重庆海底世界哪个好:[转载]十方三世一切诸佛之总集体莲花生大士

莲师曾说过：「修我修到成就时，等于成就一切佛；见我等于见到一切诸佛」。伟大的莲花生大士，是三世一切诸佛的总集体。

顶果钦哲仁波切说：「在圣地印度和雪乡西藏，出现过许多不可思议和无以伦比的大师。在他们当中，对现在这个难苦时代的众生，最有慈悲心和最多加持的是莲花生大士，他拥有一切诸佛的慈悲和智慧。他有一项德性就是任何人祈求他，他就能够立刻给予加持；而且不论向他祈求什么，他都有能力当下就满足我们的愿望。 

莲花生大士  译音：咕噜仁波切   咒语：嗡阿哄 班杂 咕噜贝玛悉地哄

解说：藏密开基祖师。藏人视大士为阿弥陀佛化身，观世音之法语，诸佛之心意，“身语意”三者所汇合。尊称其号“咕噜仁波切”意即“珍贵宝上师”而为名。邬金刹土海洲莲花胚芽中化生之莲师，为国王因渣菩提抱养，赐名“贝玛君内”莲花生，又名海生金刚。大士曾于印度、尼泊尔、西藏，降妖除魔，其神变事迹流传广泛。并以善巧扭转藏人“笨教”之原始信仰，改信无上密乘，广弘佛法，住世达九百多年，后骑由四天王所托马足之白马飞返邬金刹土。解说：莲师相之表义：莲花生大士 译音：咕噜贝玛俊内

1、顶上孔雀翎-------自性清净

2、莲冠中半月-------止静

3、右手持杵-------妙用-------非有

4、左手持颅器--------真空-------非空

5、颅内长寿瓶---------非空非有-------亦空亦有

6、三叉杖

A、杖顶三叉-------佛母

B、上半截金刚杵--------佛父

C、三人头--------三世诸佛

D、十字金刚杵--------世出世间一切事业成就

E、链--------钩召众生皈依

F、下半截金刚杵---------法界智慧

7、三衣披风---------法报化三身圆满

师君三尊堪罗曲松

　　堪罗曲松前三个字是指这三位人物，即堪布寂护（静命）、规范师莲花生（罗）和赞普赤松德赞（曲），最后一个字是三（松）。莲花生大师，藏名音译“白玛郡乃”，藏人尊称“咕如(噜)仁波切”，意即珍贵的宝上师。莲花生大师是藏密的开基祖，亦是宁玛派(红教)的传承祖师，为阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼如来等身口意三密之金刚化现。莲师为释迦牟尼佛所授记，总摄三宝、三根本等一切万法故，应其所行之事业的不同而有不同的外相显现、印契、姿态等，并有莲师长寿佛、莲师药师佛、莲师财神等不同的合修法。寂护（静命）大堪布，降生为印度孟加拉王子，智慧超群而开创瑜珈行派中观见地，应藏王赤松德赞迎请而入藏建桑耶大寺。为弘传密法，发论理迎请莲花生大师，并在西藏首次剃度僧人，弘传戒律。公元755年，吐蕃赞普（即吐蕃王）赤松德赞笃信佛教，他派专使去印度请莲花生入藏，翻译经论，宣扬佛法，并建成具有藏、汉、印3种风格的桑耶寺。于赤松德赞及王妃依喜措嘉等有缘者，传授无上密乘八法、普巴金刚等教法。创建显乘经院及密乘道场，奠定西藏密乘之基。亲教师静命和轨范师莲花生在吐蕃王朝时期支持法王赤松德赞建立了桑耶寺。由静命任寺院堪布。轨范师莲花生对西藏“前弘期”佛教（又称前译派）的发展做出了重要的贡献。因此，把他称为“前弘期”佛教之祖。法王法王赤松德赞在吐蕃本部倡导佛教，为佛教的引进、弘扬做出了贡献。西藏历史上的把赤松德赞、莲花生、静命大师（寂护）3人尊称为“师君三尊”。莲花生大师，头戴莲花帽，内穿僧衣，法衣，外披密咒士披风，肤色白里透红，神态文武兼备。右手持五尖金刚杵，左手持镶寿瓶颅器，左肘挟天杖，国王坐姿。下方左为赤松德赞法王，右为堪布寂护。

              莲花生大士  译音：咕噜仁波切  咒语：嗡阿哄 班杂 咕噜贝玛悉地哄

解说：藏密开基祖师。亦是宁玛派的祖师，为阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼如来等身语意三密之金刚化现，名号“悲玛炯涅”，藏人尊称 “咕噜仁波切”，意即“珍贵宝上师”。                     莲师为释迦牟尼佛所授记，总摄三宝、三根本等一切万法故，应其所行之事业的不同而有不同的外相显现、印契、姿态等，并有莲师长寿佛、莲师药师佛、莲师财神等不同的合修法。

  莲师坛城   藏名译音：咕噜仁波切基扩  咒语：嗡咕噜巴札咕噜贝玛悉地哄

解说：莲师坛城图唐喀，中央为莲师与佛母曼德拉娃，依喜措嘉三尊，坛城前东方为金刚部、右南方为宝部、后西方为莲花部、左北方为羯摩部，合为五部五佛。　　外围各色莲瓣表莲座，八格图案表八大尸林，其外为金刚杵所筑之金刚杵。最外为以红蓝黄绿四种色表般若烈焰。坛城外围中央以法身普贤王如来，报身阿弥陀佛为主，莲师八相为辅。

莲师八相   藏名译音：咕噜粲界   咒语：嗡啊哄边杂咕如贝玛悉地哄

解说：莲师及阿弥陀佛之身、观世音菩萨之口、一切佛之心的金刚应化身，又为方便度众生故，示现不可思议之神变，以十二因缘之明昧为生佛分途之关键，故大士有十二纪念日为其度生之日，皆于阴历每月初十，而莲师八相亦包含其中。 莲师八相之名称有①咕噜（或译“如”）却节多杰（海生金刚上师）②咕噜贝玛嘉波（莲花王上师）③咕噜释迦星哈（释迦狮子上师）④咕噜罗登确些（爱慧上师）⑤咕噜星哈乍杜（狮子吼声上师）⑥咕噜尼玛伟瑟（日光上师）⑦咕噜贝玛桑巴瓦（莲花生上师）⑧咕噜多杰佐雷（愤怒金刚上师）

                     古汝释迦狮子

莲花生大师学习了医药星算等无余知识，在孟加拉巴热拔哈蒂论师座前修习所有瑜伽密续，获得证悟而亲见诸本尊。从佛的近侍阿难处剃度时，地神母献法衣，十方诸佛亲临授记为教主，修学般苦九乘，砟号古汝释迦狮子。

                                古汝爱慧

莲花生大师因被王法驱逐而以大乐居寒林为住处，为众空行宣说佛法。从金刚萨垛处听受《生起摩诃瑜伽十八续》等法，现证无别真谛三等持，以闻思和慈悲视众生苦其子，故称古汝爱慧。                

                    古汝莲花王

邬仅那国国王因陀罗菩提在寻宝归途中，偶遇莲花生大师而迎请之。并立莲师为太子，后执掌国政，与众妃享受欲乐。不久厌恶俗事，为匚妙脱离，故显现触犯王法的行为，被罢黜王位后，以清净行者的身价去寻找解脱之道，此时被称为古汝莲花王。 

古汝日光

在骨拉佐寒林莲师为空行毒品走私案转法轮，亲往法界净土，后从法身普贤处闻修证解言简意深的教诫---《大圆满离戏之根本十八下心部》，证悟了本真见地，安住于大乐本性，乃名扬四方的古汝日光。

                   白玛桑拔哇

在大寒林楞伽垒为众空行说法，从化身极喜金刚处听受《大圆满十七续》等所有甚深心髓三续，显现心性法身妙色，圆满明空任运无别的见修。行无取舍，果无得失，现为一切解脱之态，故有白玛桑拔哇之号。

古汝邬金金刚持

被持明者室利僧哈指教一切法圆融无碍之见后，尤如金刚之法界中得解脱，在玛热底嘎岩洞中与长寿密妃曼达热哇修行时，无量寿佛眷属示现于天空，赐与如空恒有之不生不来金刚身之金刚寿灌顶。此时号曰：古汝金刚持或永生莲花生。

古汝狮子吼

在印度五百名外道辩驳并施咒攻击佛教时，莲师邀仇怒狮面佛为伴，天降霹雳，斩尽施恶咒者。在极其恐怖的尼泊罗任运垒寒林，为众空行转法轮，降服怨鬼八部，如此等等，能统领三界，威慑三有，故号狮子吼。

                            古汝忿怒金刚

居住于鲁嘎垒寒林，从金刚手的化身日胆德瓦桑将处修得《阿鲁瑜伽续》与《幻化网续》等，为了消除其内外一切障碍被空行母业自在吞食，被赐予其内外密三灌顶。从持明者金刚法授三身金刚持上师灌顶，故称古汝忿怒金刚。

                                 莲师财神总摄  藏名译音：（日）阿（大）那  堆趁杂（尔）  译意：颅鬘大力师

根本咒：嗡阿哄边杂咕如 （日）阿（大）那特千杂（尔）  萨（尔）哇  悉地  帕拉 哄。 解说：此为莲师如意摩尼宝珠，事业增上，宝生部莲师骨鬘尊，身金黄色，颦眉忿怒威赫相，身穿天衣骨饰璎珞，右手高举五色彩旗，如福德、寿元、左手托摩尼宝为饰之长寿瓶，瓶内盈满甘露。赐乐宝部空行母，身黄色，手中持物与本尊相同，以双跏趺姿现双运相，在遍满虹光中安住。   上方的种姓部主有长寿佛，夜叉部主多闻天王、臧巴拉财神、财源天母，以及黑财神与白六臂玛哈嘎拉等。此尊功能，可令佛教兴盛，教法广宏，调服三界众生，摄集有寂福德、寿元等。断除年、月、日、时、外、内之寂命不祥。阻止魔碍、恶兆、违缘、为害怨敌，遮止死神鬼吏，威权增上，寿元绵长，世间受用无尽。

殊胜本尊—乌金赞巴拉

乌金赞巴拉修法属于旧译宁玛巴法脉伏藏法中的财尊修法。乌金赞巴拉是花生大师以财神身像化现的一种形象，他不同于一般的财神护法神，其本质是本尊莲花生大师，果位是佛陀果位。因此乌金赞巴拉佛不仅能满足众生世间的财富、名誉、长寿、无病等诸愿，更能在中阴时以本尊形象出现，帮助有缘众生转生极乐净土和人天善趣。

桑巴伦珠玛

　　桑巴伦珠玛，意遂欲成就。三世诸佛法子邬金大乐王、邬金天龙八部围绕尊、邬金无别药师佛、邬金空行财神围绕尊、邬金无别本尊天、邬金遍知三世等。莲花生大师欲携肉身往生罗刹土教化彼土时，藏王显松德赞等君丞苦苦挽留，王因悲伤过度而晕厥，为赐安慰，莲花生大师传给藏王此十二如意宝法。藏传佛教认为其加持法力在此世间稀有，故苦修持能使修持者一切意愿自然天成。

          愤怒莲师金刚铠甲  藏名译音：咕如札（克）波 悲玛 夏哇瑞（以）

译音：十万金刚铠甲

咒语：嗡悲玛夏哇瑞（哄）呸念巴（尔）夕（克） 拿嘎念 大雅他 萨（尔）哇  比瑞（以）大  哈那哈那  边这那（日）阿恰（日）阿恰梭哈

解说：此尊为宁玛巴的岩传极密法。  愤怒莲师金刚铠甲尊，身黑蓝色如碎矿，一面二臂三目，貌半喜半憎，黄发上扬，发眉如火，以骨饰为身庄严。右手高举天铁霹雳所制成的金刚杵，左手转动天铁普巴杵，头挂新鲜人首鬘，蛇饰为环钏，下着虎皮裙，以足右曲左伸威立姿站在九面铁猪身上。坐骑铁猪发出呐呐哄哄的恐怖声，眼耳鼻口等九窍中皆出烈焰，可燃焦病毒瘟神。猪舌牙利如剑，可啃食三界邪毒，蹄踏令山河大地摇撼。此尊的功德广泛，如欲速生禅定，守护回遮违缘、求财、调伏怨敌、净除时疫、回遮星宿冲煞、调治失眠、醒神、治身疮、遮护雨电、解毒、护农作物虫害、令鬼神损恼、求寿、往生净土等，各有特殊修法。

        普巴忿怒莲师  藏名译音：咕如札（克）波格（以）拉呀

咒语：嗡啊哄阿（尔）吉克尼（尔） 吉（克）那么 班嘎哇喋边杂 格（以）利 格（以）拉呀 哄呸

解说：普巴忿怒莲师，藏名为“咕乍叽拉呀”，咕乍即“咕噜乍波”，译为忿怒莲师，而“叽拉呀”即为普巴金刚，顾名思义，此尊即为忿怒莲师与普巴金刚的合一化身，属无上瑜珈部的父续本尊法。  大持明忿怒莲师身残红色如末劫火，张开大口，獠牙锋利。上颚有日轮辅音字母，舌尖，发出如千雷齐鸣般巨响。红圆三目，发须眉如火燃，右手持九钴金质金刚杵扬于虚空，左手捉十八足螫铁蝎子向一切恶毒者。头挂新鲜湿人首鬘，头戴五骷冠，身披象皮、人皮、虎皮及黑蛇索链等严饰。背有双金刚宝翼展相，下身为鳄鱼口三棱单尖的天铁普巴杵，十分锐利，而杵尖插于魔心。修习此法乃能圆满各种佛法事业，摧伏天龙、鬼神、罗刹、邪魔等，除贪、嗔、痴三毒障碍，速得成就佛地，利益一切有情。

愤怒莲师多杰卓勒  藏名译音：咕如多杰卓勒  译意：金刚力士

咒语：哄哄哄嗡阿哄 边杂咕如 卓喔略  洛嘎萨（尔）瓦悉地 哄哄

解说：为莲师八相之一，也是莲师的忿怒化现，为宁玛派护持岩传密法的大护法。

    此尊形相，一头二臂三目，身褐色，喔路夼鹬玻⒕砬酆欤夹肴缃倩穑惭牢⒁В颗觥Ｓ沂指呔偬焯实木蓬芙鸶砧疲笫种雌瞻烷酉仑荩讣獬龊谛印Ｉ洗┳厣跖郏伦藕稚厝梗愕俏鞑匚柩ァＭ庹纸鹕ㄒ拢院Ｂ菸殻笪巍Ａ阶泸橛疑熳笪枇ⅲび谀富⒅常沧“闳袅已嬷小此尊功德，能令地水火风四大之病气消除，不起妄念，明了空性，并将五毒转为五佛智。摧伏死魔、天魔、烦恼魔、大力鬼神等，并特别降服不信佛法作障为害之众。

                                     莲师化虹光身相　　　　　　　　　

　　莲师化虹光身相此幅唐卡所示现的是莲花生大师化为虹身之相。莲花生大师隐于彩虹中,其上为事部三怙主,正中为四臂观音,,左为文殊,右为金刚手.其下左方为绿度母.宁玛派的教理深密精微，以阿底瑜伽大圆满为最尊最胜法门，尽以自性大圆满光明界体，即自然智，犹如虚空自性本有，亦称此自然智为自内证智或菩提心，此心为一切众生本来具有，不假外求，亦即大乘诸经所说的如来藏，超绝思审，超绝二取，超绝为作超绝因果，胜绝一切。

遣降障道（巴齐拉赛）

殊胜的掘藏大师德钦岭巴之伏藏法，即莲花生大师的心要除障法，莲师曾为消除五浊恶世之际种种障碍，开示给藏王等，一切新旧各派均依靠并修持信奉此法。藏传佛教认为此法利益与加持之力胜于其他法，故能使修持信奉者生意兴隆，万事亨通

遂欲成就（桑巴龙珠）

三世诸佛的唯一佛子邬金大乐王、邬金天龙八部围绕尊、邬金无别药师佛、邬金空行财神围绕尊、邬金无别本尊天、邬金遍知三世等，是莲花生大师赐给藏王显松德赞的十二如意宝法，藏传佛教认为其加持法力在此世间稀有，故苦修持能使修持者一切意愿自然天成

威猛莲师 

原来莲花生大师在藏时，一恶鬼化为僧人问莲师：“汝惧何物？”莲师答：“吾惧造孽。”此鬼以为莲师怕蝎子（藏语中造孽与蝎子谐音），当即化成一世型蝎子，舞钳卷尾而来。此时莲师化以威猛相，用左手捏住蝎子的腰部，蝎子五脏欲裂，当即求饶，并誓从莲师，此鬼现称乃琼神。如能以威猛莲师为本尊，能免遭癫痫恶鬼的危害。

阿阇黎莲花

莲花生大师的别号古汝莲花，俱众眷属之阿阇黎花与大圣九尊体性不异。拉龙华杰多吉的转世邬金库松林巴的伏藏法莲花生大师的上师瑜伽法门，是自观为益西措嘉空行母，头顶上观想自己上师之性古汝阿阇黎花大持明眷属，接受四灌顶，最终收观等与一般生起次第相同。此伏藏法具有迅猛无比之加持力。

                          大乐莲师                大乐莲师是莲花生大师的真身代表像，是见即解脱佛像