偶看新闻护国神翼暴走大事件:坐下来 忘记掉
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 17:35:05
坐下来 忘记掉
陈亦权
唐代有位道士名叫司马承祯，他写有一本《坐忘论》，在书中，他称“坐忘”是一种修道之法，并指明这种修道之法要按敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道七个互有联系的顺序进行操作。
修道是一种狭隘的说法，说开来，修道就是修身养性。而作为一种修道方法的坐忘，其根本就是要让人有意识地忘记外界一切事物，甚至忘记自身形体的存在，从而达到与大自然合为一体的无我境界，控制意志、排除杂念。
坐下来，一动不动，这样更能使人心平气和地忘记一些事情，又因为有了忘记，潜伏的贪欲和杂念才会慢慢消失。
宋代苏东坡《水龙吟》词里有这样几句：“古来云海茫茫，道山绛阙知何处？人间自有，赤城居士，龙蟠凤举。清静无为，坐忘遗照，八篇奇语。向玉霄东望，蓬莱晻霭，有云驾，骖风驭。”意思是说他在坐忘中感觉达到了一个很高的境界，以至于连“道山绛阙、蓬莱晻霭”也能够触手可及了！
坐忘的“忘”，不是真正的“忘”，对于内心的“忘”和“记”，人是无法按照自己的意志来主宰的，但是却能够有意识地控制，这种控制的本身其实并不是彻底的“忘”，而是放下、舍弃、看淡，放下贪欲中的物、事，甚至是自己。坐下来以后，当能够看淡自己是谁，放下那些曾经的欲望，也就做到了真正的“坐忘”。
坐忘尽管是一种很高的修为境界，但这种境界其实并不是最高的。这就关系到一个“达到”与“守持”的区别，许多事情，在“达到”上并不是非常难，难就难在“守持”。
《黄庭外景玉经》中有云：“作道优游深独居，扶养性命守虚无。恬淡自乐轻思虑，羽翼已具正骨扶。”这里强调的，就是一种“坐忘”的“守持”，要守住自己的“虚无”，安于居宿在闲静之处，清茶淡饭、硬榻浅枕，使内心无所属，无所睹，恬淡无欲，这样才能形成一种轻松无求的忘我境界！
坐忘的根本目的，《黄庭外景玉经》那一句“恬淡自乐轻思虑”可谓一语中的！忘，就是要让自己变得更轻松更坦然，所有的纷争和矛盾、遗憾和欲望统统抛开，让之前的一切事物都随着时间渐渐远去，完全没有必要再多牵挂些什么。
“坐忘”说得直白就是“坐下来，忘记掉”，这虽是一种道家提倡的修身之法，但延伸开去，亦不失为一种人皆可鉴的养性之道！
文章来源：《潮州日报》2011年10月18日
图片来源：深山拍摄