偶看新闻龙帝惊临视频完整版:风声鹤唳
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/02 21:22:32
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终于，在一种起伏不定的心境下，我读完了林语堂先生的这部《风声鹤唳》。
一般，买书，我爱买包装精美的，我爱买绝对经典的，看着是一种享受，更不会虚掷了银子。当然，买《风声鹤唳》，也是源于对林语堂先生的喜爱和信任，这种喜爱源于他文字中洋溢的人生智慧和人性关怀。
读完，发觉它果然是心灵的一道盛宴。伴随着跌宕起伏的故事情节，我仿佛穿越时空，触到了风起云涌的民族悲情和壮烈，望到了生离死别中人性如凤凰般涅槃而后重生。从崔梅玲到彭丹妮，生命在成长在绽放在淡定在从容；从生离到死别，爱情在得与失之间升华、完美；从小我到忘我，人性在奉献在善念间散发出熠熠生辉的光彩。面对波澜壮阔的民族命运，个人的幸与不幸太过渺小，算不了什么。面对人性的纯粹与本真，世界又是如此渺小，心灵的博大，可以打破躯体的壁垒，容纳这个世界上太多的苦痛与悲伤。
任何一部小说，要想保有生命力，就必须依赖于它所传递出来的思想，这种思想越高尚、越纯粹，它对人心的吸引力就越大，那么，就思想性而言，《风声鹤唳》可以堪称是中国版的《复活》。梅玲，一个太过女性化的名字，它给人以一切美好的遐想，比如明眸皓齿、柔美风情，当然，它也可以让人联想到女性多舛的命运，泪湿的红颜 ，林语堂先生笔下的梅玲确是这样的 ，美丽却不幸，温婉却依附男性。丹妮，一个有些西化的名字，在当时的历史背景下，西方的女子比东方的女子更过独立和自尊，而林语堂先生就是把这样一位丹妮刻画成了善良、美丽、纯洁、娴静的“观音姐姐”的形象。从梅玲到丹妮，不仅仅是换个名字，它是人物心灵的一次蜕变、复活和重生，读着的过程，我的心灵也同样经历着洗礼、升华和重生。
林语堂先生透过跌宕起伏的人物命运，答复了人们关于爱的困惑，这是他思想性的第一点体现。从生离到死别，从梅玲到丹妮，林语堂先生描绘出女性所需爱情的模样，它是精神的相通而非肉体的欲望。在生活里，所谓的“爱情”，有些是感官的占有，有些是狭隘的征服，比起丹妮的爱，他们都只能是最原始的一种冲动，只是一种不配被称之为“爱”的激情，真正的爱，是灵魂的平等、心灵的相通、责任的坚守，甚至是有些悲壮的守望和牺牲，真正的爱，必定是宽厚的、沉静的、醇香的。
林语堂先生崇尚佛学和道学，在他的作品中，对于人生的种种，总有充满智慧的点化，这是他的文字与我的吸引力之一，这也是他思想性的第二点体现。对于这两种学问，我只是门外汉，因为它们太过深奥，我自知还没有这样的慧根，但他一次次地向我揭示生命、爱情、幸福的真谛，却是一种神秘的力量，让我的心不由得想听从他的召唤。像小说里的人物，人的命运总伴随着许多的无奈、辛酸和痛苦，面对这些，人往往沉溺其间不能自拔，这样的人也就注定一生得不到幸福，他们总是生活在过去里、哀怨里、痛苦里，这种被痛和恨浸透的人生，过去也只会如同春日的落红，给这个世界留下一丝凄惶的痕迹，而我不愿做这样的人，我愿在坚韧与奉献里，像丹妮一样摧垮不幸，沉淀我生命的光华，我愿在静好的岁月里，给自己、给别人以安宁和恬静，而在林先生的文字里我时时处处总能找到这样的力量。
合上这本书，久久无法平静。我想，读一本好书，也许是与一个伟大的灵魂相识，也许是与心底里的自己轻语。
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茶 魂 制 作
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终于，在一种起伏不定的心境下，我读完了林语堂先生的这部《风声鹤唳》。
一般，买书，我爱买包装精美的，我爱买绝对经典的，看着是一种享受，更不会虚掷了银子。当然，买《风声鹤唳》，也是源于对林语堂先生的喜爱和信任，这种喜爱源于他文字中洋溢的人生智慧和人性关怀。
读完，发觉它果然是心灵的一道盛宴。伴随着跌宕起伏的故事情节，我仿佛穿越时空，触到了风起云涌的民族悲情和壮烈，望到了生离死别中人性如凤凰般涅槃而后重生。从崔梅玲到彭丹妮，生命在成长在绽放在淡定在从容；从生离到死别，爱情在得与失之间升华、完美；从小我到忘我，人性在奉献在善念间散发出熠熠生辉的光彩。面对波澜壮阔的民族命运，个人的幸与不幸太过渺小，算不了什么。面对人性的纯粹与本真，世界又是如此渺小，心灵的博大，可以打破躯体的壁垒，容纳这个世界上太多的苦痛与悲伤。
任何一部小说，要想保有生命力，就必须依赖于它所传递出来的思想，这种思想越高尚、越纯粹，它对人心的吸引力就越大，那么，就思想性而言，《风声鹤唳》可以堪称是中国版的《复活》。梅玲，一个太过女性化的名字，它给人以一切美好的遐想，比如明眸皓齿、柔美风情，当然，它也可以让人联想到女性多舛的命运，泪湿的红颜 ，林语堂先生笔下的梅玲确是这样的 ，美丽却不幸，温婉却依附男性。丹妮，一个有些西化的名字，在当时的历史背景下，西方的女子比东方的女子更过独立和自尊，而林语堂先生就是把这样一位丹妮刻画成了善良、美丽、纯洁、娴静的“观音姐姐”的形象。从梅玲到丹妮，不仅仅是换个名字，它是人物心灵的一次蜕变、复活和重生，读着的过程，我的心灵也同样经历着洗礼、升华和重生。
林语堂先生透过跌宕起伏的人物命运，答复了人们关于爱的困惑，这是他思想性的第一点体现。从生离到死别，从梅玲到丹妮，林语堂先生描绘出女性所需爱情的模样，它是精神的相通而非肉体的欲望。在生活里，所谓的“爱情”，有些是感官的占有，有些是狭隘的征服，比起丹妮的爱，他们都只能是最原始的一种冲动，只是一种不配被称之为“爱”的激情，真正的爱，是灵魂的平等、心灵的相通、责任的坚守，甚至是有些悲壮的守望和牺牲，真正的爱，必定是宽厚的、沉静的、醇香的。
林语堂先生崇尚佛学和道学，在他的作品中，对于人生的种种，总有充满智慧的点化，这是他的文字与我的吸引力之一，这也是他思想性的第二点体现。对于这两种学问，我只是门外汉，因为它们太过深奥，我自知还没有这样的慧根，但他一次次地向我揭示生命、爱情、幸福的真谛，却是一种神秘的力量，让我的心不由得想听从他的召唤。像小说里的人物，人的命运总伴随着许多的无奈、辛酸和痛苦，面对这些，人往往沉溺其间不能自拔，这样的人也就注定一生得不到幸福，他们总是生活在过去里、哀怨里、痛苦里，这种被痛和恨浸透的人生，过去也只会如同春日的落红，给这个世界留下一丝凄惶的痕迹，而我不愿做这样的人，我愿在坚韧与奉献里，像丹妮一样摧垮不幸，沉淀我生命的光华，我愿在静好的岁月里，给自己、给别人以安宁和恬静，而在林先生的文字里我时时处处总能找到这样的力量。
合上这本书，久久无法平静。我想，读一本好书，也许是与一个伟大的灵魂相识，也许是与心底里的自己轻语。
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