偶看新闻心如所愿的含义:如何消业障，这个一定要知道
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 10:15:34
不为自身求解脱，而是发无上利众菩提心，为利益众生而修，这是上士道的修行。哪怕是嗑几个头、念几句六字真言，都是在利乐众生。《入菩萨行论》中说：“即使是系缚在生死牢狱中的苦难众生，只要能生起由思或修所生的真实菩提心，那么立刻就可以尊称为诸佛如来之子，世间的人和天都应该向他们礼敬。”菩提心产生的刹那间就进入到菩萨的行列，如果没有菩提心，即使是能上天入地、了知三世的罗汉在大乘中也无地位。菩提心的基础是大悲心，就是大慈大悲，众生吃苦你吃苦，众生享乐你享乐，处处为众生着想。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度圆满己德；施舍、爱语、利乐、同行四摄是为利乐众生。“摄”即摄受，应言行一致，以温和、慈善的态度对人，对需要援助的众生尽量给予帮助，只有这样才能获得众生的信任，否则如果是说一套、做一套的话是度化不了众生的。
不能忍辱，这是大病
1 . 人与人之间不可以结怨！结怨，生生世世都是麻烦，几世修行，菩提道上的障碍叫魔障，你要受很多折磨，所以佛教我们忍辱。
6. 所以，修行人最怕的就是嗔恚，所谓“一念嗔心起，百万障门开”，发一顿脾气，所有一切障碍统统都来了，业障都现前了。可是几个人能不发脾气？
如何消业障，这个一定要知道
1.学佛的同修们，每个人的心念里面，都希望消业障，都希望消灾。业障要怎么消？佛告诉我们，把妄想、分别、执着舍弃，心清净，烦恼断了，业障就消了。所以，真正想消业障，一定要修清净心。
2.业障的根本，是烦恼习气。烦恼习气是什么？总不外乎自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘，行为跟这些相应，麻烦就来了，这是佛在经论上常常讲的“造恶业”。
3.有占有、支配与控制的念头，这就造业。别人造业，我们也不必说。说了，与人结冤仇，他也不会接受；要紧的是，自己决定不可造恶业。
4.克服自己的烦恼习气，就是消业障。心一天比一天清净，就是业障消除的现象；心一天比一天烦恼，就是业障增加。
5.学佛之人，无论受任何委屈、冤枉，都不怨天尤人，欢欢喜喜的接受他人之侮辱、毁谤，可为自己消灾。对怨恨我们的人，永远地爱护、关怀与帮助，冤结自然化解。
6.无条件地帮助别人，既不求名，也不求利，就不会有障碍。古人常讲，吃亏是福，吃亏的人真正有福！肯吃亏，确实能逆来顺受，业障就消了。
7.佛教我们每天念佛、听经，都将功德回向给冤亲债主，希望他们明了，我们成就了，就是报恩、还债；这样，就可以减少冤亲债主的障碍。
8.你起心动念打妄想就是业障，你一天到晚讲废话是业障。天天念佛，是天天消除业障。念佛，你不打妄想了，也不说废话了，你的业障就消除了。
9.要善护口业，不议论别人。别人的不善，与我不相干，放在口上，是造口业；放在心里，胡思乱想，是造轮回业。
10.不得罪人，魔障就少；得罪的人多，魔障就多。冤业病，可以用调解、劝导来化解；业障病，可以用真心忏悔来化解。
11.性情不好、常常生病、心不慈悲，都是业障。业障现前，要懂得消业障，把自己的过失改正过来，后不再造。
12.学佛，不是一帆风顺的，这与多生多劫前的业障有关。我们功夫不得力的时候，修学没有魔障；功夫稍微得力，魔障就很多，所以我们要懂得忏除业障。
13.忏悔业障，后不再造，感应不可思议。忏除业障从哪里落实？经上讲得很清楚：善护三业。
14.佛门中有求不应，是因为求的人有业障。业障消不了，是由于缺乏真心真信；若以真心真信去求，就一定会有感应。天天接受佛法的熏陶，可断疑生信、忏除业障。
15.平时忍辱是消业障，好事让别人，辛苦自己承担，这个消业障、增福慧，比什么都快。这一生中，绝对不得罪任何人，绝对不与人结怨，业障消除，才能往生。
16.欢欢喜喜地接受一切业障，临命终时，就没有病痛。佛，教我们一心念佛，什么原因？因为念这句佛号，不掺杂一个妄念，这是真正消除业障。
17.业障消除了，如果临终一念确确实实是佛号，对于净土法门能信、发愿又肯念，决定往生。
18.所以我们天天想求消灾，用什么方法？念佛。念佛是最好的消灾方法、最好的消业障方法，你要会用！
