偶看新闻儿童出现头晕恶心:山西城市系列（十一）榆次（上）（图）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/10 07:48:30
(2005-11-29 10:36:55)
城市历史：
榆次市位于山西中部的晋中盆地，东与寿阳县交界，西同清徐县毗邻，南与太谷县接壤，西北与太原相连。现为晋中行署所在地，是晋中政治、经济、文化中心。
榆次历史悠久。鲁昭公八年（公元前534年）榆次称魏榆，公元前514年称涂水，战国时始称榆次。秦庄襄王三年（公元前247年）设榆次县，历代相沿。1948年7月19日榆
次县解放，1954年改设榆次市，1963年撤销市的建制，恢复榆次县。1971年分设榆次市、榆次县。1983年市县合并为省辖县级市。全市面积1328平方公里，其中市区面积18平方公里。
榆次素有“省城门户”之称，是山西省交通运输的重要枢纽。铁路有石太、南同蒲、太焦三线交汇于此，还有14条铁路专用线。
榆次是个新兴的工业城市，建国以来，特别是实行改革开放以来，榆次的经济建设发展很快。工业以纺织、化纤、机械、印染、煤炭、酿造为主。榆次作为轻纺工业城市，有纺织企业20个，有一批大型企业和名牌优质产品。
城市性格：温和而小巧 近十年来，几乎每一个盛夏，我都会带女儿有选择性地到大江南北去游玩，这样，我们陆陆续续地去了不少地方，有的地方给女儿留下了深刻的印象，有的地方女儿在很短的时间里就忘却了。一日，她在网上浏览一些资料，之后告诉我：网上有文章对一些城市下了定义：北京的大气、上海的奢华、杭州的女性、苏州的精致、南京的伤感、成都的悠闲、拉萨的神秘、深圳的欲望、西安的古朴、厦门的温馨……一座城市如一个人，自有它的个性，上述所言，就是那些城市的个性。 榆次是一个不大的城市，在全国上千座同等的城市中几乎名不见经传，那么，它的个性是什么呢？ 榆次是一个温和而小巧的城市。 温和而小巧的榆次，是一个很适合人生活的地方。 在城区内，一个人上街，走不了多远，定会遇到相识的人，倘若他们有一段时日未曾谋面，彼此会报以一个笑脸或一声问候性的招呼，倘若他们关系贴切，彼此便会随时随地的站下来，长时间地聊天…… 我家住在新城区，在一幢楼的六层，站在前后阳台上远眺，可以看到远处低缓的山峦。有时，我与我的先生顺一条路往东或向南散步，走不了半小时，便满目一派田园风光了，春耕时节，有零零落落的农人在自家的田地里劳作，农妇的头上多围一棉质方形的红头巾或绿头巾，它们红红绿绿在广袤的田地里移动，有鸟脆声鸣叫着掠过天空，路边的野草茂盛地生长着……这一切使人心绪宁静。 我母亲是一个一生不会骑自行车的人，她年迈时，上街去游玩，走得路途远了，累了，又舍不得花钱乘车，就会毫无顾虑地在马路上拦住一个骑自行车的年轻人，说：“小伙子，带我一段路吧。”有很多次，母亲就是这样回家的。 我的女儿现在已是一名高中生了，去年中考时她考了榆次区第一名，回忆她七八年来在这座城市所接受的基础教育，我才意识到，正是由于这座城市的温和与小巧，我才有可能给孩子选择最适合她的学校和老师，那些老师如今都是我的友人。 我和我的先生曾多次谈过一个话题，即榆次是一个很容易接纳外地人的城市。据我们对各自所在单位同事的了解，发现他们绝大多数与我们一样，不是榆次本地人，人人操着南腔北调，在一起工作着，共度着年年月月日日。 我家楼下街对面的小巷里有一家麻将馆，傍晚那里会聚集不少下班后不急于回家的人，他们四人一张桌子，开始兴高采烈地打几圈带点儿小彩的牌。有时，我会走进麻将馆，在那里见到很多熟悉的脸，有的人我叫不上名来，便乱叫一通：灌肠、炒菜、调料、小超市、面包坊……他们是我的街坊四邻，我对他们的称谓后面都隐含着他们的一份职业，我在意着他们在这种平凡游戏中所表现出来的各种情绪，有人稍赢而沾沾自喜，有人稍输而垂头丧气，但他们的这种情绪都是短暂的，当第二天输赢倒换时，情绪也就倒换了，他们的日子一天又一天，我从中体验着人间烟火的真实性。 日子悠哉。（郝东黎） 城市地理：明代城隍庙 榆次城隍庙是榆次市唯一的全国重点文物保护单位，也是保存最为完整的一组古建筑群。它与长治城隍庙并称为我省现存城隍庙中的两颗璀璨明珠。在全国的城隍庙建筑中，也以它独特的建筑构思和精美工艺别具特色。城隍庙作为宗教建筑，它祭祀供奉着道教系统中的城隍神。 “城隍”二字的字面理解为城墙和护城河。古老的原始信仰中，万物有灵，万物有神。城隍的神灵，就叫城隍神。城隍是社会发展，阶级斗争，人与自然斗争的产物，功用就在于防御敌人，保护己方。城隍神自然就成了城市的保护神。它的原始职能，主要就是保护城市不受水火盗贼、敌军的侵袭。它起源自原始信仰的一种自然神，最后发展成了统治者奴役蒙蔽百姓实施封建思想统治的神权工具。榆次城隍庙位于榆次市旧城东南部，东大街中部北侧，前临东大街，背依庙后街，东与棉织厂一墙之隔，右与居民住宅相连。 在一些动乱时期，城隍庙损坏严重，庙内泥塑全部被毁，个别建筑拆除，但形式、主体基本完整。1986年8月18日评为省保，1996年12月又由国务院公布为全国重点文物保护单位。这一古老的建筑群终于得到了有效的保护。城隍庙总体而言是一组典型的明代古建筑群它保留了明建筑的大量典型特征，同时又别具特色。现存城隍庙占地近四千平方米，它面南背北，在平面布局和排列上采用了中心对称的建筑手法；主体建筑均位于主中轴线上，东西两侧建筑对称排列。中轴线上的主体建筑群都建在高台之上，根据主次，高低层次分明，分别处于不同的平面，高低起伏，跌落有致。 城隍庙现存建筑均为明初至明中叶所建，当时正值我国古代建筑由宋元向明清嬗变的关键时期，其建筑结构和制作手法一方面大量保留了宋元建筑的特征，同时又体现出许多新的建筑工艺手法，对研究我国古代建筑的发展，演变规律，具有重要的参考价值。（文丛） 城市想像：期待和谐 如今，来到榆次，你会看到路宽了，楼高了，天更蓝了，草更绿了，人们的精神更好了……榆次区正奏着和谐的旋律，朝着更高更好的目标迈进。然而，作为城市的一员，我觉得榆次有些地方可以做得再好些。 构建弱势群体的天堂：中国有句古话：养儿防老。而当今的中国正在国际化，人们在追求理想、自我的同时，对“不孝有三，无后为大”的观念一天天在淡薄，未来的老人，靠什么防老？而社会上的孤儿等弱势群体，他们又将如何快乐、健康的生存？笔者认为，不远的未来，也许就是几年后，榆次在人们的期盼下会出现几所颇具规模、环境优美、功能齐全、设施一流的集养老院、敬老院、福利院为一体的弱势群体的天堂。这不仅解除了当代人的后顾之忧，也减轻了儿孙们的负担。目前，榆次也有福利院，但笔者认为略嫌简陋，应加大投资，为弱势群体创建一个舒适、像家一样温馨的乐园。 打造休闲娱乐阵地：许多人有一个共同的感慨，闲下来时，不知该去哪里放松、娱乐？细细想来，据我所知，规模大的大众娱乐场所也只有文化中心了。笔者认为，一个城市的活力，人的因素是最重要的，人的物质生活不仅要满足，精神需求更应满足。展望未来，榆次区有设施齐全的体育场，有具备各种专业特点的俱乐部、藏书丰富的现代化图书馆、高尔夫球场、动物园、主题公园。 为孩子们搭建艺术平台：孩子是未来的希望，每个家长都希望孩子出类拔萃，而在我们这样一个中部不发达的小城市，孩子一出生就注定了接受的教育与大城市不平等，我们只是希望政府能花大力气为我们创造一个好的教育环境，缩小差距。单从挖掘孩子艺术天分、发挥孩子艺术潜能这点来说，笔者希望在未来的一天能看到这座城市里矗立着造型别致新颖的青少年宫。孩子们幸福地在这里学唱歌、表演、陶艺、雕塑…… 未来的社会，不见得满眼高楼大厦、人们过着豪奢的生活，但它应该是和谐的，协调的。（张丽萍） 城市民俗：风土趣说 人生大半辈子，是在我省中部的榆次度过的，榆次以前在人们的眼里，是个小的不能再小的城市，民间流传：一条马路一座楼，一个警察一个猴。可见其小也。随着改革开放的春风，榆次发生了翻天覆地的变化,今日榆次,已经不能再用四个“一”来形容，榆次建设，一日千里,作为新兴的山西中部最具活力的中型城市晋中市市区所在地,榆次现在已经形成了城市南部的颇具规模的老城旅游区与城市西部,北部的工业园区,新型榆次,已经出现在人们面前，榆次新貌，已与榆次古老的民俗风情，结合在一起，构成了榆次在现代生活中的风景线，形成了榆次特色的民俗文化，细想榆次民俗，有很多很有意思，很有历史文化底蕴,很值的挖掘，现试举几例如下： 初五早晨爆穷土。此俗来自于正月初五的送穷，农历正月初五是农村统一的送穷的日子,这个农民兄弟父老的节日与固有的风俗习惯，大概在北方一代农村，基本上家家如此，年年如此，根深蒂固，体现了千百年来农民的黄土地上善良愿望与迫切心理，人们怕穷，人们很穷，人们不愿意穷，但又没有好办发，只好把一肚子怨气出在正月初五了，开始用各种各样的方法送穷少穷，唯有榆次的送穷，用了一种与别处不同的方法，这种民俗很有意思，它叫“爆穷”。方法是在正月初五的早上，把所有的垃圾尘土都一点不落扫到一起，集中起来，在垃圾中点鞭炮，叫作爆穷土。 这个举动好啊！体现了榆次人不屈不挠的个性，它不光是扫，是送，而是爆，一个爆字，写出了多少榆次人的性格。他们还嫌扫和送麻烦呢！一个大炮，早把穷送到九霄云外了，用不着文质彬彬，此其一也。民俗当中看个性。 其二，驱麻胡。什么是驱麻胡呢？据说，麻胡是隋唐年间一个残暴将领的名字，杀人放火，无恶不作，人们恨他恨的不行，就想了好多办法诅咒他，制裁他，驱麻胡就是其中一种。榆次驱麻胡是在农历二月二的那天,把面作的麻胡，放在半头砖支起来的简易火炉上烤，下面点上火，一直到把麻胡烤糊了，全家人分得吃了，这才能起到驱凶避邪的作用。这种民俗，别处也有，但没有榆次这样普遍，手法也特别，很有意思。 榆次历史悠久,民俗风情,自有其独特之处,有很多特别的地方,需要很好挖掘,需要很好整理,这是以后的事情了。 此处只举两例,权作抛砖引玉吧。（陈瑞）