乔布斯：引领新“文艺复兴”运动

　　乔布斯的“人本主义”、探索精神和对科技的艺术化，都可以在西方历史上的文艺复兴中找到基因。乔布斯以一种巧妙的方式复兴了“文艺复兴”，就像当初文艺复兴运动复兴了古希腊、罗马文化一样。

　　本刊记者 豆瑞星

　　苹果公司前CEO史蒂夫·乔布斯的去世令全球弥漫哀思，一位天才的陨落令人惋惜。国内外媒体纷纷头版头条报道，在美国，悼念乔布斯的热潮甚至盖过了“占领华尔街”运动。这样的声势不仅让人联想起两年前另一位名为MJ(Michael Jackson)的天才去世，SJ(Steve Jobs)影响了一个时代。

　　乔布斯曾经的竞争对手，微软董事长比尔·盖茨在悼词中如此说道：“世界上很少有人拥有乔布斯般影响力，他将继续影响今后几代人。”谷歌首席执行官拉里·佩奇、Facebook创始人Mark Zuckerberg、苹果联合创始人沃兹等全球科技巨头纷纷发文悼念乔布斯。美国总统奥巴马也在10月5日发表声明对乔布斯的离世表示悲痛，并声称：“史蒂夫是美国最伟大的创新家之一”，乔布斯去世使世界“失去一位远见卓识者”。奥巴马认为乔布斯所做的一切“改变了我们的生活，重新定义了整个科技产业，并取得了历史上罕有的成就”，乔布斯“改变了我们每个人看世界的方式”。

　　除美国总统奥巴马外，俄罗斯总统梅德韦杰夫、英国前首相布莱尔等政界领袖也纷纷表达对乔布斯离世的惋惜之情。梅德韦杰夫称自己是个“果粉”，多次在公开场合使用iPad。

　　在中国，乔布斯去世也引发了媒体和网民的关注，在苹果公司发布乔布斯逝世之后的几个小时，新浪微博上相关消息已经超过3500万条，众多网友在网上点燃蜡烛，纪念“乔老爷”。在北京三里屯的苹果专卖店前，摆满了纪念乔布斯的鲜花和一颗颗咬过的红苹果。许多艺术家也用自己独特的方式纪念乔布斯，一位陕西画家创作了一副油画《玩转世界的乔布斯》，并称乔布斯是一位“创意巨匠”。

　　乔布斯通过将科技与产业化相结合，将科技以一种美学的形式带入人们生活，为人们带来便利和美好。这不同于单纯的科学实验，也不同于一般的商业实践，乔布斯将科学与商业实践完美的结合在一起。

　　而乔布斯不只结合了这两者，乔布斯还将科技与艺术结合在一起，将技术与人文结合在一起，将创新与继承结合在一起，甚至将开放和封闭结合在一起……乔布斯是一位艺术家，因为他综合了各种因素，并在其中拿捏得妙到毫巅。

　　乔布斯是西方文化在新时期的代表者，他在科技、人文、甚至艺术领域引发改变，虽然这种改变看起来如此必然，却没有人能够看到并且做到这一点。

　　也许只有乔布斯这样的伟人才能洞察历史的前进方向，并以超强的能力引导人们前行。正因为此，乔布斯才可以被称其为“神”。

　　回归“人本主义”

　　文艺复兴是一场发生在14世纪至17世纪的文化运动，在中世纪晚期发源于佛罗伦萨，后扩展至欧洲各国。这场运动在中世纪欧洲的科学、艺术、文化领域产生了深远影响，是欧洲从中世纪走向近现代的分界线。

　　而很少为人注意到的一点是，文艺复兴还奠定了整个西方文明的基因。虽然其倡导的精神在以后的历史进程中被些许改变，但内核却从来没有消失。其中最主要的一点即是“人本主义”。

　　中世纪的欧洲还是僧侣统治一切的时代，教会的权力至高无上，人们被教导甚至强制信仰上帝，其一切行为必须遵循天主教会的规定。后者则以宗教神学统治人们的思想，要求科技、文化、艺术等各个领域都不能违背《圣经》，并独揽《圣经》的解释权。

　　中世纪是“黑暗的时代”，因为人们无法在现实世界中看到光明，人们生存的唯一希望是消灭自己的“原罪”，得到上帝的宽恕。所以当时人们精神世界的核心是上帝，一个虚无缥缈的存在，而不是人本身。

　　文艺复兴则通过学习古希腊、罗马文化，重新发掘出西方历史中曾经存在的人本因素，并以此突破宗教神学的思想束缚。例如古希腊的德尔斐神庙有一则神谕：“认识你自己”，强调认识人本身。德尔斐则是所有古希腊城邦共同的圣地。

　　文艺复兴没有否定神的存在，但是却忽略它，将关注点重新回到人本身，它号召人们着眼现实，追求美好生活。

　　人本主义固然很美好，但是美好的事物又总是很难实现。现代社会的发展又将人们引入另一个歧途：人们为了追求科技忘了自己，为了追求物质迷失自己。人类被物化，被异化，却又无力改变现实。

　　乔布斯的科技实践则重现了人本主义。不论是从他发明世界上第一台个人电脑，将计算机从商用引向消费领域，还是他产品的极简设计、完美的触控体验以及直指人心的功能组合，又或是他追求个性化、鄙视标准化的特立独行，都有一个明确的核心，即“以人为本”，一切以彰显个人存在为核心。

　　“以人为本”的科技理念并不是乔布斯发明的，但是真正将这样的精神贯彻在产品设计之中的，却只有他一个人。现代社会运作的机器化和复杂化往往使事物的走向发生偏离，而乔布斯则洞察本质，并以极大的勇气坚持自己的追求。

　　乔布斯并不是没有犯过错误，他为了保证产品的完美，实行封闭主义，他要完全掌控产品的自主权。而这导致产品功能上的不足，特别是第三方软件的不足。计算机发展逐步从硬件时代走向软件时代，开放成为主流，乔布斯的坚持开始变得不合时宜。

　　最终乔布斯反省自己的错误，做出改变。他开始允许第三方软件开发者为苹果设计应用软件，并与产业链上的其他伙伴合作，建构了一套产业链生态系统，从而能够为消费者提供更完善的服务。

　　不论是乔布斯的坚持或是改变，都可以看出他理念的核心从来没有偏离过人本主义，这使得乔布斯这样的“神”看起来并不像上帝那样虚无缥缈，他就在我们身边，他象征了我们每一个人的愿望和追求，他是我们每一个人的化身，尽管他的成就远远超越普通人。

　　“美化”科技

　　文艺复兴运动大多时候被视为是一场文化和艺术运动，科技的角色相对淡化。但实际上，文艺复兴同时也是一场科技复兴运动。很多文艺复兴时代的艺术家同时也是科学家，达芬奇就是经典例证。文艺复兴运动将科技与艺术结合在一起。

　　文艺复兴的主流思潮是从关注神走向关注人，当时的艺术也肯定人，肯定现实的生活，肯定自然。

　　写实求真的艺术需要准确的观察和良好的科学技法来实现，而科学也需要通过写真绘图等艺术手段来记录自然。两者互相借鉴，互相影响，产生了良好的互动。

　　达芬奇被推崇为许多现代机械的发明人，他发明了往复运动、滚珠轴承、曲轴、螺旋齿轮、提升机等机械装置，找到了机械设计的普遍原理。他是科技史上第一位通过对机械进行解剖来研究机械问题的学者，他的很多机械设计图都充满美感，显示出他的艺术才华。

　　达芬奇被称为“全能天才”，就是因为他能够发现不同领域之间的共通之处，并利用一种普遍的规律来进行创造。这就像乔布斯通过禅来领悟终极的产品之道，都是借助于一种直观的感觉，然后一步步深入到本质，找到普遍的规律。乔布斯的iMac、iPhone、iPad等i系列的产品不仅在名称上相似，在设计和功能上也很相似，而且每一款产品都成为经典。显然这不再单纯是IT产品和科学创造，同时还是一种艺术。

　　而乔布斯本人也非常推崇艺术与科技的结合，强调产品的美感，他认为只有和艺术结合的科技才是完美的。他在斯坦福大学2005年毕业典礼上的演讲还特意提到了他在Reed大学学习美术字的经历：“Reed大学在那时提供也许是全美最好的美术字课程。……因为我退学了， 不必去上正规的课程， 所以我决定去参加这个课程，去学学怎样写出漂亮的美术字。我学到了san serif 和serif字体， 我学会了怎么样在不同的字母组合之中改变空白间距， 还有怎么样才能作出最棒的印刷式样。那种美好、历史感和艺术精妙，是科学永远不能捕捉到的， 我发现那实在是太迷人了。”

　　相信每一个拿到乔布斯产品的人，第一感觉就是漂亮。从设计上说，简直完美无瑕。极致简约、极致优雅，拿在手中就是一种享受。这就是科技被“美化”之后的好处。

　　乔布斯从来不认为技术可以决定一切，他曾经表示：“我们不能以一种偏激的态度来看待这些技术，认为技术能够改变一切。如果这样想的话，就很危险。”

　　他一直很强调美学在产品中的作用：“如果你是一个木匠，准备打造一个衣柜，你不会用质量较差的胶合木板来做这个衣柜的背面，尽管它对着墙壁，没有人会看到它。但是，你自己心里是清楚的。因此，你会用漂亮的木板来做这个衣柜的背面。哪怕只是为了让你自己睡得安心，你也要把质量和美观贯彻始终。”“我们把屏幕上的按键设计得如此完美，就是为了让你情不自禁地点击它们。”

　　追求极致

　　文艺复兴释放了人的创造力，并因此产生了一系列经典的作品。达芬奇的《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》、《岩间圣母》等均是绝代作品，米开朗基罗的雕塑作品《哀悼基督》、《大卫》更是难以超越，“画圣”拉斐尔·桑蒂创作的绘画作品《西斯廷圣母》、《披纱巾的少女》也是不朽之作。

　　乔布斯的经典之作自然不用赘述，他用一款经典的产品“打遍天下无敌手”，他遵从内心的直觉，敢于创新。“不要被一些条条框框所限制，不要按照别人的想法来生活。不要让别人的观点淹没了你自己内心的声音。最重要的是，要有勇气遵从你的内心和直觉。”

　　除了产品背后的创新理念，乔布斯的成功更在于其对产品细节的严苛要求。他在重新设计OS X系统界面的时候，几乎把鼻子都贴在电脑屏幕上，对每一个像素进行比对。他说：“要把图标做到让我想用舌头去舔一下。”

　　强调细节自然是对复杂性的追求，因为这增加了产品的难度。乔布斯领导下的苹果，每一位员工都疯狂关注细节，他们将为用户提供完美的体验视为最高准则。

　　但是乔布斯的聪明之处还在于其对简约性的追求。就像形容一个人的美“增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤”。奇虎360董事长周鸿认为乔布斯的“丽莎”机型失败的原因就在于“叠加了太多功能”，所以后来iPad就做了非常经典的“减法”，他说乔布斯的iPad“把电池续航时间和开机时间做到了极致。”

　　乔布斯曾经谈到他成功的秘诀：“专注和简单。简单比复杂更难，你必须努力让你的想法变得清晰明了，让它变得简单。但是，到最后，你会发现它值得你去做。因为一旦你做到了简单，你就能搬动大山。”

　　实际上，乔布斯的“简单”绝不是一般的简单，而是高度凝练的简单，是一种简单和复杂的综合体。乔布斯的产品并非不够复杂，他曾说“当你开始解决一个问题的时候，你最先想出的方案总是非常复杂的，大多数人就此止步不前了。但是，如果你继续向前探索，像剥洋葱一样一层一层地拨开笼罩这个问题的迷雾，你就可能会找到一些非常简单完美的解决方案。大多数人不愿意投入时间或精力来找到这个方案。我们相信，消费者的眼睛是雪亮的，他们只会购买经过深思熟虑的产品。”

　　乔布斯固然继承了文艺复兴追求极致的基因，但是他还更进一步，有了新的超越。文艺复兴曾产生了一些误区，例如过于追求物质享受，极度推崇个人主义造成私欲膨胀。在长期的神学压抑之下，文艺复兴矫枉过正，走向另一个极端。

　　而乔布斯不仅继承了文艺复兴时期的探索精神，更是将其对极致的理解提升到另一个高度，那就是节制与和谐。乔布斯在斯坦福大学2005年毕业典礼上的演讲中，赠给斯坦福大学毕业生一句话“stay hungry,stay foolish”，这句话深得“大智若愚”的精髓。这种境界让乔布斯的产品美得自然，不哗众取宠，不桥揉做作，但是却能深入人心。

　　引领思潮

　　正如奥巴马所说，乔布斯“改变了我们每个人看世界的方式”。文艺复兴运动首先是一场思想文化领域的运动，而乔布斯逝世留给我们最大的思考也不仅仅是他的每一款产品，而是产品背后的理念，以及乔布斯哲人般的思想。

　　乔布斯有一句名言：“我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”他是苏格拉底的“粉丝”，因为他本身是一位思想者，他信仰“禅”，而又不满足于“禅”，他希望通过哲学性的思考获得对世界的终极认识。所以乔布斯首先是一位哲学家，然后才是一位科技天才。

　　商业运作从来都是将利润放在第一位，但是乔布斯的产品在利润之上，还有更高的追求，那就是与众不同。就像乔布斯的为人一样，他的产品也充满个性。他告诉我们人“活着就是为了改变世界”，他从不轻易向现实妥协。他认为人的主动性是第一位的，他说“领袖和跟风者的区别就在于创新”。

　　人们称乔布斯为“神”，但是乔布斯却始终“大智若愚”。他有一颗悲天悯人的心，他说每一个人本质并不坏，都值得尊重。在他眼里，技术从来不是第一位的，人永远处在第一位。他把产品做到极致，每一个细节近乎完美，就是为了给他的用户带去最难忘的产品体验。

　　乔布斯将个人追求与社会价值紧紧结合在一起，他绝不是一个孤立的人，虽然他始终希望通过追求自己的本心来达到目标。他有自己的理想，那就是“从事造福世人的伟大工作”。如果一个人、一家公司、一个国家，能够始终拥有理想，那世界将完全不同。

　　乔布斯引领了一场思想运动，他打破了人们对科技的盲目崇拜，重新发掘个人价值，并以一种崇高的方式去实现个人价值。所以乔布斯是高贵的，他告诉我们每个人，要勇敢地实现自己的内心所求。他又告诉我们，我们每个人都是高贵的，因为只要努力去奋斗，小人物也能成就大事业。

　　从这个意义上说，乔布斯从来没有离开我们。他必将在历史上留下永难磨灭的印记。