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来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 15:53:43
书法滋养精气神
在傅宝善看来，自古及今，善书者多长寿
傅宝善，写书法写出了名气，脑中风导致右侧肢体瘫痪后，他改用左手写书法，比之前更出名了。
1941年，傅宝善出生于山西永济的一个书香世家。他自幼于诗书画皆有传承，尤其属意书法，数十年临帖习书，书艺精到，并从书法研习中体悟出深刻的养生之道，活得是有滋有味。
2004年春，傅宝善突患脑中风，导致右侧肢体瘫痪，不能再用右手运笔书法。旁人多熟知他嗜书如命，担忧他不能再写字作画可咋活啊！
傅宝善自己可没急，多年的书法养生修养使得他能够淡然面对突如其来的疾病，身体恢复差不多时，他开始以顽强的毅力用左手挥毫习书，凭借着对中国书法的酷爱、悟性和深厚的书法功底，不久后即能写就一幅幅书法佳作。看他用左手作书，劲健有力、逆入回收、轻捷自然、提按沉着厚重，顿挫间舒展明快、节奏平稳、轻盈，全然不见左手运笔间的生涩。旁人叹服之余问及傅宝善：“左手何以灵动自然地书写而少见左气？”他平静地答道：“我平生无时不在揣摩寻思习书之道，心驰而神运。当书写的形质印象于心时，表现只是瞬间的自然流泻，如苏东坡在书写大江东去时的‘指端出也’。”
在傅宝善看来，书法之于养生，正如书事本雅，合于道途，如唐虞世南《书髓》之曰：“禀阴阳而动静，体万物而成形。”书迹应乎心，通与自然，古人论此，据实理邃。养生一事遍及诸事，与书法渊源久矣，自古及今，善书者多长寿。
书法与养生之关系，在于书法之事，涵养精气神，合于精神内守、志闲少欲之因，自有“心安不惧、形劳不倦、气从以顺、病安从来”之果。书法要在养心，书者心正则笔正，古人习书，重在修身养性，此理未明，养生一事亦成空谈。
书法坐姿正确，脉畅心直。
要想写好字，须有正确之姿势，即头正、身直、臂开、足稳、松静、自然；亦如周星莲所言“端坐正心，则气自和，血脉自贯，臂自活，腕自灵，指自凝，笔自端。是臂也、腕也、掌也、指也、笔也，皆运用在一心”。若能严格要求，则常与武术之“心无异缘、意绝妄想、六窗寂静、端坐默究”诸般要诀相契合。正所谓：“身直则脉直，脉直则心直。”心直者，无诸妄念，空灵清净。心动神疲，常得清净，神自安养，长此以往，养生之功效卓矣。
书法着眼养生，勿期长生。
以书法为方便，堪能养生者，唯因书法与养生事异理同，要在无所期求，清静安然，心气和泰。诚如周星莲在《临池管见》中所云：“作书能养气，亦能助气。静坐作书数十字或数百字，便觉矜躁俱平，若行、草，任意挥洒，至痛快淋漓之候，又觉灵心焕发。”人之寿夭，因缘多哉，虽书家寿者如云，然如书圣羲之，其寿非长者，英年早逝者，亦不乏人。故养生重在当下，未来所寄，枉成负担。如同作书，率性为之，无意乃佳。倘能用心清净，日日游于墨海，腾龙舞凤，无所挂碍，人生幸事也！
古人即有“书法可以愈疾”之说，认为通过书法放松、清净身心之有效训练，可以愈除疾患。
书法体现了形神共养的统一性。
“形为神之宅”。形体的养护在于动，动以养形。执笔时，指实、掌虚腕平的姿势；书写中悬腕、悬肘，不断前落后顾、左撇右捺、上折下弯的运动，不但调节了手臂的肌肉和神经，而且使指、臂、肩、背、腰、腿部也得到运动，这种运动是舒缓的、适度的、非超常的，因而可以养护形体。
“神为形之主”。静以养神，养神则保形。习书法时全神贯注、思想纯静、恬淡、少欲，心神不被外界事物所扰动，使体内阴阳平衡，保证人体内环境的稳定状态，延缓细胞的分裂周期，体内气血在最低限度内变化，代谢相对缓慢。
傅宝善精于书法，并以此为人称道,其作品被广为收藏。前不久，中国国学研究院、华夏国学出版社为他出版了书法作品集，当日恰逢他70周岁的生日。傅宝善更精于书法中的养生之道，使得其艺术生命如绿树般常青。
永 华
在傅宝善看来，自古及今，善书者多长寿
傅宝善，写书法写出了名气，脑中风导致右侧肢体瘫痪后，他改用左手写书法，比之前更出名了。
1941年，傅宝善出生于山西永济的一个书香世家。他自幼于诗书画皆有传承，尤其属意书法，数十年临帖习书，书艺精到，并从书法研习中体悟出深刻的养生之道，活得是有滋有味。
2004年春，傅宝善突患脑中风，导致右侧肢体瘫痪，不能再用右手运笔书法。旁人多熟知他嗜书如命，担忧他不能再写字作画可咋活啊！
傅宝善自己可没急，多年的书法养生修养使得他能够淡然面对突如其来的疾病，身体恢复差不多时，他开始以顽强的毅力用左手挥毫习书，凭借着对中国书法的酷爱、悟性和深厚的书法功底，不久后即能写就一幅幅书法佳作。看他用左手作书，劲健有力、逆入回收、轻捷自然、提按沉着厚重，顿挫间舒展明快、节奏平稳、轻盈，全然不见左手运笔间的生涩。旁人叹服之余问及傅宝善：“左手何以灵动自然地书写而少见左气？”他平静地答道：“我平生无时不在揣摩寻思习书之道，心驰而神运。当书写的形质印象于心时，表现只是瞬间的自然流泻，如苏东坡在书写大江东去时的‘指端出也’。”
在傅宝善看来，书法之于养生，正如书事本雅，合于道途，如唐虞世南《书髓》之曰：“禀阴阳而动静，体万物而成形。”书迹应乎心，通与自然，古人论此，据实理邃。养生一事遍及诸事，与书法渊源久矣，自古及今，善书者多长寿。
书法与养生之关系，在于书法之事，涵养精气神，合于精神内守、志闲少欲之因，自有“心安不惧、形劳不倦、气从以顺、病安从来”之果。书法要在养心，书者心正则笔正，古人习书，重在修身养性，此理未明，养生一事亦成空谈。
书法坐姿正确，脉畅心直。
要想写好字，须有正确之姿势，即头正、身直、臂开、足稳、松静、自然；亦如周星莲所言“端坐正心，则气自和，血脉自贯，臂自活，腕自灵，指自凝，笔自端。是臂也、腕也、掌也、指也、笔也，皆运用在一心”。若能严格要求，则常与武术之“心无异缘、意绝妄想、六窗寂静、端坐默究”诸般要诀相契合。正所谓：“身直则脉直，脉直则心直。”心直者，无诸妄念，空灵清净。心动神疲，常得清净，神自安养，长此以往，养生之功效卓矣。
书法着眼养生，勿期长生。
以书法为方便，堪能养生者，唯因书法与养生事异理同，要在无所期求，清静安然，心气和泰。诚如周星莲在《临池管见》中所云：“作书能养气，亦能助气。静坐作书数十字或数百字，便觉矜躁俱平，若行、草，任意挥洒，至痛快淋漓之候，又觉灵心焕发。”人之寿夭，因缘多哉，虽书家寿者如云，然如书圣羲之，其寿非长者，英年早逝者，亦不乏人。故养生重在当下，未来所寄，枉成负担。如同作书，率性为之，无意乃佳。倘能用心清净，日日游于墨海，腾龙舞凤，无所挂碍，人生幸事也！
古人即有“书法可以愈疾”之说，认为通过书法放松、清净身心之有效训练，可以愈除疾患。
书法体现了形神共养的统一性。
“形为神之宅”。形体的养护在于动，动以养形。执笔时，指实、掌虚腕平的姿势；书写中悬腕、悬肘，不断前落后顾、左撇右捺、上折下弯的运动，不但调节了手臂的肌肉和神经，而且使指、臂、肩、背、腰、腿部也得到运动，这种运动是舒缓的、适度的、非超常的，因而可以养护形体。
“神为形之主”。静以养神，养神则保形。习书法时全神贯注、思想纯静、恬淡、少欲，心神不被外界事物所扰动，使体内阴阳平衡，保证人体内环境的稳定状态，延缓细胞的分裂周期，体内气血在最低限度内变化，代谢相对缓慢。
傅宝善精于书法，并以此为人称道,其作品被广为收藏。前不久，中国国学研究院、华夏国学出版社为他出版了书法作品集，当日恰逢他70周岁的生日。傅宝善更精于书法中的养生之道，使得其艺术生命如绿树般常青。
永 华