观。 深愿宗教界同仁，共同担负起这神圣的善书传播担子；广播道德善书，定能利人利己焉。 <附录二> 岁次乙丑年二月廿一日(民国七十四年四月十日)<10日4月1985> 地母至尊登台 ●谈魔障● 一个人要心存宽宏大量，见到别人成就，要起一种祝福的心，如你能够做到这点，则一生中一定甚少魔障。反之，若心存妒念太重，深怕别人比我强，比我能干，比我发达；时起不平之心，如此魔障立生。 世人常言魔障甚重，大多因前世今生缺乏包容，祝福别人之心念，所以在今世生活中常处处碰壁，少人相助或不得人缘，因已先种下怕人成功之心，语云-有量才有福，既无一两肚量，岂能得到一两福报？处处阻人，破人，损人，则今世也必然遭致同样报应；所以世人常在神前祈福，为何不知在自身周围自求多福呢？ 见人之成，拱手相祝，你喜别人也欢；看人失败，多施予安慰援手，你乐他也好。 如此自己周遭一片祥和之气笼罩，没怨恨之心，无损人妒人之气；自然可以逍遥生活在人群之中，所遇必然都是善缘助力。 所以在学道做人规范中，好心及肚量是修行一大功课；愿世人善体悟之。 <附录三> 瑶池仙童登台 ●谈发财之道● 圣示?地母至尊刚才教诸生解脱魔障；求吉求福得利妙法，吾再谈谈发财之道。 土地公，财神爷，世人最喜欢，足见施财给人，人必会起欢喜之心，可是世人偏偏吝啬万分，只想求财，不想花财(钱)，这不是很不公平吗？只想别人给你钱，你却一毛不拔，不施舍半分给别人，那么这笔钱是死钱，不会生利息。 所以世人想发财，必先花财。这一个哲理也许世人想不通，吾喻一例︰一块稻田只要播种一小包，后来收成却有十大包，这是什么原因呢？因为种子经过阳光，水份，肥料等助缘，加之辛勤耕耘后，终于得到大量连本带利收获也。 故吾告世人，先广种福田，然后要有助人的肚量，财库才能广开，以待收成。若只想做无本生意，终是徒劳而无获。再析言之，一个人的福份有限，若能助人，人亦能助你；若心中小气吝啬，必不能赚到大钱，此乃施于万人则得万人之福，施于百人则得百人之福。 若一生当中只顾自己温饱，则所得亦是一人之福，仙佛立度尽众生之愿，故得无量众生之福。 以此类推，助人人助；施人人施；乃是一因果律。如你助他，他却自私自利，不肯再助别人，此后你自然不会再助他，所以古云︰施舍如井中水，取之一担，补之一担，不取不补。 世人若能了悟此点，则速抛自私之心，以免孤僻一生而无缘人相助，故要发财先施舍，如先播种后才会收获。若吝啬成仓，福田不种，来年谷仓渐空，终致枯竭。所谓新陈代谢，生生不已之理存在其中，愿世人体悟之。 第一回→游心头山 了悟道在人身 济公活佛降∶岁次甲子年十一月廿六日<16日1月1985> 诗曰 人生难度爱情关 海水波涛总不堪 无始以来沦六道 逢今普度返灵山 济佛·人生於有情世界 其可贵处即在以真诚 真情相待 人之相处 若不能处之以诚 待之以情 则恐生活枯燥 泠酷 甚且了无生趣 故日常生活之中 难免人情 然爱门情关 却又鲜有人能脱其牢笼 难怪自古以来 总是有许多演不尽的爱情悲喜剧和动人肺腑的歌谣诗篇 哈哈 修道即在训练如何和光混俗 在尘不染尘 总之 适情即是 世人於爱河漂浪 欲海沉沦 都是泳术欠佳 一旦沉入水里（後天世界） 皆是手足无措 心慌意乱 一生喝尽了苦水 甚者招致灭顶 难登彼岸 於今大道普传 佛法广布 上天慈悲 在这苦海深渊之中 丢下了无数的救生圈 凡有缘者 只要你肯善加利用 必能使你少喝许多的苦水 甚而靠此宝筏 诞登彼岸 哈哈 圣德新庙已成 老衲又喜得一艘大慈航 将与杨生乘风破浪 驶向茫茫无边的苦海 去救渡沉溺其中的原灵 如今上天又降宝筏 此乃世人之厚福 今夜起将再开著新书灵山求道记 以增大慈航的吨位 现刻南海古佛亦来了 请古佛发言 古佛·佛偈云∶ 佛在灵山莫远求 灵山只在你心头 人人有个灵山塔 好向灵山塔下修 灵山即是佛源祖地 又称无极圣地 乃是世上原灵之共同故乡 万灵皆由无极孕化而生 道曰无极生太极 佛曰无始以来 无始即是无极原始之意 人之灵性即是由无极生化之後 生长於太极界 故万类同根同源 同此灵性 而分降各地 始有不同人种 言语肤色 此为形成五色光华世界之妙 若天下只有一色 则恐单调无趣 故上天运五行而化五色而生五欲 五浊 道化三千 运行日月 原灵历经万劫转生之後 动极思静 如迷人遇黑夜 顿想起归家之念 今人生活於世界 物质极盛 精神空虚 故追求灵性者日渐增多 宗教乃为带回原灵归宗无极祖地之不二法门 乃众生与灵山彼岸间之一座桥梁 因心性之举 必具有根器者始能体悟之 凡人追求物欲货利 故不明心性 尘劳日重 难以自拔 今日台中圣德宝宫奉无极懿旨 著作新书灵山求道记 其用意即在指导人类明白灵山净土之源地 如何返本还源 归根复命 因为人类忙碌一生 非遇病重或逢死前 皆不能觉悟往生之路 所谓不见棺材不掉泪 不见黄河心不死 世人魂离肉体时 虽盼望往生天堂无极西方 极乐净土 然而生前既一知半解或懵懂不知修身养性 参佛学道 怎能顺路而返 济佛·老衲虽位列佛门 然济公精神却在众生 故在生前只问众生不问教别 死後不分人种 但求度世 鸾门应运 老衲亦喜随缘度化 乘愿降笔 如带圣笔杨生著作地狱游记 天堂游记 畜道轮回记 济公正传 圣道旅程等圣书 佛音法语 心在众生 受度化苍生不可计量 虽有佛徒不信鸾乩 然因缘不一 岂能勉强 纵毁言兴之 然饮此忍辱牌波罗蜜无碍佛性 愿世之学佛修道者 同念众生尚在修学 勿起傲慢轻态 自伤菩提 万法唯心 万教同源 法师说法 鸾笔阐道 各有所长 任缘取用 切莫轻鄙 是望 是望 今日著作新书第一回 老衲特先指出世上宗教万门千户 可谓法门无量 然理二却一同 所归者何 即此灵山 心头山∶是也 以上所述 仅供世人参之 感谢古佛惠赐法要 杨生准备上莲台吧 杨生·遵命 今天甚觉欣慰 圣德宝宫新庙建成 所著的圣道旅程亦圆满著成 普赠天下 弟子与恩师又了一件心愿 今日新书开笔 兴奋莫名 请恩师多予开导赐教 济佛·善书著不完 正表示善事做不完 也意味看众生度不尽 贤徒杨生随我采访著书无数 今日虽言是新的旅程 其实也可以说是老导游带著老道客一同访道著书 相信老马识途 无何碍事 快上莲台吧 杨生·遵命 不知今日我们将往何处访道 济佛·静坐莲台 到时自知 杨生·随师坐上莲台 自觉逍遥舒畅 瞬间来到一处似阴阳界地方 但见亡魂成群前进 有者被阴差押看 有些自行前进 喔 前面又有一条道路 甚为清静 远处还浮著光芒 亦有少数人往前走 这批人形状甚逍遥 有一二是出家人 大部份是一般凡人打扮 然其头上浮著光芒 虽不十分强烈 但从其颜面看来 亦是有修道德之士 济佛·此条道路乃通往上界之道路 生前有修道者 因道行清净 心无黑暗 故现刻能行光明正道 心无暗念 头自浮光 杨生·他们为什麽没有仙佛引度呢 济佛·在世如果修持有道 在其内心已开辟一条上天之道 有些不必受指引 灵魂一脱幻躯 自然能够上道 杨生·原来如此 但为何尚有部份修士 去逝了凡後 尚须接引使者或接引佛携度呢 济佛·凡此皆是生前修佛学道 发心甚诚 但未真正悟道 了解上乘道法 虽结有善果 但未能自证 故须仙佛引导 助其归返圣界 杨生·左边现有一山 好像以前著作地狱游记时曾经来过 远望而看 上书心头山三字 闪闪发光 此山到底在阴界或阳界呢 济佛·哈哈 心头山在阴阳界交叉口 这里是下界的灵山 我带你前去故山重游吧 杨生·好啊 济佛·再上莲台吧 杨生·片刻即至心头山 山上有一洞口 洞口上又有条金色大道直通云端 请问恩师 此洞直通何处 济佛·此洞无人把守 遇恶者到此 自动开启 亡魂便陷入其中 直通地狱 此门即地狱门 有曰∶地狱无门人自来 即是此意 许多世人大病休克後又回魂 都会觉得当初魂离肉体时步入一个地洞 就是指此地 故曰∶地狱洞 地狱谷 凡是有修之士或是好人 死後境遇较为光明安稳 一般好人虽未证善果 来到此地则觉此山如平原 可以顺利通过 凡是有修道并立功造德者 灵魂脱离肉体後 但觉轻飘之感 经过心头山 洞口闭合 呈现一条金色大道 直通圣境 总之 三界唯心识 此心头山亦即世人心灵之山 随著世人各自之业力与心识而变化无穷 此即心头山之妙境 杨生·心头山为何有此神化作用 好像是一座活山 世人闻後也许不相信 以为恩师在说神话故事呢 济佛·哈哈 你未曾听过有活火山吗 它会变化无穷 喷出岩浆 山虽是土石所成 然山上还有水草 树木 即是表示此山有生命 如人身上会长头发指甲 分泌涕尿 表示还是活著 所以心头山有此神妙功能 是很正常现象 杨生·经恩师点化後 豁然开悟 济佛·世人不知心头山即是灵山 杨生你知道吗 杨生·灵山即是心头山 说来有理 但尚未知其详 请恩师开示吧 济佛·为了著作灵山求道记 解开灵山之谜 今日老衲特点破天机以度原灵 能够早日重返灵山圣地 朝见灵山真祖 无极至尊 所谓 佛在灵山莫远求 灵山只在尔心头 人人有个灵山塔 好向灵山塔下修 能够了悟这一句佛偈的人即是得道人 人人有个灵山塔 就是心塔 好向灵山塔下修 即是要在心地上下功夫 将此心修得圆满无缺 也就是心塔 圣塔完工之时了 若以人之形体而论 此心为塔 眼 耳 鼻 舌 身 意则为六门了 六门通六道轮回 尤其是口 世人这一张嘴巴每天翕动不停 造业多端 伤人无数 食下生灵不可计数 吐露罪言千万 故此口为造罪之正门 今谓心头山之地狱洞 即人之口也 世人常称口为无底洞 即是此意 人受此眼耳鼻舌身意之累 由此六尘（六门）造成六道轮回 故要重返灵山无何捷径 必修此六门 重整道便 化六贼为六圣 则六门自闭 圣道有路 如此修佛学道才称为明心见性 恢复本来面目 古德有云身外无道 道在自身 即是指此意 世人都是懂得许多道德仁义 知晓太多做人的道理 然真正去行的人有几个 这都只是口头禅而已 小学生也会 这如何能了生死 如何到灵山佛国 鲜有人向此灵山∶心头山深掘 世人大都向身（心）外求道 远离灵山 故难寻灵物宝藏 苦行一世 不知所终 甚为可怜 灵山求道记即在引导众生向灵山掘宝 世人有福 希能了悟此理 同登灵山圣地 杨生·恩师第一锄就掘开无数宝藏 送给世人 这些宝物妙理第一次见闻 诚为求道者之佳音了 济佛·求道修佛者甚多 可惜不在灵山寻如来 偏向苦海尘缘觅假相 世人身上这座宝塔跟镇坐在里面的那位自在菩萨 已久无去修葺礼拜 以致荒废不堪 殊为可惜 世人忙了一生 精疲力倦 临终对自己却一点皆无把握 空来人生走一回 灵山在我身 悟之吧 今日初揭灵山面目 今後当慢慢由下界灵山 至上界灵山进行掘宝工作 有缘者齐来分享吧 今日就此 杨生准备回宫 杨生·遵命 已坐稳莲台 请恩师回堂 济佛·圣德宝宫已到 杨生魂魄投体 第二回→游访灵山 见佛母转法轮 济公活佛降∶岁次乙丑年二月初三日<23日3月1985> 诗曰 古地灵山遍佛仙 桃源胜境气新鲜 行云流水悠悠意 来此无边寿万年 济佛·世间求道学佛的人甚多 然成道成佛的人却少 这都是不知道在何处 佛在那里 所以发心有余 成就不足 实在可惜 逢此天运宏开 普度佳期 各教大显神通 为度世人而奔忙 立意虽佳 然结果尚多疵点 未能圆满 殊为可惜 今日台中圣德宝宫奉旨著作灵山求道记 我将带杨生前往灵山求道学佛 示范此一神圣规范 杨生上莲台吧 杨生·遵命 初接新书 旅程尚远 请恩师多予提携引路吧 济佛·已到灵山 杨生快下莲台 杨生·好的 坐在莲台上 刹那即至 有道∶西方十万八千里 为何转眼即至 济佛·哈哈 西方虽远 悟道即到 故云∶迷者千万里 悟者一步超 如考生写答案（是非题） 知道的半秒即下笔作答 不知道的人绞破头脑 想了三天三夜还是在那里发呆 所以觉悟的人不求佛 因为自己即是佛 求佛作什麽 迷人却往外处去找自己 正如牧童骑在牛背上 却到处寻无牛 杨生·恩师说得有理 为何此地云雾飘缈 翠树苍柏遍地呢 济佛·灵山胜境位在无极 即心头山之上 因胜境绝尘 让人有超世脱俗之感 云雾乃为山之灵气 杨生·为何会有云雾灵气弥漫呢 济佛·此地乃孕育原灵之处 故灵气四溢 详细情形待会再求教灵山圣祖（主）吧 杨生·好的 济佛·随我向前走 杨生·遵命 随师背後行走於云雾之中 脚步为何甚轻 好像不用出力就能飘然向前呢 济佛·你看过太空人上月球吗 因天上之星球已远离地球大气层 称为太空 正如佛经道典所云虚空之境 已脱离地心引力 在此称为天心引力 而天心好慈 有逍遥之气 故来此者 心念一动想向前进 脚一起步便如电梯般飘飘而行 故仙佛以腾云驾雾为道 即是此因 杨生·经恩师开示明白了许多妙理 这里的一切好像充满朝气 济佛·这是万灵祖源 如电源 水源 道源 佛源 圣源 故你觉得一股生生不息之气而感不同凡响 杨生·前面出现了一座大宫殿 庄严异常 殿上匾书灵山圣殿 请问恩师 这与以前无极瑶池老母的无极宫为何有所不同呢 济佛·哈哈 其实同一地方 只因今日你乃往灵山求道 故无极瑶池老母特现此宫殿 方便说法 杨生·难道仙境佛国的东西 可以变来变去的吗 济佛·当然可以 杨生·真是莫名其妙 济佛·世间的房屋形相可以变化 天上更是容易 只是天下之物变化较慢（人工） 天上东西变化较快（天工） 道行不同关系 人的面貌不是几年就变化很多吗 杨生·这是世事无常 难道天上也是无常吗 济佛·天上一样是无常 只因天上仙佛不著相不贪妄 故无常 有常对他们已无所影响 而能随心无碍 杨生·果然是一番神妙的道理 济佛·我们今日要来朝见灵山主人 快定下心神 以便朝拜原灵主人 杨生·遵命 随师背後进了宝殿 觉得一股温暖之气笼罩全身 好像触电感觉 一股吸力由前而来 已见无极老母慈坐大殿之中 刹那飘至座前 （杨生双膝跪在老母膝下 一时不敢抬头 ） 济佛·今日奉母懿命 带杨生前来求道 请无极老母慈悲开示 老母·善哉 杨儿今日随修缘回来灵山圣地 母心感慰 圣德新庙道场已经建立 普化苍生任重 因杨生灵性不凡 故母娘特颁新书一部 以泄灵山之宝藏於世 日後将由修缘（济佛）带杨儿遍游灵山掘宝示众 以度原灵 今日二位既回灵山 母娘心慰 为示大道之真谛 佛法之妙本 特为杨儿示归宗法门 杨儿抬头看娘 杨生·遵命 老母·我是谁 杨生·老母娘 老母·我未生你 你是谁 杨生·你未生我 不知我在何处 老母·未生你之前 你在灵山祖地 杨生·祖地在何处呢 老母·祖地即在此 灵山在此地 原灵孕化之初 斯时母子同一体 二心为一心 母慈儿亦慈 母悲儿亦悲 母怀无俗念 子心有道根 只因下凡後 忘了故家门 杨生·罪该万死 不知如何重回老母怀抱呢 老母·但记起父母未生前的你 此乃天真佛 逍游仙 大圣人 杨生·谨遵教示 然尚一知半解 老母·看我龙头杖 打尔迷魂窍 杨生·嗳唷 老母突用手中龙头杖多朝我眼前一杖打来 顿时痛得要命 老母·此刻你才知道要命 何不时时知道要命 杨生·一阵阵痛彻心扉 五脏欲裂 筋骨似乎要脱节 然片刻之後 身如轻燕 眼前光明 好像有一股飞升的感觉 老母·眼前这一杖就是打开迷魂窍 让你知道生死味道 不再沉迷生死 贪恋执著 这一杖打死了恶毛病 唤醒了本来人 让你顿脱妄想 五蕴皆空 识心消落 贪嗔痴爱泯灭 除却眼前所有这身的痛痒苦乐 饥寒饱暖 荣辱生死 祸福吉凶 毁誉得失 安危险夷 一切放下 看清 想明 悟透 即见本性 灵山在前 杨生·感谢老母慈手点破迷障 开我慧窍 顿见本来 然愚儿尚有一疑 刚才进到大殿 为何有一股吸力呢 老母·这是母子连心感应力量 也是天心引力 上天慈悲普度原灵 所以无极灵山之天心引力现正加强发射这种力量 杨生·世间的人为什麽没有感觉呢 老母·尔有所不知 现今万教齐发 母娘之慈悲力量无穷 故恭奉瑶池金母之庙堂感应无边 就是一证 再者想修道学佛 想不再轮回 要上西方或无极的人 越来越多 这都是天心引力加强的关系 杨生·原来如此 果然有此现象 愚儿尚有一疑问 道讲无极 佛讲灵山 儒说圣域 若言老母 则尚有许多教派不明无极老母真象 请老母慈悲再开示 老母·善哉 世人未悟本源 看相修道 为度世人 我转法轮 杨儿注意看之 杨生·老母坐在法轮 突然转动 已现示一位似世尊如来佛之形相 为何如此呢 老母·善哉 万相多变 故不可见相而执著受惑 佛法无边 法轮常转 无生之意即是无生老母 称为佛祖 众佛之祖也 世人皆仅认识几千年前之佛相 不知无始无生之前 佛之祖∶ 无生佛 乃众佛之本源 如灵山之土化为恒河沙数之原灵 尽皆是佛 岂可从片面经教 而否认大空无有中之佛母 吾即佛母也 虽佛典无有无极瑶池老母之记载 然从无生无始之语 佛即知无始劫前 有一祖源 人之学佛在求恢复本来面目 亦即在恢复老母怀抱中之天真佛也 杨生·愚儿知之 佛仙虽名异而灵性相同 老母·灵山 道山即是无始之根源地 佛教在教人返回父母未生前之净地 即是此地 要回复本来面目即是原灵之根源地之初面目也 西方佛国即在灵山宝地 否则焉有宝物可寻 佛讲根基 佛根 即是灵山圣树原来驻足之根地也 杨儿再注意看 杨生·老母再转法轮 为何又变成儒门孔圣形相 老母·法轮一转 如孔圣坐圣辇周游列国讲经说教 依然传播道意 代天宣德说教 度化诸蛮 令人修心养性不违仁 并以忠恕精神教人体天心 行天道也 此一教化与佛道之教人修身养性 炼心化性 恢复本来纯真面目相同 今天世界宗教千门万户 根源相同 本无门户 何以导致今日宗教之水火不容 门户深重 实乃人之心门所化 打开此心门 即见灵山 重返本来 愿众生细悟之 杨生·老母一片度世苦心 可谓道生万物 德化万世 功高德巍 相信世人看到一定有所领悟 济佛·哈哈·杨生你看我 杨生·片刻不见恩师 为何换了一身打扮 留了长发 蓄了长须 一身道人模样 你是谁 济佛·哈哈·我是道教门中的济仙啊 杨生·真会玩把戏 济佛变为济仙 济佛·再看一下 杨生·恩师突然又变成一个书生斯文模样 不知该如何称呼 济佛·称我济圣好了 哈哈 现在我是儒门修士了 杨生·请问恩师这是什麽意思 济佛·老母即是无生之祖 上帝 佛祖 古仙也 一体三面 乃至万面 无极生化无数 如佛法之无边也 以我来说 换件衣服 就可以成为三教圣人 世人换件衣服也可以成为士农工商不同角色 这也是说·法无定法 处处是道 如果世人能够体悟到这一点 自然各修其道 不会再争长短 道上下 而各自独尊 我是他非了 今日至此 杨生快叩谢老母慈悲开示 杨生·感谢老母慈悲启示无量妙理 广度苍生 愚儿拜辞了 老母·求道初阶已经明白 希修缘日後引导杨儿畅游灵山访道示教 以度世人 济佛·遵命 拜辞老母 杨生上莲台 圣德宝宫已到 杨生下莲台 魂魄投体 第三回→游五戒池 观学佛居士沐法水 济公活佛降∶岁次乙丑年三月十二日<1日5月1985> 诗曰三教传心理至真 五伦八德不违仁 七情六欲消人志 万里云天在自身 济佛·圣德宝宫庙殿已经落成 老衲心喜万分 圣德诸生四年来的辛劳 终有代价 一块草坪田地 一年余可以变为一座巍峨壮观圣庙 世人一块宝贵心田 更可以盖一座心庙 灵山有个佛祖塔 相信世人只要用点心 三年无错处 保证成佛有余 哈哈 世人修道数十年 难道没有三年的无缺点道行吗 也许有人会叹∶心地难修 杂草与烦恼除之不尽 春风吹之又生 徒奈之何 不要紧 只要持之以恒 多用点功夫 一锄一锄慢慢地修 相信终有一天会开垦出一片美丽的园地的 世人谈修道五花八门 越描越复杂 把好好的灵山说成七零八落的怪山 老衲今天藉著书之便告诉世人 方寸心田不必盖大庙 只要盖一座能够让自己无忧虑 无烦恼 逍遥自在独自可居的心庙 则你已经成正果了 可是综观天下 世人不知往心地上下功夫 都是向外求佛 舍近求远 不是浪费心力吗 灵山不远 眼前即是 要想修道先求无过 人既无过 则心地成为净土 再积功德 此即庙殿之砖瓦水泥 用此粒粒功德与不退道心 砌墙筑庙有何困难 世人不知自造福田 妄生贪念 最後两头成空 有何益处 因此要得大道 先修自身 身修完美 圆满无缺 则即身是佛 自宅住著一位活佛 自家成圣庙 所以有心修道者要建立正确观念 才不会误入歧途 总而言之 不要争立功 应先求无过 此是修行第一事 愿世人参悟之 杨生上莲台 准备著书 杨生·遵命 济佛·带杨生乘坐莲台 刹那来到灵山净土 此地为佛源祖地 凡是想恢复本来面目者 必来此经过一番考验 才能如如自在 杨生·随师来到此地犹如佛教圣地 但见寺院林立 虚云飘缈 彷如桃源圣地 不知此是何地呢 济佛·此乃灵山圣地 杨生·恩师曾言佛在灵山莫远求 不知此地距人间多远 济佛·灵山距人间十万八千里 杨生·既然如此遥远 为何我们刹那即至呢 济佛·哈哈 说近不近 说远不远 远在天边 近在眼前 迷人踏破铁鞋无觅处 相隔十万八千里 悟者春在技头已十分 当下即是 认取此心 直了成佛 世人与亲友相处 关系亲密者 彼此心灵之间 可谓相当亲近 甚者如胶似漆 形影不离 可是有一天两者发生误会或不愉快时 你却又发现两人之间的距离 一下子变得那麽遥远 甚至遥不可及 纵然天天碰面 亦是相见不相识 当面错过 这种遥远的距离 岂是能用尺度来衡量 众生就是迷昧了无始劫以来 朝夕跟在你身边 形影不离的至亲好友 当面错过了这位主宰你生死的主人翁 天天相见不相识 却跟著眼 耳 鼻 舌 身 意六贼到处乱闯 难怪要流浪三途六道不知返了 世上现代科技发达 不论陆海空 都有快速前进的工具 最怕是在航行轨道上生出阻碍 否则要到达目的地 必无困难 十万八千里就是人心易犯的十恶八邪 人一犯此 佛身便降格为凡身 甚至化为魔道人物 则通往灵山之道路便生出种种阻碍 荆棘满布 无法畅快直达 因此仙佛教人守戒 即是教人接近灵山的秘诀 杨生·原来如此 济佛·我带你往五戒池一观便知究竟 杨生·好的 随师背後前进 行如乘云驾雾 轻飘而进 立刻来到一个净水池 上书∶五戒池 为何池内空无一人呢 济佛·此五戒池乃灵山之圣地 学佛者犯了杀 盗 淫 妄 酒五戒 一到此地 池水立即变色 杨生·此池为何如此神妙 济佛·凡是在世参修佛法 不论出家或在家居士 既已受戒 一旦身亡 若犯大过者 必直入地狱受苦 如尚有少数未至清净者 必来此净化心灵 此刻已有归返灵山之佛徒前来 杨生·果然有二位老人向池而来 由一位光头和尚打扮者带路 法师·二位在此伫望有何贵事 济佛·老衲济颠带阳世杨善生前来五戒池参观 请多指导 法师·原来如此 失敬 失敬 杨生·这位法师将两位老居士带近池边 池水突然变色 有点混浊桃色 不知何因 法师·此二位在家居士已皈依受戒 参修佛法 众善奉行 诸恶莫作 积有功德甚多 但仍有瑕疵 在世偶犯淫戒 涉足风化场所 虽无加害於人 但既已受戒 因其六根未断 偶生欲心 难以抑止 故犯五戒 济佛·不知如何处置 法师·身心未净 只得下五戒池沐浴一番 才能往三宝殿 二位快下池吧 善魂·池水冰泠 如何下去 法师·正好为二位清醒一下 好使欲火消退 不可迟延 既要逍遥佛土 岂可惧怕 善魂·好吧 我们下去了 杨生·看二位修士走入五戒池中 好像受冰水冻寒一般 口里直喊∶阿弥陀佛 罪过罪过 池中之水已由混独渐渐转清 法师·此水有消解欲火 清净灵性之妙用 凡是世人皈依佛法犯了五戒 必有苦受 来此尚属轻微者 若犯戒过多 必下地狱受罚 凡学佛立有功德者 若尚有过错 必来此消罪清净 其时间不一定 依其过错及忏悔之心而定 有十日 百日 千日不等 今日所见者乃轻微之过 故有此速净之效 济佛·佛法讲三皈五戒 其目的在令人心有所皈依 盖人心难安 习性难伏 昔时二祖神光求法於达摩初祖 即安个此心而已 故皈佛 皈法 皈僧 不外将此心求得安定处 更进而缔结佛缘 了道成真 才能登三宝殿 至於杀 盗 淫 妄 酒等五戒 乃在令人改除後天习性 使众生处於五浊世界 尚能保持原来佛心 不致迷惑外缘 犯下各种恶业 埋没佛种 使灵山骨肉断送慧命 因此修学佛法之主旨 首由此处下手 转迷成智 由相入空 达到合於无偏执之境界 对自性之修持 了无挂碍 对众生之度化一本慈悲 更无小乘我执之偏见 融合诸法 以善根为众生之根 以平等为众生之法 各教虽形有异 而其本心不二 如此深入三摩地 广化一切 则可以大转法轮 了悟本心 才能步上灵山大道 得返无生境地 成就无上正等正觉之果位 杨生·佛说五戒 儒说五常 道说五行 不知其分别如何 济佛· 五戒∶杀 盗 淫 妄 酒 五常∶仁 义 礼 智 信 五行∶金 木 水 火 土 三教在文字上虽有不同 其功能却一 1戒杀∶守仁 木气朝元（不杀如树木之青翠） 2戒盗∶守义 金气朝元（不盗如金兰之芳香） 3戒淫∶守礼 火气朝元（不淫如欲火之消灭） 4戒妄∶守信 土气朝元（不妄如土地之信实） 5戒酒∶守智 水气朝元（不酒如智水之不竭） 由以上之分析 可以了解到三教的至极点是相同的 世人不要强为分别 甚至起无明 争执 法门虽不同 目的是一致的 愿世人各以平等心视众生 共同修心养性 建立超越凡俗的宗教观 才能造福苍生 杨生准备回宫吧 杨生·遵命 我已坐稳莲台 济佛·圣德宝宫已到 杨生魂魄投体 第四回→游祖师殿 受达摩传心印 济公活佛降∶岁次乙丑年三月十五日<4日5月1985> 诗曰 指破玄关石点头 春风得意解千愁 青山景色怡心性 海上行舟四处游 济佛·上床须脱鞋 睡觉必盖被 这是何理 哈哈 不将尘土带上床 脚落个轻松 学佛修道者 想除挂碍 为何却抱著形相（神相）不放 庙公晚上睡觉 任由菩萨神明桌上坐 可是老衲却常遇著庙公（修行的人） 为怕菩萨丢掉 抱著神像上床 这真是大笑话 放下 放下 赶快放下那些炫奇 好异 追求神通 好听神话的心理 才免使自己陷於泥沼难以自拔 修道贵能放下一切 放心 放烦恼 放形相 若不从修德立根基 何日能够摆脱有形的轮回路 再说睡觉须盖被 睡时一场空 如无棉被保身易著凉 这条保身被即是功德加被 修行人虽然要空一切 但功德不能空 否则成为自了汉 作做自私仙佛 何有乐趣 立功德即是行结善缘工夫 助人是成佛根基 所以说∶助人为快乐之本 你想到极乐世界 请先在人间做些能使身心快乐的好事吧 杨生准备上莲台 为使求道学佛的人了悟真理 为师带你拜会达摩祖师 杨生·遵命 济佛·已到祖师殿 快下莲台参拜祖师吧 杨生·是是 刹那至此一圣境 果见前面有一祖师殿之庙堂 达摩·哈哈 今日济佛带杨生来访 恕不招待 杨生·岂敢劳驾祖师 济佛·愚徒啊 你是否体悟祖师之禅意呢 杨生·我看不是祖师不欢迎我们 而是祖师在演佛法 祖师既不招待 我们回去好了 达摩·哈哈 世界多情 若热情招待 恐怕让众生留恋不想走 有朝一日 四角<肢>伸直爬不起来的时候 还有谁为你多情 还不是把你当废物 移到山上埋掉了吗 所以世人不要贪恋一时之世情 而忘修本来 到时有谁肯替你担罪业呢 杨生啊 祖师不招待你之意知道否 杨生·达摩祖师西来一字无 全凭心意用功夫 我想祖师正用心在招待我们呢 济佛·哈哈 达摩正用心法在待客 非是无礼 他是不倒翁 故不叫我们坐 正是要你立地成佛呢 吾在此亦引述一段客人以心法招待主人之禅宗公案 让世人参之 昔时永嘉大师悟道後 往参六祖惠能大师 到了曹溪 见到六祖 他没有立即以礼相见 却手持著锡杖 著六祖转了三转 然後振动一声锡杖 站在六祖的面前 六祖大师见此人如此唐突 便说∶夫沙门者 具三千威仪 八万细行 大德自何方而来 生大我慢 意思是说∶凡出家修行者 当具德行典范 来宾对主人更当有礼貌与尊敬 你道样不是有点近於傲慢无礼吗 永嘉大师曰∶生死事大 无常迅速 意思是说∶男子汉大丈夫 了生死 断轮回乃是天地第一等大事 时间一分一秒地过去 那有闲功夫理会这些繁文褥节 无谓的礼貌呢 六祖说∶何不体取无生 了无速乎 无生即是自性本体 众生之真常灵性 历劫常住不坏 你何不去证悟那无生真面目 如来真实义 直了成佛 还样不是较快吗 永嘉大师接著说∶体即无生 了本无速 灵性既然常住不坏 即是不生不灭 所谓生死 只不过性海浮沤罢了 故在他证道歌里说∶ 五蕴浮云空去来 三毒水泡虚出没 梦里明明有六趣 觉後空空无大千 人生如梦 梦中的景象 那一样不是千真万确 无始劫之生死流浪 一朝证悟 尤若一觉醒来 此时却什麽都不见了 六道轮回 生生死死 皆如过眼云烟 已消失得无影无踪 证悟这本性以後 未见其始 不见其终 历劫尤如一刹那 自性既无生灭 故无迟速 六祖大师听後 心知眼前这位行者已证悟大道 心中欢喜 乃曰如是 如是此即以心传心 心印相传之心法 永嘉大师经六祖为之印证後 即具备威仪而向六祖礼拜 当夜即在曹溪过了一宿 禅史称一宿觉 达摩·济佛不愧是禅师 坐下不想走 睡看不想起 故教你们立地不倒 成个自在佛 杨生·祖师果然不凡 不知祖师殿中有何妙道可寻 达摩·祖师西来东渡 乃西方有佛 东方亦有佛故 为使东西之佛相见 故祖师西来无何妙法 只用此心交个朋友 杨生·未知祖师西来交了多少朋友 达摩·哈哈 有佛心的皆是朋友 孔夫子亦曰四海之内皆兄弟 真不愧是东方大圣佛 杨生·何谓祖师殿 达摩·祖师居处也 杨生·请问里面住了几位达摩 达摩·人人皆称是达摩 如真修得与我相同 皆是达摩 故里面达摩不知数 杨生·原来如此 达摩·今日济佛及台中圣德宝宫杨生奉旨著作灵山求道记一书 吾甚觉欣慰 祖师心法藉此可以发扬光大 今且藉达摩之指 点化一些灵机 提供世人参悟 杨生·感谢祖师开示 突见祖师面前有一排用木头做成的人像 又有一排如人头样的石头整齐排列 不知祖师要作什麽 达摩·要为他们说法 杨生·木头人 石头像 如何听法呢 达摩·比人还听话哩 杨生·如何说呢 达摩·世人心性难定 你劝他往西 他偏往东 要他净念 他偏妄想 劝他学好 他偏习坏 对世人说法有时还不如对牛弹琴 这些木头人 石头像乖乖听话 你移东 它就向东 世人常说顽石尚能点头 这不是比人还听话吗 杨生·果然有道理 世人常言宁愿救虫 不愿救人 报载曾经有件车祸 伤者奄奄一息 此时一位旁观者乃奋身抢救 并以车载送伤者就医 孰料伤者就医後 不但不感恩图报 反而指这位救命恩人为肇事者 使其百口莫辩 大叹人心如蛇蝎 故有时人比物都不如 要叫人心听话 更是困难 所以祖师今日乾脆不对人说法 反向木石头说法了 达摩·看我为它们说法∶手点名头 看我指头 一点木头 记住心头 杨生·只见祖师说法後 用手指往木头 石头一点 他们立刻点头 还会动作呢 真是奇妙 为何木石会点头呢 达摩·哈哈 因为我已为他们点头啊 杨生·祖师佛语妙手 果真点活了头石 朽木 达摩·世人心念一日千万转 转东转西 想名想利 无时或歇 心经上说无智亦无得 以无所得故 众生啊 找个空闲 放下脑中的阴险巧诈与心上的大石头吧 就像这些木石像 对人间势利浑然无念 自然做个世外客 人心就是这麽难调教 所以有时要像木石般的忘情 它才会乖乖听话 可叹世人有的头被点了几十次 听了无数法语 仍然无动於衷 比这些朽木顽石还不如呢 杨生·点化有何作用 达摩· 祖师西来一字无 全凭心意用功夫 只用妙手一指点 顿悟如来皈南无 凡能悟此一点之真实妙义 即入如来境地 因世人离灵山日远 皆忘本来根源 头为生命之枢纽 灵山祖地无极故宅 善知识用手指尔人之自性地 乃教人顿悟本来面目 凡悟之者 必能得证佛法妙道 今日藉灵山求道记一书之著述 特泄此禅门一指禅 做众生当头棒喝之木铎 愿众生勿忘本来 顿悟祖师西来意 才能重返灵山见佛母 杨生·点化玄机已明 祖师尚有心印 如何传法 达摩·杨生你伸出手来 我们以大拇指互相按住 打个信用印 明白了吗 杨生·这不是小孩子玩游戏的约定记号吗 达摩·正是 小孩最天真 不用写契约 但用手指互印即已生效 这是先天印信呢 杨生·没有印色 看不出来 难道有效吗 达摩·我以前在贵宫著作的达摩指玄宝录一书值得一看 愿世人多参研领悟 必有所得 说偈曰∶ 先天心印最可靠 不染印泥无色尘 佛法广大手中藏 双手合拿心印心 各种手印随心转 子亥合同最天真 万法由心生信念 祖传心印万古新 济佛·杨生快谢祖师开示 杨生·感谢祖师之开示 济佛·准备回宫 圣德宝宫已到 杨生下莲台 魂魄投体 第五回→游鸾务院 觉善书劝世功深 济公活佛降∶岁次乙丑年三月十九日<8日5月1985> 诗曰 劝人方便有多门 宗教无私世所尊 感应挥鸾批圣训 新书度世是乾坤 济佛·今日将访一处圣地 杨生准备上莲台 杨生·遵命 不知今日访问灵山何处呢 济佛·修道唯一心 方便有多门 关圣帝君普设鸾门飞鸾阐教 於近代以来 风行一时 各地鸾堂著作善书 可谓五步十车 盛况空前 将无上甚深佛法 修身儒道阐明於日常生活之道中 其大悲大愿 宏扬正法 可谓利益人天无量 已在宗教普化人心 度人修道上 厥功甚伟 故在鸾门方便法门中得道者亦甚多 惜乎未受世人重视 今日即带杨生前往灵山圣坛 看看鸾门修道士的证道情形 杨生上莲台 准备出发 杨生·随师乘坐莲台 刹那浮於空中 为何见到本宫浮射出万道光芒呢 又见到云车载满善书 一车一车往人间送呢 且传来阵阵香味 书上也浮著光芒 真是奇怪 济佛·圣德扶鸾著书 广赠四海 度人无量 众生向道 心有所归依 故其回光返照 道气凝结 而有此瑞气现象 至於其味道 乃是书香之气 因圣书记载真理与善言 传播佛法妙道及儒门圣训 充满浩然正气 所以发出光芒 杨生·人间的善书是由天上送来的吗 济佛·正是 杨生·鸾门的善书都是在人间印送 怎麽会由天上传送人间 此理弟子不懂 济佛·你有所不知 善书圣典乃三界高真降笔所著 虽言人间印送 其实是由天上送来 但是此中亦含天人合一之妙 如一本善书内容丰富珍贵且浅白易懂 则助印的人必多 印送数量亦多 其功德自然随之增加 杨生·既是仙佛降笔传书 为何会有内容不一 深浅各异之不同呢 济佛·哈哈 上界传书之旨意 本是至真至善至美 然因人间担任传真之正鸾素质不一 故仙佛之灵力经正鸾再转播後 所得之鸾文便有所分别也 此犹如人间电视台所发射之电波（仙佛之灵力） 经由不同的电视机（正鸾）接收再转播後 常会有不同品质的画面（鸾文）出现 有者失真度较少 有者失真度较大 有者甚至画面模糊不稳定 令人不忍卒睹 究其因 此非电视台之电波不良 实乃电视机品质有问题 故正鸾之素质很重要 否则仙佛之灵力受此不良导体之转播 必会大大失真也 又一宫堂之正鸾 门生素质高 则所降之鸾书水准亦高 素质低者水准亦低 故曰道因人而降 法因材而施 因仙佛降笔乃活泼应用 对小学生不能上大学课程 教大学生不能用小学书本 因此各种鸾书内容未能达到一律水平 即是此故 老衲在此寄语众生 切莫因一时所看之鸾文水准不高 便否定其价值 甚至否定冥冥中仙佛之存在 或视为邪魔外道 此为一竿子打翻整船人之不客观看法 只要说得有理 能启人正信 则皆为传播佛法之同道 况且有时下下人有上上智 岂可太武断而轻视之 杨生·原来如此 常有人提起此一问题相询 今天总算得到恩师的解答 济佛·鸾即鸟也 故鸾笔可以挥圣典 演真经 如极乐世界之鸾鸟口吐妙音而演佛法 今日鸾书四处飞扬 即是应运而兴 犹如鸾鸟衔书四处散布 唤醒世人 普化有缘 胜於各宗教书刊 凡是应运而兴之事物 必能自然流行风传 当今之世 亦唯有靠鸾书之普化 始能挽颓风 振人心 化末劫也 杨生·生恩师说得是 据弟子所知 目前受劝化向善者 皈依学佛 学道者 大都因看到鸾门善书 启发其向道初心 而引起追求宗教热诚 探讨人生百年之後问题的兴趣 故鸾书的功能是不可抹灭的 济佛·尤其老衲与贤徒所著之地狱游记 天堂游记劝世效能最佳 杨生·这都是恩师的大德 济佛·不敢言德 劝世本初心 度人是志愿 我们赶往目的地吧 杨生·来到此处 闻得阵阵的书香味道 前面楼阁罗列 正中一殿上书鸾务院 不知此为何处 济佛·此地乃在无极天 鸾务院乃负责三期普度 统辖人间各鸾门之道务 杨生·鸾务不是由南天所管辖吗 未曾听闻无极天亦有鸾务院之设 济佛·因天时变迁 昔日鸾门大都仅述及善恶因果报应之范围 故由南天管辖 今日之鸾堂素质大为提升 已由小乘进入大乘 其传教度化已走上三教真谛 让人明心悟性 参究生死法门 可谓道证无极之果 故无极圣境亦浮现此一庄严圣殿 杨生·人间世态变化 上天亦随之变化 此是何理 济佛·万法由心所生 因鸾门之道 正应运普化苍生 受感化向道修善者不计其数 以目前来说 已不逊於其他宗教 此一事实既已现出形态 自然上天有感 浮生此种景象 此乃天心至公 种豆得豆 种瓜得瓜也 并非某一宗教才是究竟法门 所谓究竟法乃能直指人心 使人顿悟本来 向善修心者即是 因鸾门著书普化世人 令人阅书知修 似过去仙佛应运宣教说法 既有此无量功德 故能成就此无量圣境 杨生·原来如此 济佛·我带你进入参观吧 杨生·随恩师背後进入鸾务院 但见里面供奉一尊关圣帝君画像 威严十足 手捧春秋 正在展阅 济佛·杨生你看此情形 有何感想 杨生·但觉一股浩然正气直逼而来 济佛·关圣帝君主掌鸾门 於世时 不但在沙场上是一位护国卫民的英勇武将 卸下战袍 却是一位知书达理 正气浩然 守全仁义礼智信五常的的温文儒者 可谓文武双全 堪称为山西夫子 而与山东夫子∶孔子 同垂青史 证果之後 更是大力提倡鸾门之印善书 放生等慈善活动 可见其威严武相之後 另有一慈悲庄严法相也 当今人心变态 趋於声色邪流 正气全失 关帝於心不忍 故手捧春秋 一股济世度人之心 鸾门奉为主神 领旨挥鸾阐教 一切圣书 即如春秋圣典 纠邪说 遏异端 关帝展阅春秋 秉烛达旦 不动於声色 用此一精神 感召世人 所有三界高真降鸾 垂示圣典 复活古圣先贤之精神 使大义春秋 得以重现当世 故位证→玄灵高上帝 杨生·闻师一席话 顿觉关圣帝君伟大之忠义精神 令人肃然起敬 无人能与比伦 济佛·当今灵界 人间魔氛盛行 凡是修道者 宜供奉关圣帝君以为护法 因帝君正气浩然 为伏魔镇邪之保护神 为学道拜佛者之大护法 甚者关帝应运主掌宇宙转轮之权柄 世人恭敬奉之 必有感应焉 杨生·关帝主掌宇宙转轮之说 何以见之 济佛·因世道衰微 正气渐失 唯有关圣大放正气 补充天地元气 始能免去众生之浩劫 故关帝忠义千秋 流芳万世 杨生·原来如此 想不到冥冥之中 世人皆受了关圣帝君浩然正气之恩而却不自知 弟子向关帝圣像行礼致敬 济佛·随我再进入後殿吧 杨生·随恩师进入後殿 为一宽大之藏书楼 各鸾门所著作之善书浮出光芒 但为何每本书光芒不一 甚者全无光芒呢 济佛·哈哈 鸾书亦分上中下三乘 上乘有性理之学 无极之说 心性之法 中下乘讲因果述报应 再下乘说医药 救肉体 层次不一 故其道光不同 至於无何光芒者 仅为一般鸾书 无何大道理 或传真不当或识神之庸俗作品 无何劝世价值 杨生·著书劝世有功 若传真有误或理论偏差者有过否 济佛·一般善书如内容平平 尚无大过 若传真有误 制造邪说 乖传神意 则列为黑籍 此在鸾务院内亦有存挡 犯之者罪及三世 累及子孙 执笔掌乩者不可不慎 杨生·误传圣意有罪 阳人著作书籍 笔下不作公正评论 任意毁诱或批评他教者是否有罪 济佛·鸾笔即刀也 以笔刀杀伐 伤及正人者 犹如杀人罪 刀伤人仅一生 流书却害人 毁人三世 其罪更大 故犯此者 地狱黑籍有名 难逃业报 故老衲在此沉痛寄语众生慎之哉 慎之哉 尤其各教门中之人 为护其教而著书毁他教者 罪业更大 因既为教门中人 应知度人随缘 各教各有其道 不可妄加菲薄 而造业报 否者难逃地狱之刑 佛门子弟犹应注意及此 切莫以文章毁谤他教 自造恶缘 而受轮回报应 今日就此 来日再拜访鸾门成道之士 以作劝世 杨生上莲台 杨生·遵命 济佛·圣德宝宫已到 杨生魂魄投体 第六回→游鸾门圣地 遇真人说法教 济公活佛降∶岁次乙丑年四月十七日<5日6月1985> 诗曰 万教归心道理同 随缘席化勿相攻 鸾门最好修身地 不倚不偏允执中 济佛·今日准备云游著书 杨生上莲台吧 杨生·遵命 我已坐稳莲台 请恩师起程吧 济佛·已到目的地 杨生下莲台吧 杨生·此处前次已来过 是鸾务院啊 济佛·正是 因鸾门综三教之精神 溶为一炉 传播三教之教义 提供世人精神修养之所需 振兴固有道德文化 觉世牖民 是古圣先贤与今日人类心灵的一座桥梁 更是末法时期 众生攀登天界的一条捷径 在另一方面亦是民间文化的保护者 故在天界之三教高真 深为嘉许 故今日皈依鸾门修成正果者 已不少位证无极果位 杨生随我进入内殿吧 杨生·遵命 上前次匆忙未予细观 今日观院内各种官员甚多 未知他们做何职务 济佛·他们是考校官 凡是皈依鸾门者 生前除犯大过者 判入地狱外 尚有中上乘果位之得道者 仍需考校官之核对 一般鸾生修士 如无何大德 则在南天（气天）之中 位证中乘果位或由此再加修炼 晋升为上乘无极果位 然道高德厚者 则直接位证无极上乘果位 你可请问考校官吧 杨生·请问考校官 您对今日之鸾门有何看法 考官·各宗门各有其因缘不同之成就 今日鸾门可以说是一种应时运的宗门 因昔日各宗教教主已涅盘 其所留下的经典 今人乃据以翻译讲述 作为度人之方法 然经典有限 古法难化 对追求新知的近代人类 常有不能满足所需 或者格格不入之感 上天为了普化众生 所以关帝设鸾门以阐教 藉桃枝柳笔 作为三界仙佛现身说法 重显昔日宗风之法门 如当今之世必以电灯 冰箱 汽车等应时产物 才能满足今人之所需一样 宗教之教义亦同 必须以浅白通俗之道理 符合当今世人生活潮流之需要 及可行之方便法门 以教示人类如何从科技时代之生活中去调和自己家庭 修持自己心性 做如何之布施 忍辱 精进等 从五伦八德中修炼 这才是当今人类所迫切需要的宗教 但教主远去 今日贤哲虽多 只能依文解释 则又尚嫌不足 具有大根器者 能观宇宙之妙 创今人所用之大法 无所固执 大公平等者又不多见 故必藉三界之神灵再次传达真理於人间 故有扶鸾之圣举 杨生·考校官说得有理 但世人尚有认为扶鸾是虚构之事 甚者斥为外道旁门之术 或神佛根本不至鸾堂扶鸾 不知您之看法如何 考官·今日科技发达 声电之学已进入微妙阶段 可以测知宇宙充满各种不同能量 三界神佛亦是一种能量份子 感召人电（人体导电） 发生一种振动力（扶鸾）而转动原理 这是很自然之事 再者各国灵学研究 已能证明灵界之存在 故召灵会中常有不可思议的事情发生 而各教名门亦皆在力求各种证明 以显示自己教派神佛之灵应 这种灵应有梦中示现 心灵感应 各种预知 疾病突然消失 各种佛咒神水 手印法诀之治病消灾功能等 各教皆自称有此神奇力量 既然如此 仙佛感应 扶鸾传真乃是雕虫小技 有何不可信之处呢 至於佛是无所不至的 能由印度至中国 美国 为何不能至鸾门 需要佛的地方 佛就在那个地方 杨生·言之有理 再请问您之职务为何 考官·凡皈依鸾门者 南天及无极天鸾务院即予注籍 因众生本为无极之原灵 历世修行 各随因缘 发愿度众 故鸾门亦有不少上根善智之士 在此应运度人 其道德可敬 修持有方 凡众生择其善者而从之 努力修持 广行功德 则归空之後皆可以返回无极圣域 吾即考校鸾门修土功果及皈依何庙堂修持与其经过 皆一一录志而结案 以评功而定果 济佛·感谢考校官之开示 贤徒我们准备参观他处吧 杨生·感谢考校官指点迷津 告辞了 济佛·杨生快随我乘莲台 我们另到他处参观访问 杨生·刹那来到此地 这里的风光明媚 景色宜人 济佛·这里是在鸾务院附近的一个逍遥圣地 位在无极界的一处 杨生·原来如此 这里与西方圣境并无两样 有一股道法自然的情境 松柏 凉亭 莲池映成一股世外仙境 有许多出尘之士在那里徜徉 有的在下棋 有的在散步 好像与世无争的样子 济佛·修士离尘成道後 过得无忧无虑 闲情逸致 了无烦恼 碍的生活 这是世间难得之事 前面来了一位真人 你可拜访他 杨生·弟子叩见上仙 请问圣名 真人·杨善生免礼 吾法名修德真人 我们皆是鸾门同道 今日来访 吾甚欣悦 观尔台中圣德宝宫 鸾务宏展 圣书广播 与昔日吾在世相比 可谓青出於蓝 而胜於蓝 对当今世道潮流可谓投下一帖清洁剂 其影响人心向善的功德 可谓凌驾谐教之上 杨生·岂敢 请问真人 您如何有今天果位 真人·我为台湾南部某鸾堂堂主 生前献身鸾门廿余年 领旨著书六部 晚年持斋 一生效劳於圣门 立下功德 死後不受轮回之苦 而上升无极圣境 再经一番修炼之後 已得真人果位 杨生·聆听前贤之语 甚为感佩 不知在鸾门修道 如何才能超脱生死 又当何种圣职 功德较大 真人·在鸾门修道 如何达到超脱生死 这要看他所下功夫了 济佛·现刻纯阳大帝驾到 杨生准备接驾 杨生·恭参孚佑帝君圣驾 大帝·杨生免礼 吾为鸾门三恩主之一 今日知道杨生来到无极鸾门圣地访问 特赶来吐露一些天机 以供鸾门修士参考 刚才杨生所问 要超脱生死 首要看得开 放得下 摆得平 如此而已 杨生·请大帝再述其详 大帝·看得开●皈依鸾门参鸾学道 乃是应运最方便法门 不用出家 不用辞职 不用持斋 如何说呢 因鸾门为应运法门 人人可修 不必皈依即持全斋 无妨家庭事业 故如还不能看开而找时间勤鸾参修 要想成道岂有可能 世人许多皈依鸾门不能持之以恒抽空参鸾 如此无心於道 何能成道 故看得开 即要人名利虽不必全部抛弃 但仍宜淡泊以处 才能明心悟道 才能了脱生死 杨生·皈依鸾门不持全斋 是否有影响其功果 大帝·鸾门为在家修道之法门 效关帝忠义精神 故牛犬不食为初戒 至於培养性灵 养就慈悲情怀 则以持早斋而渐入全斋 但若环境不允许 并不勉强为之 若其一时无法斋戒 对於放生 助印善书等事 当勤行为之 亦可补其不足 杨生·至於放得下呢 大帝·修道无难 只是放不下 放不下何事呢 得失 名利 情爱 贪欲等 如能将这些挂碍放下一些（不是全部抛弃 应重儒家五伦 不抛世俗家庭社会 但要求此心不受这些所困） 则业障 俗业 尘劳可以减轻 如此心性才能清明 有助於提升自性进入於无极圣境 杨生·何谓摆得平呢 大帝·世人最怕心不平 心为何不平 就是起於贪嗔痴 即是怨恨 嫉妒 多欲 妄想 能将此心修平 身口意三业磨平 即是摆得平 心贼不乱 心魔不生 道性现前 要了脱生死有何困难 杨生·感谢吕恩主开示 真人·欣逢孚佑帝君驾到 解说鸾门超生了死之道 吾今解说在鸾门修道 於立功立德方面 何者较大 鸾门主要为扶鸾著书劝世度人 所以鸾门之第一大功德者为正鸾 以当今之世而论 如能一生著作十本善书 内容正确 合乎真理 并印行劝世 且生平无何大过者 必可道成天上 名留人间 善书之著成端赖印行劝世 故助印善书之功德亦是最大 然助印者宜选择内容正确 有劝世意义者 则其助印回光反照之功德 可谓无尽无边 再者为一宫堂之主持 因设宫堂始能阐教 故一宫堂之主如能持公秉正 栽培正鸾 引度鸾生 则为开山之祖 乃是大功德者 再者为唱鸾生 记录生 正鸾扶鸾传真 必靠二部人员以接其真迹圣训 故立功甚大 以上三者如能陪正鸾著书十部 生平无何大过 其果位仅次於正鸾 再者为宣讲生 圣训必靠宣讲才能深入人心 劝人修道 故宣讲生如能自求精进 演说圣训 一生效劳不怠 其果位仅次於以上四者 再者为效劳生 一宫堂之道务发展必赖全体效劳生之护法助道 皈依以後如逢鸾期 除重大事故外 不偷懒懈怠 参鸾协助圣书 抽空前来圣门帮忙圣务及打扫庙堂内外之环境 一生如此 生平无何大过 将来亦是道成天上 仅次於以上五者之果位 杨生·真人之说 弟子闻知甚详 但觉尚有不圆满之处 真人·杨生说之无妨 杨生·一宫堂主持 唱字生 纪录生只能几人代表 不能全部进入内堂唱字纪录 否则不是秩序大乱吗 其他宫生也有这些才华 只是著书时仍要有人排班护法啊 大帝·真人所说只是大概情形 如效劳生对宫务认真 捐印善书踊跃 修持有素 其果位不少凌驾以上五者 故言师父引进门 修行在各人 各人生死各人了 刚才所说只是职务上分类 至於各人勤修立功不怠 则其道果不在此限也 济佛·感谢二位开示 杨生准备回宫 杨生·感谢大帝与真人开示 告辞了 济佛·圣德宝宫已到 杨生魂魄投体 第七回→游冥府二殿 听罪魂述苦情 济公活佛降∶岁次乙丑年六月廿八日<13日8月1985> 诗曰 雨露悲风送故人 人生一世要求真 真心可比电声动 动作圆融证法身 济佛·今日风雨交加 出门甚是不便 但圣德诸生仍然不畏风雨 这种能够突破风雨阻碍 奋励向前的人 他的前途一定是不可限量 人生一世难免遇到风雨交加的时刻 如毁谤 打击 误解等事 使一个人陷入困境 但是只要问心无愧 再大的风雨阻挠不了向前求道的人 所以只要抱以真心 谦虚自省 咬紧牙根 坚定信心与脚步 勇往向前 风雨终有停时 时间自可证明一切 所以行道人要有此种大无畏的精神 不要遭受一时逆境 如无根草 一遇微风小雨 便被吹倒了 杨生准备上莲台 杨生·遵命 不知今日要往何处访道呢 济佛·人生有限 可是世人却不能体悟此点而求道修德 终究落得一场空 双手空空 名利空空 情爱空空 何苦一生奔忙走西东 我们今日前往灵山访道去吧 已到目的地了 杨生下莲台 杨生·这里不是墓地吗 怎会是灵山圣地呢 济佛·哈哈 此山阴灵聚集 所以也可称为灵山啊 杨生·雨天来到这里 觉得阴森森的 令人恐惧起疙瘩 济佛·杨生为何定力不够呢 为师再为你加灵 开开法眼 等一下你就不觉害怕了 杨生·请恩师赶快施法 （济佛以蒲扇往杨生眼前一拍 果然景况全变）恩师用蒲扇一扇 为何坟墓不见 都变成一间间房屋 此地变成一个城市 还有许多人来来往往呢 济佛·这里是台北观音山的夜城市（夜都会）坟墓区 一到黄昏 这里就热闹起来 杨生·那麽这些人是亡魂了 为何他们没有住在地府 而住在山上呢 济佛·杨生你有所不知 世人过世以後 要到地府报到 但是报到後 一些人无何大罪 被判在平民区居住 所谓平民区 一部份就在阳世的山坟与阳人平行而住 过著一般人生活 杨生·那麽一些犯罪鬼魂 不能到自己的坟屋居住该怎麽办 济佛·墓碑石牌即是亡魂的户口门牌 门牌挂在坟屋前 此屋即属於他的 一遇祭日或假期 阴魂会回来这里及回阳世家中探望 杨生·前面这栋房屋盖得甚为华丽 好像是新居 屋旁还种植了一些树木 好像是一梁别墅 但为何门户紧闭 不见人迹呢 济佛·此一栋新屋 乃台北市一位富人子孙所建 可惜主人无福享用 只是一个空户 因主人在世赚了不少钱 花天酒地 做了许多缺德事 故现在已移居在地府受罪 我带你到他阳世家中参观吧 杨生·好的 济佛·刹那来到这位富人家门口 杨生下莲台吧 杨生·遵命 这里好像是台北市郊的山边 这一户人家为高广别墅 气派非凡 我们可以进去参观吗 济佛·当然可以 我们是灵游著书 阳人无法察觉 随我进入大门吧 杨生·随恩师背後进入 大门不用开 刹那即穿墙而过 里面还有花木 车库 小鱼池等 环境甚佳 济佛·快随我进到里面吧 杨生·跳入门中 屋内设备豪华 神案前还供著一个男人遗像及灵位 莫非是这栋屋里的主人 济佛·正是 我再带你进入他私人办公望看看 杨生·这间办公室甚大 豪华办公桌椅 桌上还堆集了一些文件 主人呢 济佛·主人身体在山上 灵魂在地府 杨生·一生辛苦落得空空 真不值得 济佛·世人一生争名夺利不休 忙得不思吃睡 一旦身子躺下起不来的时候 如这里的一切 已是无能为力 一枝笔 一张纸 一文钱也不属於他 一物也不能带走 现在他囚於地府 始悟生前计较多端 如今双手空空 唯有业随身 在阎王面前只有受罪的份儿 不是太不值得吗 杨生·这里的主人到底犯何罪呢 济佛·我即刻带你到地府访问他吧 杨生·片刻恩师的莲车已驾到地府第二殿 但见阎王示意迎接 冥王·欢迎济佛及圣德宝宫圣笔杨生来访 济佛·因奉旨著作灵山求道记 为求证一桩案情 特来访问 冥王·欢迎之至 济佛·今日要探望者为住於ｘ地之陈ｘｘ 冥王·命文判查明陈魂去处 文判·遵命 查陈魂现刻尚拘在本殿临时囚狱之中 济佛·请冥王派员引导我们师徒前去访问吧 冥王·是 是 命由武判官带路 引导济佛及杨善生前去 武判·遵命 请济佛及杨善生随我前去吧 杨生·地狱气氛阴森无比 昔日与恩师著作地狱游记时 曾游访十殿 今日再来一游 有许多景观已经不同 济佛·将近十年岁月 人心多变 冥法无情 故又新增许多冥律 才能治理亡魂 杨生·原来如此 武判·已到临时囚狱 我传唤陈罪魂出来 陈魂听命 兹有台中圣德宝宫奉旨著书 济公活佛及杨善生特地前来探视 陈魂·感谢济公活佛及杨善生 请二位赶快帮帮忙 向阎王求情 不要判我重刑 二位大慈大悲 救救我啊 济佛·不要紧张 我会帮你说情 但你要先说出为何今天会落到这个下场 陈魂·呜呜 说来话长 我在世时开建设公司 因当年景气好 人人抢购房子 赚了大笔钱後饱暖思淫欲 因公司的售屋小姐各个美艳 我便用计请客 以迷药暗下酒菜中 受奸污者十余人 她们受骗後有者怨恨不已 但因我财多位大 也不敢声张 还有因建屋生意好 与客户签约建筑的房屋品质全无实在 偷工减料 只要外表好看 一切建材及水电材料力求劣质 如此贪财更多 一生中只因犯下这些罪恶 於二月前心脏病突发 一命呜呼哀哉 黑白无常押至地府 经第一殿之审查後交第二殿待审 文判已告知我在世所犯罪证 使我心中害怕不已 本来想有钱能使鬼推磨 根本不信有鬼神地狱之事 那知魂离肉体 身不由己之後 黑白无常押至地狱 世上还有许多房屋 娇妻数人 房子数十栋 如今全没有我的份 早知如此 也会多做一些善事 拜拜神佛 就不会落得今天这麽凄惨 济佛·後悔已来不及了 但愿你来世好好修吧 武判·来世已无法这麽享受 我看是贫穷之人了 陈魂·我已说出罪情 请济公活佛代向冥王求情 济佛·我会说说看 但准与不准非我的权限 陈魂·千万拜托拜托 济佛·我们向冥王辞驾吧 杨生·感谢冥王赐准访问罪魂 冥王·杨生挥鸾著书 劝世功深 今日又有新著作 理当提供协助 济佛·陈罪魂要求老衲向冥王说情 他既已实供案情 论该有功 尚请冥王宽赦一二 冥王·陈罪魂既已实招口供 协著善书 特准记十功以消一部份罪情 济佛·感谢冥王慈悲 我们先告辞了 劝世人 争什麽 纵有万贯双手空 劝世人 贪什麽 纵有娇娘美色一样空 劝世人 理智些 生前行善不落空 劝世人 珍惜些 趁有人身快修行 以免无常一到万事空 圣德宝宫已到 杨生魂魄投体 第八回→济佛谈真道 修行宜警觉 济公活佛降∶岁次乙丑年八月十一日<24日9月1985> 诗曰 求道之人数万千 东奔西走觅神仙 真经无字休计较 正法传心顿悟先 济佛·世上求道学佛的人太多了 这是可喜的现象 道德经云∶ 大道废 有仁义 在世道衰颓之时 仁义之士必出 所谓天生善人以救世 但在大家热衷於道时 百家争鸣 魔必随之而生 故老子云∶智慧出 有大伪 因此 今日修道可以说是修智慧道 有善根没有慧根的人 他辛苦一生奔波於道场 可能只得到一个中下乘的善果 无法证得上乘的慧果∶正果 实在是一件可惜的事 杨生·有善心的人得不到正果 那不是一件很惨忍的事吗 恩师胸怀济公救世之心 何不趁著作灵山求道记时 为世人点破迷津呢 济佛·许多人拜老衲济公为师 我实欢喜 但在师徒传授心印时 却常常格格不入 不能得到我的真经 法印 故想要得道 成道 距离尚远 虽名为济公弟子 实非济公弟子 老衲讲此话 盼望世人勿骂老衲无情 只因无情才能运行日月啊 这种无情即是无有私情 如日月之至公 不以私而自照 而以大公而普照 才能普度众生啊 杨生·恩师今日摆起脸孔 不认徒弟 是否太无情了 济佛·哈哈 佛陀当年有十大弟子 即可将佛法普传 今日老衲弟子有万千 却将佛法弄得颠三倒四 莫怪乎老衲要声明脱离师徒关系 杨生·恩师息怒 并垂示十方弟子正法眼藏吧 济佛·老衲嘻笑怒驾皆有道情 贤徒杨生不用吃惊 世人若要拜我为师 称我为师 必须符合下列三条法要 否则虽称我为师 皆为幻境不虚 一切感应皆非济佛真灵 有心学道者 不可不慎之 ●济公活佛三法要● 一 济公精神● 我为人人 则人人为我 此即以利他精神处世 必有利己之回报 今日世人虽美名曰修道 但在宗教门户上固执太深 过份强调自我之真天命 真祖 真师 真金线等形象上之权柄 而视别人为虚伪 假造 凡此 在宗教修持上 存看一种我是他非心态 真要不得 昔日佛常称赞别人 圣人亦常赞美别人 况在修道门上争执 毁人罪过最大 当急改过 再者 若声言某教派已过时 实非慈言 善行 所谓过时乃要看其对世道之助益如何 如尚有利世价值 则不算过时 又对鸾门轻鄙曰後天堂 已犯了轻人之罪 修道者当有虚怀若谷心怀 六祖云∶佛法在世间 不离世间觉 凡是设於世间的庙寺 佛堂即是後天堂 但是後天堂若有先天心及先天行为 岂可任意讥评 开口伤人话 下笔杀众生 犯此道病者 皆无济公精神 因此深愿有志修行济公法门之众生 多多参学济公生前之行止 大街小巷任我行 老弱妇孺同样渡 不管你贫富 不论你美丑 不分你僧俗 视如同胞赤子 同是上天佛子 何必分你我 各人行业不同 但取一点真心 真心如现 僧道圣俗同流 寺庙观堂一家 故愿众生 各怀济公精神 尊重别人教派 但存天真意 即是得道亲 老衲有偈曰∶ 各教与鸾门 一如同等观 三阳逢开泰 普度放毫光 杨生·恩师说得好 佛法平等 唯在修持 若知精进圆通 何有门户偏见 一切法为度一切众生 深愿各宗教家 友谊互待 同为尊崇 相信在度人之余 尚可度己之肚量 若乏无量包容众生心 必难成就无量度众佛 请济佛恩师再述第二法要 济佛·好的 现在谈济公活佛第二法要吧 二 济世愿力● 众生无量誓愿度 这是一种慈怀愿力 学佛修道者之初心 刚开始勇猛精进 可是一有小成 即产生自满 懈怠之心 进而开始坐享供养 接受赞誉 久之 道心日退 甚者重染色尘 弃圣入凡 故一个位居上位的师辈 其暗中劣行 常胜於一般默默无闻之小修士 而自堕无间地狱 老衲叹曰∶位尊德低下 道高魔也来 故劝世之修道者 必以如履薄冰 如临深渊心情 战兢自持 以免济世愿未了 地狱已先到 岂不悲哉 当以众生不度尽 誓不成佛信念 怀抱济世心愿 不可有居功自满 贪图名位 享受供养 懈怠傲慢 远离众生等事 对捐印善书 放生 慈善救济 翻修庙宇 帮助社会公益等事 更应热心去做 以消减业障 培养善德 达到济世心愿 否则其道德无法圆满 杨生·济世无分男和女 行善不论大和小 总之在体悟万物同体 无缘大悲之心情 完成我为人人的善愿 修道人超凡入圣的优点就在这里吧 请恩师再述第三法要 济佛·杨生说得是 度人本初心 不望求回报 现在讲济公活佛第三法要 三 济化智慧● 济化就是一种完美调和的现象 加果没有具备这种完美的智慧 在修道的途程 常常陷入一种盲从 无知 徘徊 变动的情境中 因为引导进道的范围甚广 如亲友度化 公司同事的谈论 报章杂志文章起信 善书经典的阅读等等 皆是引发一个人向道修行的因素 可是这些东西受到人为因素左右 皆有正反两面作用 所以若完全以这些有形传道物来作为进修悟道准则 往往走至半途便陷入泥沼中 导致最後有的起疑心 有的生退志 有的白费心 有的生顽固 有的误入歧途 修道一生 最後只落个小我（偶）像的成就 所以智慧才是成道的根器 尤以今日之修道 已进入智慧考中 如欠缺智慧 不知选择 专以神异 形象而入门 定修成一个小偶相的下场 一生付出大心血 大愿力 只因举足一步差 结果自然堕偏邪 故愿世人修道 一定要突破我相 才能化去烦恼 打开心门 获大自在 吾有偈曰∶ １修道学佛无法门 只把一心当作真 任他飞天并钻地 难动我心如来神 ２须把毛病尽扫除 不必计较谁是师 自身如能归清净 即是西天大佛祖 ３神奇显化镜中花 心镜破时何处抓 三界唯心勤把握 空手轻轻可破瓜 ４济公本来是颠僧 生平讨厌假正经 酒口出言消毒菌 蒲扇扇去火无名 ５圣德杏坛吐真言 醉语玄机述一篇 济公门徒多醒悟 超生了死一指先 以上三法要 五偈语 深愿世人多体悟 尤其称我为师者 更当体悟济公法门之真义 才能受师渡化有成 杨生·恩师语重心长 殷殷教化 令弟子感动万分 弟子学道多年 自觉尚是道外人 今天想藉著作灵山求道记一书 向恩师求道 请恩师赐道吧 济佛·哈哈 杨生闻道已久 今日何来向我求道呢 杨生·虽名闻道 实无所得 当今世人在学道途程中 尚与世俗和光混俗 弟子发现许多修士 偶而也会失道 不知如何补救呢 济佛·这也是实事 当今佛道门中 修学的人众多 皆是在家居士 不离世俗工作 红尘中修道要格外小心 尤其声色犬马最易引诱道人堕落 老衲发现当今修道者许多已犯了下列毛病∶ 一 好为人师● 稍有所得 微有成就 便瞧不起前辈 自立门户 骂师欺祖 甚者自称为师为祖 以争取别人崇拜 此皆败道之根 未能谦卑自修 坏佛道之大戒 愿修道有所成就者 更宜谦虚以养道 二 贪物好财● 办道者初发心甚好 战战兢兢 克苦克俭 经过一段时间後 便松驰警觉心 藉种种名目 贪人物品 敛取货财 或办道方法浪费 不知节约 耗用善信血汗钱无所珍惜 印书或不重视内容选择 皆是不负责任行为 凡此皆造罪登入黑籍 佛家一文钱 大似须弥山 如无真实用 披毛戴角还 故希办道者 须谨恨处理财物问题 应以大公无私 节俭适用为原则 以免获罪於天无所祷也 三 犯色偷情● 初学道者 发心热切 庄重守戒 节身自爱 心性清净 期证菩提 一旦学道日久 戒律废驰 俗话说老油条 则易道中生私情 男女犯色戒 甚者藉神佛名义骗色 更有一等人 名为修道 三妻四妾 此皆地狱中人 如有犯规者 速佛前立誓忏悔改过 并即赠戒淫善书劝世 则尚有得救之日 否则险律难饶 慎之 慎之 杨生·感谢恩师垂示这些补救妙方 相信破戒速补尚可修 危机知警犹能救吧 修道历程充满考验以试道心 说来还是一件不简单的事呢 请恩师指点弟子毛病 以作改进之道 以免落入劝人容易 劝己难 济佛·吾为你说偈 杨生著书立奇功 智慧圆通道可通 尚有二三尘俗性 回光返照证大雄 如此可也 了悟否 杨生·弟子知之 身居圣门 尘劳俗性尚未断灭 但愿恩师时赐鞭策 使弟子早明心性 方不负天恩师德 济佛·在目前道场而言 你之办道精神可嘉 精进不已 投注全部心力 亦为完成宏愿 故牺牲不少 然上天亦无亏待你 已得福德相 道场建设及道业发展 已显成就 一分耕耘一分收获 虽然其中亦暗尝魔难 但魔考试道心 又何必挂怀 愿你百尺竿头再进一步 为普度苍生多尽一分责任 既有此天赋才能 当代天宣化 始不负上天对你之厚爱 知吗 杨生·弟子知道 请恩师多提携即是 济佛·上天无亲 唯德是辅 愿圣德普化工作有更辉煌成就 人助天助 只要抱以大公无私 尽其在我的心念 相信未来圣德度化远景是无可限量的 上天诸仙佛亦如此看法 希望圣德宝宫全体宫生分工合作 为普度苍生工作各尽一份心力 相信众志成城 道途鹏程万里指日可待 今日著书就此停笔 杨生·感谢恩师垂赐金言 使灵山求道记一书增光不少 济佛·今日与杨生谈道至此 吾回 第九回→游阴山 看阴险人物下场 济公活佛降∶岁次乙丑年九月十三日<26日10月1985> 诗曰 灵山方寸在心头 善者升天恶惹愁 古道千条通圣域 茫茫苦海搭慈舟 济佛·灵山在方寸心田 人人有之 不可任其荒芜不耕 欣逢普度 道降火宅 处处可见修道学佛之士 皆怀修己度人之心 其道心可贵 虽有少许佛门弟子妄为砥毁 然修者自修 谤者自谤 无碍於外来逆言 学道在一心 方便有多门 深愿各教皆能包容一切与自己不同名称宗教存在 如世间千行百业 公平发展 宗教亦为世法一种 随宇宙迁流演变 日新月异 如古树生新枝 旧道分新路 试看人类为方便通行 不断开辟新路 上天为了普度众生 亦不能拘泥古法 必广为新开各种方便法门 以接引当世之众生 可惜世人无此慧见 每见新出便视为异己 动辄排斥 毁谤 实乃私见小乘心眼 令各教教主在天之灵落泪自哀也 杨生·恩师以慈眼视众生 启同等观 发平等心 无凡人之宗教争论 种族歧视等人类自私优越感之作崇 不愧为天人师 济佛·不敢当 老衲有二首偈语勉众生∶ 一 你要敬重比你能干的人 更要尊重比你差劲的人 二 你要敬重你所皈依的宗教 更要尊重别人皈依的宗教 如果你没有此种心量 则其心卑俗 丑陋 不配称为智士德者 你说是吗 杨生·恩师说得是 世人都犯了我大我是我能的毛病 所以无法解脱这个假我 合於至道 返朴归真 济佛·灵山求道记乙书 为众生指迷开路 并解开种种疑惑 任重道远 今日为师带你访问灵山之底的阴山吧 杨生·阴山为什麽是在灵山的底下呢 济佛·天地人三才本来为一 有云天有日月 地有水火 人有双目（阴阳） 天有风雨 地有湿热 人有喜怒 宇宙一切现象 皆有共通与两极之处 以人身而言 灵山即是人的头部 阴山即是人的阴部 阴部为尿屎等污浊排泄之处 故阴山情境可想而知 杨生上莲台吧 杨生·遵命 我已坐稳莲台 请恩师起程 济佛·已快到阴山了 你觉得如何 杨生·顿觉一股阴森寒泠之气 有点受不了 济佛·你看前面这座山的景象 杨生·前面这座山为什麽笼罩著阴雾 看来好像黄昏气候似的 山头隐约浮著阴山两个大黑字 济佛·我们下莲台吧 阴山就是黑山 所以浮出黑字 杨生·这座山潮湿万分 许多草木皆已腐烂 山上流出来的水呈污浊还发出臭味 山的那边为什麽传来一片哀叹之声呢 此地有住人吗 济佛·灵山住著修道士 阴山住著恶道人 老衲带你前去探个究竟 杨生·随著恩师背後 绕著这座阴山 满地潮湿 腐烂 还有泥泞 加上蒙蒙阴雨 真有寸步难行之苦 但恩师为何健步如飞呢 请恩师稍等一下吧 济佛·阳人尚有肉体 阴气未除净 故灵性走到阴山有寸步难行的感觉 为师用蒲扇 个风 净化一下浊气 自可解脱诸障碍 杨生·恩师蒲扇一动 一阵清风 心净脚轻 走起路来感觉轻松无比 真是佛法无边 济佛·不是佛法无边 只因业障缠人 尘缘弃尽 自无沉重脚步 世人因背负重担 贪嗔痴未尽 故无法来去自如 杨生·弟子惭愧 济佛·杨生不用自责 为师不是说你啊 世间平坦柏油路不是很多人走得跌倒 或撞得头破血流吗 世间无限大 人心小得很 所以灵山有路不知去 阴山难行偏爱来 舍正道偏行小路的人太多了 前面已是阴山之底 惨境堪怜 杨生瞧瞧吧 杨生·前面山底好像一个大污池 池中挤满了人 都在那里挣扎 池中污水 杂草烂物一大堆 好像垃圾场泡水一般 这些人喊叫呻吟 各要爬到山上 可是争先恐後 互相推拉 各个又跌下污池中 吃得满口污水 呕吐呻吟不已 我看来也恶心想吐 济佛·杨生须守住定力 则可无碍 这座阴山即在灵山之底 阴池之中即如世间之阴沟水 阴沟都在地层低洼处 乃粪尿水 污秽物流通之处 阴山与阴曹地狱相通 是罪魂另一处惩罚所 杨生·以前听说阴山是压住恶人 怎麽现在看来是一个大险池呢 昔日与恩师著作地狱游记时 为何亦未听过阴山通阴府之说呢 济佛·阴山满山阴气 阴水流注山下 如人之阴物 秽物排於厕所 阴池如厕所 浸於此中与被压在阴山是同一道理 人心恶难言 地狱无限大 昔日著作地狱游记时 因时间有限 只摘要采访 故尚有许多地方未会游过 所以你尚不知此处之真象 杨生·这些罪魂生前犯何差错 为何今日落得这个下场呢 济佛·压在阴山犹如阿鼻地狱一般 乃囚罪恶深重者 此处虽然无人看守 但无人能逃阴山之气的吸力 为师叫几位罪魂自述生前之罪行以警世吧 杨生·只见恩师用蒲扇往池中一 即有三个人飞跃上岸 他们满脸惊慌 寒悸发抖 状甚可怜 个个皆跪在恩师面前 叩头如捣 喊道∶感谢救命大恩 济佛·不用谢恩 今日贫僧济公与门徒杨生奉旨著作灵山求道记一书 特来阴山探望你们 希望各人赶快说出生前之所为 则贫僧尚可帮助你们解除一些痛苦 甲魂·感谢济公活佛救命大恩 我愿意说出生前之所为 但请济佛能度我出苦 来生要做牛做马也愿意 在这里不见天日 永无出苦之时 实在太痛苦了 我生前为了谋财害命 替朋友投保保险 然後设计用车祸将朋友撞死 再诈领巨额保险金 可是朋友死後冤魂不散 最後还是被发觉 被警方逮捕 被判死刑 枪毙而亡 魂归地府 冥王斥曰∶人心阴险 永禁阴山 不得超生 在这里受苦 滋味难受 痛苦异常 後悔已来不及 生前因一时利欲薰心 埋没良心 结果落得一场空 什麽也没得到 还落得今日这个下场 呜鸣 济佛·不用哭了 心狠阴险 已无人性 罪有应得 你的行为人神共愤 当知世间之害人命者 最後定会破案 否则自己子孙必世世衰败 因受害者 冤魂不散 一定会找上门 故劝世人 不论有何深仇大恨 绝对不可以害人命为报复 应该用理性圆满办法解决 否则冤愈结愈深 最後自己遭受报应 连累子孙代代不能出头 现世报已显现在世人眼前 愿世人多警惕之 甲魂·因一时糊涂 铸成大错 我也实说罪情 请济公活佛代为帮忙超度 拜托 济佛·你犯的大罪本不可赦 念已从实招出 并参载善书 聊赦一二 特作成牒文转地藏王菩萨 准你在阴山受苦五十年 然後转生畜道二十世 遭受刀割 煎烹 苦役 再投胎为五体不全之贫人 以消此重大罪业 如此胜过你在此万年不能超生之苦 第二位罪魂速供出前生非为之事 乙魂·我实在太痛苦了 请济公活佛救命 我生前好色 横杀 赚取不法利益甚多 济佛·怎麽含珠不吐 赶快说出 敢做敢当 何用畏惧 乙魂·我生前以暴力强奸女性十人 并逼良为娼贩卖人口 专门拐诱 逼迫良家妇女或无知少女堕入火坑 贩卖灵肉 以黑道恐吓这些弱者 卖淫吸取利益 如稍不服从即鞭打或刀枪威胁 并曾杀害人命 虽然逃过阳律制裁 但一次在酒醉中与黑道兄弟争吵 被杀中要害身亡 然後被黑白无常押到地府受尽苦磨处罚 再被判押在阴山受苦 永不超生 虽然生前做了一些坏事 但地狱刑罚未免太重了 请济佛救我出苦吧 济佛·杀人偿命 自古以来业报丝毫不爽 你的罪恶实在太过份些了 念你实招罪情 参载善书 广度世人 赦你二分之罪 特以牒案转地藏王菩萨 准在阴山受苦七十年 後转世为畜道三十世 历尽风寒苦楚 而後转生五世为花间女 受人凌辱 以消此罪 杨生·阴律罪刑森严 令人心惊 弟子曾常受人询问 上天既有好生之德 为什麽不全生善人 也免诸天仙佛再为度人而忙 世人造罪 堕入恶道受罚也很可怜 请恩师告诉此中原理 济佛·上天有好生之德 亦不愿意处罚世人 上天赋予人之天性本来至善 因落後天受到环境污染故变质 如一块菜园 当你播下蔬菜种子 菜苗一生 杂草随著发芽 菜草互相争长 此乃一种考验行为 所以天地之间有正邪两股气在争斗 道魔互生 因为有道无魔则无法见道 有魔无道则天地必乱 此乃一种自然现象 为了使道的真气长存 必以魔加以试炼 如一个人出生至死皆生活在平安 富有家境之中 一定无法发挥他的坚毅精神 野树高耸而劲挺 家花脆弱而易谢 足见经过风霜的树有干劲 经得魔难的人道行深 上天为了保持天赋本性原灵品种 如不以魔道考验正道 声色试探道人 则难成大器 其中玄理 愿世人细细体悟之 被禁於阴山之罪魂 大都在人间心地阴险 恶贯满盈之辈 一般罪魂则少禁在此处 如今天开普度 只要在世犯有过错 能及时悔过 并力行善事 则天地好生 尚可原谅 否则一旦三寸气断 後悔莫及 有言 人非圣贤 谁能无错 知错能改 善莫大焉 愿世人夜里睡前 跪於床上 合掌默念曰∶ 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 诸天仙佛施赦罪 从今行善化前非 心证菩提存正念 一切全归波罗蜜 第三位罪魂赶快说出你的罪证 丙魂·请济佛恩师救渡我出苦吧 济佛·你为何叫我恩师 老衲又没有施恩给你 也不认得你啊 丙魂·请恩师赦罪 罪该万死 生前欺师灭祖 自高妄大 一念之差才会变成今日的下场 呜呜 济佛·不用哀鸣 谁叫你好大喜功 利欲薰心 不好好修道 想要当祖师 今日祖师没当成 换来此地当阴山祖师吧 丙魂·请恩师宽恕孽徒的妄自尊大 垂赐一线生机 否则对不起前贤及九玄七祖 济佛·念你已有悔意 快自述生前作为 以劝世人 为师愿赦你一二之罪 丙魂·叩谢天恩师德 我自述生前的错处吧 我生前拜佛学道二十多年 办道十余年 因学识佳 经典看得不少 讲道度人不少 又略具神通 信服的人甚多 故瞧不起前贤 妄自尊大 後来自称为祖师领有天命 自立门户 其实这是私心自用 也遭受不少毁谤及魔考 但皈依的人也不少 受取供养丰富 只因一念之差 才会落得如此 後悔来不及了 济佛·祖师非有大德不可当 况一个真修的人皆不愿担祖师位 因祖师责任大 若不能有大德 大悲 大智之行 则获罪非浅 一代只有一位祖师 何必争位 大智识者避位唯恐不及 无知者争位自封而不知退让 愿众生以学道修己为要 莫在名位上争名 否则一落言诠名相 大道断丧无遗 岂是学道之本旨 念你已说出因由 足为今日学道 办道者戒 特准批禁阴山三十年 然後转生为贫穷之家 因尚有佛缘不灭 必能遇道进修 然魔难不断 阻碍去路 以劳其筋骨 苦其心志 希你勿忘初志 则尚有还回本来面目之日 丙魂·感谢恩师搭救 没齿难忘 将来如能得有人身 不论如何吃苦 一定虔修大道 以补前愆 但愿恩师勿忘冥冥中提醒救度 杨生·修道还须战战兢兢 否则有时因道自害 实在得不偿失 济佛·阴山囚禁阴私自用 罪大恶极者 愿世人皆能打开天窗 以天下为公精神去做人与修道 无所贪求 妄为 则阴山远离 人人部能返回原来灵山故土 各享无穷无限之天乐了 今日就此 杨生准备回堂 杨生·遵命 我已坐稳莲台 请恩师回宫吧 济佛·圣德宝宫已到 杨生魂魄投体 第十回→游酒色财气四大山 济公活佛降∶岁次乙丑年十月卅日<11日12月1985> 诗曰 酒色迷人造罪愆 爱贪财气惹非缘 灵山不远人难上 秽地蝇虫逐向前 济佛·酒色财气是人之所爱 故世人忙忙一生均在追逐此四大目标 人之造罪受苦 惹得一身是非 磨伤骨头 憔悴心神 亦是为了满足这些肉体的物欲而已 孔子说∶君子忧道不忧贫 这等胸怀即是佛陀的愿力 圣人并非无情物 何以对酒色财气不近闻问 实因圣人具有先知先觉之智慧 深知这一些外来引诱如蛇蝎毒物 害人不浅 故在生活领域中 要求得平安自在 当以道为生活中心 故君子忧道之不行 不忧贫穷难度日 有云∶ 大厦千间 夜睡不过八尺 家财万贯 三餐不过斗米 老衲曰∶娇妻美妾虽常相聚 也只夜里共床 而梦里却常想著别人 子孙能反哺尽孝又有几人 圣人有此体悟 故常以道之兴废而忧 不以满足物质需要为虑 他们泰然自若 视富贵如浮云 世间最快乐者 就是这种放得下的人了 杨生·恩师说得是 众生每日繁忙异常 为的就是追求物欲的享受 放得下的人不多 难怪烦恼的担子正架在每一个人的肩上 耶稣背著十字架 流血为世人赎罪 仙佛呕心垂经降笔为世人解下烦恼担子要使人类得到自由 圣人的心是神圣可敬的 济佛·药虽能止痛 刀虽能割瘤 但是心的痛苦烦恼是人生的大病 医药无法治疗 上界仙佛体念世人皆是同根同胞 故垂示救渡方法 使世人能够解脱种种烦恼挂碍 得到心灵的自由 像今日我们师徒奉旨著作灵山求道记 就是希望世人远离邪恶 求得正道 以免生而受苦恼煎熬 死而受到地狱冥罚 此心无他 一念之慈悲而已 深愿世人不要自弃 今日著书时间已到 杨生上莲台 杨生·陪恩师坐在莲台 就有一种不同感觉 济佛·有什麽感觉呢 杨生·任重道远的感觉 济佛·的确 坐在莲台上不是开玩笑的 所以各庙堂的主事要认清自己责任 不可挂名而无所事事 浪费光阴 尸位乏德 其罪过不小 杨生·来到这里怎麽酒味冲天呢 济佛·我们此刻来到酒山 所以你才会闻到这种味道 灵山是一个圣山 所谓上清下浊 灵山顶可以说是一个清净地方 但是灵山之下却包围著许多混溷不堪的小山 因为要到达灵山的境域 没有经过一场考验是无法到达目的地的 如唐玄奘西域取经 要经过千山万岭 种种魔难 才能够完成取经任务 修人却无法到达 就是他们通不过这层魔障 因此也就丧生九泉 永沉苦海了 杨生·这一座山为何别墅酒店林立 灯光通明 在那里喝酒猜拳的人很多 有的醉薰薰乱喊乱叫 好像人世间的酒店 热闹异常 真是奇怪 这是地狱还是天堂呢 济佛·哈哈 我们找个人问看看吧 喂老兄 你醉得这副模样 我问你在这里到底是天堂还是地狱 醉鬼·阿弥陀佛 出家人还问我天堂地狱 简直是笑话 哈哈 我有酒喝就是天堂 没有酒喝就是地狱 你们出家人最傻 念经吃苦斋 一点享受都没有 你们才是活在地狱吃苦呢 济佛·杨生你听见了吧 智慧根器深浅 见识自然不同 如人之痰涎吐之为秽物 而鸡畜视为美物群争而食 他们的天堂与我们的天堂大有区别 酒味是苦的 但此刻他们正陷入地狱而不自知 杨生·怎麽这群人刚还在猜拳喝令 大唱山歌 嘻嘻哈哈 为何此刻有的昏睡在地 有的呕吐不止 呻吟呼痛 有的走路七颠八倒 摔得头破血流呢 为何整座山头灯光变暗 传出哀叫痛苦的声音呢 济佛·这也是世间好饮酒者的一般写照 因世上有许多嗜酒如命的人 不务正业 死後阴魂至地狱犹好杯中物 地狱冥罚为了对症下药 故亦现此景象 让他们喝个足够 不知酒是穿肠毒药 这些酒是九泉水所化 含有阴气邪恶 刚喝下去还不自觉 三巡之後个个中毒发作 肝肠寸断 後悔来不及了 唯有以毒攻毒才能治好他们的癖好 灵山之下 即是阴山地府 刚才所见即是地府之惩罚 杨生·原来如此 难怪说一念之差就分天堂地狱 莫非天堂与地狱是相连 济佛·正是 一念正即天堂 一念邪即地狱 故曰灵山在心头 地狱在念头 皆任人选择 世间爱好酒者 应速速醒来 不要再醉了 因为酒能昏性又能乱性 凡饮酒过度 损伤人之原性 死後其灵性不稳 无法上登天堂 必堕地狱 阴差每日叫你大量喝酒 然後中毒受苦 使你渐渐对酒害怕 才能解脱苦业 杨生·修道人是否可以小沾酒味呢 济佛·修道人好酒则道损 但若配药使用则尚可 但切忌以贪口腹为目的 我们再换个地方去吧 杨生·弟子遵命 坐在莲台 刹那来到一处 好像进入迷宫 粉红色的宫殿 脂粉香水味道很浓 到处都是鸾声燕语 许多婀娜多姿的美女在那里嘻笑 为何有许多猪群往宫殿里面跑进去 却不见人影呢 恩师在耍什麽把戏 弟子真是眼花撩乱 济佛·哈哈 这些猪哥就是好色之徒 你看它们横冲直闯 转动鼻子 闻香冲进美人窝了 杨生·他们可真变成猪八戒了 济佛·正是好戏还在後头呢 杨生我们在门外静瞧一切吧 杨生·好的 这群猪已在美女的身边下不动 好像死了般 那些美女是施什麽魔法让它们变成这样呢 济佛·它们兴淫之後精疲力倦 就像死猪一般 这群魔女饥饿异常 正在烧开水等候烫猪剥皮吃其肉呢 杨生·为何这般惨忍呢 济佛·好色必死是千古名训 世界花花 色情横流充斥 贪色被杀或身败名裂或染病痛苦 或家败妻离子散的案件皆发生在世人眼前 可谓层出不穷 世人们要警惕 不晓得什麽时候 将轮到你成为眼前一幕的主角呢 杨生·眼前所见为什麽是猪而不是人呢 济佛·好色的人欲念特强 他们的心思已非人类所应有 幻为猪畜形象 在那里兴淫作秽 故好淫者背後大都依附猪灵 来世将失去人身 转生为畜道 老衲深愿世人 夫妻之道已足 其它切勿妄想妄作 尤其淫念不歇者 来世将无法获得人身 必转生好淫畜道中 岂不可怕 如有犯邪淫 当立誓悔过 多印善书劝化众生 则其罪可补 免遭恶道之报 杨生·世人七情六欲难以控制 有何方法抑止呢 济佛·古云饱暖思淫欲 要减低淫欲 首先从淡食开始 如能素食更佳 因酒肉暴食 性易冲动 再者夜睡不可过份厚被 太暖和亦易动起淫念 尤应早睡早起 以免淫魔趁虚而入 扰人道心 凡夜睡晚起者 阴阳颠倒 血气妄行 最易兴起淫念 致身体虚弱多病 修道者 皈依正法 更宜养心淡欲 以免越轨犯过 欲念为人之大病 断之不易 应思一沾色缘 祸患无穷 多少人败德毁道 皆因一念无法克制 酿成终生遗憾 为防止淫业发生 平时应素食养生 念佛守静 不可观赏动人淫思之影片 书刊 绝止色情助缘 则可步入正道 减少淫念之发生 修道者苦炼一生 可惜甚多人半途犯下淫业而毁道 灵山路绝 葬身於色山之下 如今日所见 嗜淫如命 已丧其天真佛性 所以兽形显现 正符唐僧取经 猪八戒误入蜘蛛网之情境 唐僧见美色不为所动 自能脱离险境 八戒性浮 故遭杀身之祸 世间万象与此相同 愿世人警惕之 杨生·看来真是可怕 猪八戒难过美人关 幸好有个孙悟空来搭救 否则这下可完了 济佛·猪八戒就是要人除八邪守八戒的意思 什麽叫做八邪呢 就是 一 眼观美色起淫念二 耳听恶声出秽语 三 鼻闻香味思饮食四 口贪生灵开杀戒 五 心生邪念起狠毒六 意追邪情起思惟 七 足行邪地想非非八 手乱举动不端庄 猪八戒犯此八邪 幸好悟空来打破诸贪妄 令人悟色即是空 不可执迷不醒 有云色後思色 色即是空 确为至言 仅为片刻欢娱而毁千年道业 实不智亦太可惜也 吾有歌曰 色茫茫 心茫茫 几人得安康 色空空 身空空 几人得善终 男也空 女也空 爱情如春风 杨生我们驾起莲台 再往别处去吧 杨生·好的 刹那又来至一处山地 突然金光闪闪 好一个大的村庄 行人拥挤 每个人都挑著一大包很重东西 慌慌张张 好像是在赶时间 这是什麽地方呢 济佛·这是财富山庄部落 此地的人甚为富有 但不知享受 也只有白忙一场了 杨生·他们挑著一包一包的是什麽东西呢 好像很沉重的样子 他们要挑到什麽地方去放呢 济佛·包袱里面都是金银财宝 因财重仁义轻 所以挑起来非常吃力 这些行人把财物挑回家去放 但不会享受 仍然过著很清苦的日子 杨生·为什麽有钱不会用呢 真傻 济佛·他们想把这些财物留给子孙 所以舍不得用 世间的人也与此相同 一些守财奴 日日争财 劳碌一生 有时在死前一刻还在挣钱 凡是此种视财如命者 因贪财之心太盛 人死而心不死 肉体亡後 灵魂便到阴曹的财山来过活 每日搬运钱财往家里堆放 以满足他的嗜财好 杨生·弟子听了真是莫名其妙 爱财为财死是常听过 财奴死後到财富山庄 却是第一次听见 难道他们不必受到阴律之刑罚 直接就到此地吗 济佛·财奴若犯其他罪过 仍须经过冥府十殿之处罚 但若心仍贪财好钱未化者 必移送来此地对症下药 他们来此地是在罚劳役 每天担挑财宝 但受制於阴律不能享用 可以说是白忙而已 因为他们在世吝啬到家（贪财至极的意思）一毛不拔 对穷人 庙堂 慈善团体 亲戚朋友 可以说是有进无出 不肯布施一文 吕祖所说∶叫你布施说无钱 一到病时用万千 现代的世人自私甚多 不知钱财是人世间的东西 有智慧的人应该趁还活著的时候 好好去用钱 多用世间假财做一些真事 子孙栽培已足 不必留太多给他们 才能使子孙奋发图强 因留钱给子孙 子孙未必能守 不如积一些道德给子孙享用 反而受用无穷 因此一个大智慧者 若有余财 应该散财 多拿来帮助别人 栽培别人 如此赚取世间财 布施世间人 所得到的回报 利益 一定是源源不断 子子孙孙享用不尽 否则死後其灵魂贪财之心不死 来到阴间只有再当守财鬼 每日搬运财宝为业 岂不悲哉 杨生·君子爱财取之有道 花财更要有道 视金钱为身外物 故能来去自如 不为物役 不为形累 所以才能道成天上 名留人间 恩师刚才说得对 钱财是让我们善用它 若过份贪财 一定会带来一身苦业 如前面所见 这些五鬼运财 累得满身大汗 但只看不能用 看来也怪可怜 济佛·人为财死 鸟为食亡 但愿世人看到此篇而有所警惕 静思一番 你到底为谁辛苦为谁忙 突然三寸气断了 这些钱财又有何用 你又能带走什麽 只有空烧银纸灰 亡魂哭喊叹而已 杨生我们再往其他地方去参观吧 杨生·好的 乘坐莲台 刹那来到这里 看到前面山头 好像火山爆发 山口喷出火焰 流出热呼呼的岩浆 为什麽整座山都光秃秃呢 济佛·这就是火烧功德林 世人火气暴升 一怒而毁三千功果 因岩浆温度高 流经之处 草树乾枯 全无生机 且火爆之处 列入危险地区 无人敢接近 世人凡是脾气大 肝火燥 头上都浮著红光 而且容易得罪人 就像前面之火气山一样 充满杀机 修道人最忌气盛 发脾气 因为气一暴怒 灵性受损 灵山草木烧死 功德林既毁 则成道无望了 想要重返灵山祖地这是每一个修道人的愿望 其实只要世人勤去攀登这座心灵之山 披荆斩 （修去脾气毛病） 开辟道路（行功立德） 则终有攀上灵山之顶 会见那位古神仙 老菩萨之日 若是懒於攀登 畏难苟安 任令这座心灵之山杂草荆 丛生 荒芜不堪 则这座灵山便会化成阴山 甚至充满邪崇 鬼魅 到时你想要再上灵山祖地 西方净土 则恐会如西游记中唐僧往西域取经的种种苦难情节 险象环生 今日带杨生游酒色财气四大名山 举例所见 愿世人有所警惕 凡此现象 皆存在世人心中 希世人好好静悟之 杨生准备回宫 杨生·遵命 我已坐稳莲台 济佛·圣德宝宫已到 杨生魂魄投体 第十一回→看求道 求福者之分别 济公活佛降∶岁次乙丑年十一月廿四日<4日1月1986> 诗曰 求道拜神分两班 几人悟彻古玄关 焚香礼拜生惭愧 傲慢冰消俗虑删 济佛·拜神的人越来越多 这是什麽原因呢 自称人定胜天的人类 有时为了身体 事业 爱情 却表现出一种无能为力的无奈感 所以只得求教於神明了 因此问病 问事业 问因果的庙堂总是人潮拥挤 世人都觉得很灵 神佛明白告诉了你的各种情况 可是虽然答得正确 却是解决不了问题 病的仍旧病 不顺境依然如故 於是便又开始怪起神不灵了 杨生·神佛既然知道人类的苦难 为什麽无法解决呢 是否神佛无能呢 济佛·哈哈 无灵与无能是不同的 神佛是很灵 但不一定很能 所以才有许多人求不到神佛的保佑 杨生·这如何说呢 济佛·因为世人福德浅薄 所以灾劫繁多 而他们在求神佛时又不知发善愿 仅三枝香就想求得万事如意 故行不通 这如你想拜托别人替你找工作 别人虽想帮助你 可是你又没有这份才能及学历资格 朋友也就帮不上忙 神佛本慈悲 都想救苦救难 使世人无灾无病 可是世人平时造罪 恶念不止 灾源病因不断 神佛纵然帮助你一时 又如斩草不除根 春风吹又生 根本无济於事 所以说愚人求福不求道 智人求道不求福 你若不知求道修德 而一味求福 福不会来 纵然福来也是短暂性 福如缸水 用完便尽 故言修道无尽时 求福有尽日 所以求道有余 福报自来 世人切勿不修道德而贪求福报 这如同向人借钱来储蓄 或贷款来享受 其後果是不堪设想的 灵山求道记一书已奉无极瑶池老母懿命 将於明春二月十九日圣德宝宫开宫五周年宫庆时著成缴书 我们师徒得加紧赶车 否则来不及了 杨生·本宫开宫将届五年了 回忆起来犹如昨夜今朝 真是岁月无情催人老 感谢恩师的暗助 才能有今日微小成就 济佛·你还不老 不要叹气 此刻正是发奋图强大有为之期 圣德道场幸有贤徒的主持操筏大转法轮 度众甚多 为当今宗教激起一股清流 受感化向善的苍生 无以计数 五年有成 为师亦感欣慰 现又正筹建圣德文教馆 藉作圣道宗教文化中心 将来建成对社会贡献更大 短短五年 有此辉煌成就 足见上天对圣德之倚重 及圣德诸生之福德深厚 才能有此成果 当知创业唯艰 守成不易 宜再加鞭向前 好自为之 杨生·感谢恩师叮咛 愚徒谨遵教诲 济佛·杨生上莲台 我们将开始进行访道著书了 杨生·我已坐稳莲台 不知今日要往何处呢 济佛·今日我们往南部某一庙宇 看看信徒们热诚的拜神情形 杨生·乘上莲台 霎那间来到一处庙宇 看见拜神人潮拥挤 门外还停了数十部游览车 他们是来进香的吗 济佛·这些是进香团的善男信女 他们是来此进香朝圣 杨生你注意他们焚香向神明祈求什麽 杨生·人那麽多 怎麽听得清楚 济佛·为师为你洗耳吧 杨生·恩师从葫芦倒出一杯水 用一种注水器吸水往弟子两耳一注 顿时两耳都听不到声音 好像游泳时耳朵进水一样 难受极了 恩师啊 这样我听不到声音了 济佛·无声胜有声啊 待洗净尘垢 自然就能耳听八方 否则神佛碰到这麽多众生 怎麽应付得了 外境越吵杂 你越要泠静 否则灵耳也会失聪 现在觉得怎麽样 杨生·耳中的水已流出来了 现在真的很清楚听到善信们口中喃喃祈求声音 济佛·你听到什麽 杨生·有求保平安 求化灾厄 求生意顺利 求子女明年考上大学 各人皆有要求 不知神佛如何帮助他们 济佛·神佛慈悲 都想帮助他们 使他们个个都如愿以偿 可是却因世人祖德 己德不足 神佛要赐福 他们却无福消受 福德不足的人 如一个有漏洞的水缸 神佛虽然赐福给你 因缸漏水失 所以你也得不到 故想求福 当知积德为先 福报在後 杨生·可是弟子曾看到许多修道的人 他们虔诚牺牲奉献 可是仍然灾劫 病痛连连 这是什麽原因呢 济佛·既修福德而未有福报 其原因有二 １前世业障未灭或祖先尚有余罪 ２虽然身在圣门 但心仍放不下 固执不通 烦恼不断 或心高不低 不能常生忏悔心 ３虽常行善 但住相布施 要求功德 或误入旁门 乖离正道等 皆无法获得真正解脱 杨生·原来如此 要获得无量功德 当行无相布施 要求灾劫不生 须心念端正 要想无疾无殃 赖祖德余荫及自身修持 济佛·上天不负苦心人 只要你的道志不退 冬天过後春天终会来临 我们再换一个地方访道吧 杨生·是的 乘上莲台 疾飞如风 来到一处佛堂 里面鸦雀无声 正排班举行皈依仪式 有十几人跪在佛前 正在接受开示呢 济佛·正是 这是应运法门 在家修道士的求道仪式 庄严而隆重 杨生·在家修道成果如何 济佛·在家修道 自力更生 已具自足功德 若能不涉酒色财气烟五毒 则五体清净 甚而发心办道度人 做个带发法师 讲经弘道 持斋布施 其功德并不逊於出家众 上天为普化众生 降道度人 使人人皆能求道修德 体悟佛祖面目 无极本源 故能归根复命 返本还原於灵山圣域 杨生·此刻一位长者正为跪於佛前善信额前一点是何用意 济佛·这是为众生授记 杨生·为何没有用香烧戒疤呢 济佛·此乃心印 故不留痕迹 能悟者 得一指禅可以豁然开悟 当下即是 会心微笑而去 不悟者虽留记号 仍如凡夫跌伤留疤而已 杨生·一指禅虽有好处 但顿悟者到底有多少人呢 济佛·十人有三悟 七人是凡夫 但若能由守戒不违道德做去 广行布施 助人 不做亏心事 革心去诸习性 则此无形授记 渐可生光 而能明心证道 只是迟速有别 高低自分而已 因末法众生佛缘深厚 而情缘亦重 倘若知修不妄为 则如浊世清流 云雾晨光 不失为正人君子 上天嘉许此种人 视为末世佛种仙根 如轻清之物必浮於污浊尘泥之上 得道证果指日可期 杨生·这与念佛方便法门 或言可带业往生是否有相同之处 济佛·方便有多门 与念佛法门确有相同之处 然若能广行善事 净化心身 其功犹胜於带业往生 杨生·原来如此 看他们似乎只有求道之心 而无求福报之念 与一般善信不同 济佛·是的 在佛堂善信 充满道心善性 他们所追求的是未来的去处 不是满足人世间的种种荣华富贵 这也就是求道与求福的最大不同 杨生我们准备回堂吧 杨生·遵命 乘上莲台 与师同坐 无限欢喜 济佛·为师乘兴吟诗数首∶ １师徒愿力本相同 乘坐莲台西又东 访道编书垂万世 忠怀义胆只为公 ２学道追根究本原 明师指我古玄关 当前彻悟归家去 脱俗远离苦恼烦 ３人间荣辱似云烟 学道求真忘岁年 法喜常存观自在 愁烦扫尽好安眠 杨生·恩师吟得甚妙 使弟子也生出几分感伤 济佛·何必如此多愁善感 大道无难处 只怕有心人 杨生·恩师刚才谈到应运法门修行容易 弟子忝为鸾门教化一员 觉得鸾门亦是当今非常方便法门 不知恩师看法如何 济佛·哈哈 鸾门为三教合宗之庙堂 近年来著书劝世 传经印典 热心社会慈善工作 可以说是弘法利生之慈悲行者 散播菩提种子无数 凡是世人能皈依鸾堂 究三教心法 广施善行 洗心净性 初则得证菩萨道 有大愿力 大修持者 必能证得仙佛之果位 鸾门应运度世 故三界圣神仙佛频降挥鸾著书开示 度人众多 在上界已有许多鸾门修士证道 杨生·那应说条条大路通天堂了 济佛·正是 因缘不同 环境不同 各人心向不同 所以上天广开各种法门 只要真心向道 无有偏见 邪行 则各有所成 终必殊途同归 杨生·可是目前各宗教常有水火不容言词 互相排斥 自视为高 批评别教是外道 低级等等 这当如何解说呢 济佛·这是人类自私心作祟的关系 以大宇宙而言 人类 物类名有其生存权利 以宗教而言 各教皆以教化为宗旨 有其庄严性 在一个献身宗教中的人 应当抱有如开医院救人心愿 只是存心救人解苦 不应因信仰种类有异而施以不同待遇 否则便失其神圣性及仁道立场 可惜当今之宗教 为了拉信徒 抢教盘 只有打击别教一途了 如此不尊重别教 出言或著书毁诱 皆自造恶因罪业 不但难成正果 还得下地狱受报 修道人最重要的身口意三业 三业有亏 心性不平 则仍是凡夫 学佛修道者 不可不谨言慎行之 杨生·恩师说得是 妄语 恶言为修道者之大忌 记得十年前愚徒与恩师正在著作地狱游记时 有一夜我梦中魂至地狱 在一座山前 因逢雨後 山泥滚滚而下 不知怎样却一口口灌进我的嘴里 接著一阵恶心呕吐 吐出污泥 泥中还渗杂著一些小蜘蛛 毒虫等东西在爬行 觉得非常恐怖痛苦 当时我问地藏王菩萨为何我要受此刑罚 地藏王菩萨答∶你因某时批评某人 我答我是善意 而且他也是犯错 我才批评 地藏王菩萨曰∶修道人要修口德 虽他有错处 但此事与你无关 而且你在批评他时心起不平 已有毒念 故当受此处罚 以印证地狱不虚 梦醒恍然大悟 所以一个教门中人 妄语 绮语 恶语是造罪之源 当慎之 济佛·谨记∶ １说人是非者 就是是非人 背後你说人 背後人说你 ２净口不可起怨心 怨心恶语生 学道不可妄毁人 毁人害自身 杨生·感谢恩师惠赐金玉良言 以启趣众生 济佛·圣德宝宫已到 杨生魂魄投体 第十二回→游圣界聆听仙佛平等说法 济公活佛降∶岁次乙丑年十二月十六日<25日1月1986> 诗曰 岁月随风景色迁 迷糊渡日又新年 青春摆手离人去 趁早修身种福田 济佛·岁月如梭 乙丑年又近尾声了 一年容易又秋冬 天气转寒 正告诉世人 这一年你如没有积蓄 身体如无锻链 此刻你将体会到贫寒滋味 无情光阴 渐把青春带走 如还不修 不久又把老人带走 人生的旅程是不能久待的 要有随时迁居的准备 所以尚有自主能力的时候 别忘记努力耕耘这块宝贵的良田（心田） 纵然自己无法尝到丰收的果实 也可以留给你的子孙或者亲友去享到先人的余荫 人生空手来空手去 一旦三寸气断 多少良田美宅 无数娇妻轿车 都换了主人 想到此 你当会为未来无尽的岁月 做一个最有意义的安排 无妨多奉献一些给社会 帮助一些贫困 助印一些有劝世价值的善书 这才是你辛劳一生最宝贵的收获 才是你可以带走的无形财产 岁末年终 老衲藉圣德吐露一段心语 愿世人不要嫌我罗苏 在此也愿祝圣德诸生及圣德读者们春节快乐 杨生·感谢恩师的祝福 一年又将过去了 检讨今年 愚徒德业退步 心性荒芜 实感惭愧 济佛·知过能改善莫大焉 希望世人在这年终岁末 都能泠静检讨 除旧布新 迎接新的面目 否则你将老旧不堪 哈哈 现代人嫌弃繁华都市 去居住在山上的别墅 这是为什麽啊 杨生·时代不同 有钱人才能居住在荒山上别墅 否则只有住在繁华都市公寓 济佛·奇事 奇事 想当年 山上茅屋是乡下贫人居住 现在却换上富人居住 莫非风水轮流转 山上空气好 环境清静 想多活几年的人都变成山人 这真是富人穷住 再看吃的方面 以前一些甘薯叶 鱼 等低贱食品 现在穷人吃不起 反而是富人的佳肴 还有鸡肉也吃腻了 反而喜欢吃鸡脚 鸡翅膀 这真是富人穷吃 行的方面也是一样 一遇假日 大家想往风景区走一走散散步 走路散步以前是每个人的本行 如今大家都成了外行人 只有放假才有这个机会走路 否则没有这份闲情 回忆起来 人类到底是进步 还是退步呢 杨生·恩师说得是 社会是进步了 但人类四肢可以说是退步了 济佛·今日闲谈费时已多 杨生快乘上莲台 我们访道著书去吧 杨生·随师共乘莲台 飞行在半空中 为什麽脚下的云层混杂 夹著一股乱流 济佛·这里距人类居住地方益近 本来的青天白云已变色 因为世人心中烦乱 充满勾心斗角 欺骗邪淫 加上空气污染 人类上空的天气 受到人气的影响 已丧失其清净的本质了 这也是人类生活领域一大损失 难怪现代的人疾病丛生 杨生·刹那来到这里 为何一片净土 行云流水 有如世外桃源 没有一点尘埃气氛 这里是什麽地方呢 济佛·这里就是仙境 你看看前面那些世外神仙 来去自如 不疾不徐 并无一点匆忙脸色 因为他们能放松心情 又不浪费精神 称为抱元守一 故得享无限天年 逍遥於天上 因世人生活在紧张繁忙环境 又沉湎於酒色之中 将天赋灵命耗损殆尽 故多病或折寿者甚多 如最近不是几个大作家 大演员也想学醉济颠般 饮酒度日 难怪英年早逝 何苦来哉 杨生·菩萨怕因 众生畏果 人自造恶因 自得恶果 而仙佛逍遥於天上 战战兢兢 唯恐再犯错而重入六道轮回 他们的生活不是毫无乐趣可言吗 济佛·你有所不知 俗人之乐是乐中带苦 称为快乐或痛快 而仙佛之乐是乐中带乐 称为极乐 天乐 因世人之乐 带有私欲存在 此中已埋下痛苦种子 其乐很快消失 故称快乐 又言为痛快 仙佛之乐 不存丝毫欲念 是一种大自然之乐 无所求 无所贪 故得而不喜 失之不忧 既无得失 则无生灭 这才是一种真常之乐 杨生·原来如此 仙凡不同 只在一心 仙佛也许亦有苦处 只是他们不住於苦 故等於无苦 世人执於有乐 一旦乐尽便觉苦至 圣凡不同也就在此分别了 济佛·杨生说得也是 我们继续前进观赏仙界的各种景色吧 杨生·许多人问我道仙境或西方本来是无色相的地方 为何与师著作天堂游记时及现在所观 天上却也存在一个国度里 什麽都有 这又是什麽原因 济佛·这是空中妙有的圣境 在无色界的地方 本来是一无所有 但若一无所有 则仙佛也等於不存在 既有仙佛则有一切相 只是此地的仙佛他们所要的一切 随心取用 了无牵挂 毫无贪恋之心 故虽有外相 实无外相 有云∶但求我心无外物 何妨外物常围绕 仙佛在世间时也是脱离不了外物色尘的围绕 但他们会用物而不为物用 故能在尘不染尘 在人世既有此种境界 故天上之美景诸物更华丽於人间万倍 因为在这里他们的道行已更为提升 可以用物 而不为物所役 故不会再堕入轮回 杨生·此理甚玄 弟子尚有不解 济佛·此理甚浅 为师特为解说 在圣界的仙佛 其所以能来去自如 逍遥自在 实来自於他心中无物 因在诸相皆空而妙有的境界中 若仙佛稍有贪念 即如执物背身 法身受此重力所压 必渐沉沦而下 自然堕入轮回道中 因此 仙佛教人净念 看淡看开 布施 是在培养其灵性清净 心无执著 如此灵性始易上升於圣界 此即修道之升降原理 世人修道 想要得道飞升 定要放下诸尘缘 则必有飞升净土之日 杨生·如此说 世间教门宗派的争论 不是与修道完全无关了吗 济佛·哈哈 正是愚人争我是 智人去我执 人世间各教派真假等争端 皆是小乘我相的追求 其实你能否得道飞升圣界 完全决定於心境的净空无著诸相一途 至於人世间偶相的崇拜争论（包括神佛高低大小 师父名位有无）等 毫无意义 亦无用处 如世尊徒众人天百万 而未必全部有成 孔子学生满天下 未必人人成圣 其能有成 端在顿悟 放下二字中去体悟道的真髓了 人如能悟此 则当赶快向自已心性下工夫吧 杨生·前面来了一位神仙 好像是八仙中的李铁拐仙翁 他拿著铁拐 一摇一摆而来 弟子也真疑惑 他既然成仙 为何脚疾不愈呢 拐仙·哈哈听我道来∶ 人人称我铁拐仙·难然身颠心不颠· 看看红尘满世间·处处都是淫邪奸· 四肢强壮心性偏·颠倒五伦死要钱· 不若铁拐李八仙·貌丑心善有人缘· 杨生啊 你刚才说我成道了为何还是摆脚吗 其实这是故意装模作样而已 四肢残缺 无碍於修道 因为道由心学 佛由心成 只怕凡人心不坚而已 刚才一歪一拐 正表示虽然世道 著高级柏油路 但世人却沉重得寸步难行 舍正道不走的人太多了 所以看来似乎华容贵体 四肢健壮 其实是个五伦不全的人 一个四肢健全的人 如果他的心念不正 作为有害於社会 那麽他比那些四肢残废 无法行动的人还要更为缺陷 凄惨 身体有缺陷无妨 最怕是患上了大人缺德症 那就无可救药了 我的成道 正可以为天下肢体残障朋友作证 只要你有道心 一样可以成道 不要自卑啊 杨生·感谢铁拐仙翁开示金玉良言 为残障同胞颁赐福音 济佛·健康的心是非常重要的 虽然肢体的缺陷是带有前世业障 但今生如能忏悔知修 且身体缺陷可以减少犯罪机会 也是上天慈悲要给他有自修的环境 故当摒去自卑而奋发图强 自修而静养灵性 亦有非凡成就 杨生·铁拐仙翁走後 何仙姑乘云驾到 满脸笑容 手里握看一枝荷花 弟子向何仙姑参驾 仙姑·不用多礼 台中圣德宝宫奉旨著作灵山求道记 此书包含无极真理 是一本劝化众生良书 吾心有感 知道杨生与济佛今日云游经过此地 特来一叙 杨生·感谢何仙姑指教 当今女性学道的人甚多 请仙姑能对天下女性道友开示 仙姑·由於天运运转 时代潮流变迁 故女权抬头 因无极原灵本来平等 故有此佳机 使女性在家庭地位提升不少 现今女性修道者非常普遍 吾亦甚感欣慰 在男动女静先天条件下 女性修士较男性减少甚多犯罪机会 故女性成道机会增多 但因女性须主持家务 生儿育女 负担责任很重 愿天下男性多体贴家庭主妇的操劳 她为家庭及生男育女受苦受累 具有无量功德 故如能夫妻同修 将来可以共成大道 杨生·何仙姑为天下女性出一口气 真是功德无量 男性在外工作 加以生性轻浮 造过犯罪机会甚多 所以比女性的修道 更要花费较多心力 济佛·感谢何仙姑的指教 杨生我们再继续前进吧 杨生·遵命 一路上遇到无数仙真与菩萨及出家打扮比丘 比丘尼 他们来来往往 相见都互打招呼 面露微笑 佛道二家似乎在天上并没有划分界限 而且非常友善 与人间各宗教间水火不容 大异其趣 这是什麽原因呢 济佛·前面来了一位菩萨 你向他请教吧 杨生·企弟子杨生向菩萨行礼 菩萨·免礼 你们师徒访道著书 劳苦功高 济佛·那里 杨生有何疑问 尽可向他发问 杨生·在人间各不同宗教 门户道墙壁垒分明 为何来到天上 看到不同教派成道者 来去自如 相见亲切 与人间为何大有不同呢 菩萨·以大乘佛法而言 众生万类 但一性相同 为度万类众生 故有万种法门 法门众多又不外以心性为修炼之目的 世上万教 因地缘 众生缘不同而设 本无不同 若强为分别 或互相排斥 则失其本意 故一个了悟大乘佛法者 知道万法随因缘而生 以度不同众生 必以平等心 及慈眼而观之 绝对不会妄加诋毁 但一般小乘修士则无此般宏量及远见 故视其他教派如仇敌 凡此皆是教门中罪人 将来也无法成就来去自如的道果 因各宗派皆有其不同的成就 如今日杨生在天上所见 以佛来去无碍 友善和平相处 若有分别心者来到天上 天上亦将蒙上阴影 犹如战场 各霸一方 自拥为是了 若将仇恨 轻视心性带至天上 则天上将无宁日 故要逍遥三界外 必存无我心 否则成道甚难 其只不过得到一种小乘善果而已 杨生·原来如此 天上是个和平国度 这里充满博爱及友谊 亲善 不争不斗 无有人间的仇恨 争斗 自私 傲慢 否则又有谁要来这里呢 济佛·是的 天堂就是堂堂无限大的地方 充满无限的平等与自由 在这里只有管自己 无人干涉你 因为在这里都是人世间模范的人民 荣誉的众生 有此天下一家心胸的人 才能居住在天上一家的乐土 愿世人好好体悟之 所以学佛修道者 当体万法归宗 万教归心的本意 友爱相待 在天上你才不会寂寞孤独 否则你纵能道成天上 也将无法云游四海 没有朋友 更将抱恨终生 时刻不早 杨生我们准备回宫吧 杨生·遵命 感谢菩萨及恩师开示 使弟子获益不少 济佛·圣德宝宫已到 杨生魂魄投体 第十三回→游太清宫 聆听太上道祖说法 济公活佛降∶岁次丙寅年正月廿一日<1日3月1986> 诗曰 春到人间百事佳 普天同庆著开怀 扫除旧病迎新运 学道修身定不差 济佛·新春一到 百花盛开 普天之下 呈现一片欣欣向荣气象 众生的心也因一年的劳累 经过春节新气象的激发 充满新的希望 春节前圣德诸生举行放生活动 这也是一个很有意义的活动 将旧的枷锁 随著鸟笼而启开 灵鸟的飞翔 带走一切不如意 迎接新春的来到 这也是一件功德无量的好事 杨生·关於放生问题 弟子常遇到许多人质疑 今特请恩师解答一些问题吧 有人说行善当以救济贫困 修桥 路为宜 当今人类自相残杀尚不能救济 反去救济物类 不是一件颠倒的事情吗 济佛·慈善的种类很广 如果本身有力量 遇到机缘 皆当去做 不可妄作分别 孟子说∶亲亲而仁民 仁民而爱物 可见仁民 爱物皆是一个好善乐道的人所应做的事 古有明训∶不可因恶小而为 不可因善小而不为 否则皆非真善 爱及动物是一种慈悲善行 当尽力行之 杨生·又有人问被放生之物 如被人捕去 又何必放生呢 济佛·捕者自捕 放者自放 这好像一个高明医师替人疗病 亦不能保证医好病人後 将来不会再生病或死亡 譬如助人解困 亦不能保证被救助者立刻赚钱或以後不再贫困 世间事本来就是如此 助人行善 主要是一点发心 不必过份计较其得失 否则善事无人肯为了 如名利之所在 世人皆努力争取 毫无顾虑 为何善事当前 便犹豫畏缩 更想到坏的一面呢 为避免放生物被捕 可择深山或大海放生水陆诸物 杨生·听罢恩师开示 获益良多 济佛·著书时间已到 杨生上莲台 我们今日将访太清宫 聆听太上道祖说法 杨生·昔日与恩师著作天堂游记时 曾数次拜谒太上道祖 今日趁著作灵山求道记再向道祖求教 真是机缘难得 济佛·哈哈 老衲乘兴 唱一首道歌劝世∶ 求道有多门 方便为优先 古今修道客 受苦不堪言 磨尽三世业 便得享福田 人生如幻梦 行善应勤勉 刹那光阴去 家财难留连 智士布施化 千结众善缘 无常一来到 灵性飘上天 杨生·恩师唱得好 令弟子深深感动 前面已是太清宫 详云霭霭 毫光灿烂 仙花遍地 不同凡响的景色 济佛·我们进去三清殿府∶太清宫 拜谒太上道祖吧 杨生·遵命 但见道童排列两班 正迎接我们 真是愧不敢当 已见道祖坐於正殿 鹤发童颜 穿著黄色道袍 满身金光 弟子杨生恭参道祖圣驾 道祖·杨生免礼 昔日二位奉旨著作天堂游记时曾来此一游 人间刹那岁月 至今已快七年了 欣见圣笔杨生道业日益宏展 受度化众生无以计数 对挽回天地气数 化劫弭灾立功不少 今日又著作新书 可谓宏愿无量 虽然肉体与精神上受了不少折磨 但办道弘法者 道大业重 难免尝受磨苦 身担普化工作者 因众生期望甚深 及度众关系 故必须承担众生一部份业障 如此才算度众 古往修道者亦是如此 有舍家业 损肉体 受奇难 遇灾劫等 以身顶众生之罪 则众生方能得救 杨生著书甚多 度众不少 故必受此苦难 近日身体违和一即是此因 希自悟之 杨生·弟子自知夙世业障深重 不敢言度众有功 但尽所能为社会做一些有意义工作而已 恳祈道祖惠赐灵光 以减轻弟子业障 道祖·好的 特赐仙丹三粒 以助尔灵力 杨生·感谢道祖慈悲赐我灵丹 吞下口里 顿觉全身发热 元气大增 济佛·今日来访道祖 老衲特提出一些修道问题 请道祖开示 以启化天下众生 道祖·济佛客气 尽管发问吧 济佛·何谓患生不意 道祖·患就是祸患 事端 不意就是不诚意 不注意 一个人会惹来祸端 主要就是做事不诚意 凡事虚伪造作 如贪污舞弊必作假帐 学道非真修者 外表严若道人 暗地里酒色财气集满一身 凡是此等人 必遭天谴人怨 故违法者终遭至官司缠绊 身系牢笼 而假道人终必遭受众生唾弃 陷於身败名裂地步 至於做事不注意细节 马虎应付了事的人 亦会遗下滔天祸端 如飞机之检修 若漫不经心 其危险甚大 各种药品 食品之制造 检验 卫生等 若工作人员不用心 其贻害世人至钜 故言患生不意 世人不论公私之事 千万不可失其诚意 或大意为之 以免造下祸患 造罪而无所祷也 济佛·何谓祸生丝微 道祖·所谓小恶不改 大恶必生 一块宝玉每因丝毫瑕疵而顿失其价值 一个修道人 亦常因一点小错而丧失其美誉人格 因此 为人处事 岂可不小心 丝如一粒细砂 难容於眼睛 一粒砂粒於眼里之苦痛 胜过一粒石头置在脚上 故知恶小不可为 以免惹祸生灾 世人大都轻易原谅自己过错 岂知小错多做成大错 世人皆知一滴农药 不可轻易入口 为何造恶积毒却日日自犯 慎之 慎之 修行者更应保持一颗道果之永远完美 岂可轻染一丝污点 而令千年道业毁於一旦 济佛·何谓善生於恶 道祖·善恶在於一念之间 人心本善 因受外缘引诱 故生起恶念 而恶念一起 心中又充满矛盾 良心顿觉不安 如此平衡人心 不致造成举世皆恶残局 世人在为恶之後 静夜扪心 良心不安 如杀人犯逃亡之後 必饮食无味 睡不安眠 恐惧滋生 忏悔这件事如未发生该多好 此时已激发其善念 一般人在做下违心恶事後 常想行善补过 许多皈依宗教者之忏悔 精进 行善 皆缘於做恶後之一种反应 造恶如枯叶凋落 化为污朽 但可充作肥料（粪料） 供养树木 激起新生命继起 即所谓痛改前非 重新做人 上天有好生之德 愿接受忏悔 认错 改过的人 凡从前犯过者 看完此篇 可在神佛面前表白自己以前过错 罪行 并立下善愿 从今天起 重新做人 行善补过 则上天可以宽恕之 否则死後难逃地狱之刑罚 济佛·何谓利生於害 道祖·俗语说∶ 吃得苦中苦 方为人上人 孟子说∶ 上天将降大任於斯人也 必先劳其筋骨 饿其体肤 苦其心志 空乏其身 行弗乱其所为 一个健康的人 往往不注重身体的保健 一旦身体生病受害 立刻兴起保护身体 注意饮食卫生 戒烟 戒酒 节制各种不良恶习的念头 这就是利生於害 人在尝受到人生种种苦难时 心想天地无限大 为何前途寸步难行 身体我自己 为何难控制他不生病 树木有千岁 为何人生难百年 这一连串问题的遭难 顿然觉悟 而化悲愤为力量 利用有限人生 学道修身 净化灵性 自能重返本来清净面目 归於太虚 自在无涯 这也是因害而生利的见证 以一个学道者而言 吃素奉俭 不注重物质享受 严守各种戒律 忍让吃亏 给生活上带来甚多不方便 以俗眼而观 损失伤害甚大 而以道者而言 其利益自身 无害於他人 所获得的妙处尤无可限量 故知利害相生之理 如同学道者之牺牲奉献 虽损之又损 实利之又利 修道在超凡入圣 岂可以俗眼观之 济佛·的何谓动生於安 道祖·静极思动是天道运转本能 如人夜里安睡 天亮必思动起床 若长床褥 二天过後 必然筋骨生硬酸痛 人之生活於安和环境 修道最为容易 当起精进之念 有云∶ 国难出忠臣 家贫出孝子 不可安於现状 消弭志气 当趁此安定环境 再创新求进 富者多布施 多行善事 有学识者多精研经典 作宣道讲演 著作传译之用 有强壮体魄者 多担起粗重工作 如此各担负所能 必能各有所辉煌成就 今人修道 每因循苟且度日 对社会众生毫无贡献 仅在口中有道 常自称为修道人 可惜毫无道心 道气 道行 凡此皆为口头禅之流 终无何成就 济佛·何谓盛生於衰 道祖·世事无常 端看世人心念行为的造化而变 语云∶多难可以兴邦 缺月可以积圆 因此 命运不佳 身体衰弱 职位低卑 财物稀少的人不要自卑 天下没有天生即知道一切的人 都需要经过学习 努力 考验 失败 勤奋 最後才能有所成就 许多大企业家小时曾为佣工 替人放牛 许多高官 伟人 小时家贫三餐难继 许多长寿者 小时体弱多病 从以上例子可以看出目前处在低劣环境者切勿气馁 以不懈怠精神 如牛耕地一般 一步一步向前 看虽缓慢 但广大的土地 却在勤耕之下 见到丰收果实 修者者 起初一窍不通 毫不知道为何物 亦不知如何修起 但因一念之诚 忠心向道 凡有利人之事尽力去做 不以聪明自误 虚心求教 如有做错 立即改过 毫不掩饰自己缺失 闻过则喜 闻善则拜 久而久之 如虚弱身体 经过长期锻练调养 必能转弱为强 如贫脊土地 经过人工施肥改良 必变为肥沃良田 修道者历经这种辛勤磨炼 一定能使小德成为大德 由衰成盛 超凡入圣 从凡尘飞升於大罗圣境 济佛·感谢道祖慈悲 用白话语言阐述了老衲提出的六点道义问题 提供众生修学参研之用 盼勿以等闲视之 此六题皆是相对妙化无穷之问题 宇宙人生轮回之道亦包涵於其中 愿有心人好好去体悟之 杨生·听罢道祖精辟浅白的演说 令弟子获益非浅 感谢道祖慈悲开示 道祖·众生皆为灵山骨肉 无极原灵 只因散居凡尘 迷於物欲 一旦无法控制时 灵性又得进入地狱受到种种之苦罚 实为可怜 深愿看到此书 皆能皈向圣门 求道而修 则在世必能接近无极上帝的圣灵 死後定可回返天上故居灵山 重享天伦之乐 济佛· 众生有缘当修道 莫待老时空烦恼 神佛皆是凡人做 只怕凡人不修好 求道皈依正法门 灵台即刻受记号 行善念佛斋戒清 功果自正一般高 世事无常当反省 唯有修道最可靠 今日时刻已到 杨生准备回宫 杨生·遵命 我已坐稳莲台 济佛·圣德宝宫已到 杨生魂魄投体 第十四回→敬惜字纸 不乱倒垃圾 不卖残留蔬果的功德 济公活佛降∶岁次丙寅年一月廿八日<6日3月1986> 诗曰 世态炎凉当自强 阴晴圆缺莫悲伤 光辉道路前途远 野鹤精神万古长 济佛·世态炎凉 许多人都体会到人生的现实 古云∶ 贫在闹市无人问 富在深山有远亲 一人失势 万人疏离 一人发财 众亲攀缘 所以说∶ 锦上添花处处有 雪中送炭世间无 但失意者也不必气馁 因为得失之间祸福未定 如一个人来不及搭上班机 正在那里愤怒大发脾气 突然听到刚才那架飞机已失事 此时他立刻转怒为喜 反要感谢上天的巧妙安排赶不及乘上这一班飞机了 由此看来 世事难论 未有官位 财富 美貌 高学历等 也不必伤叹 因为拥有这些东西 有时却招来杀身之祸 故老衲言平安即是福 守素心满足 这一套人生哲埋 愿世人好好去体悟个中妙理 杨生·恩师说得有道理 人生不满百 常怀千岁忧 弟子亦常犯了这种毛病 因道业在身 圣务缠绊 有时亦患得患失 身心憔累不已 祈恩师为我解开枷锁吧 济佛·贤徒近来身体不适 起源身心过累 因圣德道业创办五年来 百举待兴 一切建设由地基做起 又担任扶鸾 讲经 编辑 及建庙等艰钜工作 一连串的基础建设 点点滴滴 劳心劳力 近来又为筹建圣德文教馆经费不足而忧心 故病倒了 现已渐康复 希贤徒多注重身体调养 创业唯艰 将来长远普化道业尚赖你承担重任 故当节劳自适 凡事以真诚之心去做 上天必不负苦心人 圣德文教馆兴建工程可采长期计划 以经济能力范围内分期进行施工 不必著急於一时完成 自然可以减轻精神压力负担 留得青山在 那怕没柴烧 知道吗 杨生·感谢恩师慰勉 因怕拖延上天的赋托 故仙佛的各项指示 弟子皆希望尽力如期完成 故觉心力憔悴 今既有恩师指示 弟子也较放心 但仍愿将上天的赋托使命早日完成 祈恩师暗化贵人相助 济佛·人有善愿 天必从之 贤徒不用忧怀 吾必暗助之 亦愿世人发心协助圣德扩建道场 使文教馆中之图书馆 讲堂早日顺利建成 以推弘圣道及社教工作 普度有缘众生 新的一年 新的希望 虎年行大运 希杨生放怀步上圣道旅程 快马加鞭 以早日完成灵山求道记一书之著作任务 杨生·愚徒遵命 济佛·灵山求道记一书即将完结 我们当把握机会 采访一些有劝世价值的案例 以参载书中 广为宣化度人 杨生赶快上莲台 杨生·我已坐稳莲台 请恩师起程吧 刹那恩师起动莲台 直飞一处山边 一股臭气上冲 简直受不了 山边好像堆满垃圾 就像一个垃圾山 济佛·这是本省北部一处垃圾山 杨生你是否另有发现呢 为师用佛法施以夜光珠大放光芒 你详细看看 杨生·尚有燃烧的烟雾袅袅上升 好像还布满了大苍蝇 济佛·这些苍蝇白天飞舞垃圾上面 争食一些腐臭东西 今天我们来此目的不是为此 而是看到许多字纸亦混迹其中 心实不忍 古人颇多敬惜字纸 今人则不屑一顾 因文字记载人类各种讯息 契约 记事 证件 帐簿 科学 文化等 增进人类智识 充实生活领域 为大众传播重要工具 对人类贡献甚大 可是世人毫不知敬惜 任意毁弃 将古圣所发明之文字污秽 践踏 混杂於污秽堆中 实为不敬而冒渎 先贤有监於文字之宝贵 故有奉祀文昌帝君者 以教化後人能知敬惜字纸 并得福报 可惜这种美德并未深植於民间 世人大都执相盲求 三柱香一烧 便要文昌帝君赐功名 求福禄 却不知功名就在敬惜字纸之间 杨生·恩师虽然说得有理 可是现在是科学太空时代 还讲敬惜字纸不是开时代倒车吗 有谁听得下去呢 济佛·敬惜字纸功德甚大 可惜被世人忽视 如讲胎教 以前也被视为无稽之谈 可是近年来医学界 心理学家已证实胎教对小孩出世後的行为产生莫大影响 世人因昧於现实而漠视无形因果循环的报应 吾今特在此泄露一些天机以警世人 一 散惜字纸者 子孙必喜欢书本 好学认真 喜乾净整洁 不任意浪费 因先人或父母种下善因 影响子孙性向 对字纸敬惜 此种心念直接影响後代 既敬惜字纸 则子孙必爱接近书本 好学 而且有乾净个性 不乱扔字纸 而有节俭善果遗传於後代 二 敬惜字纸者 子孙功名仕途可以畅顺 因父母爱惜文字纸张 惜福积德 已建立文昌帝君之缘 故子女学业必有好成绩 有助功名仕途发展 三 敬惜字纸者 子孙钱财容易积蓄 又可减少眼睛近视病症 因废纸文字已知敬惜 已种下惜物美德 千金谱云∶字是随身宝 财是国家珍 文字无价 它是人类文化的资产 无形的知识财产 父母知敬惜文字 即是敬惜无形财产 必使後代有节俭储蓄倾向 世人眼中所见文字最多 若不轻视字纸 任意毁弃 则可使子孙减少得近视眼机会 虽然近视後天起因甚多 但因父母或自己前世轻视字纸 已种下近视眼先天因素 近代以来近视眼患者增多 与此有密切关系 只可惜世人不信无形因果 及冥冥中之报应 仅在有形物质上研究 故不能获得理想之改善 以上为敬惜字纸之因果 不敬惜者当有所警惕 杨生·听了恩师一番道理 顿觉敬惜字纸重要性 弟子虽有做了一些 但觉尚未尽理想 请恩师再慈悲开示如何敬惜字纸 才合乎上天旨意 济佛·由於科技发达 印刷术进步 报纸 说明书 包装纸 契约书 书刊 杂志等 在每一个家庭占有相当重要地位 但买时千金重 不要时一文不值 任意丢弃在垃圾箱 与痰液 果皮 菜渣 卫生纸等秽物混杂一团 有失庄重 凡有不用的文字纸张 如旧报纸等 应当另外堆放 可卖於古物商 收回重新造纸 不但可卖钱 且不污秽文字圣迹 另外处理办法亦可收集後焚化 将纸灰埋於无人残踏之净土 以示尊重 不可用书籍当枕头 坐垫 或用有文字之纸张来擦拭污秽桌椅或粪便等 污蔑圣迹 则於今世可算已达敬重字纸 必获无量美报 希望世人切勿以等闲视之 杨生·恩师为文明时代人类提出保护文明的呼吁 的确语重心长 愿学道者能以身作则 如善书及佛经道典皆有神佛守护 圣人的文字必然有其神灵存在 故更当敬惜 济佛·文明社会要有文明行为 保护自然生态环境已受到人类重视 对保护文字圣迹却被忽视 老衲为古圣疾呼 愿世人勿以善小而不为 於阅读此书後而能有所感悟 共同为提升人类生活心理文明而努力吧 一些古迹 古画 古董 古厝 具有无限价值 不要小看一张废报纸 如能保存一百年後 亦是成为无价之宝 所以敬惜字纸是深具时代意义的 杨生我们另访他处吧 杨生·好的 乘上莲台 随师再游他处来到此处是社区旁边的一处空地 也堆满一包包垃圾 请问恩师 难道这里又有什麽玄机吗 济佛·这是世人缺乏公德心 垃圾乱扔乱倒的结果 妨害环境卫生 杨生·这也真难管 不知以天界来看 世人任意倾倒垃圾有否罪过 济佛·世人不要以恶小而为 凡是有妨害他人的行为都是犯罪 若是世人於空地乱丢垃圾 或将坎圾倒於水沟等 每次记一小过 三尸神均纪录在案 上奏天庭 久之削福减寿 或降病处罚 世人切勿以为做事无人见而无所谓 应知有损公众利益 妨害环境卫生皆是不道德行为 阳律尚有罚款规定 阴律必更当有冥罚 杨生·弟子不知乱倒垃圾也有罪过 世人大都以为没人见 别人管不著 就不将公德心放在心上 今後应当注意此点 相信可以积下更多福德 济佛·杨生上莲台 再访游他处吧 杨生·刹那来至一处菜园 旁边还有一块草莓园 满园蔬菜及红艳草莓 令人垂涎欲滴 不知恩师来此做什麽 济佛·因天地正气消失 秽气高涨 细菌到处都是 种植各种蔬菜 加没有喷洒农药 则菜虫大举侵袭疏菜 为了保护收益 不得不喷洒农药 大部份菜农 果农皆有良心 果菜喷洒农药都选 性较低 喷药後必须待一段期间後再采收到市场贩卖 则对人体无害 有一小部份贪图近利的果菜农 则无此道德 喷洒农药不久即予采收贩卖 残留於蔬果农药尚多 造成购食者中毒 丧命 或生肝癌等 只重金钱 轻视人命 现在地狱监禁甚多此类罪魂 像今日所见之菜园主人 即为一修道士 礼敬神佛甚虔 所用农药皆选择毒性低 而且喷洒之後 必经一段较长时间再采收出售 其甘愿损失一些钱 不愿抢收尚留农药之应时高价蔬果 以避免造成违害人民生命健康 三尸神一样纪录上奏天庭 赐福此一家人 善恶有报 丝毫不爽 古往今来 世人皆在因果循环法则之内 愿世人切勿为一己利益而损害别人 否则害人害己 连累子孙 到时後悔已晚 今日老衲特於本书中针对时弊 告诉世人一些求福避愆之法 以飨世人 时刻已到 杨生上莲台 准备回宫 杨生·遵命 我已坐稳莲台 济佛·圣德宝宫已到 杨生魂魄投体 第十五回→游三山坡灭贪嗔痴 重返灵山圣地 济公活佛降∶岁次丙寅年二月初六日<15日3月1986> 诗曰 灵山求道得真传 心法玄机一指禅 圣德新书垂万世 静观妙典悟先天 济佛·今天是个喜悦的日子 灵山求道记一书在今天即将圆满著成 老衲与杨生合作著书已有多部 每部都是脍炙人口 人争阅读的好书 古云∶名师出高徒 因为在师徒访道历程 杨生表现了极高的智慧 故在对答中提示了无上真理 所有发问 亦颇中肯合乎契机 故在天人合一著书中 显现出不同凡响的成果 因此圣笔杨生扶笔的著作 皆能普传而作劝化之教材 绝非夸言 今日我们师徒又要完成一本新书问世 老衲内心感慰不已 深愿看到此书的人要诚心阅读 参悟 并发心助印广传 则在求道修学的历程 必能得到护法相助 更能消灾解除业障 造功积德而普获祯祥 真理所在之处是充满智慧的光 灵山求道记不仅是一本真理的圣典 接近它的人 一定得福邀祥 杨生·感谢恩师一年来的提携 今日要将圣书著成 总算可以交差了 一年来随师奔驰三界 访道著书 获益非浅 对弟子灵性的开悟帮助甚大 但愿得到此书的人 都能珍惜它 因为要著作一本书 所付出去的心力 实非局外人所能了解 世人若认为此书有劝世价值 请别忘了推介给您的亲友 更愿人人求道的路程一帆风顺 个个有成 济佛·杨生上莲台 准备今日的行程 杨生·这是本书最後一回 不知今日行程如何 济佛·道是天地的祖源 包罗万象 无所不在 所以在求道的最後一程 当然是重返灵山 朝见上帝 他的别名是元始 古佛 老母 佛母 金母 老祖 名虽有异 实则合一 愿世人皆能饮水思源 归根认祖 重回天上老母的怀抱 杨生·恩师说得是 道有本末 事有终始 知悟其本源者 必能得道 我已坐稳莲台 请恩师起程吧 济佛· 驾莲台 度众生 为谁辛苦为谁忙 驾莲台 谈道情 为寻知音诉衷肠 驾莲台 迎青风 为醒迷人倍感伤 驾莲台 带贤生 为著圣典化十方 驾莲台 岁月增 为度世人赶一场 哈哈 杨生你看前面是什麽地方 杨生·随恩师乘坐莲台 刹那间来到这里 为何有三座高山排列重叠阻挡去路呢 山边相连就是一个无边际大海洋 这里是什麽地方呢 济佛·这里就是三山坡了 杨生·在书上曾经看过有一山坡这个地方 但未曾来过 原来三山坡就在这里 我们如何通过此地呢 济佛·人生到此已是尽路 无路可通了 杨生·那我们今天如何度过此难关呢 济佛·哈哈 这就是今日的考题了 三山坡就是当初人类由无极而来的地方 下面的汪洋大海 就是人生苦海 杨生·恩师如此说 弟子还是莫名其妙 济佛·三山坡就是三界 人类由无极而堕落三界下 故常沉沦苦海永无出苦之日 因海水苦硷 所以世人大都苦多乐少 生老病死 怨憎恼恨充满一身 如若不信人类当初由三山坡堕下苦海 可细悟吾言 海水是苦 人类三餐必吃海水所结之盐方能度日 故人类无法避免吃苦 且流出之汗水亦是苦硷味 再者由幼而读书求学 大而寻找工作 结婚成家 老弱之期 无不在尝尽苦头 充满许多辛酸苦涩 杨生·恩师所言甚是 但弟子不知人类当初如何下三山坡 盼恩师能详细说明 济佛·好的 人类原灵本来在无极天逍遥自在 佛心佛体 仙真道体 无欲而乐 万仙菩萨在无极圣境大同世界中 相处如兄弟姊妹 一片天真无邪 自在天堂圣境即是人类本源 所以经云∶万物各具佛性 也就是指在无始劫前 万灵在先天时的一种高超境界而言 开天辟地後 鸿蒙初判 一切洪荒 必须有人类来治理这个世界 无极天万灵主宰 上帝（老母 古佛 元始 佛母 老祖 金母） 特设此三山坡让儿女游玩 众儿女们一失足便跌下三山坡 脱下天衣在那苦海沐浴（当时苦海味道尚淡 且有香味 因历劫以来 人类心念 行为污秽加以污染 故苦海味道越来趋咸 沿海海水甚至变毒水 鱼贝纷纷死亡 人类自我残害 与此相同） 在沐浴中男女嬉戏忘我之际 万灵主宰将这些天衣收起 在苦海中的儿女并饮了一些苦海水 渐渐昏忘迷失 自见赤裸的身体不敢上岸 一旦醒来 已在人间 （这苦海水就是醒忘汤 孟婆也就是老母的化身 而人类的出世 赤裸裸而来 也就是源於此种造化原理） 杨生·既然上天生人是天意巧妙的安排 而人类在世上受到诸多苦痛 不是受了上天的愚弄吗 在人世间造罪的人又得下地狱受苦 这不是一件残忍的事吗 济佛·以俗眼而观 上天创造人类 使人类受到诸多苦痛 看来好像上天在愚弄世人 可是世人没有深入的去探讨上天的一番好意 虽然无始劫前万仙菩萨在天上逍遥自在 但是原灵是需要经过不断历炼 方能达於不生不灭境界 所以万仙菩萨在天上的逍遥 若不再经一番试炼 必会自损灵性 懈怠退转道心 故上天特安排到人间考验场 去历尝各种沧桑苦痛 人类在尝到诸般苦痛後 原来灵性便会产生复萌现象 激发向上道心 想远离人生苦海 而期望於天上逍遥日子 一旦精进修道 积功累德 在他灵性脱离肉体的一刹那间 自然可以返回原来故居 逍遥於天上 杨生·那麽说来 人类灵性要重返天上的机会似乎很大罗 济佛·是的 人类灵性要重返天上的唯一条件 就是要保持原本在天上的天真心 回复本来面目而已 可是许多修道人不明所以 却钻进牛角尖 建筑宗教门户 造成攻讦 纷争局面 这与当初万仙菩萨天真无邪兄弟姊妹般的天心相距甚远 所以远离了无生境地 常在轮回道中生生不息 杨生·地狱的惩罚为众生带来苦痛 这又如何解释呢 济佛·上天赐予是优良的品种 若品种已变质恶劣 必须经过人工加以改良 地狱的惩罚就是替众生洗罪的改良场 在世俗眼光看来 冥府的苦罚十分惨酷不仁 但以报偿法则来看 众生在人世间犯科作奸 侵犯别人利益 使别人受到打击 损伤 痛苦 若生前这一切不仁不义事情加害於别人 因众生同是原灵手足 此举已构成侵犯手足的罪业 上天为了使犯罪者洗清其一切非仁行为 必藉地狱刑罚 将他先前所施给别人痛苦 祸害 回报到自己身上 故他在地狱受到的惩罚 可以说是自作自受 并非上天施给他残酷的待遇 自己作孽自己担当 这是天道至公至仁的表现 人类不能以自己自私的想法 而想逃过亏欠别人的恶报 这是一种不道德行为 上天设下地狱惩罚这些罪犯 正所以给他自新机会 使他在受尽苦报之後 而能痛改前非 重新做人 其目的仍在鼓励同源众生有回转天上的一日 故上天的用心良苦 希世人不可轻易误解 杨生·听罢恩师说法 顿解疑惑 原来上天的惩罚乃人类自造 而惩罚正是为除去罪业最佳妙法 济佛·是的 世人轮回日久 渐忘大道真诠 现世的种种苦痛 不顺 许多都是历劫以来尚未洗清还净的业报 因此逢诸阻碍 苦痛 逆境 应当自我忏悔 检讨一番 多行功立德以补前过 千万不可怨天尤人 而使本身前罪未消 新业又生 今日费时已多 杨生快上莲台 我们准备由苦海越过三山坡回到灵山 朝见万灵主宰上帝无极老母 杨生·三山坡阻隔 如何返回灵山呢 济佛·哈哈 切莫以俗眼观之 为师自有妙法 快上莲台吧 杨生·已坐稳莲台 看恩师如何变把戏 济佛·随我念动真言∶∶山坡前阻碍生 踏平贪嗔痴毒 千山万岭变太平 灵山千万里 悟彻观自在 身口意清净 济公无私 立刻佛地登 嗡∶嘛呢叭咪 杨生·喔 恩师果然佛法无边 念动真言 高耸的三山坡突然化为平地 绿草如茵 祥云霭霭 眼前所见不就是无极瑶池圣境吗 恩师的佛法为何如此玄妙呢 济佛·此一句真言大有妙用 杨生你可仔细参悟其意啊 杨生·莫非三山坡就是人类贪嗔痴三毒造成的身口意三业 世人由於贪嗔痴 身口意不净 所以渡不过三山坡 如能化除此三毒 三业 则立刻将高山化为平地 回到灵山圣地 济佛·哈哈 贤徒果然会得此中妙意 世人最贪 故贪列为三毒之首 以前有一个漂亮的女人 时常为一根稻草 一条绳子 跟邻居争吵不已 有一日 她穿了一套非常华体的衣服在火炉边做烧饼 门口忽然来了一个穿著破烂衣服的慈祥老人 向她乞讨一块饼 女人装做没有看见 老人只有提高声音请她赏赐一块饼 她没办法 只好拿起一块饼准备给他 可是她想这个饼太大了 给他很可惜 於是做一个小的给他 最後她做了像铜钱般的小饼给他 可是还觉得很可惜 想再做一个比这更小的 老人看穿了女人的心事 便说我不想吃你的饼了 我要把你变成一只小鸟 当你饿的时候 要用嘴巴在木头上钻了又钻 才能找到食物 原来这位老人就是神仙 而小气的女人後来真的变成啄木鸟了 这就是贪的後果 世人看了这则故事 一定会获得甚大的启示 杨生我们赶快进入灵山圣殿 无极宫朝见无极至尊 无极老母（上帝 老祖 佛母 金母 古佛 玄玄上人）吧 杨生·无极圣境果然不同凡响 眼前所见刹那之间就变成天渊之别 真是一念之差而已 这个念头实在太厉害了 一念天堂 一念地狱 都在这方寸之间 随恩师走进无极宫 老母已慈祥坐在正殿龙椅上 身上毫光四射 光芒万丈 眼睛有点受不了 愚儿圣德宝宫圣笔杨生叩见老母 请老母慈悲开示 老母·善哉 杨儿奉旨随济佛著作灵山求道记 一年来备尝辛苦 今日总算功成 由济佛带你再来灵山祖地朝会母娘 母娘心慰 圣德道场五年来在杨儿苦心造诣下 著书劝世 推弘慈善工作 成绩荣登魁首 今又承奉母娘懿命筹建圣德文教馆 作为将来推弘圣道 社教之用 因圣德诸子道器不凡 皆为不昧本来之灵山佛子 所著圣书 皆属上乘之作 故深受母娘倚重 虽道业多磨 修行受难 此皆为考验诸子之恒心毅力 希勿退志 今日新书即将著成 母娘特赐一千道功 以奖赏圣德诸子殷勤效劳之苦 并化助道众原灵之夙业 灵山求道记一书 文浅意深 为当今学道者必研之圣书 著成问世 愿天下佛子发心助印 协助母娘度回大地原灵 以期万仙菩萨早日重返无极圣境 灵山非远 回头即是 贪嗔痴扫除 身口意清净 即是原灵天真面目 仙佛之化身 修道不难 但存良心 便是上帝原儿 圣德道场劝世功深 母赐护法三千 同助圣道 共渡苍生早返无极 再赐杨生莲台一座 以增道果 期再接再厉 奋力向前 勿负母心 杨生·感谢老母宏恩 颁赐道功及莲台 愿以此功德 回向圣德同修及圣德读者 消冤解业 广增智慧 得光明路 共证菩提 老母·善哉 杨儿一片度世婆心 可嘉可嘉 济佛引导杨生著书 劳苦功高 果位再增一品 济佛·感谢老母慈赐 老衲亦愿以此功德回向大地众生佛子消业增慧 早发慈悲 以免老母倚门思儿 老母·善哉 道性一体 佛心同源 世人共悟此偈 必登灵山圣境 济佛·杨生快向老母叩首谢恩 准备回宫 杨生·叩谢老母慈恩 祈常赐圣德宝宫道运昌隆 众生平安 共修大道 同证菩提 拜辞老母 济佛·杨生上莲台 准备回宫 杨生·遵命 我已坐稳莲台 请恩师回宫吧 济佛· １著作天书又一年 杨生随我种金莲 辛苦得了航悲愿 缴旨交差报上天 ２人生难得一时闲 苦苦忙忙何日还 修真共赴灵山会 逍遥自在白云关 ３圣书一部度群生 德业辉煌道运隆 大地回春浮瑞气 普天同庆乐升平 圣德宝宫已到 杨生魂魄投体