水体重金属污染事件:先贤曾子

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

曾點，字子晢，亦称晰、曾葴，春秋末鲁南武城人，比孔子小6岁，是孔子30多岁第一批授徒时收的弟子。与子参同师孔子，曾自言其志，孔子颇叹赏。受孔子影响，唐玄宗开元二十七年(公元739年)曾皙被封为“宿伯”，宋真宗大中祥符二年(公元1009年)改封“莱芜侯”，明世宗时尊称为“先贤曾子”。曾皙非常崇拜孔子的学说，不仅自己跟着学，而且还叫他的儿子曾参也拜孔子为师。
    曾参，字子舆，鲁定公五年（公元前505年）生于鲁国的南武城，小孔子46岁，是孔子晚年重要弟子之一，以孝著称。他进一步理解、发挥孔子思想，终得孔学真传，成为孔子思想的主要继承人，被后世尊为“宗圣”、“曾子”。经历代统治者加封，到元至顺元年（1330年），被封为“郕国宗圣公”。他提出“吾日三省吾身”的修养方法，认为“忠恕”是孔子“以一贯之”的思想，相传《大学》是他所著。公元前435年(周考王五年，鲁悼公三十二年)，曾参去世，葬于山东省嘉祥县南23公里处南武山下。如今在曲阜孔庙祭祀孔子的大成殿里，他和“复圣”颜回、“述圣”孔伋、“亚圣”孟轲一起被称为“四配”，和“至圣”孔子一起享受祭祀。曾参死后，留下三个儿子：长子曾元，字子元，二子曾申，三子曾华。他的长孙叫曾西。这些人物在历史上都以贤达闻名。曾西是当时鲁国著名人物，以经术著称。

《孟子》中引曾子言行9条。曾子曰：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”(《梁惠王下》)孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇於夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。 (《公孙丑上》)曾子曰：“晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉？”(《公孙丑下》)曾子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。”《滕文公上》昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相乡而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：“不可，江、汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。”(《滕文公上》)公孙丑问曰：“不见诸侯，何义？”孟子曰：“古者不为臣不见。段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不纳，是皆已甚。迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受於其家，则往拜其门。阳货矙孔子之亡也，而馈孔子蒸豚。孔子亦矙其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？曾子曰：“胁肩谄笑，病于夏畦。”子路曰：“未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。”由是观之，则君子之所养，可知已矣。（《滕文公下》）孟子曰：“事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾晳，必有酒肉。将彻，必请所与。问有余，必曰：‘有。’曾晳死，曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与。问有余，曰：‘亡矣。’将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”（《离娄上》）曾子居武城，有越寇。或曰：“寇至，盍去诸？”曰：“无寓人于我室，毁伤其薪木。”寇退，则曰：“修我墙屋，我将反。”寇退，曾子反。左右曰：“待先生如此其忠且敬也，寇至则先去以为民望；寇退则反，殆于不可。”沈犹行曰：“是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉。”子思居於卫，有齐寇。或曰：“寇至，盍去诸？”子思曰：“如伋去，君谁与守？”孟子曰：“曾子、子思同道。曾子，师也，父兄也。子思，(《离娄下》)曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”（《尽心下》）

至于“战战兢兢”源于《诗经·小雅·小旻》：旻天疾臧，敷于下士。谋犹回遹，何日斯沮。谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视犹谋，伊于胡底。我龟既厌，不我告犹。谋父孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎。如匪行迈谋，是用不得于道。哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维尔言是听，维尔言是争。
如彼筑室于道谋，是用不溃于成。过虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

曾點认为，身体发肤受之父母，不可有毁伤。他这个人一生谨慎，“日三省乎身”。前面，我还笑他过于迂腐。可能是他病得很厉害，自知时日无多，就把门人弟子叫道身边。对他们说：看看我的足，看看我的手。古时手脚的概念和今天的有些区别，今天的手、足指手掌和脚；古时的手应该是小臂以下，足为小腿以下。诗云“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，我今天可以说，我确实做到了没有使其毁伤。据我的分析，当时社会环境比较差，想要苟存于乱世，保全身体也不是件很容易的事，比如子路，就被乱刀砍死。知道自己即将死去，可以免患难于乱世，曾點才说了这番话。有几分自得，也有几分伤感。

至于有人说，曾點病了，病得很严重，手脚都不能动了。病得很重我是认同的，至于手脚都不能动，我看未必。