棋牌游戏发展趋势:第一世敦珠仁波切简介(大岩取者敦珠朗巴仁波切)
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一世敦珠法王简介
大岩取者,敦珠朗巴简介
其转世之授记
降生缘起
於其一生中,敦珠朗巴经常遇到无数的障碍及逆缘,但他总能将之全部转化为弘法之助缘。虽然他晚年身体违和,尊者却能以神通之力,甚至於只是一个姿势,便能医治无数病患者。
当敦珠朗巴望向前方时,即使最亲密的弟子也不敢於其前面走过,因为他们非常害怕他那双炯炯有神、使人望而生畏的眼睛,由于尊者之身躯给予众人极奇妙之感觉,故在果洛地区之人在祈祷时,不依惯例向上师之身、语、意作为祈祷,而是说:“啊!郭珠之身躯”。
开发宝藏
敦珠朗巴於二十三岁时,由自己之出生地“些山谷”,移居至“玛山谷”,并住上多年,在此处一直受着兹里家族之供养,因而被人成为兹里岩取者。
於二十五岁时, 敦珠朗巴在“玛山谷”一处名为巴唾之岩石中,开显出“授记”,并指示他如何去开发他自己的宝藏。同年,根据“授记”之开示,敦珠朗巴在“些山谷”之阿拉得兹地方,开始开发出其主要之“土岩”宝藏。
自此,敦珠朗巴不断开发出一共有二十函的岩取法要,及诸多圣物。此等“意岩”及“土岩”之宝藏,乃莲师本人于九世纪所岩藏的法宝,现在这些岩取之法宝被称为《敦珠新宝藏》。
有记载曾如此描述,当时两位享誉盛名的岩取者,蒋扬钦哲旺波及蒋贡康楚第一世,邀请敦珠朗巴将其“新宝藏”结集于他们的《宁青唾初》内。但敦珠朗巴很有礼貌地婉拒了他们的好意,并谓:“无论在任时何地有《宁青唾初》之传授,则同样会有《敦珠新宝藏》的传授。”
晚年事绩
除了曾两次短暂停留于渣朱卡山谷外,敦珠朗巴一生主要居住于三个地方:藏东的“些山谷”、“都山谷”及“玛山谷”。当他四十六岁时,敦珠朗巴迁往喇容及“些山谷”上游一带。于五十四时,尊者迁移至“都山谷”上游之里峡中,并在此修建德生加生岗闭关中心,直到终老。
于其晚年,敦珠朗巴有意前往开发中藏之工布山谷之圣地“贝玛谷”。此地为莲师加持之四大秘密圣境之一,专为生于黑暗时期之至诚修行者作隐蔽修持之用。但由于因缘未具,敦珠朗巴授记他的下一世将降生此地,并亲自为之开发。
敦珠朗巴预言他的下一世:“所有曾经与他接触过的有情,无论是与其见面、回忆,抑或是亲身接触,皆能获得解脱(作者按:此预言未有叙述解脱之时间,可以是无数劫之后。犯戒者乃会因“心”之迷失而下坠,修行者必须了悟此等预言之真正涵意)并且将会投生于未来之“香巴拉国”。
如是敦珠朗巴一九零四年示寂,并于同年降生于“贝玛谷”,是为依怙主敦珠智者移喜多杰(意为“摧魔无畏金刚智”即敦珠仁波切第二世)。
其家族成员与及弟子
敦珠朗巴共有八位公子,而且全是有名的活佛:
(一)岩传者之子尊美峨些(1881-1924),乃大学者与岩取者,其佛母乃著名之智慧空行母色拉康卓爹威多杰(1899-1952)。
(二)占美天沛尼玛活佛(1865-1926),即多智钦仁波切第三世。
(三)亲珠针宁旺交活佛(1868-1907),乃都钦哲之转世。
(四)车约荣增清摩之转世,但于年幼时夭折。
(五)哈清托交活佛,或简称哈托活佛。
(六)贝玛多杰活佛(住于多智钦寺院内)。
(七)巴祖南开吉美活佛,乃巴祖仁波切之转世。
(八)岩传者之子多杰赞嘟(1891-1959),乃敦珠朗巴最年幼的儿子,并为其父亲于德生加生岗闭关中心之继承人。
除此之外,大岩取者敦珠朗巴有十三位弟子证得“虹光身”;而根据依怙主敦珠仁波切第二世,于其著作《西藏古代佛教史》之记载,其传承里亦有不少修行人有如此证量。