s型滑道:第七章 末后与终极的事末世论（Eschatology）

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 08:00:35
第七章 末后与终极的事末世论（Eschatology）


　　末世论的希腊文是eschatos与logos两字所并成，英文叫做Eschatology，是以末世为主题的论调。在神学上，是论及末后的事的教义。圣经中的末世论，不但论及个人的末世事，也谈到世界与人类历史终结的事实。上帝不但对人类启示他一切的作为，同时也在人类的历史上，差他自己的儿子耶稣，来显明他救赎的事实。故末世论是属于神所启示中的一部份。

　　一、末世论的内容可分为：

　　1．个人的末世论——指着每个人要因为死亡，终了今生。死亡是今生与来生、现在与将来、现今与永恒的转折点。有关个人的末世论，包括肉体之死亡、居间之情形、复活之情景，与灵魂不朽之教义。

　　2．普通的末世论——指人类与世界历史之结局，包括耶稣的再来、罪人复活的情形、最后的审判、国度之结束，与善恶之归属等。

　　二、有关末世论，圣经中提及以下几点：

　　1．耶稣道成肉身来到世界，他的出生、死亡，复活、升天与再来，都为应验旧约的应许(参赛二2～4；何三5；可十33～34；徒二16～17；弗一21；来一2，六5)。

　　2．耶稣再来以前将要发生的事：
　　a．外邦人被呼召(参太廿四14；可十三10；罗十一25)。
　　b．以色列人的归回(参罗十一25～29；林前三15)。
　　c．叛道与灾难的来到(参太廿四21；帖后二3：提后三1～7)。
　　d．敌基督的出现(参帖后二3～4；约壹二18，四3)。
　　e．奇事与征兆的临到(参太廿四29～30；可十三24～25；路廿一25～26)。

　　3．主再来的时辰已经近了，但却非人所能预知。「但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。」，「因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好象夜间的贼一样。」(太廿四36；帖前五2)

　　4．主再来的目的：

　　a.要彰显他的权能与荣耀。「闪电从东边发出，直照到西边，人子降临也要这样。」(太廿四27)
　　b.要灭绝敌基督与罪恶。「那时这不法的人，必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。」(帖后二8)
　　c.要叫凡在基督里死的人得以复活。「在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。」(林前十五22～23)」是要招聚他自己的选民。「他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边，到天那边，都招聚了来。」(太廿四31；另参帖前二19，三13；帖后二1)
　　e.要施行最后的审判。「亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到，在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。」(彼后三8～13)。「看哪！我必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他。」(启廿二12；另参帖前四13～17；启廿11～15)

　　5．有关审判的时间与次序，圣经没有清楚提示，但是要按个人行为的表现与在基督里的信心，作为审判时之标准。「他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们……；「即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉上帝的信么？断乎不能！不如说，上帝是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，显为公义，被人议论的时候，可以得胜。」；「你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。」，「除他以外，别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」，「于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。」(罗二6～8，3～4，十9；徒四12；启廿13～15；参罗一20，二12～15；徒十七22～31)

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