偶看新闻序齿不序爵:文化鸿沟：对自杀的态度
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/12 08:49:22
BBC英伦网 鸿冈
《文化鸿沟》
古埃及女王克利奥帕特拉（Cleopatra，公元前69-30）在权势之争失利后相传让毒蛇咬死自己结束了生命。Reginald Arthur作
国际预防自杀协会（IASP）的“世界预防自杀日”刚刚过去，这一段听到、看到一些让人惊心动魄的报道。
根据世界卫生组织发布的数字，世界现在每年有上百万人自杀身亡，而且中国的自杀比例在世界排行相当高。
今年9月10日预防自杀日主题为“社会文化因素与预防自杀”，世界卫生组织就此的说法是，人们对自杀的主要风险已经了解，但要预防自杀还需充分考虑社会文化因素。
第一次目睹
这些报道让我回想起自己第一次见到人自杀的情景。
十几岁的时候有一天正在吃晚饭，突然有位邻居跑进来说，旁边楼里一位和我们家很要好的老师跳楼了。我和哥哥一起赶去，见她瘫在地上奄奄一息，脸上几分痛苦，几分惆怅。不久救护人员来把她接走了。
那是在中国文化革命年代，自杀的事情时有听说，作家老舍和著名的翻译家傅雷夫妇自杀这时已有传闻，但亲眼看到熟人寻短命对我来说还是第一次。
至于当时的反应，我只记得自己很震惊，但不记得具体感觉。
世界卫生组织说，抑郁症等精神疾病和酗酒在欧洲是造成自杀的一个主要因素，在亚洲，一时冲动导致自杀较常见。
让我不解的是，哥哥见此场面却显得愤怒。我问为什么，他说这种行为太自私了。
逻辑
我没有问清这里的逻辑，好在那位阿姨从四层楼摔下来时有树枝缓冲，虽然伤势不轻但还是救了过来。恢复后我和哥哥曾去跟她补习英语拼写，她对我们很关怀，哥哥也好像早就忘了当初的愤怒心情。
在那之后的年月中我发现，碰上身边的人自杀，愤怒是常见的反应，惋惜和愤怒往往交织在一起。心理学家说这是完全可以理解的。
除此之外当然也有作其他反应的，诸如迷惑茫然或者不以为然，有的人将自杀者敬仰为豪杰，其他人则斥之为败类。不同反应当然取决具体情况，不同文化之间也有很大差异。
但这些观念是哪里来的？最近听到美国加州州立理工大学的哲学教授迈克尔·乔拉比（Prof Michael Cholbi）在广播里追溯历史，对西方文化看待自杀的态度做了一番推敲。
希腊先哲
他说，根据柏拉图在《斐多篇》（Phaedo）里的记述，先哲苏格拉底认为自杀从来都是错误的，因为是自己想让灵魂从躯体内释放出来的行为，而人的灵魂是神置入体内的，只有神才有权放出，人自己没有这种权利。
然而柏拉图在《克利陀篇》（Crito）里描绘苏格拉底本人在雅典被判死后服毒自杀时，又把自杀写成壮举，所以柏拉图的态度应该说是比较复杂的。被勒令服毒的人究竟几分算自杀，几分算被杀，本身当然也是可以争论的。
基督教的禁令
基督教对自杀明令禁止，首先系统阐述相关教理的一般认为是生活在公元四、五世纪的圣奥古斯丁（St. Augustine，354 – 430年）。
他的解释是，《圣经》里的《十诫》规定不得杀人，也规定不得追求邻家之妻。
柏拉图作为弟子记述了苏格拉底的思想。© Marie-Lan Nguyen
上帝却没说不准追求自己的妻子，而限定不准追求邻家之妻，照此推理，上帝的意思如果只是限于不准杀别人，肯定会明确说出。既然没有，而是泛言不准杀人，那就必定也包含了不准杀自己的含义。
三种原因
根据乔拉比教授的说法，后来对西方人自杀观念影响很大的是13世纪的哲学家和神学家阿奎纳斯（Thomas Aquinas，1224-1274）。
他说自杀有悖神法，存在三方面的依据。首先，自然中的万物皆懂得自爱，因此自杀是违背自然走向的，同时也是没有仁爱的。而违背天理又没有仁爱之心乃大逆不道，是不可饶恕之重罪。
其次，每个人都是社会一员，他的生命因而属与社会整体，谁自杀的话也就伤害了周围的人。
第三点，是人生为上帝的馈赠，因此生死也就都要由上帝决定，谁若剥夺自己的生命，那就触犯了上帝。
这些当然都是年代久远的事情，后来的欧洲社会经历了文艺复兴和启蒙运动，以及近代的巨大变更，尽管如此，现在仍能感受这些影响。
至于东方对自杀的观念，那就是另一个话题了。
（鸿冈 2009年9月21日）