新概念英语学完要多久:从栖霞寺走向世界的高僧——星云大师

从栖霞寺走向世界的高僧——星云大师

转载

星云大师

佛教

栖霞寺

佛光山

文化

智慧星云

志开上人

佛光山不二门

 佛光山大雄宝殿

佛光山佛教文物陈列馆

大师墨迹

大师墨迹

从栖霞寺走向世界的高僧——星云大师

曾立平

按：据报道：东方航空南京赴台包机首航，7月4日中午抵达台北松山机场。之前在宜兴大觉寺弘法的佛光山开山星云大师，也特别搭乘首航班机返台，与前往接机的国民党主席吴伯雄共同出席剪彩仪式。

　　星云大师表示，60年前他从南京来到台湾，60年后的今天，他又从南京回到台湾，因此感触特别多。星云大师指出：其实早在很多年前就该推行直航，但是台湾社会却因为一些不必要的纷争，浪费了很多时间、金钱与精神。“而现在终于开放两岸包机直航了”，星云大师强调，不论是台湾或是大陆，都要用包容的心互相尊重，也期许社会大众要互相友爱，也期待未来两岸关系更加和谐。星云大师并赞同增加两岸直航航点，这样才“符合民情”。

　　这架中国东方航空MU5001客机，昨天早上8时在南京禄口国际机场举行首航仪式，包括海协会会长陈云林、国台办常务副主任郑立中、江苏省委书记梁保华及南京市宗教局的代表都出席参加，星云大师也应邀与会。经过1个多小时的航程，于上午10时26分抵达松山机场，比预定时间提早34分钟。

　　特别的是，在首航班机的飞行过程中，举办了首航摸彩活动，最后压轴的头奖得主是由星云大师所抽出，这位幸运乘客不仅获得了航空公司的飞行点数，还开心地与大师合照。

实现人间佛教理想

　　“心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟。问我平生何功德？佛光普照五大洲。”这是1996年5月16日星云大师写的一首偈子。大师1949年春到台湾，主编《人生杂志》、《觉世旬刊》、《今日佛教》等；1952年在宜兰雷音寺成立念佛会、弘法团等；1967年创建佛光山，致力于佛教教育、文化、慈善、弘法事业。1985年从佛光山开山宗长退位，云游世界各地弘法；1991年创办中华佛光协会；1992年5月16日，在洛杉矶成立国际佛光会世界总会，在世界五大洲成立近200个（总）协会，会员逾百万，同时成为联合国非政府组织（NGO）会员。大师还在全世界建立9个佛光缘美术馆，以“佛说的、人要的、净化的、善美的”人间佛教精神与艺术结合，广植净莲。大师数十年如一日不懈努力所取得的成果，正是他实现“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的人间佛教理想的无量功德。

年龄最小的临济宗弟子

　　江都仙女庙是大师1927年出生时的衣胞之地，12岁时随母到南京寻父，栖霞寺知客问他愿不愿出家，他满口答应，监院志开上人就收他为徒，是上人唯一的弟子。上人1911年生于海安，1937年日寇屠城时，上人与大本法师提议设立佛教难民收容所，出资襄助明常、寂然和尚救助难民23000多人，并保护了抗日将领廖耀湘，是个慈悲为怀的高僧。1939年2月1日，大师剃度出家，正式拜志开上人为师，由融斋法师取字号“今觉”、内号“悟彻”。在宗门谱系上，为禅宗临济宗第48世弟子。在志开上人与大本法师等创办的栖霞律学院里，是年龄最小的。1941年大师授具足戒，烧戒疤时，戒师吹气过猛，12个香珠烧在一起，把头盖骨都烧凹下去。1945年考进焦山佛学院，后任白塔国民学校校长、《怒涛》月刊主编、南京华藏寺住持等。在丛林求学时，偶在《王云五大辞典》查到“星云团”一词，仰叹宇宙浩大无涯境界，抗战胜利领身份证时就改法号“星云”，期许自己以宇宙般博大的心胸普渡众生。

艰难困苦，玉汝于成

　　1949年到台湾，大师身无长物，连罗汉鞋也没有，一双木屐穿了两年之久。物质匮乏、生活磨难，他从不怨叹。面对神佛不分、僧俗混淆，对佛教普遍缺乏认识、学佛者凤毛麟角的现状，他反而充满激情，思考着如何把佛教精义带进台湾社会，润泽众生。1951年大醒长老兴办“台湾佛教讲习会”，大师受聘担任教务主任，每天晚睡早起，带领学生晚诵早课、出城劳动，造就了许多日后佛门龙象，对台湾佛教的中兴贡献厥伟。1953年大师来宜兰雷音寺弘法，每次讲经后都举行考试，后来演变为每年上百万人参加的“世界佛学会考”；还以佛化村里理念办“念佛会”，吸引大量信徒，后来发展到佛光山遍布五洲200多分院道场；大师还创办“佛教青年歌咏队”，后来发展成享誉世界的“梵呗赞颂团”；从开办“慈爱幼儿园”起步，发展到大、中、小学配套的佛光山教育体系；宜兰成了大师传播人间佛教的摇篮。

筚路蓝缕，佛光普照

　　1964年一个偶然机缘，大师售让高雄“佛教文化服务处”房屋，买下高雄县大树乡没人要的荒丘。1967年正式开山，大师亲率高雄工专测量科30位师生测量等高线，历时2月完成地形图。又费时半年，推平两座小丘、填满三条谷壑。创业艰难，请不起建筑师，没有一张蓝图，在大师与承包工程的萧顶顺画地讨论中，一栋栋殿宇拔地而起。为节省工资，甚至连搬运砂石、搅拌水泥的粗活他都和早期弟子一起胼手胝足、亲力亲为，象“燕子衔泥”一样，师徒同心、奋进不息，经过一石一土的堆积、一血一汗的挥洒，昔日荒山成为今天佛教胜地。笔者曾多次赴台，记得第一次瞻礼佛光山，惊叹于大雄宝殿的恢弘气势时，接待法师说这是世界上最大的，占地3570㎡、殿高30m，内供8m高的三宝佛、四周供14800尊释迦牟尼佛象、14800盏长明灯。1975年奠基、1981年12月25日落成。大殿的开间和进深，是大师亲自用脚步在地上丈量出来的。走进殿内，见殿顶有光线投入，使偌大殿堂不觉昏暗，原来两重檐之间有一圈明窗，分明和栖霞寺大殿的明窗一样，这大概是大师传承自祖庭的吧。

笔耕不辍，著作等身

　　大师弱冠起就经常投稿各报副刊，来台后更是笔耕不辍。在苗栗法云寺看守山林3个多月，在只能一人容身的草棚里，写出第一篇佛教散文《大钟》，而后陆续成篇，结集出版《无声息的歌唱》。在宜兰雷音寺斗室中，写了长篇小说《玉琳国师》，后被沪剧团改编演出、被电台录成广播剧播出、被电影公司拍成电影放映、被电视公司制成电视连续剧播映，开创了以声光弘法的先河。此后一发不可收，著作何止于“等身”。而且分别翻译成英、日、韩、泰、印、法、德、西、葡等多国文字，在世界各地广为流传。大师常自谦不擅书道，却自成一格。早年在雷音寺举行“佛七”，为贴“禁语”及和念佛相关的法语，开始写毛笔字。后为给人欢喜、祝愿与感恩，写字与众结缘的墨迹不下千幅，成为大师修行的另一门功课。2004年春，应马来西亚国家画廊之请，以书法百帧展出，名为“觉有情”。后以两百幅墨宝在全世界巡回展出，去年4、5月还在重庆三峡博物馆、南京博物院、扬州双博馆展出。大师说：“希望大家不要看我的字，而是看我的心。”表达了对众生的祝福和感谢。

两岸和谐，世界和平

　　1989年春大师应中国佛教协会赵朴初会长邀请，首次率弘法探亲团来大陆，是40年来第一次，赵朴老以“千载一时，一时千载”来形容，大师还重回栖霞寺拜谒祖庭，率弟子信众在栖霞山般若台向恩师志开上人灵塔上香致祭。1994年大师二度大陆弘法探亲，对栖霞律学院学僧开示：“希望你们不要怕难、不要怕苦，只要有发心、有愿力，前途就有希望。”2000年大师再返栖霞寺，与国家宗教局叶小文局长会晤，促成2002年西安法门寺佛指舍利莅台供养。2003年佛光山梵呗赞颂团来大陆演出，又促成2004年结合南传、北传、藏传梵呗音乐的“中华佛教音乐展演团”赴台、港、澳、美、加巡回演出。2006年大师出席在杭州举行的首届“世界佛教论坛”，在接受采访时说：“和谐必然是未来举世所趋及人心所求的共识”，“统一是所有中国人的希望，而统一最大的力量就是爱，必定要以道德、慈悲树立国家形象，和谐会是最大的力量。”大师就是这样用自己的言行，促进两岸佛教文化交流，促进两岸和平统一。

刊于《南京晨报》2008年7月5日B8《记忆》版