福州三坊七巷地图:【原】菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

【原】菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

私人日记 2010-05-30 15:22:03 阅读212 评论22 字号：大中小

我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
             我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛∶如何让心不再感到孤单？
佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满
             的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？

佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事， 别问是劫是缘。

我问佛∶如何才能如你般睿智？
佛曰∶佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真。

我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?
佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。

我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？
佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。

我问佛：那过几天还下不下雪 ？
佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。

我问佛：为何人有善恶之分？
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。

我问佛：如何能静？如何能常？
佛曰：寻找自我。

我问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。  

我问佛：人为何而活？
佛曰：寻根。

我问佛：何谓之根？
佛曰：不可说。 

我问佛：你多大 ？
佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。

我问佛:世事本无常是什么意思 ？

佛说:无常便是有常，无知所以无畏。

我问佛：我的感情总是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。

佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 。
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返。
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 。
佛曰：:缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了 。
佛曰:：一切皆为虚幻 。

 
我信缘，不信佛 。缘信佛，不信我 。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。
             笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
             注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。

佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。

六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

凤凰.涅盘.
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，
             伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；
             世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自
             青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，
             名物不实，是以物无物也。

佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。
             言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。

佛曰：少欲，则少烦．

佛曰：出口即错。
人曰：说错即对。

佛曰：人在荆棘中，不动不刺。
人曰：人在莲台上，不动即佛。

佛曰：心在俗世中，不动不伤。
人曰：心在俗世外，不动即亡。

佛曰：前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。

（对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答桉．法观点：“唯心所现，唯识所变。” “命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”）

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？

佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。
             如何无我无相，无欲无求？

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，
             无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，
             万物皆不变。

（【不可说】：红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。 ）

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，
             名物不实，是以物无物也。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：纵有弱水三千,只取其一瓢饮。

佛曰：凡事太尽,则缘分势必早尽。

佛曰：一切皆有因果。

佛曰：欲海无边。

佛总是佛，佛重视禅，佛曰乃禅曰，佛道乃禅道，悟佛乃悟禅。

我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。
            水湄，绿堤，枫桥。
            一潋柔波，撩了风动，软了尘心。
            你说，前世我们约定，
            在紫藤花铺香的月晚，我们相见。
            紫藤花……地老天荒!
           长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。
           愿十年渡，百年枕，千年缘。

佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，
             暮然的回首，注定彼此的一生， 只为眼光交汇的刹那。

佛曰：缘起即灭，缘生已空。
             你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。
我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.
             莫愁湖，风寒轻拢烟雾...
             长亭路，目断不知归途...
             碎香，凝寒露，心仍执着。
   于是

佛曰：苍生难渡

（开学以来一直忙于学业，生活周而复始，压力很大，渐感疲惫，最近一段日子心绪颇有些浮躁，于是特地静下心来将此文整理出来，与大家共享之，文字出自仓央嘉措的《问佛》，图片来自于我个人非常喜爱的一组摄影作品张望老师的《佛泽》，拍摄于灵隐寺。这些照片曾获得一次次大奖，包括中国摄影个人最高成就奖—中国摄影金像奖，世界艺术类摄影最高奖—奥地利国际摄影艺术展专题组冠军奖。感兴趣的人当用心感悟。）