电视大亨破解版ios:[国学宗教]（长篇连载小说）中医修炼之道《医道》3

 [国学宗教]（长篇连载小说）中医修炼之道《医道》3     作者：草岭书斋  发表日期：2011-9-5 14:43:00

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      9、孺子可教也

　　老人家心中虽然惊喜，却不形于色。他还不知道天宝领悟力如何？毕竟临机应变的才智不比一般死记硬背。老人家若有所思，信口又出了一道难题，说：“黄昏红日，此情此景，咏志！”
　　天宝更是不迟疑，大声吟诵道：“红日西边沉，岁月不倒流。文书院修学，黄昏岂甘休？”
　　老人家哈哈大笑，不得不承认道：“孺子可教也，孺子可教也。可仅凭你这点微末的才识，还进不了文书院修学。文书院不收半途而废的学子，所以还要看你们能不能吃得了苦。若吃不了苦，那我劝你们还是早早下山去吧！”
　　寺院，谁都知道是清苦之地。天宝本来就不太情愿来的，他爹见识不凡，故又是拐骗又是打骂，非得逼天宝到寺院修学。
　　现在经这老人家一激，天宝反倒豪气干云，信誓旦旦地说：“什么苦我怕过？你老人家快点出题目，我倒要看看有多苦。”
　　老人家暗喜，道：“且慢同你说，我现在要考考你的同伴，你又叫什么名字呢？从哪里来？”
　　曾振国还沉醉在天宝的才识中，这时老人家一问，他才回过神来，听到要考他，不觉有点惭愧，自己无才无识，大字不知，怎么经得起一考呢？天宝刚才应对的那些，振国可从来都没有接触过，在这清凉寺内，即便是临时抱佛脚，恐怕也不会有用吧！
　　曾振国还是不慌不忙地答道：“我叫曾振国，来自五经富围龙寨，距清凉寺百里左右。”
　　“哦！原来是五经富。五经致富，那可是岭南书香名镇，据说五经富大都是曾姓人家，他们是曾子的后裔，那么你的才识应该也相当不错吧！”老人家眼光中充满期待。
　　
　　10、天下一曾而无二曾
　　
　　曾振国愣了，疑惑道：“什么是五经？谁是曾子啊？我好像没听说过。”
　　“不会吧！你可是五经富的曾姓人家。丈夫欲遂平生志，五经常向窗前读。五经便是四书五经，是儒家经典。书中自有黄金屋，读五经，通四书，自可致富显荣，所以曾姓祖先，就把镇名叫做五经富。
　　而那曾子更是了不起的大学问家，是孔圣人的最得意的门生之一。曾家血统非常纯正，素有天下一曾而无二曾之说法，这些难道你都不知道吗？”老人失望地说道。
　　曾振国懵懵懂懂，好像听到一个孔圣人，于是说：“我知道孔圣人，他是了不起的教育家。”
　　“人与人之间的差异怎么就这么大啊！那你从小都做了什么？会不会写字呀？”老人希望能得到肯定的回答。
　　曾振国摇了摇头说：“我没上过学堂，所以也不会写字。放牛耕地，也摘过果，采过药，闲时喜欢听村边老头说书，挺长见识的。有时，肚子饿了，也去听他们说书，听着听着，也就忘了饿。”
　　老人家想得到最起码的肯定，十来岁的小伙子，不会吟诵经典，最起码也要能识几个字吧！
　　陈天宝在旁边暗自焦急，他真想帮助这个刚结识的伙伴，不料这振国，这么直接，说什么都不懂，倒有点孔夫子里头，“知之为知之，不知为不知，是知也”的味道。
　　老人家正了正色道：“小振国，不是医方堂不想收留你，你的文学功底确实太薄了，你下山去吧！不识字，学医，不仅会令人笑话，更重要是会误人性命。医学是庄严神圣的。更是要求至高至上，至精至微的。你现在十来岁也不小了，从零开始，学文断字，未免太晚了，你还是下山去另谋技艺吧！”
　　“这……”曾振国心渐渐地沉了下去，吞吞吐吐，不知该说什么。 
　　 作者：草岭书斋　回复日期：2011-09-05　23:39:17　

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　　第十一章
　　
　　1、少小不可轻
　　
　　天宝眼珠一转，机灵一动，随口便道：“老人家，你此言就差了。”
　　“小子，你懂什么，别以为会吟几句就了不起。老和尚吃的盐可够你吃的米，过的桥不少于你走的路。他想进医方堂，医方堂可不敢收这样的弟子！”老人家故作嗔态。
　　天宝反倒嬉笑道：“孔圣人尚且叹后生可畏。昔仲尼，师项橐，你老人家不会连‘少小不可轻’这句话都忘了吧。”
　　老人家当然知道，佛门中有所谓的“四小不可轻”之说。
　　一是小火不可轻。星星之火，可以燎原。
　　二是小龙不可轻。小龙成长后，能兴云吐雨。
　　三是小王子不可轻。小王继位后，能威震四海。
　　四是小修行者不可轻。小修行者，有朝一日，悟道成就，便可能成为人天礼敬的大法王。
　　老人家被眼前这个伶牙俐齿的天宝将了一军，倒有点意外。想倚老卖老，似乎眼前的这个小灵精不吃这套。转口又道：“好，你说我刚才说错了话，哪里说错了呢？”老人倒想看看这小灵精有何说法。
　　天宝张口又道：“你说振国十来岁，大字不识，读书学医，太晚了。这话不通。《三字经》说，苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。人家老苏，幼未好好读书，至二十七岁，始发愤诵读，成就非凡。振国才十多岁，即便以前未入学堂，现在从头学起，又有何难？”
　　“这……”这时，轮到老人家哑口无言了。
　　此时，曾振国摸了摸胸口，那里有封法元大师交给他的介绍信。法元大师说过，只须把那信呈给寺管或医方堂，就可以顺利安排进去学堂。
　　曾振国想拿出信来，但又止住了，心里很矛盾。他想，如果把信拿出来，顺利进得了医方堂，可自己斗大的字都不识，这不是给法元大师丢脸吗？
　　法元大师不是说过吗，不管在哪里，学什么都要靠自己。我还是不把信拿出来好，我要靠自己学好，然后堂堂正正进入医方堂。
　　
　　2、杂工房
　　
　　想好后，曾振国暗暗地下了很大的决心，眼神坚定地看着老人家说：“老师父，是不是学会读书识字后，就可以进入医方堂学医呢？”
　　“读书，那只是最基本的要求，毅力、志向、人品、心术，清凉寺看得比读书识字还重要。这些都必须经得住考验，才有资格呆在清凉寺。”老人平和地说道，他似乎故意想叫这两个小子知难而退。
　　“怎么考验？”天宝问道。
　　“修学者须先在杂工房干杂活，挑水，砍柴，扫地，采药等，这些要足足看完三个月，期间不允许有丝毫怨言。若受不了苦的，清凉寺决不强留。不过，很多修学者，做不满一个月，便怨天尤人，悄然离去。我看，你们将来与其怕苦做逃兵，不如现在下山去吧！”老人略带嘲讽地笑道。
　　天宝气了，愤愤地说：“怕苦是小狗，做逃兵是小猪。”
　　老人家嘿嘿一笑，又道：“话可别说得那么早，还有，在杂工房期间，迷们只需做完每天安排的杂工，其余时间你们可以自由修学，或到寺院文书院，医方堂观摩学习。不过，振国，你字都还不会写，到时你可以到文书院里，跟小沙弥们一起读蒙学，三个月内你能熟悉三。百、千，或《弟子规》中任何一部，我都会考虑让你进医方堂的。”
　　振国与天宝，都被老人家安排到杂工房里。杂工房，还在文书院后面，为寺院各类杂工，头陀会聚之处，偶尔还有一些违背寺中清规戒律的修行者，被罚进杂工房，边干活，边反思忏悔。杂工房实如其名，鱼龙混杂。
3、胡大力，王小龙
　　
　　寺管老人带振国、天宝一进入杂工房，振国、天宝就被眼前的气氛震慑住了。原来杂工房负责清凉寺僧俗的日常饮食生活，现在正是杂工房的弟子们做菜烧饭的时间。
　　有人在灶下生火烧火，有人在砧板上切菜剁菜，有人用大铁铲挥舞爆炒，有人从外面抱柴进来，有人挑着大木桶，不断往大锅里倒水……
　　熙熙攘攘，热热闹闹。那空气中充满着柴烟味，水蒸气味，汗酸味。整个杂工房都笼罩在一片烟雾缭绕之中。
　　切菜声，锅铲相碰的金属声，拗断干柴声，噼噼啪啪，叮叮咚咚，杂乱无章，但却充满着浓厚的生活气息。
　　“胡大力，王小龙，你们出来。”老人大声的吼道，雄浑的中气，似乎不像出自一位年过耳顺的老人口中。这种声音，登时传遍杂工房的每一个角落，杂工房吵嚷的声音却没法淹没这一声吼叫。
　　据说，日修夜炼气功吐纳的僧人，说话的声音极具穿透力。振国，天宝在老人旁边，立即感受到一股强大的威仪。这种威仪，大概只有持戒清净，修行严格的长者可以做到。
　　其实，振国、天宝还不知道，寺管老人刚开始跟他俩有说有笑，只是还当他们为外人。如果一旦成为清凉寺的修学弟子，寺管老人会以弟子的规矩严格要求他们。
　　“弟子在，长老！”这时，一个大块头走过来，这大块头，十八九岁，一米八左右，上身赤膊，满脸古铜色，短寸的头发，刚健的肌肉，周身每一处都蕴藏着无限的力量，称得上是真正的虎背熊腰。
　　“胡大力，王小龙呢？”老人问道。
　　“他去柴房背柴，很快就过来了。长老有什么吩咐。”胡大力说完，把挑在肩上的一对大木桶卸了下来。
　　老人说：“这是天宝与振国，接下来三个月在杂工房里修行，他俩以后就跟你挑水砍柴。”老人的声音又归于平淡和蔼，却隐隐有一种领导者那样令人不可抗拒的力量。
　　
　　4、传戒长老
　　
　　寺管要统理大众，一切无碍，并不是有简单的严厉就行，更需要的是一种充满智慧的威严。而这股威严，用一般的语言很难形容，但在老人的身上，都表现得淋漓尽致。
　　“是，长老！”胡大力点头道。
　　天宝摇头笑脸，两只滴溜溜的眼珠，正四处打量着，对这新环境充满着好奇。
　　振国则被那锅铲炉灶吸引住了。寺院的大，不仅表现在宏伟的建筑商，而这些厨房用具，也大得惊人，起码是寻常家用的三至五倍。可以想象，没有超强的臂力，扎实的腰马功夫，怎么可能奴驾得起这些庞然大物呢？
　　杂工房，曾振国第一印象就觉得是一座大厨房，而实际上，外院是大厨房，中间隔一条长长的过道，内院便是杂工学者们休息的卧室。
　　老人吩咐完，便转身离去，一会儿就消失在杂工房之间。老人没走多远，就从身后传来一句苍老的声音：“无相老怪，恭喜你呀，又收了两个好弟子。”
　　原来这寺管老人，法号无相，是清凉寺中八大长老之一。
　　“我道是谁，原来是戒律院的传戒老妖。你不好好呆在戒律院，怎地到处晃悠，跑来这里？”
　　无相说完，会过头去，果然一位身形干劲，精神矍铄的老者走了过来。他脸庞稍长，两道剑眉，不怒而威，两眼闪着精光，浑身上下，没有一处多余的赘肉，可见戒行之精深，不愧为戒律院的长老。
　　传戒开口道：“那两个小子，进寺门那一刻我就盯上了。一个机灵活泼，一个大成稳重，一看便知能堪当大任，独挑大梁，都是修道的法器，有悟道的根基。”
　　
5、无相
　　
　　五十而知天命，就是明白命运的年龄。过了知命之年的世人，大都懂得看人，更何况一个精深的修道者，而传戒与无相两大长老，都六十来岁，只须瞟一眼，便会自然地明白许多东西。所以传戒大体上就可以推断出两个小子是什么器材的人物。
　　无相接着说：“是啊！一个聪明伶俐，一个内敛稳重，虽然并非名门之后，只是不起眼的平民之子，但只需稍加引导，将来也可以为天下百姓遮一片荫。可惜，两小子并非我佛门弟子，即便是法器，又能如何？一个想进文书院，将来难免落入名利场，一个想进医方堂，将来最多也是一方良医而已！”
　　传戒笑了笑说：“无相老怪，你还那么执著于名相。身份职业不过是一个人在这红尘世间的一个代号而已。若有大道心，做官行医，本身也是佛法。只须依照官德医德去做，这便是佛家的行为。我们师父当年，赐你法名无相，便料定你今生要在各种名相中难以自拔，今日观之，陈见依然如故。哈！哈！”
　　无相恍然，惭愧地道：“还是师兄教导得是。明心的一丝不察，将带来蒙尘的一世黑暗。灵台的毫末阻滞，会造成愚昧的万劫轮回。”
　　传戒望着杂工房方向，若有所思，心想，让他们那么小就经受杂工房严格的训练，实在难为他们了。至于能否成为济世宝筏，就看他们的造化了。
　　清凉寺的僧人，每天正常的生活起居一律以云板和钟声为号令。值班僧人早晨五点，便手执木槌、木板，有节奏地敲响，环寺院一周，示意众人尽快起床。
　　一日之计在于晨，无常迅速，僧人就死要争这个朝夕。再过一会儿，钟声会敲响，这意味着僧人要开始做早课了。
　　而早课，僧人一般是身披袈裟到殿内，绕佛念经，杂工房的修学者便开始做一天各类杂工。任务明细下来，谁先做完，就可以到各院去修学参观。
　　
　　6、龙泉
　　
　　至于暮课时，则改撞钟为敲鼓。这便是人们常说的“晨钟暮鼓”来由。
　　凌晨，五点。
　　“当——”
　　清越的钟声传遍寺院每一个角落，佛寺的钟声，有它特殊的禅意：
　　“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增，愿成佛，度众生。”
　　“天宝，振国，快起来！”胡大力吼道。
　　两人还没完全从睡梦中醒过来，就晃晃荡荡，跟着胡大力，一起去杂工房前院拿水桶。其他杂工房修学者都各司所属，自觉在做自己的分内工作。
　　“晨起第一件事，就是跟我一起去寺院后山的龙泉挑水。”胡大力吩咐道。
　　木桶有大、中、小三种型号。天宝、振国当然只有拿那小木桶，而大力则挑起最大的木桶，头也不回，大步流星，往外奔走。
　　胡大力边走边说，而天宝、振国则要小跑才能跟得上他的脚步，才不会落后太多。
　　胡大力说：“我在杂工房已经有五年了，负责挑全寺僧众的饮水。龙泉离这有一里山路，我们每天早上要挑满五大缸水。”
　　清晨的山路，有些秋凉的意味。凉风习习，吹散了想懒在床上的倦意。的确不起床不知道，还以为倦困，但起来后，反倒觉得神清气爽，精神百倍。
　　一阵小跑后，上下几个小坡，就听到有潺潺滴滴的泉流声。泉水从石壁岩缝隙中渗漏出来，那岩壁上凿刻着两个灵气十足的大字——龙泉。凿痕周围，遍布青苔，在湿润的岩壁衬托下，两个字更显得润泽动人。
　　“那两个是什么字？”振国问道。
　　“龙泉。龙者，飞龙在天的龙。泉字，上白，下水，白水为泉。”天宝随口答道。
　　振国马上记忆在心，并且观摩那龙泉二子的笔划写法，他昨晚想，要学好文字，就不能放弃任何一个识文断字的机会。以后只要有字的地方，都要尽心去识记。
　　
7、谁怕谁
　　
　　那龙泉汇集在一个泉池之中，泉池水满后，便沿着沟渠往山下流去。胡大力把两个大木桶，往池里一按一沉，然后再喊一声：“起！”两个大桶上百斤的泉水就担在肩上。
　　天宝、振国也有样学样，把小木桶沉到泉池中，再提起，虽然不是那么流畅，但也勉强三四十斤的两桶泉水，担在肩上，然后跟着胡大力，往杂工房沿路折回。
　　天宝比振国大几岁，可从小比较少干农活，所以这回倒吃尽了苦头。一路上，晃来晃去，天宝老是控制不了木桶的平衡，当把水挑到杂工房大缸时，两桶水只剩下半桶不到。振国的还有，但也只剩下一桶水不到。
　　两人相互看看对方，不禁哈哈大笑，凹凸不平的山路，搞得他们被溅得满身是水，正如落汤鸡一样，狼狈不堪，哪像挑水的样子。
　　大力看了看，摇了摇头，说：“一回生，二回熟，争取下回挑好。”说完，又担起大木桶，往龙泉方向奔去。
　　天宝、振国相视一笑，赶忙又跟了上去。
　　这样来回三次，才把一大缸水盛满。而这三次天宝几乎用尽了吃奶的力气，汗流浃背，水照样肆无忌惮地溅在他身上，浑身没一处是干的，让人看到了，第一联想的的就是不小心掉到河里去了，这哪是挑水啊！
　　“大力哥，还要挑多少次啊！”天宝边说边小跑，惟恐落下了。
　　大力在前边，头也没回，说：“一缸水挑三次，还有四缸水，要挑多十二次。”
　　“不会吧！真要挑满那五缸水，我骨头都要散了。”天宝苦笑道。
　　“师父说过，吃不了苦就别进杂工房。五年前，我也像你那么大，刚开始挑水时也吃不消，可慢慢习惯了，也就不觉得有多苦。你读圣贤书，难道没听过‘苦其心志，劳其筋骨’吗？”大力还是边说边走，不过此时的大力却想着他刚来杂工房挑水的情景，也不比他们好，狼狈得要命。
　　天宝怎经得起激，他最不喜欢别人小看他了，于是振声道：“谁怕谁，十二次就十二次，除死无大事，再苦也不过苦这臭皮囊。”
　　
　　
　　8、毅力
　　
　　不过，说归说，到龙泉时，胡大力还是两大桶，满满的，而天宝就只挑小半桶。还笑嘻嘻地说：“与其被淋，挑到杂工房只剩下半桶，不如我刚开始就挑半桶，哈！哈！”
　　胡大力没好气地瞪了他一眼，又看一下振国，赞许地说：“振国比你小，都挑得满满的，你怎么有脸偷懒呢？”
　　天宝还理直气壮地说：“我没偷懒，只要不把水溅出来，我可以从挑少到挑多，挑熟了，再慢慢挑满。”
　　胡大力听到这话，翻着白眼，算是无言的，见过无赖，没见过这样的极品，还说得头头是道，本来如此一样。
　　这样又来回挑了几次，第三个缸也挑满了。
　　天宝慢慢掌握了水桶的平衡，而振国也咬紧牙关在坚持，从小的劳作锻炼在这个时候，从振国身上表现出来了，这便是生活的苦难，磨砺出了振国面对困难的毅力与耐心，振国始终未喊一声累，也没有偷懒的念头，因为他从小的经历告诉他，要活下去，就要实打实的干，始终如一的坚持才行。从这方面来说，曾振国有着超人的毅力与决心。
　　两人虽然没说什么，确切来说也没力气说了。他们的脚底磨出的水泡破了，已经渗出了血，肩膀也磨破了皮，阵阵的痛感传来，好像时刻都想摧毁他们二人的意志，让他们放弃，停下来，歇一歇，或者干脆就回家去算了，干这鸟事有什么用。他们的心胸郁闷得好像要炸开一样。而头顶的太阳也开始热起来了，整个世界都不再是清凉，热烘烘的，身心烦躁，使他们就快要暴走了。但天宝的顽强也体现出来的，他不想被人嘲笑，从小到大，他都是这样，人虽然有点懒，有点调皮，但只要被激一下，就生猛得不得了。从某方面来说，天宝的学识就是被激出来的，而这次上山也是被他父亲激动来的。
　　两人艰难的往前走，忍着钻心的疼痛，尽量跟上胡大力的脚步。不过此时的胡大力也慢慢的放缓了脚步，并暗暗地佩服这两个小师弟，小小年纪竟有此毅力。
　　 9、三个泉池
　　
　　胡大力，回头看着他们琅琅跄跄的身影，心中虽然有些不忍心，却倒：“我刚开始挑水时，比天宝还小。看着那些师兄们一次提两大桶，而且从龙泉到杂工房，滴水不漏，我也挑起两大桶。师兄们看我挑起整大桶的水，关心地说，你这么小，怎么能提满满的一大桶呢？担小半桶就好了。
　　但我觉得，挑半桶就像人做事半途而废一样，不够圆满，所以我不挑半桶，一定要挑一桶。
　　可刚开始挑一大桶，一走就倒了，力量毕竟不够大，摔得遍体鳞伤。可心中就是那么不服，就这样锻炼再锻炼，十四五岁时，我就可以挑起同师兄一样多的水了。
　　师父说，练功像逆水行舟，敢于刻苦，才有进步。从刚开始东倒西歪，到最后滴水不漏，我就明白了这个道理。”
　　当挑满四缸水时，天宝与振国的双腿却向灌了铅一样，不再听使唤了。大力看他们身疲力竭，跌跌撞撞的样子，就叫他们稍息片刻。
　　天宝在半路上看到另一处泉眼，乃大拍脑袋，说：“近处有水不挑，非要舍远求近，走到那么远的地方去挑水，自找苦吃啊！”
　　大力看着他苦大仇深的样子，嘿嘿地笑着，然后解释道：“这寺院周围就有三个泉池，以龙泉水质最佳，你看的那个叫虎泉，还有一个叫鲤泉。同样一座山，山南水北，水质会有所不同；同样一条溪，上游下游，水质也是有差异的。
　　去龙泉担水，是医方堂青风长老的意思。清风长老反复尝遍寺院前后所有的泉水，最后才找出龙泉是最好的水源。良好的水质是整个寺院修学者健康的保障，所以我们担水决不能掉以轻心，马虎偷懒。”
　　
　　10、水是生命之源
　　
　　其实，古书《家相秘传集》就有关于专门论水的篇章。其曰：“凡水以含香味为贵。若水味酸或窟者不吉。又水喜清忌浊，并以冬温夏凉为宜。”
　　风水家说：“水是山家血脉精。”而郭璞《葬书》又曰：“藏风聚气，得水为上。”水质会影响一方人的性情。所以古人饮当地流水，便知山脉是否灵秀，能否出良才。
　　《六祖坛经》记载，梁天监元年，西竺国大师智药三藏，航海而来，到广东韶关曹溪口，掬水而饮，香美，异之，乃曰，此水与西天之水无别，溪源上必有圣地，堪为兰若（佛寺）。又立碑预言曰，后一百七十年，有肉身菩萨，于此开演上乘，度无量众，传佛心印。
　　后来，南方果然出现了六组慧能大师，从此大开东方法门，禅宗大盛。
　　医药家说：“水是生命之源”，又说“好水乃长寿之本。”《本草纲目》中把水列为各篇之首，可见明朝李时珍尾巴水视为愈病之良药。
　　水里面究竟有多大学问？曾振国在以后的研习医药的时候，便会慢慢领悟到“上善若水”的境界。
　　第五缸水终于挑满了。这早晨苦痛的历程终于结束了。从天蒙蒙亮到旭日东升，霞光万道，仅仅一个时辰，人怎么就前后相差那么大呢？
　　此时，天宝与振国，身上连仅余的那点能量都早已消耗得一干二净，不单腿抬不起来，就连手也拒不起来了。脚底肩背早就磨破皮了，痛得不知道什么叫痛，全然麻木了。那四肢彷佛就不是自己的，根本就像是四条钢铁铅条。
　　他们坐倒在杂工房门口，上气不接下气，两人都曾摔过跤，看着双方灰头土脸的样子，不禁哈哈大笑起来。
　　
作者：草岭书斋　回复日期：2011-09-11　15:21:27　

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　　第十二章
　　
　　1、易筋经
　　
　　“赶快去换干衣服，免得生病了。”大力交待道。
　　这是杂工房人尽皆知的保健常识。当一个人处于精力透支的大劳大虚状态，决对不能随便站在风口处吹风贪凉，更不能穿着湿漉漉的衣服。不然的话，轻则立即便可得风寒感冒高热不退，重则导致死亡，或者风湿入里，到中老年气血衰退时，便会患上顽固的风湿骨节痹痛。俗语说：“老年疾病，都是壮时招的。”就是这个道理。
　　天宝、振国换完衣服，就被大力叫到杂工房旁边的古松底下。大力盘膝而坐，示意天宝、振国跟着他。
　　两个昨天还天真机灵，活蹦乱跳的少年，今早挑完水后，却如同八九十岁，行将入木的老头子一样。动作迟缓，有气无力，好像随时就会倒下。
　　天宝忍不住开问：“大力哥，我都没力气与你说话了，你还折磨我们不够吗？”说完，还是露出那副既不解，又无奈的微笑。
　　大力一边示范动作，一边说道：“我现在叫你们修复身体，快速恢复精力的方法。这便是我们佛门非常重要的内功——易筋经。”
　　振国并不知道什么是易筋经，所以没什么特别惊讶的表情，大力哥在寺院这么久，学的东西一定很多，他教的东西肯定不会错，只需按他所说的学就成了。
　　而天宝却恰恰相反，心中激动得突突乱跳。本来他来清凉寺还有一个目的，就是想要见识一下易筋经的妙用，今天突然间便可学得，怎不令他激动万分？
　　来寺院的第一天，就有机会目睹着佛门精神的内功——易筋经。传说易筋经是不轻易示人的，今天难道天赐机缘，上天掉下了个大馅饼？天宝心中暗道。连忙振作精神，留意大力的每一个动作。
　　大力便引导吐纳，便演说：“人体有内外之分，气机有通滞之别，精血有虚实之异。人体会生病、疲劳，主要是内外失调，气机不畅，精血亏损。所以，内服中药，可调理阴阳，外用针灸按摩，可疏通气血，但这都需要交附给医生。
　　可医生不可能时刻在我们身边，身体的修复要靠我们自己。修炼导引，气功，吐纳，便可以自我调节经脉，沟通内外，消除阻滞，恢复精血。”
　　只见大力两手托天，仰头挺胸，提起扩肩，三吐三纳，而后换成双手平举，目视前方一吸一吐，左右手不停地交换变化着各种动作。
　　
　　2、虚则补之
　　
　　大力做了一刻钟左右，天宝、振国也依样画葫芦不敢松懈。大力的身体动作好像佛门中十八罗汉的造型，时而双臂展开，时而抱拳胸中，或左或右，或上或下，甚至头抵涌泉，手搂双膝，有或者点按穴位，配合各种姿势来疏通经络，活动气血。
　　传说中，寺院十八罗汉的动作形态，各式各样，他们的排列顺序，便是一套完整的内家功法，每个罗汉都有不同的表相，代表着十八种法门。如果看懂其间的顺序排列，那么对于保健养生修炼方面，便有着无穷无尽的裨益。
　　大力修炼示范的这套坐式易筋经，便是清凉寺祖师从十八罗汉中悟得得，历代主持都勤力修炼，并传授弟子，强身健体，恢复劳损。
　　一套功法下来，微微汗出，在朝阳的照射下，亮晶晶，头顶隐隐有一层百气，最后大力双手一搓，便是收功的动作。
　　天宝、振国二人，虽然只是精浅地模仿易筋经坐功，但这千古流传的功法，岂是寻常按摩导引动作所能比拟的。
　　天宝感到体内气息渐渐涨满，它们在身上不断地聚集，好像每呼吸一次，身体就顺畅一点，气力就大一点，四肢不再那么麻木，反倒渐渐有点力量感。
　　而振国则觉得空虚的身体，发佛有股暖流，而且越来越浓稠。之前觉得身体在透支，困倦不堪，很想大睡一觉，现在反而略微感到精力有些过剩，好像恢复得比以前还要好一点。
　　其实，如果平时他们练这易筋经效果肯定没有那么好，当他们筋疲力尽时，此时最需要的就是补充能量，而易筋经恰好便有着调和气血，固本培元的功效。一个人在最需要食物时，哪怕是一碗白粥，对于身体来说，它的效果也比平时的山珍海味强得多了。一个人在最需要睡眠的时候，他只需要休息片刻，也比平时七八个小时的睡眠要好得多。这便是中医讲的虚则补之，而这补的时机却要像及时雨一样，泽润干涸的田地。
　3、吃早斋
　　
　　胡大力微笑着，早就看出他俩的惊喜，于是说道：“一般人身体越累，越难恢复，可对于修道者而言，尤其正当年富力强，身体越是用到极致，只要不损伤到脏腑经络，那么按照易筋经之法，舒展筋骨，吐纳导引，便可恢复得越强大。劳其筋骨，是将身体的奇经八脉扩开，如果恢复得法，身体将拥有比先前更强大的能量。”
　　“大力哥，有这么好的方法，你咋不早教我们，这样也不会让我们吃这么多苦头。”天宝故作埋怨道。
　　大力说道：“不经一垫，不长一智。不吃尽苦头，你怎么能体会到修炼内功的好处呢？你们现在只是尝点甜头，还不懂呼吸守神的方法，以后每天挑完水后，我再慢慢教你们。”
　　这时，打板的声音阵阵传来，清凉寺是七点钟准时过堂吃早斋。
　　天宝听说要吃早斋了，整个人都精神起来，肚子早就咕咚咕咚地叫了一个早上，闹起了革命，怎么受得了呢？
　　振国也咽了咽口水，饥饿正在头上，忽然听到有饭吃了，那种不可抵御的饥饿感立时占据了主动，恨不得马上飞过去，扫荡一番。况且挑了一个早上的水，早已身心俱累，虽然修炼易筋经稍得恢复，可如果能饱餐一顿，那才叫大快人心。
　　其他正规寺院修学者都到斋堂去吃早斋，杂工房的人，因为鱼龙混杂，所以就没有去斋堂进食，他们仍然在杂工房里就地吃早斋。
　　当天宝端着一大碗稀粥时，惊呆了，除了粥上还有几片菜外，什么都没有。天宝不禁埋怨道：“这就是早餐吗？吃这些东西怎么有力气读书干活呢？清凉寺和尚苦行也用不着这样虐待自己吧！”
　　振国倒没说什么，他以前在家，早已习惯了这种清苦的生活。
　　大力当即开导说：“吃清淡的粥饭，是为了让自己的心清净下来，以便更有利于精进道业。且常人说，逆境读书无苦声。在清苦，不是很富裕的生活中，倒是更有利于砥砺意志，成就学业。”
　　
　　4、‘划粥割韭’
　　
　　天宝不服道：“但这汤水，怎么有力气读书呢？”
　　大力笑道：“就这寺院的汤水，喂养出千古名相范仲淹，还有无数高僧大德。我听师父说过，范仲淹从小喜爱读书，勤奋上进，他二十一岁就在长白山的醴泉寺读书，终日与晨钟暮鼓为伴。范仲淹的生活极其清苦，自己每天只煮一锅粥，凉了以后，就划成四块，早晚各取两块，拌上点韭菜末，再加点盐，就算吃一顿饭。这就是‘划粥割韭’成语的由来。
　　范仲淹吃得比我们还清淡，他平时有油不舍吃，留与晚上夜读书。他经常一个人伴灯苦读，每天东方欲晓，僧人们都快起床了，他才和衣而卧。
　　有个富家子弟，看到范仲淹如此清苦，心生不忍。就做了顿丰盛的大餐，送给范仲淹。范仲淹却拒绝说，谢谢你的好意，我怕吃了这么好的东西，将来我就会吃不惯寺院的饭食，这样就没法安心做学问。
　　富家子弟更是佩服范仲淹的人品。”
　　听到历代读书人榜样范仲淹都能如此甘于淡泊，又有什么好说呢？天宝只好低头，狼吞虎咽地喝着粥。
　　大家吃完早斋，天宝就想，以后就要面对寺院这种没有肉香的饭食了，真不知道该怎么过。寺院这些和尚学者们，持戒那么严，难道不累吗？天宝想到什么，就问什么。
　　大力也不隐瞒，说道：“清凉寺僧人，不仅戒酒肉，而且戒杀生、偷盗、奸淫、妄语。这也是佛门五大根本戒。我刚来寺院，内心尚未调服，所以持起戒来，觉得非常困难，十分疲累。
　　师父说，这是心中杂念太多，一心系在学业上的人来说，持戒茹素，根本不会难，更不会累。并不会有强制压迫之感，相反，他的言语举止，都合乎戒律。所以他活得自由自在，感到心中平静安详。
　　如果到寺院来修学，却不能甘于平静的生活，总觉得像被判刑似的，每时每刻都在煎熬，这样的人，他的心并没有真正用于学业上，所以也没法从戒、定之中获取大智大慧，更不会有什么惊人的成就。”
　　天宝无奈他笑道：“你厉害，我无话可说。再说的话，我就要成为寺院的无成就者了，哈！哈！”
　　 5、《弟子规》
　　
　　大家听了，都相视而笑。寺院中，都是以师带徒，兄带弟的形式修学的。天宝、振国现在跟的是，大力师兄，所以三人常走在一块。其它杂工房的修学者，也都各有所属，所以平常之时，也比较少有交往。
　　严格地说，每天都有做不完的事，哪有闲时间交往呢？即便是晚上，大家累得倒床便睡，根本不会有多余的精力去胡思乱想，说是道非。大概寺院的斋戒，这其中的也有一个这样的目的吧！那就是，不让寺院修学者有多余的精力去打妄想。
　　天宝说：“振国啊！昨天寺管无相长老不是说过吗？三个月内，你只要能学会一部蒙学，他便会考虑让你进医方堂。我想一下，蒙学有十几种，我们就挑那最简单最容易的来学，这样相信三个月内应该可以学会。”
　　振国不解地问：“蒙学有多少部呀？”
　　天宝如数家珍，说：“《三字经》、《百家姓》、《千字文》，此三部人称三百千。《弟子规》乃入学弟子首遵之规矩，无规矩不成方圆，无规矩不成弟子。这《弟子规》便是最容易学的，先把这部蒙学学遍，再学其它。
　　至于其它蒙学，还有《千家诗》、《增广贤文》、《朱子家训》、《幼学琼林》、《声律启蒙》、《龙文鞭影》……”
　　天宝一口气，滔滔不绝，说了十几部蒙学，曾振国听得咋舌。一则以喜，一则以忧。喜得是有这么多学问可以学，忧的是不知何年何月才能学到这些东西。
　　振国心想，天宝太厉害了，才大自己三四岁，就比自己懂那么多东西。《弟子规》是最重要的，也是最方便入门学的，我一定要先把它学会。于是振国又暗下决心，不仅要学《弟子规》，还要学好每一部蒙学。可现在却面临着最基本的识字问题，该怎么办呢？
　　大力似乎看出了振国的忧虑，于是说：“文书院每天下午未时、甲时，都有讲师授课，逢刚（单）日，则讲授四书五经，逢柔（双）日，则讲授童蒙家训。进来听说在讲《弟子规》，那讲师可是前几年的秀才蔡礼需老师。”
　　振国听后，心中大喜，刚好今天学习识文断字了，心中激动不已。
　　
　　6、精武堂
　　
　　大力又说：“第一个月，你们年纪较小，又刚来，先学挑水，任务也不重，除了早上早起挑满五大缸外，其余时间，你们自可熟悉寺院，到各大院房中参观听讲，所以早上做完饭后，你们就可以自由安排时间。到第二个月，就会加多一种杂活——上山砍柴，你们到时就跟王小龙去后山劈柴。第三个月，还会再加一种杂活——扫地。”
　　早斋后，寺院修佛的和尚们，有的打坐入定，有的念佛诵经，有的参禅悟道。小沙弥则负责看殿，接待香客，而寺院独特的精武堂，便在堂主的带领下，一路飞奔，钻进深山老林，苦练功夫。
　　在清凉寺里，精武堂不仅是为护寺或强身健体而设立，更重要的是，习武也有利于禅修。传说古瑜伽术里的盘腿打坐，拉筋练骨，可助于修行者排除杂念，进入定静状态。所以清凉寺历代主持，都非常重视发扬光大精武堂。
　　胡大力与王小龙一直想进入精武堂，可一个粗心大意，一个因为好胜心强，而精武堂迟迟没有接受杂工房中这两个弟子。
　　今天，胡大力又要去深山观看精武堂的武僧练功了。对于没有进入精武堂的弟子们，堂主并不排斥他们在远处观看。所以胡大力经常都去看精武堂的武僧在松林古树间跳跃腾挪，拆招对练，演习套路。
　　现在只剩下天宝与振国了。天宝想去文书院参观，而振国则心系医方堂，他打算下午去文书院学《弟子规》时，再好好参观一番。
　　昨天医方堂医僧言论医理，阐述药性，处方治病的种种情景，还深深地萦绕在振国的脑海中。每每听到或想起有关医药的东西，他总是兴奋异常。这回他一个人前往医方堂，天宝则去文书院。
　　
7、地黄膏
　　
　　这又是怎么回事呢？有了这生命的燃料——地黄膏，不就可以延年益寿了吗？
　　原来，青风长老早就说过，人的年寿，不靠药物膏油，而是要靠一个人自己的护惜锻炼。
　　譬如，一个人的年寿有一百岁，如果护惜得当，便可尽终天年，如同蜡烛一样，点小火，燃烧的时间就较长，如果点大火，烛油一下燃烧殆尽，那么点的时间就短了，很快就油尽灯枯。
　　《黄帝内经》说，生病起于过用。
　　一个人过用自己身体的膏油，就会多灾多病。善护惜生命的人，除了要注意到补充足够膏油之外，更重要是要懂得使用膏油的方法。如果经常入不敷出，那么天赋的资质再强壮，也会很快病衰下去的。
　　当然，这地黄膏也不是五谷杂粮，并非人人都可服用。《内经》云：“虚则补之。”补药是针对虚损之症而设。如果年轻人，妄食补药，以取悦一时，不仅无用，而且反累身体。
　　人随便服食补药，会使身体脾胃化生气血既能下降，最后竟成补药依赖。如同富家子弟，终日饱食无忧，不事生产，终至不能营谋，啃光祖业。
　　相反，贫穷之家，生机所迫，而能勤劳生产，年终反倒衣食富足，亦有余欢。
　　所以，补药不可妄服，尤其是年轻之人，随便服食补药，不仅会补伤脾胃，还会补坏身体。
　　地黄膏是为衰老病残、高年之人，临终关怀所用。人之将死，油尽灯枯，此时服用地黄膏，如添油加火，则残灯可复明。
　　所以，年轻人，若有虚损，都是长期透支身体所致，并非真的虚损。故应当把火调小，防止透支，而不是妄用补药。而年老之人，若有虚损，方可服良药补药，以延寿命。
　　小林又说：“地黄膏大补精血，制作起来可不简单。先要选用上等的地黄，九蒸九晒。蒸晒过程中，还要适当调些陈皮，以防制成地黄膏后，过于滋腻脾胃。”
　　《本草纲目》记载，熟地黄有良效：
　　“填骨长肌肉，生精血，补五脏内伤不足，通血脉，利耳目，黑须发，男子五劳七伤，女子伤中胞漏，经侯不调，胎产百病。”
　　
　　8、饭要一口一口吃
　　
　　小林信口便把熟地黄的功效背诵而出，振国只能听多少算多少。他心想，读医原来要熟悉背诵那么多汤方药性，这可一点都不少于入京赶考的秀才们读的书啊！看来要把记性发挥到淋漓尽致，才有可能深刻地记下那么多东西。
　　曾振国的记性算不错了，可这时遇上中医药知识，也只有暂时望洋兴叹。其实，他也知道，学习不是朝夕之事，怎么能一下子就学过来呢？饭都要一口一口吃，汤也要一勺一勺喝，身体而是一点一点地增长，当然知识才智更是一点一点地增长。
　　一旦抱定这样的心态，振国反而不急了，反正这里还有大把时间，一天学一点，水滴石穿，绳锯木断，只要不放弃，总有学成的一天。
　　想明白这点，心中倒是轻松不少。虽然自己现在什么都不懂，可谁生来就懂的呢？谁不是后天点滴地增长才学呢？闻道有先后，术业有专攻。只不过有些人早些学习而已。
　　一个上午，很快就过去了。振国苦于文字的困扰，还有读的医术少，对于许多问题，他现在都还徘徊在门外，不能深入研究探讨，即便是小林肯多讲，振国也听得似懂非懂。这样，振国读书识字的心就更急切了。
　　中午，振国与天宝一起回到杂工房吃饭，他们互相交流各自上午的见闻。当天宝听到振国一个早上都呆在医方堂时，就摇头说：“真是木头呆子，一个寺院，那么多好玩的地方，你都不去，我去文书院，又去了藏经阁，还参观了戒律院与禅堂，唯独精武堂没进去，因为他们全都到后山去练武了。”
　　“喂，呆子，你想不想知道每个堂院的人都在干什么呢？不用问了，你当然想知道了。”
　　振国只是傻笑，他知道，天宝机灵活泼，口无遮拦，藏不住秘密，只要有什么新鲜事，他都会随口说出。
　　天宝果然滔滔不绝地说道：“文书院简直太轻松了。在里面读书，没什么管束，那老穷酸院长，一般是十天半个月讲一次课，或者有时请些德高望重的秀才来讲学，其它时间以自学为主。自学期间，碰到什么问题不懂，可向同修相互讨论，也可随时向师长咨询请问。”
　　
9、“功课程薄”
　　
　　天宝说得是轻松，文书院的管理看似放任自流，实际上，文书院有明确的学规，每个学子每个月要修什么课程书本，都有非常清晰的安排，如果逢到月尾，考核所学，不能通过的话，第一次便会被降到杂工房干活，若第二次还不通过的话，那么文书院便会毫不留情地下“逐客令”。
　　除此之外，修学者还要把自己每天所学所悟，记录在“功课程薄”上，院长老穷酸定期抽查。这些记录包括经学、文学、以及科举必考的八股，和各类试贴诗。还有一点，最为特别的是，文书院不比一般世间的书院，因为文书院另外还加入了修心禅悟方面的课程。
　　有这么多严格的要求，如果不是真正的修学上进之人，根本很难再文书院里坚持下去。所以，表面上看来，文书院是轻松的自学氛围，咋一看，似乎放任自流，而实际上都是每个学子都自动自觉地刻苦攻读，根本不需要外人多余的监督与训导。这便是文书院出名的“外松内紧”的修学氛围。
　　天宝走马观花，只知其一，不知其二。
　　修学除了自觉主动之外，别无他法。文书院便是把学子的自觉主动之态度给塑造出来了。这种修学的氛围，极易熏陶感染人，所以，对于想在学业上有番建树的人，到文书院来修学，简直如龙入海。
　　既有海量的典籍，又时有大师的教诲，更重要是这种山明水秀，书生琅琅的修学氛围，所以文书院自然而然，成为岭南文人修学成就的冶炼所。
　　
　　10、不倒单
　　
　　天宝又皱眉戏说道：“那戒律院可千万不要随便去，恐怕是进得了，出不来。我听那小沙弥说，戒律院戒律森严，有三千威仪，八万细行。什么立如松，行如风，坐如钟，卧如弓，都是戒律院出来的。我以前以为清凉寺练武的武僧是最辛苦的，没想到，这戒律院修戒律的和尚们 才是最可怕的。他们还说，修成死规矩，乃得活法身。我看，他们对自身的修养那是近乎苛刻无情的地步。什么身口意，连起心动念都不可胡思乱想，这人还怎么活啊！”
　　振国听后，倒不觉得戒律院不可接近。小时候，常听闻人说，严师出高徒。精严的戒律之下，才有大成就者的诞生。如果从另一方面想，这戒律院不正是革除恶习的最佳场所吗？当然，振国这个念头只是一闪而逝，反正现在识字学医要紧，其它的都待将来再说。
　　天宝又说：“那禅堂也枯燥得很。以前读唐诗名句‘曲径通幽处，禅房花木深’，对禅房，那可是心仪神往。可今天一看，大失所望。禅堂里就几个老古董，眯着眼，纹丝不动，双足盘在蒲团上，旁边就是焚香煮茶的几个小童子。听说，那在禅堂参禅的行者，他们都在打不倒单，好可怕啊！”
　　“不倒单，什么叫不倒单？”振国问道。
　　天宝说：“就像大雄宝殿那几尊大佛一样，不舍昼夜，全心修行，佛是坐不卧，他们在禅堂里坐禅悟道，也是只坐不卧，日中一食，夜不睡觉，这叫不倒单。血肉身躯，怎么能跟泥菩萨木雕相比呢？这些和尚真是太有想象力了。还说什么敲木鱼，要像木鱼一样，不闭眼，终日修行。
　　我说，这种精进不止，不死不休的修道，真是太可怕了，以前我以为在儒书中，那些三更灯火，五更鸡，正是男儿读书时，还有‘闻鸡起舞’，‘囊萤映雪’，已经是很辛苦难捱了，可跟这些和尚的不倒单比起来，似乎有些小巫见大巫。跟这些和尚拼精进，那我可没话说了。那禅堂可不能随便去，搞得连觉都没得睡，这不是要命的修行吗？”
　　振国听完，眼睛为之一亮，心想，有那么神奇的修道法门，以前可是从来没听人说过。竟然可以日夜精进，不间断的参学。如果我也学会了不倒单，那我的一天，不就可以当两天使用了吗？以前丢掉落下的识文断字的功课，不就可以迅速补回来了吗？想到这里，振国不经意间露出了一丝微笑，好像他就要去修不倒单，不仅对这不倒单不生惊畏，反倒有些亲近欢喜之感。
　　天宝看到振国那笑脸，就说：“你这呆子，又想什么？我看你入神的样子，就有点像那泥塑木雕，你可千万别走火入魔，弄得学医不成，反做了和尚，哈哈！”
   =====================作者：草岭书斋　回复日期：2011-09-10　00:01:50　

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