人世间有多少娇媚红颜让男人心醉
美女是餐桌上的美味，但绝对不是主食
人世间有多少娇媚红颜让男人心醉
中国古代文人有时真是刻薄，他们对“只爱美人，不爱江山”的那些不懂居安思危玩物丧志而终于使国家政权糜烂腐朽的封建帝王，不敢说三道四，于是就移花接木转移对象，对帝王身边备受宠爱的美貌女子大加发狠，用最尖刻发酸的语言指责她们，把她们骂的体无完肤狗血喷头，有一个很典型的词语就是“红颜祸水”。“红颜”何以和“灾祸”挂钩相伴？“红颜”何以能成为“祸水”？这实在是典型的“中国制造”，欲加之罪，何患无辞啊？反之对那些敢于打破传统习俗和男子私奔的风流女性又是大唱赞词，无限歌好，似乎凭此“溜须拍马”的嘴脸，那些绝色尤物就会飘飘然扑入自己的怀抱。
在中国古代，妇女的地位可不是很高，作为世界必然出现的本来应该和男子处于同等地位相辅相成的她们，在男权的现实社会中却往往成为了男子的附属品，在历史进程中主要起一个繁衍生殖后代和被一些男子玩弄的作用，这已经无形中把她们应有的价值大打折扣，但单凭这一点我们也应该尊重她们，因为毕竟没有她们我们就不会来到人世间，这就是女性的伟大之处，可很多时候她们不但不能得到应有的认可，反而到头来却落下一个“祸国殃民”的烂名，我真为我们古代的一些男性文人汗颜。
可能正是由于古代女性地位之低下，她们才落得个不但在肉体上遭受玩弄而且在精神上也备受蹂躏的结局。其实造成历史上乱相的真正“祸水”正是玩弄蹂躏女性的那些“酒不醉人人自醉”的男性，他们过分沉溺于这些所谓“红颜”的温柔乡中不能自拔，只爱美人不顾江山，而让这些女性充当了一个“人家偷牛她拔橛”的角色。不是有一句至今掷地有声的古语吗？那就是“英雄难过美人关”，细细想来这句话之所以能被古今、高下、贵贱的老少爷们们熟知，本身就说明了无论在何时何地男性贪慕女色是一千古不易的真理，英雄尚且难过女色，更何况一般人等。这样从“存在就是合理”的角度分析，男性爱女性本身无错，但任何事情都有一个度，把握好了就是“英雄美人”把握不好就是“王八和狐狸精”，主动权都在男性自己，嫁祸于女子实在有点不公平。
中国的古代美女从传说中的喜妹、妲己、褒姒、西施、貂蝉等到有历史记载的齐文姜、夏姬、妫息、卓文君、王昭君、赵飞燕、赵合德、张丽华、杨玉环、李师师和陈圆圆等无一不是美色冠天下。但我们翻烂历史恐怕除了极少数女子天生淫荡，利用自己的美色专权害事祸国殃民外，其它大多除了“绝色”你也难以给她们找一个合理的罪证而对她们大加指责。“美”也仅然成为了错误，实在让人匪夷所思。
这里的喜妹、妲己、褒姒就不用说了，人们早已经把她们定性为妖，似乎是上天降下她们三个祸种祸害了历史上的夏商周三个朝代，其实细加推敲是她们的美色使昏庸的国君忘乎所以，导致了国家的糜烂。至于西施和貂蝉由于自身的美丽成为了外交和政治斗争的牺牲品，我们不得不为她们的生不逢时而捧一抔同情泪。
春秋时期的文姜倒是一个没廉耻的淫妇，年纪不大就和自己的同父异母哥哥诸儿剪不断理还乱，嫁给鲁桓公后仍淫性不改，照常跨国和她的哥哥胡来，结果最后害死了丈夫乱了齐国。夏姬也是春秋时人，她和文姜有点类似，她本来是郑穆公的女儿，据说生得蛾眉凤眼，杏眼桃腮，狐色狐媚，妖淫成性。少女时即成为兄长与国内权臣染指的对象，后来果然和自己的庶兄公子蛮私通，不到三年，公子蛮死去，她嫁给陈国大夫夏御叔，后来夏御叔又死，她成了一个不甘寂寞的寡妇，花开花落，独守空闺。一来二往就和经常光顾她家的丈夫的朋友陈国权臣大夫孔宁、仪行父等人有了暧昧关系，之后这两个家伙又把夏姬推荐给了陈灵公，君臣三人共享一个弱女子，夏姬这种难以启齿的隐情被儿子夏徵舒发现后，大怒，射杀灵公，孔宁等奔楚，请楚师伐陈。她被楚庄王所俘本想自己留用，后来可能被人劝说忍痛割爱，送给连尹襄老为妻。在襄家又与襄子通奸。后襄老战死，她又和申公巫臣商量，托词归郑，结果申公巫臣反楚，娶之以奔晋。夏姬此女人可以够得上古今第一淫荡妇女了，纵观她的一生，与陈灵公等三个国君有不正当关系，故称“三代王后”；她先后嫁了七次，又称“七为夫人”；有九个丈夫死于她的名下，又称“九为寡妇”。她之所以在那个特定时代各国君臣前死后继地追逐的对象，就在于她有诱人的美色，围绕着她，战争、亡国、灭族、身死……一系列的事情周而复始地发生，这样的弱女子应该是很不幸的了，可她的结局不但没能得到世人的同情，反而被卫道士们认为是“不祥之人””“情人杀手”“祸国元凶”。
息妫就是传说中的桃花夫人，春秋时期息国国君的夫人，出生于陈国(今河南淮阳县)的妫姓世家，又名息妫，因容颜绝代又称为"桃花夫人"。前人有诗云："桃花夫人好颜色／月中飞出云中得／新感恩仍旧感恩／一倾城矣再倾国／"息夫人初到息国时，息国的国力已是衰弱不振。见君候整日沉湎于酒色，疏于政事，她忧国忧民之心寤寐不忘，就变着法儿规劝息侯勤于朝政，亲贤士，远群小，奖耕战，兴农商。息侯听了夫人的劝导，使息国慢慢地走上了自强的道路。
公元前684年，息夫人回陈国探亲，路过蔡国，顺便去探望为蔡侯夫人的姐姐，谁知蔡侯看到小姨子天香国色的姿容竟在接风的宴席上不顾尊严，想方设法调戏息夫人。息夫人盛怒之下回到了息国，将此事告诉了息侯。息侯与楚文王密谋图蔡，楚国出兵俘虏了蔡侯。蔡侯则设计报复息侯。他极力向楚王称赞息夫人的美貌，好色的楚王以武力将息夫人抢去作为夫人，息侯被楚王安置在汝水，封其食十家之邑，使守息祀。息侯愤郁而死，息国自此灭亡。息夫人终日怀念故国，牵挂息侯，虽为楚王生了两个儿子，但三年不语，最终自尽而死。
赵飞燕和赵合德这一对姊妹花，本来也是良家女子，先前也未曾听说过有什么不轨行为，只不过后来阴差阳错全部进入皇宫一个成为皇后一个成为仅次于皇后的婕妤，她们姊妹二人同时得到汉成帝的宠幸，使汉成帝忘记了一切，只懂得大肆渲淫，全然不顾国家大事，结果汉成帝纵欲过度死在了赵合德的床上，到头来连个继承天下的儿子也没留下，为王莽篡权留下了有利机会，使大汉朝差点断了香火。至于这姊妹二人在宫中除了做汉成帝的性欲工具外，也就是和其它女人争点风吃点醋，最多也就是在汉成帝冷落自己的时候找几个面首解决一下生理需求。其它那些祸国殃民残害忠良的事情似乎与她们无关。但她们照样难逃“祸水”之名。
张丽华也是历史上绝无仅有的美人，有人把南朝陈的灭亡归罪于她，说就因为陈后主过分宠爱她，以致丢失了大好江山。其实懂一点历史的人都知道，南朝的四个朝代宋齐梁陈中，陈是最弱的，而北朝的乱相在那时已经被隋文帝杨坚统一国力强大，全国统一势在必行，灭掉陈那是必然的。陈后主宠爱张丽华不假，但把国家覆没的帽子戴在张丽华的头上未免有失公允。
至于杨玉环这可是尽人皆知的历史风云人物，我这里不必细说了。李师师是宋徽帝的二奶，只是和宋徽帝偷偷摸摸地来往，历史上也没留下多少骂名；陈圆圆是吴三桂的爱妾，就因为她汉族江山被满清抢走了三百多年，反而留下了许多历史佳话。
卓文君和司马相如的故事是典型的才子佳人故事，在那种时代一个妙龄少女舍弃一切厚着脸皮追随一个文化流氓四处流浪，不但得到了世人的谅解反而激发了后代许多文人的赞慕，实在是情何以堪啊。
至于王昭君这是个为国家民族做出大贡献的人，几千年后我们都得承认。但岂不知她的身前是多么的不幸，仅仅就因为一个宫廷画师的作祟，她不但得不到汉元帝的宠爱，反而得当作礼物被送到万里之外的蛮夷之地侍奉几代外开化的匈奴首领，内心的苦我们后人可能永远也体会不到。就因为这阴差阳错成就了她在历史上的一代英明，在这一点上可能再过多少年人们也不会存在异议。
其实女人和男人这种说不清道不明的关系的把握，全在一个度上，把握好就会流芳千古，把握不好那就是遗臭万年。历史上齐桓公那是著名的好色之徒，打仗他也要带美女无数，更何况其他时候，但他的英明没受半点污染。管仲也有这毛病，也学齐桓公时时刻刻有美女陪伴，照样没影响他在历史上的光辉形象。项羽身边也常有虞姬陪伴，不但没影响他那悲剧英雄的美名，反而给后人留下了一段撕心裂肺的“霸王别姬”的佳话。为什么？这就是一个度的把握，那就是我们永远不能把女人视为世间上的唯一，女人是我们餐桌上绝对不能缺少的美味，但也绝对不是主食。不管历史上还是今天的那些因女人犯下大错的人，不是身边的美味错了，而是我们把美味误当主食吃错了。
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