偶看新闻西安曲江新天地游乐场:苏永通 聂萌：唱红歌只是一种文化消费(南方周末 2011-5-12)
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电子报 >>南方周末>>第1421期
唱红歌只是一种文化消费
作者: 南方周末记者 苏永通 实习生 聂萌 2011-05-12 11:12:32 来源:南方周末
《中国红歌会》起初不是一个特别宏大的计划，创办人李建国在江西卫视分管文艺，电视台每年都要举行大大小小的各类晚会，他决定找个“筐”把这些活动装起来，恰逢“超女快男时代”，于是中国诞生了一个红色选秀节目。
五年之后，各地许多大大小小“红歌会”活动难以计数，但其实多数就是一台晚会或一场群众性运动。这些活动，以前每逢重大政治节庆都会举办，而现在经“红歌”这样的“筐”一装，突然有了更强烈的统一感。
红色文化虽受政治纪念日的“季节性影响”，但官方的积极姿态和商业的倍加推崇，让人感觉到红色文化“回潮”。李建国最初办节目的信心，源于红色电视剧的热播。相关现象还有：开红色餐厅，搞红色旅游，推毛泽东式管理，等等。而官方作为主推力量，则提出并强调社会主义核心价值观，开展理念信念教育，社会主义法治进课堂，等等。
2011年4月25日上午，四川省遂宁市蓬溪县游客正在首届民间文化艺术节开幕式上拍摄“红色记忆”展览照片。 （CFP/图）
有学者将上述“红色现象”归结为，在转型期的中国，执政党试图重塑社会价值体系。
在以往，红色文化更多被赋予教化工具色彩，而现在，受众不再只是单纯地接受和吸收，甚至只是红色文化的消费者而已。红色文化也因时代变迁尤其是社会多元化，被争议乃至挑战。
争议之一在于，这个“筐”里应该装些什么，不该装什么。比如因各种政治运动而产生，宣扬领袖崇拜、阶级斗争的红歌、样板戏、忠字舞等现象重现，曾刺伤饱受“文革”之害的一代。虽然现在“文革”歌曲基本被排除在外，但其他红歌也曾被挑毛病，比如，《祖国颂》中唱到“三门峡上工程大,哪怕它黄河之水天上来”，而今三门峡已成教训工程典型。
争议之二在于，红色文化该用在哪。比如，红歌进监所改造人，进精神病院治病。记者听到不同的答案，西南某市司法局局长公开称，开展“红色文化进监所”活动，成功转化了一批“难改造尖子”；而陕西和江西监狱部门官员则都表示，红色文化作用不能过于高估。至于针对精神病人的“红歌疗法”，也已被证实属夸大和误传。
江西省司法厅教育培训处处长刘星安回忆说，十多年前，“文艺活动一搞就是一个星期，现在干警少，改造任务重，哪有精力去忙别的？”
现在，群众运动式的红色文化活动已经很难成为常态，普通民众一般不会为之困扰。“过去人们只吃一种菜，现在社会多元化了，大家都会选择自己喜欢的音乐。你在合唱的时候唱红歌，回到家里唱自己喜欢的歌曲，这都不矛盾。”中唱广州公司高级编辑吴颂今说。
出生于1949年的吴颂今既创作了《军中绿花》等大量“红歌”，也曾培养包装杨钰莹和陈思思等歌坛红星。2009年新中国成立60周年之际，他出版了一套《中国红歌汇》，责任编辑曾告诉他，某省一下子买了几千套，他估计这本书今年还要再火一次。
吴在广州开的音像店和网店最近生意红火，“买红歌的特别多。”他说，主要是公益性质，个人买的少，一般都是团委、工会这些单位来买。
据吴颂今介绍，红歌的第一次高潮是在1949年之前的解放区，第二次则是“文革”，而1990年代初，毛泽东诞辰100周年之际，中唱公司的《红太阳》曾创下销售720万盒的奇迹。
吴颂今觉得红歌再次被传唱也不奇怪，“我觉得歌曲的流行是周而复始的，就像时装一样，比如裤腿吧，一会儿流行大裤腿，一会又流行小裤腿。”
他现在仍坚持主旋律歌曲的创作，比如为温总理作《仰望星空》、为宋楚瑜回大陆作《娘，大哥他回来了》。相比流行歌曲，以及老革命歌曲，影响大传唱高的新红歌并不多。
2010年9月16日下午，四川广安市市民在广场红歌会上合唱红色经典歌曲。 （CFP/图）
《中国红歌会》总导演廖苏斌说，报名的人中，中老年人还是太多，他们正想方设法吸引年轻人来参加。66岁的银川市民叶春梅为了参加社区的演出，亲自缝制8名舞蹈演员的“红歌献给党”演出服。“我觉得，虽然是社区演出，但是唱给共产党的，就像是唱给我的母亲一样，孩子给母亲做啥都是应该的。”
“什么时代唱什么样的歌，这很正常。”这位老音乐人对此并无抱怨，他认为主要不是新歌写得不好，盖因时代已经变化，而他认为这是一件好事，说明中国的文化百花齐放。“当然红歌是大红花，紫罗兰、黄玫瑰也不能少。”
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