珠海长隆马戏电话:基督(Christ)
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基督的希腊文为christos,译作「那位受膏的」。本字取自希伯来文的「弥赛亚」,意即「受膏者」。根据以色列人的惯例,凡先知、祭司、君王,都要用油倒在头上,以膏立为职分。此象征圣灵膏立其于某职分上,并分别为圣的来从事神的工作(参撒上十1;王上十九16;出廿九7)。
耶稣基督之被称为「弥赛亚」,就是那位受膏者,是因为他被圣灵膏立作先知、祭司与君王的三大职分。正如要理精华第三十一问答所说的,「因为他被父神所封立,同时也被圣灵所膏立」。
耶稣基督为我们最高的先知与导师——因为他完全将上帝的奥秘与旨意,在救赎我们中显示出来。
耶稣基督为我们的大祭司——因为他的牺牲使我们得到自由,且不住的在父神面前为我们代求。
耶稣基督为我们永远的君王——因为他用他的道与灵来统治我们,并且在他为我们争取的自由上,看顾与保守我们。
耶稣基督除了被称为「弥赛亚」,圣经还称他为「人子」(太八20),是指着耶稣超人的特性、尊贵与荣耀(但七13;路廿一27),「仆人」是指着他的受苦与差役而言(太十二18;可十45;路廿四26)。「神子」意即他本为神,为被指派的弥赛亚,负责超然的工作(太十一27,廿四36;路一35)。「主」是指着他的教导与拯救的权威,及其功绩而言(路十一1,十二41;太八25;西二10~15)。「道」是指着耶稣道成肉身降世,满有真理与恩典(约一14;弗17;西三16)。
有关基督耶稣的本性,他不但有神、人二性,并赋有神、人二性的合一。基督必须是人,因为要体验人类的需要与痛苦。又因他无罪且有神性,因而成为人类的救赎主(太四2,八24;约四6,八46;诗四十7~10,一○三3)。
耶稣是神而人,人而神。他是神的儿子,也是人的儿子,他是神、人之合一。耶稣的神、人二性之合一,就在道成肉身之本体上显明出来。他是神子,也是人子,且有两性之合一。左神性上,他有神完全的神性与位分、神格与权柄。在人性上,他有神完全的德性与权能、圣洁与仁义。但耶稣的神性与人性,却不因此交叉混杂。
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