偶看新闻清代玉雕独占鳌头:创世纪查经第十二课
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 04:04:32
创世纪查经第十二课
感谢神的保守，我们开始今天的聚会，我们先一同祷告：
「主啊，感谢你一步步带领，今天是我们创世纪查经整整第三个月了，我们今天所要查的圣经是你的灵所启示下来的。若不是你的灵光照，就没有人能认识你所启示的真理，所以求主用同一位圣灵，就是启示创世纪的作者，今天光照我们念创世纪的人，愿主你一位的圣灵在我们众位的心中工作。给讲的、听的都在你面前同受一位圣灵的光照，同受一位圣灵的教导，同受一位圣灵的感动，好叫我们在你基督身体里面，主啊，可以因为你至圣的真道我们彼此造就，我们互相建立，我们感谢赞美，奉主耶稣基督得胜尊名求的。阿们。」
今天分享的信息来自陈终道、吴勇、唐崇荣、陈希曾、梅仇笑红等牧师的讲道资料。我们今天继续思想挪亚醉酒的事情。
挪亚是因饮酒而失败。圣经说:"挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了。”他不是曾在吃喝嫁娶的世代显出他与那些只顾吃喝的人不一样吗？
他是不以吃喝为念，只以神旨意为念，与神同行，完全遵行神吩咐的人。但结果他也在吃喝的事上失败。
圣经里记载许多人因为吃喝而失败: 亚当因吃分别善恶果犯罪，以扫为贪一碗红豆汤出卖长子名分，以色列人在旷野因吃喝问题多次发怨言，招惹神的怒气，还有列王纪上十三章的神人，因没有遵从神的吩咐在伯特利吃喝而被狮子咬死；
吃喝不是大事，却可以大大影响我们的灵性。圣经记载但以理生平的第一件事，是关乎吃什么不吃什么的。
圣经对这年轻的信心伟人一生的开端，用了差不多一章的篇幅来记载关乎他饮食的事。可见圣经多么重视但以理在吃喝事上，能过得胜的生活。
挪亚喝醉酒这一件事，对那些认为基督徒可以喝酒的人是很好的警戒。
挪亚是否在未醉酒之前便预备要喝醉酒，然后把衣服脱光呢？当然挪亚没有这样的预备。他只不过是很偶然地喝了酒，结果就因醉酒而显出他赤身的羞耻。
论到美国关于醉酒之统计，据说现在美国的大学生百分之七十四是会醉酒的。在犯罪的记录上与酒有关的罪犯占百分之八十，有些严重案件，如杀人罪等，有百分之四十与喝酒有关。
这实在很清楚地告诉我们，醉酒能严重败坏人的德行。
美国第九位总统哈利生将军，一生立志不饮酒。有一次，在一个公共宴会中，有人向他举杯祝贺，他举起一杯清水答礼。另一人有意使他作难，再用酒敬他一杯，并要求他赏脸用酒答礼。
哈利生总统严肃地说:"我曾立誓一生不饮酒，和我同期毕业的同学共十七人其中十六人因醉酒失败或寂寂无闻，惟有我因立志严格戒酒，幸获今日的成就，想念你们都不想我今日背弃我自己的志愿吧！”他的话使那强求他用酒答礼的人满面羞愧。此后，再没人勉强他饮酒了。
可能我们会说。象我们这样的属灵基督徒一定不会醉酒。谁想得到挪亚会醉酒呢? 挪亚比我们更属灵，他的成就也比我们大得多，他却偶然地喝醉了酒。
我们没有人敢担保自己将来一定不会犯某一样的罪。假如象这位曾在属灵事上受过长久考验的挪亚，也会因醉酒而失败的话，那么就没有人敢说自己不会犯任何一种罪了。
罪恶的试探不会因为我们太圣洁而离我们很远，它总是紧紧跟在我们后面，就在我们稍微不谨慎的时候，便会立刻使我们陷在罪恶的网罗里。
挪亚的失败是在成功以后。有一句话说:"失败乃成功之母。”我们是否也可以把它掉转来说:"成功是失败之母？”
事实上有许多人的失败是在成功以后。挪亚不是在开始传道时失败，他是在造成方舟，进入方舟，又出了方舟，得了神的恩约和应许，成为新世界的主人之后才失败的。
完成了艰巨的工作之后，常常会在心理上放松自己，在灵性上这种放松是十分危险的。
让我们回想一下我们是在什么时候开始放松的吧！在我们刚信主的时候，我们是多么虔诚，战兢，偶一犯罪就忧伤难过。
我们刚奉献的时候，我们是多么热切爱主，关心神家的事，战战兢兢的事奉主；但现今却渐渐放松了，麻木了！
对神家的需要漠不关心，对人灵魂的失丧孰视无睹！让我们听主的劝告吧！“所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改……”(启 2:5)
对于青年人来说，毕业是一个危机。有些青年人在中学或大学时还很爱主，但一毕业他就开始后退。为什么呢？因为他刚刚毕业进入社会的时候，他的生活环境有很大的转变，更要紧的是他开始自己作主了。
以前父母，老师严严的管教他，现在就算父母对他也客气一点，因为他已经自立了，开始赚钱了，父母当然比较尊重他。
从前每月只有有限的零用钱，现在自己赚钱，当然在经济上比较宽裕，可以完全照自己的意思来用钱，在这种情形下的青年人，已有力量去作自己所喜欢作的事。
而他所面临的许多试探，是他作学生时未遇到过的，所以有许多青年人就在开始踏进社会，并且开始可以行自己所喜欢的路而不会受到什么干预的时候，就走歪了路。
对于神学生来说，神学毕业也是一项危机。许多神学生一毕业就开始放松。因为离开神学院之后，作什么事都没有老师干涉。
就算随便犯了一点罪也不会很快被人发觉，如果没有十分严重的错误，教会的长者们总会原谅他年轻不够经验，不加严责。
如果他不知自重就必然因此渐渐放松自己，生活随便，工作随便，等到教会不再欢迎他的时候才醒悟却太迟了。
所以神学毕业是一项转机，也是一项危机。出了方舟以后的挪亚，也在类似情形中放松了自己以致醉酒躺卧，赤身露体。
我们一直在说挪亚失败，可能有人要问到底挪亚有什么失败？他只不过喝醉酒，赤身露体而已！他并不是犯奸淫，或杀人放火。
不过我们的看下文便知道这实在是他的失败。如果他的儿子因看见他的赤身，其子孙便要受咒诅，那么因醉酒而赤身的挪亚还不算为有错，实在是说不通的。
这样，挪亚的失败究竟在哪里？挪亚的失败在于他的“失态”，失去神所给他尊贵的身份！
他是新世界的主人，不应有这种不合体统的举措。所以他的赤身露体，就他而论已经失败了。他不需要象罗得那样两手空空地从所多玛出来才算是失败，
今天你我到底是凭怎样的标准才算失败呢？我们都是被神拣选，分别为圣的人，我们要象普通世人那样，要奸淫偷盗才算失败吗？我们的标准，应当是挪亚的标准。
有一个欧洲小国的公主，因在沙滩上穿着较暴露的泳衣，被新闻记者拍了照片，登在报纸上，引起全国人民的攻击。这没有别的，只因为她是公主，她的身份和地位使她的行动必须合乎她的体统。
我们也应认识我们应有的“体统”是什么(弗 5:3)？当神将我们抬举起来，使我们站在比许多人都高的地位上，有可以自由运用的权柄，可以支配许多事物的能力时，我们更当谨慎，因为那作了新世界之主人的挪亚，正是在这种崇高的地位上失败了！
对于基督徒来说，在安舒优闲的时日中，实在比患难、困迫、危险的日子，更该提高警觉！
感谢神，下面我们进入创世纪第十章，此章载有人类历史的重要事实，显明了这些资料的重要意义。藉此看出以色列人对自己民族的合一性，比其它任何民族，更有独特的意识。
挪亚的三个儿子，闪、含、雅弗的后代，是所有文化的源头。「后代」一词，在创世记多次出现，记述挪亚三子四支派的子孙家谱。
他们的子孙向中东、欧洲及非洲进发，定居或继续进发，直到完成神的命令，「生养众多，遍满全地」。
在此家谱中，唯一有名的人是宁录，他是含的孙子，古实之子，为世上英雄之首。宁录（Nimrod），名意即「背叛」，他是一个名符其实的「背叛者」。
犹太史家约瑟夫的资料中，描述宁录存心与神作对，也教唆众人与神作对。他以打猎为生，被人称为猎户，更是一个英勇的猎户，表示他有充沛的体力与勇敢。
他建立第一个帝国，占据在示拿地的四域，即日后的巴比伦。然后才扩张国土，建立第二帝国在亚述地，他建筑了四个城市，使之成为「大城」（12 节），为日后亚述帝国奠定了基础。
而巴比伦和亚述都是日后犹太人的劲敌。北国以色列国和南国犹大国日后分别被亚述帝国和巴比伦帝国所灭。
下面我们一同思考一些问题：
1. 挪亚三子与人类文化有何关系？为何本段所载的是重要的资料？
答案：挪亚的三个儿子：闪、含、雅弗是所有文化的源头。闪是以色列人的来源。含是迦南人的来源。雅弗是许多外邦民族的来源。本段记载有人类历史重要的资料，是其它地方没有保存下来的。
2. 在家谱中谁有「英勇猎户」之称？
答案：是宁录（Nimrod）。他是古实的儿子，含的孙子，挪亚的曾孙（参创十：8；代上一：10）。宁录建立的第一个帝国，占据在示拿的四城，即日后的巴比伦。然后他扩张国土，建立第二帝国在亚述地，建筑四城。宁录，意即「背叛」，他是名符其实的「背叛者」。根据犹太教「他勒目」的描述，他是代表了世上背叛神的人。在拉比传统中，巴别塔就是「宁录的居所」，那里有偶像崇拜，并奉宁录为神。
感谢神，下面我们进入创世纪第十一章。
「那时，天下人的口音、言语都是一样。」由于洪水之后的人类，是来自一个人和一个家族；所以都讲一样的语言。
「口音、言语，都是一样」，原文为「天下的人嘴唇与说话都是一样」。强调人说话时候的唇形都是差不多。
但是在众多「起源的故事」中，没有发现人最初所使用的语言，或记载人讲同样话语的时代。因此在人类言语未变乱之前，人类是讲哪一种语言，确实无人知道。
当时的统治者，欲建立一个可以统治神所造的国度来抗拒神的管治。这是人类的显著倾向，要结合起来，组成联盟。
因此他们彼此商议说，「来吧！我们要作砖……」示拿的泥土极适合作砖，有些砖靠日头晒干，有些要用火烧。砖经火烧，坚实如石，且很耐用。
用砖代替石头，这是表示用人工代替神工。什么叫人工？就是人的办法，什么叫神工？就是神的办法。
教会发展的过程中，神希望我们单单凭借信心仰望他，信靠他。但有些传道人不是把信心建立在神身上，而是建立在玛门上。
脊梁骨不是脊梁骨，掉到下面就变成尾巴。见到有钱人就摇一摇。讲道只讲人家爱听的，神是爱，神是爱，从来或者很少讲神的公义。
教会选执事就只选有钱人，因为怕有钱人不做执事就退出教会，那教会没有钱该怎么发展呢？
现在某些“主内”网站也是如此。刚开始办网站的初衷是很好的，但慢慢随着网站越来越有名，点击率越来越高，论坛人气越来越旺，广告收入越来越多，网站对真理的持守却越来越模糊了。
“哎呀，这个人今天发表了极端甚至异端的言论，可是他已经是我这里的老会员了，都是红玛瑙级别了，都发了快1000篇帖子了，在论坛很活跃，几乎每个帖子都回复，而且还有一小群人和他互相追捧，那他今天说了这些话，我要怎么处理呢？如果把帐号封了，那以后这群人都不来了，那以后每天点击量减少多少多少，玛门收入减少多少多少。。。算了还是不处理了，还是交托给主吧。我们要宽容、要忍耐、要和平，主啊我为他祷告，求主怜悯他。。。”
这 是 犯 罪。
求主怜悯我们，让我们牢记，审判，要从神的家开始。
我们继续下去，那么他们就开始计划建造一座城，和一座通天塔。整个计划的目的，是要让人把自己尊为神，传扬己名。他们骄傲自大的表现，是不理会神和他的旨意。城是人自恃的记号，塔是叫别人晓得他们的威望。
「免得我们分散在全地上」，这些话含有蔑视和叛逆之意。他们希望保持紧密的团体，靠着自己的力量，团结起来建立一个牢固敌挡神的集团。
神再不能容忍人这一种邪恶的计划，及免人重蹈覆辙，如挪亚时代的人。因此神变乱他们的口音，破坏他们言语的统一。使他们不能互相沟通，不能共同工作同谋计策，因此他们的美梦被粉碎了。
下面我们一起来讨论几个问题：
1. 神为何干预人建塔的作为？
答案：他们违抗神，叛逆神要人类遍满地面的旨意。他们本着有相同的言语，聚居一处，要以自己的方法来治理统管神的创造。建塔是暗示了人要高举自己，脱离神而自立。因此神要干预人的计划。
2. 神为何要变乱人的口音？
答案：神看见人的骄傲叛逆，于是采取行动来阻止人的作为。因此变乱人的口音，使他们分散在地上，无法再团结与聚居，粉碎了他们建塔的美梦。
选择题
建造巴别塔的动机是：
（
（
（
（
答案：选 c 及 d
思考题
1. 当时的人之建塔心态，今天是否仍然存在？
（现世代的人，心目中仍存有无形的巴别塔；如目中无神、高举己名，犯了自大的罪。）
2. 巴别塔的故事如何反映现代的人？有何提醒？
（巴别塔的故事可反映每个世 纪的人所有的特性或本质。提醒我们骄傲是一种大罪，不可重蹈覆辙，自食其果。）
从十一章的第10节开始，又出现了一个很重要的家谱，是从闪到亚伯拉罕。这个家谱很重要，为什么呢？因为我们如果看马太福音第一章的家谱就知道，耶稣基督是亚伯拉罕的后裔。
这样创世纪第五章的家谱从亚当到挪亚，是十代。第十一章的家谱从闪到亚伯拉罕也是十代。马太福音第一章从亚伯拉罕到耶稣基督是四十二代，也就是三个十四代。
【太1:17】这样，从亚伯拉罕到大卫，共有十四代。从大卫到迁至巴比伦的时候，也有十四代。从迁至巴比伦的时候到基督，又有十四代。
那么我们看到从亚当到基督，是两个十代，三个十四代的家谱。那么我们要问，十和十四有什么特殊的意义么？
我们知道十四号是主耶稣上十字架为我们死的日子，也是以色列人的逾越节。逾越节那天以色列人要杀一只没有瑕疵的羔羊，以纪念他们的祖宗出埃及。在出埃及之前上帝行了第十个神迹：击杀埃及人所有的长子。
那天上帝让以色列人每家都杀一只没有瑕疵的羔羊，把羔羊的血涂抹在门楣上。这样击杀长子的天使看到门楣的血就越过去，所以叫逾越节。
那一天是埃及人全国哀哭的日子，因为他们每一家的长子都死了。但那一天却是以色列人欢呼的日子，因为他们因无辜的羔羊的血蒙了拯救。
我们知道这羔羊就是预表耶稣基督。那么十四号是逾越节，在逾越节前四天，也就是十号，以色列人就要预备好羔羊，并检查羔羊是否有瑕疵。
我们知道我们的主耶稣也是在逾越节前四天进入耶路撒冷，从那时候起，那些要害他的人就要从他身上看他有什么罪没有。
最后上帝藉着两个外邦人的口证明耶稣基督是完全无罪圣洁的。这两个人是谁呢？一个就是彼拉多，彼拉多说我查不出这个人有什么罪来。另一个就是犹大，犹大说我卖了无辜人的血了。
感谢上帝，我们今天就分享到这里，从下一次开始我们讲开始思想亚伯拉罕的时代。下面请安姊妹为我们带领结束祷告。