runningman 130825在线:认清自我 学习之二

6．谦受益，满招损

一个人只有谦虚，才会虚心地向别人请教，从中获得更多的收获；反之，自大自满的人，因为不虚心去学习，必然会使自己受到损失。

[原文]

“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

[译文]

山中树木弯曲的比较不易被人采伐去利用，得以暂时保全。受压反而能够得以挺直，地面余洼处所可以积水备用，在低下的位置反而可以得到盈满的好处，破旧反而能够得到新的事物，东西不足，才会想要富足；东西多了，就会变成杂乱。因此圣人做事有一套完整可追寻的道理。不自以为是故能名扬四海。不自我显露所以才能通晓事理；不自以为是，因此能够看得清楚；不自夸有功，反而能够显现出功劳；不自我骄傲，因此与人相处能够长久而没有纷争。因为圣人不和人家有纷争，因此，天下人没有人能够与他争执。古人所说：“委曲反而能够保全”的言论，难道是假的吗？实在应该保守这句话而把它当作归趋。

保持内心的空虚无欲

曲、枉、洼，敝是人人都讨厌的，老子却认为全、直、盈、新，就在其中，只是这个道理一般人不知道罢了。我们如果能自我检讨、反省，不仅“人不知而不愠”，而且任劳任怨做自己应该做的事。态度谦逊，保持内心的空虚无欲。我们的心将会更加开放，头脑清晰，了解宇宙间无所谓新旧，便不会贪新而厌旧。“后其身而身先，外其身而身存。”这需要效发圣人的修养处处谦逊不争，退让，才能为世人所推崇；舍己为人，反而能身受其益。

“曲乃能全，柔乃克刚”，“唯不争，故天下莫能与之争”。其所谓不自以为高明才能看清楚局面，不自以为是才能做出正确之判断。一句句简洁、精辟的高论，将人生及管理中诸关节梳理得井井有条。无不是让人们谦让退后，舍己为人。这样反而能得到拥戴，反而会使自身受益。儒家的“满招损，谦受益”也讲的是这个道理。因此，老子就有了要人们守柔、居下，要人们无知、抱朴，要人们居于反面，这也是到达正面的捷径。那些单方面追求美的、好的、正面的，其结果往往只是适得其反。所以圣人不计名利，反而受到尊重。不顾己身安危，反而能保其身。

“谦受益，满招损”。器盛物过于盈满，必有倾失之患；器物中空，则可容物受益。既知盈满易失，不如宁欠勿足，适可而止。刀剑磨得过于锋利，最易锉钝，伤其锋刃。人若锋芒毕露，亦必受挫，不得常保。人皆是一个脑袋两只手，虽其体智有别，收益有异，由劳动挣得的收益，不会悬殊太过。不劳而获，以至金玉满堂，必有不义，这些金玉必招祸患，不能常保。身处富贵，最易骄肆。须知富贵而骄，必遭众人所恶，咎祸自出。

中国的古训一直在强调这个问题，谦虚才能时刻保持谨慎；才能认真对付对手；才能保持完满而不致亏损。人一旦对自己的功业成绩骄傲自满、得意忘形，那么注定要吃亏，这是一个千古不变的法则，谁违反了它，谁就会自食其果。

秦昭王问左右近臣，曰：“诸位看如今韩、魏两国与昔年相比如何？”左右侍臣答道：“昔非今比。”昭王又问：“如今的韩臣如耳、魏臣魏齐，论才干能与当年田文、芒卯相比呢？”左右说：“不能。”于是昭王言道：“想当初，田文与芒卯率领强大的韩魏联军前来攻打秦国，寡人仍安然不动，视若无物，如今换了无能的如耳、魏齐为统帅，率领疲弱之兵，又能奈我何！”神色之间颇为自负。左右都附和说：“大王说的极对！”这时大臣中期推开面前的琴说：“君王对诸侯的事情评估错了。古时晋国六个卿相（韩氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏、智氏）时代，以智氏最强大，智氏灭亡了范、中行氏，并且率领韩、魏联军，把赵襄子围困在晋阳，决开晋水来淹晋阳，仅仅差6尺就把全城淹没。当智伯坐战车出去巡视水势时，由韩康子给他拉马，由魏桓子陪他坐车。这时智伯说：‘当初我不知道水可以灭亡人家的国家，现在我才知道。汾水便于淹魏都安邑，而绛水便于渑韩都平阳。于是，魏桓子就拉韩康子的胳膊，韩康子则踩魏桓子，踢踢他的脚跟。他们就在车上手脚碰撞之间决定了颠覆智伯的策略。后来智伯身死国亡，被天下人所耻笑。’现在秦国的强盛还没有超过智伯，韩、魏虽然衰弱，但仍然胜过赵襄子被围困在晋阳时。所以现在就是韩、魏碰手撞足的时候，但愿君王不要大意。”秦昭王神色出现自负时，大臣中期用智伯的事典告诫一定不要矜夸自满，否则就有不期的祸患。

从这个典故中得知，智伯由于自负狂妄，竟然当着敌人的面说出了攻敌的计划，愚蠢是由他的骄狂造成的。一个人有没有城府，能不能做大，关键看他能不能在成绩面前把持住自己。

花要半开，酒需半醉

鹰王和鹰后从遥远的地方飞到远离人类的森林。它们打算在密林深处定居下来，于是就挑选了一棵又高又大、枝繁叶茂的橡树，在最高的一根树枝上开始筑巢，准备夏天在这儿孵养后代。

鼹鼠听到这个消息。大着胆子向鹰王提出警告：“这棵橡树可不是安全的住所，它的根几乎烂光了，随时都有倒掉的危险。你们最好不要在这儿筑巢。”

嘿，这真是咄咄怪事！老鹰还需要鼹鼠来提醒？你们这些躲在洞里的家伙，难道能否认老鹰的眼睛是锐利的吗？鼹鼠是什么东西，竟然胆敢跑出来干涉鸟大王的事情？

鹰王根本瞧不起鼹鼠的劝告，立刻动手筑巢，并且当天就把全家搬了进去。不久，鹰后孵出了一窝可爱的小家伙。

一天早晨，正当太阳升起来的时候，外出打猎的鹰王带着丰盛的早餐飞回家来。然而，那棵橡树已经倒掉了，它的鹰后和子女都已经摔死了。

看见眼前的情景，鹰王悲痛不已，它放声大哭道：“我多么不幸啊！我把最好的忠告当成了耳边风，所以，命运就对我给予这样严厉的惩罚。我从来不曾料到，一只鼹鼠的警告竟会是这样准确，真是怪事！真是怪事！”“轻视从下面来的忠告是愚蠢的，”谦恭的鼹鼠答道，“你想一想，我就在地底下打洞，和树根十分接近，树根是好是坏，有谁还会比我知道得更清楚的呢？”

“宽阔的河流平静，学识渊博的人谦虚。”谦虚，犹如黑夜中的明灯，是人类和社会进步的阶梯。

每到秋天涨潮之时，许多小支流便会汇到黄河里去，黄河之水因此淹盖了两岸的高地与沙洲。此时，黄河里的河泊感到无比自大傲慢，总觉得自己是天底下最美丽、最壮观的河。有一天，河泊顺着水势从高处往低处流，一直流自北海，并向东望去，发现北海比黄河更宽大、更俊美。于是他感叹地说：“今天若不是到北海，我永远都无法了解自己原来是如此的渺小啊！”

大海有容人之量，因为不断吸纳渠道的水，方能成为大海。故事中的河未到北海前，自以是为最壮观、最美丽，但在看见北海后，才认识到自己的不足。俗话说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”以色列名言：“人的高傲，必使他卑下；心里谦虚的，必得尊荣。”人若自大傲慢而不谦冲自牧，必会有吃亏的一天。

如今世界在不断地变化，科技日新月异，唯有不断地学习，才能跟上时代的潮流。谦虚做人才不会失去人缘，谦虚与人交往才不会失去知己，主管谦虚才不会失去下。谦虚做学问才能学有成就；工作者不断地进修，才不会被淘汰。人人自知不足，不断地虚心学习，才不会成为井底之蛙，才能立于不败之地；人只有不断地自我学习、升级，才能与时并进，不断进步！

爱因斯坦是21世纪世界上最伟大的科学家之一，他的相对论以及他在物理学界的其他方面研究成果，留给我们的是一笔取之不尽、用之不完的财富。然而，他在有生之年不断地在学习、研究，活到老，学到老。有人去问爱因斯坦，说：“您老可谓是物理学界的空前绝后了，何必还要孜孜不倦地学习呢？何不舒舒服服地休息呢？”爱因斯坦并没有立即回答，而是找来一支笔、一张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，对那位年轻人说：“在目前情况下，在物理学这个领域里我可能比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学知识是无边无际的。对于小圆，它的周长小，即与未知领域的接触面小，他感受到自己的未知少；而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己的未知东西多，会更加努力地去探索。”多么好的一个比喻，多么深刻的一番阐述呀！

被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家，然而他非常谦逊。对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”

扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”……

每个人都没有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能说他已经彻底精通，彻底研究了。“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空……所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前、趾高气扬。如果那样的话，则必将很快被同行赶上、被后人超过。我们实在是没有任何不谦虚的理由！

相传我国著名诗人白居易，每当做好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。

像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人所称颂。

与此相反，如果一个人不心存谦虚，定会骄傲自大，骄傲自大只会使人停滞不前，失去前进的原动力。综上所述，骄傲是人类进步的绊脚石，是成功的枷锁。

五代时，晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死。临终前，李克用留给儿子李存勖3支箭，嘱其复仇。李存勖不忘父亲的遗志，出征时将3支箭装入锦囊，凯旋后则祭祀在祖庙，以此激励自己奋发图强。在此强大的推动力下，李存勖攻城略地，灭燕破梁，又败契丹，无往不胜。“意气之盛，可谓壮哉！”

可是当后来天下已定，大功告成时，李存勖却变得骄傲自满起来，纵情声色，终日与美女在一起。致使上下离心，国运日衰，三五年后就祸端骤起，自己也被乱箭射死。

做人不易、做官凶险、作富豪更加危险，“高处不胜寒”，是因为高处的人极易自满大意，极易轻视对手轻视危机，而且极易招致他人的怨尤妒羡，如果不时时刻刻有如临深渊、如履薄冰的戒惧谨慎心态，那么从高处跌下来就会很惨。

在这里，老子阐明了一个重要的道理，即“弱者道之用”。中国的哲学是加减的哲学，南怀瑾的《易经杂说》谓：“宇宙的一切道理，都是一加一减，非常简单；好像天平一样，一高一低，这头高了，另一头一定低了，所以只有加减，包括了乘除，也包括了一切数理。”《老子》一书是悟性思维的文典，是减法哲学的极致，其论及管理与人生，都是要人自减，亦即谦逊、不争、无为、不求功、不自以为是。但《老子》却又是最积极的哲学，其自减之目的，无乃自加，亦即“全而归之”，“无为而无不为”；也就是说，自减是手段，自加是目的，一加一减，自减就是最大的加。

一个人是这样，一个企业、一个民族、一个国家更是如此。一个善于学习的民族是一个有希望的民族，一个夜郎自大、盲目排外的民族是最终要落伍、要挨打的民族。作为企业领导，更要谦虚谨慎、虚怀若谷，不能高高在上，自以为是，听不进别人的意见。为了国家的富强，博采众人之长，带领大家齐心协力共同发展。只有这样，企业才能立于不败之地。

但谦虚并不等于谦卑，也不等于虚伪。在荣誉面前，谦虚是一种美德。为了赢得谦虚的名声而“谦虚”，就是虚伪；为了讨好他人而谦虚，就是谦卑。我们不需要谦卑的谦虚，也不需要虚伪的谦虚，只需要真实的谦虚。俗话说“谦受益，满招损”“谦”字可以解释为“欠”。万事欠一点，如喝酒一样，欠一杯就蛮好，不醉，脑子清醒。如果再加一杯，那就丑态毕露。因此，做人必须“花要半开，酒需要半醉”。

7．知足常乐

人的欲望总是无止境的，学会知足，人生才会获得更多的快乐。

[原文]

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

[译文]

声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。

欲望有度

欲望应该有，但要有度，适可而止。贪婪是人的本性：只关注自己的安逸与放纵，不管别人的死与活，在他们心中，自我永远放在第一位，一切所作所为完全以自己的利益为准则，从不考虑别人且不择手段。

俗语说：知足者长乐。懂得知足的人才不会有消涨的欲望。人若不切实际的去追求名利与虚荣的欲望，会让人深陷而焚身，简直是有百害而无一利。不明白这一点的人永无幸福可言。任何事情都不可过激，超出了原来正常的轨道就会颠覆，将自己毫不留情地摔的支离破碎。知足者才能常乐，让我们用一份平和的心态潇洒人生吧！中国古代贤哲可能是认识到这一点吧，提出要“君子”也就是统治阶级成员“克己”，克制自己私欲的过分膨胀；提出，君子为人处事，要争取做到“中庸”。

欲望的沟壑无法填满，因为那里充满着诱惑。生活的态度应该是快乐的，生命的信念该是轮回的。现代哲学有个概念叫做“度”，指事物保持自己质量的数量限度或者范围、幅度。主张维护人、心地平和的哲学家都提出：人们在社会实践中，应该正确地认识、准确地把握“度”，坚持“适度”的原则，防止“过”（过头、过分、过火）或者“不及”。因此，人的一生要把握住度，才会轻装上阵。感激伤害你的人，因为他磨练了你的意志；感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧。宁静得以致远，淡泊得以明志。

贪婪往往是祸患的根源。

有一个人想得到一块土地，地主就对他说：“清晨，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳东山前赶回来，插上旗杆的地都归你。”那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但人已精疲力间竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”

人要学会知足，知足是一种快乐。知足，能使人的心境豁然开朗。曾经看到这样一段广告词：“世界上最漂亮的人是谁？鄙视伊丽莎白?泰勒，不是英格丽?褒曼，而恰恰是你自己！”这句话多么鼓舞人心啊！

中国有句醒世名言：“淡泊名利、宁静致远。”。欲望是人类前进的动力，而知足常乐是教人不是不思进取，也不是畏难而退，是适可而止。对度的把握是一种智慧，一种境界，是一个人道德的高低，价值的取向。也就是我们常讲的人生观、价值观。世界首富比尔?盖茨已向社会捐款10多亿美元，相当80多亿人民币，且宣布他60岁时，会把所有的财产无条件地献给社会。

当今世界，物质生活越来越丰富多彩，物质对人们的诱惑也越来越强烈。所以，许多人内心深处似乎都有一种骚动，一种对物质的骚动。有骚动就要抑制自己的欲望，挡住物的诱惑，要知道欲望如同宇宙，无边无际，今天的欲望明天可能实现，但明天的实现并不能使欲望消失，欲望将在实现时再生。所以过度地放纵自己的欲望，将会使自己被欲望困住，而终身与烦恼相伴，欲望一旦失去理智的控制，就会致人生于苦海，甚至丧失生命。

欲望犹如一匹烈马，骑在上面唯有紧紧地抓住缰绳方能使马依照我们的意愿前行，一旦手失缰绳，任其为所欲为，就有被摔得粉身碎骨或跌入山崖之险。所以为了我们快乐的生活和有一个幸福的人生，让我们紧紧抓住缰绳，欲望有度，万事知足。

佛下山游说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真，神态安然，佛大悦。若能带回寺里，开启其佛光，记世供奉，真乃一件幸事，可店铺老板要价5000元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放。

佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，问佛打算以多少钱买下它。佛说：“500元足矣。”众僧唏嘘不止：“那怎么可能？”佛说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，得不偿失啊，我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这500元！”

“怎样普度他呢？”众僧不解地问。

“让他忏悔。”佛笑答。众僧更不解了。佛说：“只管按我的吩咐去做就行了。”

第一个和尚下山去店铺里和老板侃价，和尚咬定4500元，未果回山。

第二天，第二个和尚下山去和老板侃价，咬定4000元不放，亦未果回山。

就这样，直到最后一个和尚在第九天下山时所给的价已经低到了200元。眼看一个个买主一天天下去，一个比一个价低，老板很着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人了，他深深地怨责自己太贪。到第十天时，他在心里说，今天若再有人来，无论给多少钱我也要立即出手。

第十天，佛亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了——竟然反弹到了500元！当即出手，高兴之余另赠佛龛台一具。佛得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑曰：“欲望无边，凡事有度，一切适可而止啊！”

如今，生活是芝麻开花——节节高。比起以前，真是天翻地覆。吃穿不愁，袋里有钱，然而许多人还是感慨不已：这好日子偏偏不好过。细细一想，的确也有道理，什么叫好日子，很难界定。温饱解决了，还有山珍海味呢？你在街边的快餐厅里吃鱼吃肉，而别人却在四星、五星级的酒店里一掷千金，吃的却是以前看都看厌了的野菜，还美曰其名：绿色食品，返朴归真。你省吃俭用，东挪西借，刚刚在城里买了商品房，而人家却在城郊的豪华别墅里过起了田园生活；公交车不拥挤了，大路上却跑来了一辆辆的私人轿车。想方设法地迁移户口，想让孩子接受正规的教育，不输在起跑线上，而面对几万元学费的贵族学校只能望而却步。刚刚换了大屏幕彩电，而时尚标榜的却是绿色、数码、纯平，让人眼花缭乱。正庆幸工资又提高了，有人赚钱却是成千上万……

原来好日子不仅仅是物质上的富有，更是精神上的愉悦。“得陇望蜀”，是每个人的天性，只要你把持有度，懂得“人比人，气死人”，其实好日子就在眼前，坚守“知足常乐”，这日子总比以前好过多了，难道不是吗？如今，只要心存自足，即是好日子过。

古往今来，凡是武功高强的人，越是功夫上乘就越是“树大招风”、被人瞄准和暗算。容易引来多数的武功爱好者与之挑战，轻则受伤，重则丧命。正所谓，强中更有强中手，能人背后有能人。

所以，我们的欲望要有度，适可而止。“事能知足心常惬，人生无求品自高”

知足就是乐

一个皮匠天天不停地唱歌，从早上一直到晚上就没有停过，凡是听到他歌声的人，也往往会受到他的感染，心情变得快乐起来。

皮匠的隔壁住的是个银行家，家里有万贯财产，却老是郁郁寡欢。他不懂为何贫穷的皮匠可以每天开心的唱歌？于是他就把穷皮匠找来，问：“请问你一年能挣多少钱？”

“我从来不知道我一年能赚多少钱。”皮匠没有一点自卑地说。“我就这样年复一年，日复一日地过生活。反正，每天挣的钱够吃饭就可以了。”

“那你一天到底能挣多少钱呢？”银行家又问。

“有时会多一些，有时会少一些。”皮匠回答。

皮匠直率的回答把银行家逗笑了，他说：“我要让你从今以后不愁没钱用。先把这一百枚金币拿去用，等你用完时可以再来拿。”

一下子有了这么多钱，穷皮匠以为自己真的很幸运，立刻回到家把金币埋好。但是从此以后，他却整天担心自己的钱会让小偷抢走，只得天天目不转睛地盯着藏金币的地方，心里才会安稳，当然，由于只担心钱币被偷，他已经忘了唱歌，也忘了快乐。

后来，这位可怜的皮匠又跑到他的银行家的家里说：“把你那一百枚金币收回去吧，我才能找回自己的睡眠和歌声。”

得与亡孰病？老子的反问从这个故事中不难得出答案。贫穷时可以过得很快乐，可是一旦真的拥有财富时，却总是担心财富而睡不着，怎么还可能有心情唱歌，怎么还可能有幸福和快乐可言。如果你总是过多地去追逐财富，最终你只会失去更多。

从前，一位老人没有孩子，一天他在路了捡到一个别人丢弃的孩子，于是他含辛茹苦地把他当成自己的亲生儿子抚养。儿子长大时他也老了。但那个忘恩负义的儿子不但不感激老人的养育之恩，反而觉得老人老了没什么用，就在树林里为老人搭了个简易的小屋，把老人赶到那里去住。

老人住在树林里，每天砍柴、种菜，生活还过得去。一天，老人在山里砍柴时发现了一股泉水，泉水汇集成一个小水坑，泉水清澈而甘甜，老人正巧口渴，就在那里喝了点水。后来，老人再口喝时就经常去那里喝水。一次，老人无意中发现坑里有一些闪闪发光的东西。他小心翼翼地把那些发光的东西取出来仔细看，原来是金砂！

从那以后，老人每隔一段时间就去那股泉水处取一些金砂，然后，将这些金砂换成钱，重新为自己盖了间好的房子，还买了牲畜，生活一天比一天好了起来。

看老人生活富足了，他那个不孝顺的儿子就来肯求父亲原谅他，还说要把老人接回家住，但老人对这个儿子丧失了信任，因为他知道儿子贪图的是他的钱，并不是真的悔改，于是他气愤地把这个不孝的儿子赶走了。

儿子并没有死心，他每天都悄悄地跟老人，想知道老人是如何发财的。十天后，他终于发现了老人在水坑里取金砂的一幕。

第二天，儿子早早地来到了水坑边，看见没有取出来的金砂。他想：“如果泉水再大一点儿，不就可以冲来更多的金砂了吗？”于是他用铁锹把石缝挖开，把水坑挖深。心想，以后这里就会有很多的金沙了，于是每天都来这里看，十天、二十天、一个月、一年过去了，水坑里再也没有出现过金沙。这时他才开始后悔，当初不应该把水坑挖大，那样至少可以得到一些金砂，可现在什么都没有了。

麦家菲箴言：贪念不仅不会让你得到更多，反而会让你失去最初拥有的东西。因为老人懂得满足，只是过一段时间去取一些金砂，而且取的只够自己这一段时间用的，所以金砂可以细水长流；而他那个贪婪的儿子，只想一下子把金砂全部挖出来，结果却什么也没有得到。多藏必厚亡，老子的话道出了对于财富的追求要适可而止，如果总是无止境地追求，到最后往往什么也得不到。

老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。”

一个人知道满足，心里就时常是快乐的、达观的，有利于身心健康。相反，贪得无厌，不知满足，就会时时感到焦虑不安。用叔本华的观点来说，就会使人生在欲望与失望之间痛苦不堪。

所以，“知足”不是没有追求；“知足常乐”更不是平庸的表现。相反，倒是很难得修炼成的德性，尤其是在我们这个物欲诱惑滚滚而来，挡也挡不住的时代。

人生总有太多的不顺，所以每个人都会有厌倦、烦闷和不满足的时候。这时，看看那些为生活而辛苦工作的人，看看那些生活在困境中的人们，回想当初我们走过的人生之路，我们就不会有太多的抱怨和不满。

有些人会问：人一生追求的最终目的是什么？坦白地说，人生就是追求自由和快乐。或许，你会觉得追求太低，但你却无法否认人对快乐的渴望与追求。每个人都是渴望快乐的，没有人希望自己生活在叹息和泪水中。那么怎样才能获得快乐呢？老子告诉我们：“学会知足常乐”。以正确平和的心态对待宠辱得失，它强调的是一种心态。长途跋涉时，让你痛苦的往往不是漫漫长路而是你鞋子里的那一粒细沙。所以心态对一个人行动的影响是不容忽视的。而知足常乐无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在纷繁芜杂的生活中养成良好的心理状态，当外部风云变化时，我们能处惊不乱、泰然处之。同时知足常乐也并非夜郎自大、裹足不前。知足，知现在所得到的已经足够。这样，以一颗平常心去对待现在的处境，而用进取的心去开创未来。因为知足，便没有了患得患失，没有了负担，人生路上轻装上阵自然如鱼得水。所以满足今天已有的东西不是放弃追求，相反，是对自己过去努力的肯定，也为下一次的努力提供一个良好的心理状态。因为满足于现在，所以你不会有太多的欲望和太多的压力，对于未来你才能看得更清楚，才能更好地去把握。

作为一个平凡的人，谁也不能避免会有贪念，“世上无如人欲险，几人到此误平生。”简简单单的一个“贪”字，留下了多少心酸旧事。因为贪，为官者不顾人民疾苦；因为贪，为商者见利忘义；因为贪，夫妻可以反目成仇。可悲的是欲望没有尽头，因为不知足，所以永远没有尽头，无穷无尽的欲望，无穷无尽的追求，也许可以带给你物质的富足，却无法带给你精神上的平静。没有了心灵的平静，纵使能享受一时的欢愉，又怎么能获得长久的快乐呢？因为，一个人的力量是有限的，“火可灭，不可使之寒；冰可消，不可使之热。”很多事，人往往是无能为力的。若一味地苦苦追求，苦苦执着，于事是过犹不及，于己是徒添烦劳。岂能尽如人愿，但求无愧吾心！求过程，不求结果，成败何需烦心。事情已经过去，不管结局如何，我们曾经为此做过努力，所以就会无憾，就会知足。知足心就静，心静自然乐在其中！“广厦千间，夜眠不过七尺；良田万倾，日食仅为升斗”人生最终的目的在于以生为乐，知生存之足，知己有之足，常怀一颗知足之心，无非分之念，无奢求之意，人生便时时欢乐不断。老子说：“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”几千年前老子就提出了如此充满智慧的话语，生活在现代社会的我们，又怎能不从先人的思想中吸取这智慧的经典呢？

知足常乐可以让我们懂得立足于现在，珍惜眼前所拥有的一切。《大话西游》中有一句话说得很好：“人世间最痛苦的事莫过于此。”是啊，拥有的时候不懂珍惜，偏偏要到失去才后悔莫及。拥有的，不知足，得到的也不珍惜，醉心于贪念，求快乐只是缘木求鱼而已。虽然我们一再劝别人，要懂得珍惜拥有眼前的一切，可是，又真的能有几人做到这一点呢？

知足常乐是以一种发展的心情去看待事物，它不是安于现状的骄傲自满。《大学》曰：“止于至善”，是说人应该懂得如何努力而达到最理想的境地和懂得自己该处于什么位置是最好的。知足常乐，知前乐后，也是透析自我，定位自我，放松自我。知足是一种坦然自足的处事态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。知足常乐，才可以从纷纭世事中把自己解放出来，独享个人妙趣融融的空间，对内发现自己内心的快乐因素，对外发现人间真爱与秀美自然，把烦恼与压力抛在九霄云外，用自己的快乐去感染自身及周围的人群，促进人际关系的平和融洽，在浅景淡色与花鸟虫鱼中享受悠然自得的快乐。知足常乐，对事，坦然面对，欣然接受；对情，琴瑟各鸣，相濡以沫；对物，能透过下里巴人的作品，品出阳春白雪的高雅。做到知足常乐，人生才会充满和谐、平静、适意、真诚。知足常乐是一种人生底色，当我们都在忙于追求、拼搏而找不着北时，知足常乐，这种在平凡中渲染的人生底色所孕育的宁静与温馨对于风雨兼程的我们是一个避风的港口。体憩整理后，毅然前行。真正做到知足常乐，人生便会多一份从容，多一份达观，多一份开朗，多一份自信，多一份优雅。你会发现，你的人生可以活得这样开心！

其实，生活中那些功名利禄只是过眼去烟，古往今来，多少的仁人志士，多少的清官廉史，多少的名将侠士，多少的英雄豪杰，都把功名利禄看作是过眼去烟，从来不去苦苦追求，所以他们才会有一番大的作为，才会在历史上永垂不朽！

古人的“布衣桑饭，可乐终身”可谓是一种知足常乐的典范；“宁静致远，淡泊明志”中蕴含着诸葛亮知足常乐的清高雅洁；“采菊东蓠下，悠然见南山”中尽显陶渊明知足常乐的悠然；沈复所言“老天待我至为厚矣”表达出了知足常乐者的真实情感。更多时候，知足常乐是融合在平平淡淡才是真的意境中。

岳飞在他的《满江红》里豪迈地唱到：“三十功名尘与土，八千里路云和月。”多少的功名利禄都被那些英雄付之笑谈中，独有一份安静平和的心情面对人生的起伏沧桑，面对人生的成败得失。知足常乐的古人给我们做出了无数的榜样，今天的我们又为何去苦苦追求那些无用的东西呢？何不学学古人的洒脱，学学老子的智慧，学学知足常乐呢？

8．生命重于一切

人生在世，难免要与功名利禄、荣辱得失打交道。许多人是以荣庞和功利名禄为人生最高理想，目的就是为享荣华富贵、福祐子孙。总之，人活着就是为了寿、名、位、货等身边之物。对于功名利禄，可说是人人都需要。但是，与生命相比，所有这一切都是次要的，没有了生命也就没有了一切，所以，每个人都要好好珍惜生命，也要尊重生命。

[原文]

吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

[译文]

我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。

珍爱生命

生命是宝贵的，每个都必须、应该好好珍爱自己的生命。正如保尔?柯察金所说：“人最宝贵的是生命，生命每个只有一次。”这句话明确的写出了人的生命是宝贵的。惊闻某某人死于睡梦，死于车祸，死于一种无法治愈的疾病，常常让我们感到一种茫然，一种失落，感到生命竟也这般脆弱，竟也这般不堪一击。于万千红尘中，我们不停地奔波着，劳碌着，为得是一种生活，一种活着的质量，走过着也路过着，快乐着也疲惫着。匆匆忙忙的脚步中，再也没有唐诗宋词里“兰舟催发”的浆声可以逐波千里烟波于楚江，一篙独去；再也没有一种清雅的心境，可以徘徊于轻烟小楼里数万点纤云弄巧，听无边细雨数自在飞花，只有也只有在沉醉中，追寻雕栏玉砌，一江春水；守着满地黄花，雨打芭蕉……因为活着，所以要珍惜生命。

因为，生命是一件极其昂贵的易碎物，一旦碎了就再也无法恢复原形。生命无处不在，无所不有。生命又是何其珍贵！有了生命，才有了竞争和拼搏；有了生命，才会有理想与希望；有了生命，才会有快乐与悲伤；有了生命，才会有对于生命的珍爱。

轮椅上的作家史铁生，在他正值青春飞扬时，却突然瘫痪了双腿。在瘫痪的最初几年里，他天天都如同上班一样摇着轮椅去到离家不远的一座荒园里去沉思。当时的他不能接受双腿不能奔跑的现实，他到那里久久沉思的问题就是——“要不要去死？”

终于有一天，史铁生想明白了，一个人从出生那天起就注定了最后的结局，死是一件无论怎样耽搁也不会错过的事，死也是一件不必急于求成的事情。“死不是生的对立，而是生的一部分。”死是每个人生命的最后节日。史铁生告诉自己，他不能因为瘫痪了就不热爱生命，他发誓，不但要活下去，而且还要好好地、有价值地活下去。

几个学者与一个老者同船共渡。学者们问老者是否懂得什么是哲学，老者连连摇头。学者们纷纷叹息：那你已经失去了一半的生命。这时一个巨浪打来，小船被掀翻了，老者问：“你们会不会游泳啊？”学者们异口同声地说不会。老者叹口气说：“那你们就失去了全部的生命。”

对每个人来说，灾难的发生不分贫富贵贱，不论性别年龄。孩子、学子、工人、知识分子，人民公仆……无论咿呀学语，还是学富五车，无论幼小纤弱，还是身强力壮，如果缺少应有的警惕，不懂起码的安全常识，那么，危险一旦降临，本可能逃离的厄运，却都会在意料之外、客观之中发生了。

在一个早晨，一个伐木工人照常去森林里伐木。他用电锯将一棵粗大的松树锯倒时，树干反中弹，重重地压在他的右腿上。剧烈的疼痛使他觉得眼前一片漆黑。此时，他知道，自己首先要做的是保持清醒。他试图把腿抽出来，可办不到。于是，他拿起手边的斧子狠命的朝树砍去，砍了三四下后，斧柄断了。他又拿起电锯开始锯树。但是，他很快发现，倒下的松树呈45度角，巨大的压力随时会把电锯条卡住，如果电锯出了故障，这里又人迹罕至，别无他路。他很了狠心，拿起电锯，对准自己的右腿。自行截肢……伐木工人把腿简单地包扎了一下，决定爬回去。一路上，他忍着剧痛，一寸一寸的爬，一次次的昏迷过去，又一次次的苏醒过来，心中只有一个念头：一定要活着回去！

其实，每个人都只有一次生命。有很多人活着就是按照自己的意愿去干一些自己想干的事，为了自己的理想幸福地活着。而有些人，碰到不顺心的事就想自杀。一些人因为没有考取自己理想的学校，就去跳楼……人生不如意之事十有八九，总会经历一些挫折与困难。如果每个人一碰到挫折，就要自寻短见，那么这世界岂不是每一秒都要有人自杀。碰到了困难，就应该去面对，而不是用自杀的方法去解决。你也应该想想，你的未来是光明的，前途无量，是非常美好的，就这样结束了自己的年轻生命是不是对自己来说太可惜了呢！

对生命的珍惜与否，不是个人行为。上天给了我们生命，这个生命就不只是自己的，他是父母的、妻子（丈夫）的、儿女的，更是国家的、社会的，他要担负起不同角色的责任。就算不为自己活着，也应该为你的家人、你的朋友而活着，他们含辛茹苦的把你养大成人，而你却轻易的结束了自己宝贵的生命，他们又怎么会不伤心，不难过呢！虽然你死了，但是你却把所有的痛苦都留给了活着的人，这样能解决事情吗？人的生命很短暂，仔细算起来，每个人只不过拥有两万多天。这两万多天就像挂在树上的两万多片叶子，每天被时光吹落一片，当最后一片叶子也落了，我们就再也不会被闹钟吵醒了，更不会像窗外的那些树木一样还在用心地期待着在下一个春天重新抽出嫩绿的叶片。因此，人世间没有比自己的生命更珍贵的东西了。不应该因为自己做错了事而非要夺去自己的生命；也不会因为情感上受了一点点挫折就想毁了自己一生。但你们有没有想过，如果没有这些不顺心的事发生，你又怎能在社会中成熟和生存呢？珍惜自己的生命，即使遇到再大的困难，也不能轻易放弃自己的生命；像伐木工人一样，在遇到巨大打击之后，仍然只有一个念头：一定要活着回去！

其实，我们每个人都拥有着灿烂的未来，谁愿意让自己的生命过早的画上一个不完美的句号？又有谁不希望自己能茁壮成长呢？珍爱生命，使我们每天的生活都充满了阳光，人世间最宝贵的是生命，生命是用钱买不来的，千万要珍惜这宝贵的生命！健康就是幸福，活着就是福气。生命是第一位的，其次才是其他。官也好，名也好，再多的财富，连生命都没有了，还有什么可谈的。

时光与空间才是永恒的主人，世上的每个人只不过是匆匆的过客。生命在不可阻挡地流逝着，就像时钟嘀嗒地走着。甚至就像米兰?昆德拉所说：“我讨厌听我的心脏的跳动，这是一个无情的提示，它提醒我生命的分分秒秒都被点数着。”

那么，一个人的一生应当如何度过才不会感到遗憾呢？作家毕淑敏在某大学面对学生这样一个提问时，她没有直接回答，只是做了一个假设：如果你明天就要离开这个世界，你会怎么度过最后一天，最后的24个小时，最后的1440分钟？那些风华正茂的大学生根本不会想到自己明天就要离去，总以为死是很遥远的事，甚至远得和自己毫不相干。毕淑敏的反问让他们陷入了沉思。最后，毕淑敏告诉他们，想明白了最后一天该怎么过，自然就会明白一生该怎么过了。

人只有一辈子，什么是幸福的一生？珍惜时间、热爱生命，并让生命在崇高的追求中折射出耀眼的光芒。要做到珍惜生命，我们就必需学会体会身边的点滴，哪怕是朋友的一句夸奖，父母的一句唠叨，儿女的一句天真话语，我们都应该把它当作是一种幸福。千万不要总是沉浸在极端的思想当中，一句玩笑，你也当真、一次失败，你就把它当作是永远的失败。那么，生命对于你来讲就自然没有什么意义了。

9．从小事做起，才可能成就大事

做任何事情都是从小到大，由少到多，由易到难的，不可能跨越式的一步到位。

[原文]

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

[译文]

处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从细微的部分开端。

小事之中连大事

“大事”与“小事”，相比较而存在。我们也不能否认，事情确实有“大”与“小”之分，关键是你用什么态度去对待。唯物辩证法的一个重要原理就是讲究事物之间的普遍联系。大系统（“大事”）是由无数个子系统（“小事”）组成。所谓的“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”；“不积细流，无以成江海；“天下大事必作于细，天下难事必作于易”；“从大处着眼，从小处着手”，这也就是“大事”和“小事”的辩证关系。

办大事要从办小事开始做起，这样才可以处理好办大事与办小事的关系。小事之中连大事，小中可以见大。办大事时莫忘办小事，办好小事是办好大事的必由之路。

在一定条件下，“大事”与“小事”会相互转化。人们经常可以看到，有些矛盾是“由小到大”的，也有些问题可以“大事化小”。“轻者重之端，小者大之源”，这句老话准确地道出了二者的辩证关系。

生活中，也许太多的人总不屑于事物的细节，太相信“天生我才必有用，千金散尽还复来”。殊不知，我们普通人，大量的日子都是在做一些小事，假如每个人都能把自己所在岗位的每一件小事做好，做到位，就已经很不简单了。

要想成就一番事业，一定要从简单的事情做起，从细小的事入手。有些人愿意做大事，而不愿或不屑于做小事。由于眼睛总往大事上盯，在一些细节上好像把“认真”二字给忘了。做事大而化之、马马虎虎，“差不多、大概”等词汇无论在多关键的时候都会出现，于是，各种各样的错误都会发生。

在一个公司里面，要想开展一个新的工作方案，就需要有人去想。如果我们是其中的一员，当我们绞尽脑汁筹划一个方案时，就会有一种感觉——好像没有什么新招，该想的招都在试，但或多或少还是存在一定的弊端，这就给我们的工作提出了更高的要求。要求我们在工作中做得更细、更彻底，并不断深入基层中了解各种意见，当各种工作过程中的每一个细节都落实了，我们的工作才会少出现这样或那样的错误。

东汉时期，有一少年名为陈藩，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薜勤来访，见其独居的院内龌龊不堪，便问他：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋。”薜勤当及反问道：“一屋不扫，何于扫天下？”陈藩无言以对。

一屋不扫，何以扫天下？这句话的本意是：连自己所属的本分都做不好或没有做，何来能力去治理天下呢？这句话有三层意思，一是大事是由众多的小事积累而成的，忽略了小事就难成大事；二是由做小事开始，逐渐长才干和智慧，日后才能成大事，而眼高手低者是永远做不成大事的；三是从做小事中见精神、得认可，正所谓的以小见大、见微知着，赢得大家的信任了，才可以赢得做大事的机会。

小事之中连大事，在一件小事上能做到合情合理、尽善尽美，那么，在做大事的时候这种为人处事的优点才会体现得一览无余，才能做好事。要养成一个凡事从小做起的良好习惯，让这种习惯始终贯穿我们的整个生命，成为我们的一种生活方式。即使是在扫地的时候，也要认真地去打扫每一个角落。

某政府机关招聘了几个硕士生与博士生，满以为在工作能力方面会大大超过以前招聘的大学本科生，会给机关工作带来一个崭新的面貌，使之出现一个空前的飞跃。但是，经过一段时间的证明，并不是尽如人意。有的研究生总想着一鸣惊人，认为自己到机关做一些常规性的工作是大材小用，所以不安心而且做事的时候也不踏实。

这样的工作态度是大错特错的，一个人在学业上有很高的成就，只能说明他在认识世界方面是佼佼者，而能不能成为创造世界的佼佼者，则需要在实践中去验证。这种验证是通过由简单到复杂，由平凡到特殊，由小事到大事，在能力的提高中，在思想的成熟中，在业绩和积累中完成的。天才也要勤奋，要想成就一番事业，就要从平凡的小事做起，只有踏踏实实、一步一个脚印才可以登上成功的顶峰。

任何一件事情都有个开头，只有愿意做小事的人才可以做成大事，只要努力，没有做不成的事。所以，想要成就一番事业，第一就是不能怕；第二，世界上没有大事，只有小事，大事可以想，但小事必须做。

在职场中，人人都有自己的岗位，而且任何一个岗位都有它存在的意义，都有一个共同的目标——使自己所在的企业更好地发展下去。在自己的岗位上把工作做好，发挥出自己应有的特长与潜力。我们能树立起正确的工作态度和工作作风，对企业和个人来说都是至关重要的。只有把握好现在，才能更好地走向未来；只有从小事做起才可以铺平前方曲折的道路，才可以实现做大事的理想。

在工作中，如果我们关注了每一件小事，就把握了做大事的细节，也就为成功奠定了一定的基础。一心渴望伟大，追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平谈，认真做好每一件小事，伟大却不期而至。这就是小事的魅力，是水到渠成后的惊喜。

注重细节、把小事做细是一件较难完成的事。丰田汽车社长认为其公司最为艰巨的工作，不是汽车的研发和技术创新，而是生产流程中一根绳索的摆放，要不高不矮、不粗不细、不偏不歪，而且要确保每位技术工人在操作这根绳索时都要无任何偏差。

美国国务卿鲍威尔是一个牙买加黑人，开始时他的第一份工作是进一个大公司当清洁工，因为在这种大公司里牙买加黑人只有一个工作可以做：清洁工。他做每一件事都很认真，很快，他就找到一种拖地板的姿势，能把地板拖得又快又好，人还不容易累。老板看见了，观察一段时间后就断定这个人是个人才，很快就破例提升了他。这就是鲍威尔人生的第一个经验：认真做好每一件小事。

凡事要从一点一滴做起，从一点一滴中可以看出一个人的品质和品德；从一点一滴中可以体现出一个人的整体素质和涵养；从一点一滴中还可以看到我们未来生活的模样。所以，我们在做每一件事时，即便再微小也要认真地、脚蹋实地地去对待和处理。

作为希尔顿饭店的创始人、世界旅馆业之王的康尼希尔顿，他本人就是一个非常注重“小事”的人。在他的公司里，康尼希尔顿总是这样要求他的员工们：“大家要牢记，万万不可把我们心里的愁云摆在脸上！无论饭店本身遭到何等的困难，希尔顿服务员脸上的微笑永远是顾客的阳光。”当然也正是这小小的、永远的微笑，让希尔顿饭店的身影遍布世界各地。

在对中国公司员工与日本公司员工的认真精神方面比较时，海尔总裁张瑞敏先生曾说：如果让一个日本员工每天擦桌子6次，日本员工会不折不扣地执行，每天都会坚持擦6次；可是如果让一个中国员工去做，那么他在第一天可能擦6遍，第二天可能擦6遍，但到了第三天，可能就会擦5次、4次、3次，到后来，就不了了之。由此而感，他表示：把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡，万事从小事做起。

因此，把小事做细，逐渐锻炼意志，增长智慧，日后才能做大事。而眼高手低者，是永远也干不成大事的。

大事要从小事中积累

一个公司的发展最需要的是什么样的人呢？

在一次管理论坛上，对于这个问题，几位国内知名集团公司总裁不约而同地给出了答案：愿做小事，会做小事的人，才是对公司发展最有价值的人。希望集团的总裁用一个形象的比喻描述了希望集团的用人观念：“大材小用和小才大用”。大材小用是说公司里没有什么大事，所有的工作都由每一件小事积累而成，能力再强的人，也需要踏踏实实地从小事做起。所谓小才大用，是说只有愿意做小事，有能力把所有的小事尽职尽责、高效、完美地处理妥当的人，才可以体现自己的价值，才可以在公司中脱颖而出，去承担比较大的责任。

现在，在一些人的头脑中，总有这样一种心态在作怪：自认为经验胜人一筹，能力高人一等，领导交付的小事不爱做，在他们的想法里，做小事是浪费时间，只有做所谓的大事才能体现自己的能力。这种心态带来的必然结果就是：这种人很多时候都在不切实际的夸夸其谈，谈宏观，谈战略时眉飞色舞，颇有几分“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的大家风范，但需要做点具体工作时，不是不愿做就是做不来，还说什么，我是做大事的人，至于小事情就让别人去做吧！

人有大志是正确的，但是天下大事一定要做于细。大事与小事存在着辨证的关系。天下有大事吗？有，但是大事都是由一件件小事组成的，只有做好了每一件小事才能做成大事，每个做大事的人都是从做小事开始的。如果连小事都做不好，又有谁敢把重大的责任交给你呢？举一个例子：美国太空3号飞船快到月球了，它却不能登上去而无奈地返了回来，为什么？只是因为一节30美元的小电池失效，造成这个酝酿很久的航天计划被破坏，几十亿美元付之东流。天下有大事吗？哪次飞机失事是机头和机翼一齐掉下来的？都是因为一节油管不通，一个轮胎放不下来才失事的。“千里之堤，溃于蚁穴”的根源就是：不懂得所有的大事都由成千上万件小事积累而成的，忽视了小事，就必然会造成功亏一篑的结果。

大学毕业后的福特去一家汽车公司应聘。与他同应聘的三、四个人都比他学历高而且条件好。当他敲门走进董事长的办公室时，发现门口地上有一张纸，他弯腰捡起来扔进废纸篓里，然后才走到董事长的办公桌前说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么录用我了呢？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，而且仪表堂堂，但是他们的眼睛只能看见大事，而看不见小事。我认为能看见小事的人，将来自然能看到大事。所以，我才录用了你。”福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也改变了整个美国的国民经济状况，使美国的汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天美国福特汽车公司的创造人福特的故事。捡张废纸当然不重要，重要的是能从中看出一个人是否能看见小事，看见小事的人也能看见大事，但是只能看见大事的人不一定能看见小事。

许多人都有自己的梦想，希望有一天能成为独当一面的人才，但是，如果所有的梦想都脱离了小事的磨砺和学习，那么这样的梦想也只能是空中楼阁。荀子说，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。让我们每个人都从小事做起：如果是公司的领导，那就先踏踏实实地学习公司的各项制度，从贯彻制度上下功夫；如果是开发人员，那就充分贴近中小企业，了解他们的生产经营方式，研究他们的需求，开发中小企业最需要的产品；如果是总部的服务员工，那就认认真真地对待分公司的每一个咨询或求助电话，发现工作中的不足，举一反三才可以提高工作效率和质量。

现代社会需要许多做大事的人，如果你想成为这样的人，那么就从现在开始，从身边的小事开始吧！只有认真地做好身边的每一件小事，你才有机会承担更重的责任，才可以获得做大事的机会。

在营销行业里，职员必须要树立爱事业、爱产品和爱岗位的“三爱”与忠于组织、忠于领导和忠于客户的“三忠于”原则。所以，营销企业，都有一支专业精，事业心强，充满活力，个人素质好的骨干，又有热心于事业、积极向上、朝气蓬勃的队伍，占天时、地利、人和之优势，正是这些优势使企业有着广阔而光明的发展前景。营销企业还要求每一位职工要居安思危，要有忧患意识。在这个问题上，他们提醒员工防范重于救灾，节支也是创收，学会用最少的钱办最多的事，厚积薄发。知道钱从什么地方来，报酬该不该拿，工资“从何而取”与“大河没水小河干”的道理。只有做好了这些小事，才能做好大事。

在商海中，为了使企业之船行驶得更快、更稳，就有必要形成一个正规化、现代化和高效化，既专业又权威的智力群体，要强化整体观念和“人有情制度无情”的观念。同时，在管理方面也要从小事做起，使所有员工都要遵守一系列规章制度，保证目标的逐步实现。

古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。所以，放纵“小恶”必酿成大祸，善积“小善”终成大事，这是一条重要的人生哲理。有些人在小事上往往不可以为然，认为只要在大事上把好关，不出事就行了，殊不知“千里之堤，溃于蚁穴”。

大事看能力，小事是看素质。有的人认为自己有很高的学历，应该做大事情，不需要再从基层做起，从小事做起。这种想法错了，真正虚怀若谷的人必是谨言慎行的，是不会拒绝从小事做起的。

小事能体现出一个人的工作态度、行为方式、做人理念，因此疏忽不得。做好每一件小事是一名员工必须具备的素质。因为只有具备这一素质的人才会创造出出色的业绩。而且企业的细节处理艺术终究由每个员工的细节意识和细节观念来决定，如果员工在细节上马马虎虎、不以为然，企业是不可能在细节上具有优势的。反过来说，对细节的疏忽，必然会导致竞争的失利。因此在工作中，我们应该注重细节，把小事做好。现实生活中，只有把小事做成精品才可以赢得信任，才会有做大事的机遇。

其实，天下是没有大事的，所谓的大事都是每件平凡的小事积累起来的，简单不等于容易，只有花大力气，把小事做细，才能把事情做好。大量的工作都是一些琐碎的、繁杂的、细小的事务的重复，所以，我们对于工作只能从基层做起，不能眼高手低，心浮气躁。只有静下心来一步一个脚印去做，最终才能成就大事。

做好每一个细节是成就大事的基础

细节就是细小的环节或情节。曾有人作这么个比喻，细节是转动链条上的扣环，是千里钢轨上的铆钉，是太空飞船上的螺丝，是参天大树的毛枝……事实也是如此。细节虽细，却很重要，少不得，离不了，注重细节是成就大事的基础。

认真做好每个细节，成功就会不期而至，机会就隐藏在细节中。做好了细节未必能够遇到成功，但如果不做，就永远也不会有机会。注重工作中的每个细节，把小事做好，成功便不会再遥不可及了。

只有从小事做起，端正工作态度，才能真正发现细节、注重细节。以认真的态度做好工作岗位上的每一件小事，以强烈的责任心对待每个细节：从对客户拜访的每个微笑至换位思考为客户着想；从数据的周全准备至严密的逻辑思维分析；从各部门相互协调配合到各自岗位上的小事处理完善……

处理好细节才是致胜之道，只有细节做到位了，才有公司制度的健全与完善，才能在平凡的岗位上创造出最大价值，才能成为公司最为看重的员工。

在竞争激烈的现实社会中，只有脚踏实地从小事做起，在工作中注重每一个细节，才能养成做大事所需要的那种严密周到的作风。小事不能小看，细节方显魅力。以认真的态度做好工作上的每一件小事，以责任心对待每一个细节。只有把每一个细节都做好了才可以在平凡的岗位上创造出不平凡的价值。

古人有云：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深”。大礼不辞小让，细节决定成败。中国人绝不缺乏聪明才智，我们缺少的就是对“精细”的执着态度。很多人都想做大事，而很少有人愿意把小事做细；但是我们缺少的不是雄韬伟略的战略家，而是那些精益求精的执行者；不缺少各类管理制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细做精……

汤姆?布兰德，起初只是美国福特汽车公司一个制造厂的杂工。他就是在做好工作中的每一个细节中获得了成长，并最终成为福特公司最年轻的总领班。在那个有着“汽车王国”之称的福特公司里，32岁的汤姆?布兰德就被升到总领班的职位，这的确是一件不易之事。但是他又是怎么升起来的呢？

20岁时，汤姆进入了这个工厂。工作刚开始，他就对工厂的生产情形做了一次全盘的了解。他知道一部汽车由零件到装配出厂，大约要经过13个部门的合作，而每一个部门的工作性质都不相同。

汤姆?布兰德当时认为：既然自己想要在汽车制造这一行做一番事业，那就必须对汽车的全部制造过程有深刻的了解。于是，他主动要求从最基层的杂工做起。杂工不属于正式工人，也没有固定的工作场所，所以，哪里有零活汤姆?布兰德就要到哪里去。因为这项工作，汤姆就有机会和工厂的各部门接触，因此对各部门的工作性质有了初步的了解。

从汤姆进入公司一年半的时间他都是做的杂工，之后，汤姆申请调到汽车椅垫部工作。不久，他就把制椅垫的手艺学会了。后来他又申请调到电焊部、车身部、喷漆部、车床部等部门去工作。在不到五年的时间里，他几乎把这个厂的各部门工作都做过了。最后他又决定申请到装配线上去工作。

汤姆的父亲对儿子的举动十分不解，他质问汤姆：“你工作已经五年了，总是做些焊接、刷漆、制造零件的小事，恐怕会耽误前途吧？”

“爸爸，你不明白。”汤姆笑着说：“我并不急于当某一部门的小工头。我以能胜任领导整个工厂为工作目标，所以必须花点时间了解整个工作流程。我正在把现有的时间做最有价值的利用，我要学的不仅仅是一个汽车椅垫如何做，而是整辆汽车是如何制造的。”

当汤姆认为自己已经完全具备了管理者的素质时，他决定在装配线上崭露头角。汤姆在其他部门干过，也懂得各种零件的制造情形，也能分辨零件的优劣，这为他的装配工作增加了不少便利。没有多久，他就成了装配线上最出色的人物。很快，他就被晋升为领班，并逐步成为15位领班的总领班。

虽然杂工是属小事的范畴，但是汤姆却可以从中获得对各部门工作性质和工作环境的认识，这主要是因为他做好了工作中的每一个细节，才为实现最终的职业目标打下了基础。

有人说：“世界级的竞争，就是细节竞争”。作为一个企业的管理者，不仅仅要关注企业宏观战略的内容，还要注意企业微观方面的管理内容。从细节入手把工作做细做精，从而在企业中形成一种管理文化，会具有极其强大的竞争威力。只注重结论而忽视细节，这是管理者应该谨慎避免的事情。细节的宝贵价值更在于：这是创造性的、独一无二的、无法重复的。

著名的迪斯尼公司为观众和客人提供的优质服务，使游人在离开迪斯尼乐园以后仍然可以感受到。据他们调查发现，平均每天有不少游人将车钥匙反锁在车里。于是公司雇佣了大量的巡游员，专门在公园的停车场帮助那些将钥匙锁在车里的游人打开车门。而他们为游客所做的这一切，让游客无须给锁匠打电话，无须等候，也不用付费。他们公司的服务意识与其产品一样也极其注重“晃动的灯影”这样的细节。

所谓“晃动的灯影”，实际是迪斯尼公司企业文化的一部分。这一词汇源自该公司的动画片《兔子罗杰》，片中有个人物不小心碰到了灯，使得灯影也跟着晃动。这一精心设计，只有少数电影行家才会注意到。但是，无论是否有人注意到，这都充分反映出了迪斯尼公司的经营理念臻于至善。

“天下大事，必做于细。”我们都想做大事、成大事，但往往忽略了细节就是成就大事的基础，细节具有成就大事的决胜力和杀伤力。

细节凝结效率，细节产生效益，细节既能创造正效益，也会产生负效益；既有决胜力，也有杀伤力。一厂长领外商参观厂房时，随意吐了一口痰，结果外商扭头就走，一笔差不多已谈妥的生意就这么告吹了。这又为何？外商说得很清楚：“作为厂长，在自己的厂房竟公然吐痰，可见整个企业的人员素质和整体水平，即使他们的产品再好，我也没有兴趣同他们合作。”小事成就大事，细节成就完美。

“用心才能看得见”。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，因而工作时缺乏热情。而考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。

走向成功的过程需要精心设计，需要坚韧不拔地培养成功需要的素质，需要细心善待每一个付出和收获的阶段。可是大部分人缺乏这种细心和耐心。他们往往对自身的天赋，包括和成功背道而驰的人性弱点都采取一种放纵的、任其自然的态度，这使他们离成功的道路越来越远。

小事成就大事，细节成就完美。成也细节，败也细节。生活中就是因为我们这些小小的不经意，错失了一次又一次的成功机会。而那些注意抓住细节、细心做人处世的人，却往往获得不经意的成功。

10．收敛锋芒，功成身退

富贵之后骄慢，是自招灾祸。事业成功之后，就该退出历史舞台。

[原文]

持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

[译文]

执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

锋芒毕露，惹祸上身

古语说得好：“满招损，谦受益。”一个人即使不自满，只是才华横溢，锋芒毕露，也很容易受到别人的攻击，受到损伤。因为流光溢彩使周围的人相形见绌，黯然失色，你越能干，事情做得越完美，就越得罪人。也许你完全没有意识到这一点，甚至百思不得其解。然而，事实就是如此，人们都有一种攀比的心理，你比别人做得好，别人心里自然不舒服，那么，他对你就没有多少好感了。

在老板的心里也会有这样一种想法：他既然能成为一个老板，至少具备基本的实力。有些老板的疑心病重，可能是曾经有人背叛他，或是知恩不报、过河拆桥。时间一久，他们当然会对人失去信心，也不敢对人推心置腹。这类型的老板遇到能力比自己强的下属时，容易感到不安。他们认为下属永远是下属，应该比自己的能力差一截。因此，当你的能力远胜于老板时，切记不可锋芒毕露，以免惹祸上身。凡事当留有余地，不那么锋芒毕露，咄咄逼人，使人家感到需要你却不受到你的威慑。

凡事装“糊涂”些，明知故问，给别人一个表现的机会；明明知道他不如自己，也去向他请教；明明自己懂得很多，但把它埋藏在心底，表面上做出一副什么都不懂的样子。这就不会对他人构成威慑了，反过来，自己也就可以减少一些他人的攻击和中伤。

“花要半开，酒要半醉”，凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘而去，就是衰败的开始。人生也是如此。当你志得意满时，且不可趾高气扬，目空一切，不可一世，无论你有怎样出众的才智，但一定要谨记：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要。一个人想要在复杂的社会中生存下去，必须收敛起锋芒，掩饰起你的才华。

锋芒太露而惹祸上身的典型，在古代是为人臣者功高震主。打天下时，各路英雄汇聚一个麾下，锋芒毕露，一个比一个有能耐。主子当然需要借这些人的才能实现自己图霸天下的野心。天下已定之时，这些虎将功臣的才华并不会随之消失，这时，他们的才能就会成为皇帝的心病，让他时刻感到受人威胁，好像有人要夺他的江山一样。所以，为保自己的江山稳定，他就会想方设法除掉一些功劳很大的臣子。

综观24史，在众多的古代军事家中，韩信无疑是脱颖而出的一个经典人物。从暗渡陈仓，到背水列阵，再到水淹龙且，四面楚歌，每战都有神来之笔，几乎都是写进教科书里的经典战役。

和韩信有关的成语，也有很多：如一饭之恩、胯下之辱、匹夫之勇、妇人之仁等等。观韩信用兵，如天马行空，如羚羊挂角，一气呵成，又无迹可寻；战无成法，又不拘于成法，其不世才华，神来之笔，令人叹为观止。可以说，韩信为刘邦夺取天下立下了汗马功劳，但韩信在功成名就之后却未能寿终正寝——公元前196年，被刘邦的妻子吕后诱杀于长乐宫钟室。然而，韩信为什么会落得如此下场呢？

其实，刘邦的天下，三分之二是韩信打下来的，韩信的功劳实在是太大了！再加上他又不能谦退自处，看到曾经是他的部下的曹参、灌婴、张苍、傅宽等都分被封侯，与自己平起平坐，心中难免矜功不平。如果韩信不矜功自傲，而是自隐其功，谦让退避，也不会落到身死妇人之手的下场。

“难得糊涂”历来被推崇为高明的处世之道。懂得装傻，但你并非傻瓜，而是大智若愚。做人切忌恃才自傲，不知饶人，锋芒太露易遭嫉恨，易树敌。

做人要把智巧隐藏在笨拙中，不可显得太聪明，收敛锋芒，才是明智之举；宁可随和一点也不可太自命清高，要学会以退缩求前进的方法，这才是立身处世的法宝，否则，只会为自己带来杀身之祸。

三国时期，杨修是曹操门下掌库的主簿。此人生得单眉细眼，貌白神清，博学能言，智识过人。但他自恃其才，竟小觑天下之士。

一次，曹操令人建一座花园。马上就要竣工了，监造花园的官员请曹操来验收察看。曹操参观花园之后，是好是坏一句话也没有说，只是拿起笔来，在花园大门上写了一个“活”字，便扬长而去。一见这情形，大家犹如丈二和尚，摸不着头脑，怎么也猜不透曹操的意思。杨修却笑着说道：“门内添‘活’字，是个‘阔’字，丞相是嫌园门太阔了。”官员见杨修说得有道理，立即返工重建园门，改造停当后，又请曹操来观看。曹操一见重建后的园门，不禁大喜，问道：“是谁那么聪明知道了我的意思？”左右答道：“是杨修主簿。”曹操表面上称赞杨修的聪明，其实内心已开始忌讳杨修了。可杨修还以为曹操真的欣赏他，不但没有丝毫收敛，反而把心智用在捉摸曹操的言行上，并不分场合地卖弄自己的小聪明，从而也不断地给自己埋下祸根。

曹操自封为魏王之后，亲自引兵与蜀军作战，战事失利，进退不能。曹操数次进攻蜀军总不能奏效，长期拖下去，不仅耗费钱粮且会挫伤士气，如果撤兵无功而归，又会遭人笑话。是进是退，当时曹操心中犹豫不决。此时厨子呈进鸡汤，曹操看见碗中有鸡肋，因而有感于怀，觉得眼下的战事，有如碗中之鸡肋：“食之无肉，弃之可惜。”他正沉吟间，夏侯惇入账禀请夜间号令。曹操随口说：“鸡肋！鸡肋！”夏侯惇传令众官，都称“鸡肋”。杨修见传“鸡肋”二字便教随行军士，各自收拾行装，准备归程。

有人报知夏侯惇，夏侯惇大惊失色，立即请杨修到帐中问他：“为什么叫人收拾行装？”杨修说：“从今夜的号令，便知道魏王很快就要退兵回去了。”“你怎么知道？”夏侯惇又问。杨修笑道：“鸡肋者，吃着没有肉，丢了又觉得它味道不错。魏王的意思是现在进不能胜，退又害怕人笑话，在此没有好处，不如早归，明天魏王一定会下令班师回转的。所以先收拾行装免得临行慌乱。”于是，寨中各位将领，都下令让士兵收拾行装，准备归计。

当夜曹操心烦意乱，久久未能入睡，就手按宝剑，绕着军寨独自行走。只见寨内军士，各自准备行装。曹操大惊，我没有下达撤军命令，谁竟敢如此大胆，做撤军的准备？他急忙回帐召夏侯惇入帐，夏侯惇说：“主簿杨修已经知道大王想班师加回都的意思。”曹操叫来杨修问他怎么知道，杨修就以鸡肋的含义对答。

曹操一听大怒，说：“你怎敢造谣乱我军心！”不由分说，叫来刀斧手将杨修推出去斩了，把首级悬在辕门外。杨修因此结束了他聪明的一生。

杨修的确很聪明，如此聪明之人却被曹操杀了，实在是可惜！杨修之死，最主要的一个原因就是他太不懂得收敛锋芒了，正是过分外露的聪明使他不可避免地走上了绝路。

竞争越激烈的地方，涉险性越大。你的才能、才智越突显，就意味着你被“暗杀”的可能性越大，你将在不知不觉中成为他人的“眼中钉、肉中刺”。俗话说，“枪打出头鸟”，所以，切记锋芒毕露，事事争先，剑拔弩张。

凡事不要冒冒失失地出头，这样可以让你避免恶人的伤害。不要把自己成为别人的目标，要善于隐藏和保护自己。不做出头鸟不是无能，而是明智。收敛起自己的锋芒，不然就很容易被“枪”打到。

韬光养晦，以保其身

韬光是指隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。韬光养晦也就是隐藏自己的光芒，有才不外露，这样做的目的也是为了保全自己。当身处险境时，这是一种很优秀的策略。

古代著名军事大师孙膑，遭到庞涓暗算后，身陷绝境。然而孙膑不向恶势力妥协，他决定诈疯，以消除庞涓的警惕之心，然后再图逃脱之计。

有一天，庞涓派人送晚餐给孙膑吃，正准备拿筷子时，忽然昏厥，一会儿又呕吐起来，接着发怒，张大眼睛乱叫不止。庞涓知道后亲自查看，只见孙膑痰诞满面，伏在地上大笑不止。过了一会儿，又嚎啕大哭，庞涓非常狡猾，为了考察孙膑是不是真疯，命令左右将他拖到猪圈中，孙膑披发覆面，就势倒卧猪粪污水里。后来，庞涓虽然半信半疑，但对孙膑的看管比以前大大松懈了。孙膑也终日狂言诞语，一会儿哭一会儿笑，白天混迹于市井，晚上仍然回到猪圈之中。

后来，庞涓终于相信孙膑是真的疯了，这才使孙膑得以逃出魏国。

装疯卖傻，收敛锋芒，是为了保身。孙膑身陷绝境时，如果不装疯卖傻，而是锋芒毕露，肯定会为自己带来杀身之祸。

晋代著名的书法家王羲之，相信大家对他的仰慕，源自于他一手漂亮的书法。然而，你又知否，他也是一位明哲保身之人。

王羲之又名王右军，小时候深受大将军王敦的喜爱，因此王将军经常安排他在自己的营帐睡觉。有一天，王右军睡着还没起来，王将军屏退左右，在营帐和钱凤商量军机大事，其间谈到了叛变谋反计划。此时王右军醒来，听到了他们的言论。他急中生智，用口水打湿枕头，装作睡得正熟的样子。王、钱商议多时，王敦突然想起王右军还在帐内，为免暴露机密决定把王右军杀掉。但当他来到帐内，发现王右军睡在床上，口水流得满床都是，于是就认为王右军刚才肯定什么都没听到，便没有杀他。

我们不得不赞叹王羲之的才智，联系到现代的社会，在面临众多危难时，不妨学习王羲之的明哲保身，处乱不惊，选择有效的方法躲避灾祸。

在千变万化的人世间，总会遇到碰碰撞撞，尤其是在勾心斗角的官场中，更不可避免。处于这样的环境中，你只有藏长露短，借此麻痹对手，忍辱负重，最终方能取胜。

三国后期，魏国的魏明帝去世了，可继位的曹芳年龄只有八岁，朝政由太尉司马懿和大将军曹爽共同执掌，两位都是位高权重之人。曹爽是宗亲贵胄，飞扬跋扈，当然不把异姓的司马氏放在眼里。于是，他就想把司马懿除掉。他用明升暗降的手段剥夺了司马懿的兵权。司马懿虽然甚为不满，但一时又无能为力，为了免遭曹爽的再度加害，同时也为了保全自己，以待时机，司马懿称病不再上朝了。曹爽听到这个消息后，当然十分高兴，他心里明白，司马懿是他当权的唯一潜在对手，也是夺权的唯一障碍，必须设法除掉。所以他想方设法了解司马懿的一举一动。

一次，听说司马懿病重了，便派亲信李胜去司马家探听虚实。司马懿是一个很聪明的人，他早已看破了曹爽的心事，早有准备。李胜被下人引到司马懿的卧室，只见司马懿病容满面，头发散乱，躺在床上，由两名侍女服侍。

李胜看到后极为震惊，说道：“好久没来拜望，不知您病得这么严重。现在我被大将军命为荆州刺史，特来向您辞行。”而司马懿却假装听错了，说道：“并州是近境要地，一定要抓好防务。”

李胜忙说：“是荆州，不是并州。”

可是，司马懿还是装作没有听明白。两个侍女给他喂药，他吞得很艰难，汤水还从口中流出。他装作有气无力地说：“我已命在旦夕，我死之后，请你转告大将军，一定要多多照顾我的孩子们。”看了此景，李胜回去向曹爽作了汇报，曹爽欣喜异常，说道：“只要这糟老头一死，我就没有什么好担心的了。”

司马懿通过这次极为精彩的装病，躲过了曹爽的迫害。没过多久，天子曹芳要去济阳城北扫墓，祭祀祖先，则非常放心地带着他的三个兄弟和亲信等护驾出行了。

司马懿听到这个消息后，欣喜若狂，认为时机已到。马上调集家将，联系过去的老部下，迅速占据了曹氏兵营，然后进宫威逼太后，历数曹爽罪过，要求废黜这个奸贼。

“大军”压境，太后无奈之下，也只得同意。如此，司马懿又派人占据了武库。等到曹爽闻讯回城，大势已去。司马懿又以篡逆的罪名，诛杀曹爽一家，终于独揽大权，曹魏政权到了此时，已完全落入了司马氏手中。

司马懿适时装糊涂，不露自己的高明，借以假痴不癫迷惑对手，暂时保全自己，又寻找合适的时机反攻对方，可谓是韬光养晦的典范。

功成名就，急流勇退

老子说：“功成身退，天之道也。”也就是说“功成身退”，这是天的道，人要符合天的道，功业已经成了，就引身后退，这是一种自然规律。世间伟人，一旦达到事业的顶峰，完成其历史使命，就应该顺应历史发展的潮流，效法自然，主动退位让贤。

人生有许多辉煌，但不可能永远辉煌，在自己的事业达到了顶峰时，要学会激流勇退。从事业的顶峰退下来，把新的希望寄托在青年身上，以此推动事业的发展。放弃昨日的辉煌，才有可能描准新的、更高的目标，获得更大的成功。

花开了，结果了，也就退了，自然万物就是这样。人也是这样，范蠡绝顶聪明，料事如神，他有“础润而雨、月晕而风、防患于未然”的超人本领。

范蠡最初不过是楚国的一介平民，后来做了越王勾践的大臣。他有建邦立业的宏才伟略，在越王最落魄的时候来到越王身边，辅佐越王励精图治，雪会稽之耻，最后终成霸业。班师回国后，君臣设宴庆功。席间，乐师作了一首《伐吴》之曲，称颂范蠡、文种之功，勾践听后却面无喜色。范蠡见了，不禁心里“咯噔”一下，立刻明白了一切：勾践这个人猜疑、嫉妒之心很强，不想归功于臣下。看来，自己若不及早脱身，日后难免招来杀身之祸。一想到这里，他便决定舍弃高官厚禄，激流勇退。

范蠡走后，忽然想起曾经“风雨同舟”的好朋友文种，便修书一封，派人送给他。文种打开信一看：

“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。越王勾践为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共安乐，先生何不速速出走？”

文种看后，想到勾践近来与功臣们日渐疏远，这才如梦方醒，便假托有病，不再上朝。可是，一切都晚了，勾践深知文种才华过人，担心他一旦有二心，没人能对付得了他，便对他起了杀心。这时，有人诬告文种图谋不轨，勾践就赐给文种一柄宝剑：“过去，先生教我伐吴七策，我仅用三策就灭掉吴国。现在，请先生去地下实行其他四策吧！”文种拣起宝剑一看，见上面写着“属镂”二字，正是吴王夫差令伍子胥自裁的那柄剑，只好仰天长叹，拔剑自刎。

范蠡逃离越国后，到齐国的海边更名换姓开荒种地，由于勤劳俭朴，善于经营，几年后便聚财几十万，成为当地最大富豪。齐王知道范蠡其人，便封他为宰相。后来，范蠡交还了相印，把财产全部散发给乡邻好友，带着一家人再次悄悄离开了。

由于范蠡的出色智慧，给春秋晚期的吴越争霸增添了一些传奇色彩，而范蠡本人也知道进退，所以后人曾有评论：“文种善图始，范蠡能虑终。”相比起来，文种的结局有些悲凉，当然，这也衬托出范蠡的过人之处。难能可贵的是，在自己事业的最高峰，范蠡看透了“权力场”，毅然激流勇退，这种大智大勇实在是千古罕见，不是常人所能及！

张良大力辅佐刘邦，为刘邦完成统一大业奠定了坚实的基础，刘邦称他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。当天下已定，四海归心时，也正是他该享受容华富贵的时候了，可是，在刘邦准备赐予他五千户时，张良却断然拒绝，放弃功名利禄，请求作一个小小的留侯。他曾说道：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子（传说中的仙人）游。”他看到帝业建成后君臣之间的“难处”，欲从“虚诡”逃脱残酷的社会现实，欲以退让来避免重复历史的悲剧。

事实的确如此，随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事准则。在汉初消灭异姓王侯的残酷斗争中，张良极少参赞谋划。在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守“疏不间亲”的遗训。

功成身退，是张良的选择，尽管身后投来的是惊异的目光。但事实证明，他的选择是对的，“狡兔死，猎狗烹”，不久，韩信被斩，彭越被杀，而张良得以保全。他放弃了暂时的功名，安享晚年，张良的机智谋划、文韬武略流传百世，千古流芳。

张良之所以能成为千古良辅，被后人称为“功成身退”的典范。不仅在于他能运筹帷幄，决胜千里，佐刘邦创立西汉王朝，还在于他能因时制宜，适可而止，最后，既完成了预期的事业，功成名就，又在那充满悲剧的封建专制时代里保存了自己。

华盛顿被誉为美国国父，凡是了解他的人，都为他在立国问题上表现出来的高瞻远瞩所倾倒。华盛顿本可像殖民地时代美洲宗主国英国那样建立君主制，他手下也确有人想拥戴他称王。即便不当君主，做个终身大总统也是名正言顺的，并且，也不会有人会反对。但是，华盛顿只做了两届总统，就退下来了。他是美国的国父，在其声誉最隆之时，功成身退，并立法两届总统制，奠定了美国现在的民主体制，为世人所敬仰，是真正的伟大。

“云山苍苍，河水泱泱；先生之风，山高水长。”在历史上，很少有人可以当此四句，但华盛顿则当之无愧。他与其伙伴们建立的一套制度被沿用了两百多年，至今仍然充满活力。尤其是他的“连任两任”作为范例一直沿袭到罗斯福时代才因战事破过一次例。两百年来，几乎每一位美国总统在就职演说时都要追忆他的盛名美德，真可谓高山仰止。他成为美国人民衷心爱戴的国父，其坦坦荡荡之胸襟是美国政治家之最高典范。

反观印度尼西亚的前总统苏哈托，他本来也是个民族英雄，当年的地位与影响足可与华盛顿媲美。可是到头来却落得个身败名裂的下场。原因就是他一直霸占着总统的位子死活不放，而且一人得道整个家族都鸡犬不宁。当初的丰功伟绩几乎都被执政几十年后的老糊涂抵消了。直闹到民怨沸腾、军队倒戈，才灰溜溜地下了台，真是善始者未能善终！

由此可见，功成身退是做人的一种高境界，自古真正的能人智士，大都功成身退，能够做到这一点，才能在人类历史上名垂千古，留下自己辉煌的一页，才是最后的成功者。

一个人停停走走，走走停停，不停变幻的，不是我们的脚步而是周围的世界。风和日丽也好，狂风骤雨也好，都是刹那间的浮光掠影。人生的历程，就好比海上竞技运动的一只帆船，起跑时迎风飞舞，像一只欢快的鸟儿，中途遇到巨浪会给你迎头痛击，你也许会被巨浪拍倒，不过不要紧，重要的是当你觉得不可以抵挡的时候要懂得变换方向，越过巅峰之后便是平原，也许只有在比赛的过程中才会让我们明白什么是急流勇退！也许人生就像一场帆船比赛，很多时候我们要懂得急流勇退。

一个人在名利、权位上志得意满时应该见好就收，要有急流勇退、明哲保身的态度，尽早觉悟。