清新图片唯美阳光文艺:安息（Rest）

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 13:48:07
安息（Rest）


　　有关安息的事，可分为以下几种解释：


　　 一、安息字面上的解释：

　　1．上帝在完成了创世的工作后，就在第七日安息。这称为上帝本身的安息。「天地万物都造齐了。到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日上帝歇了他一切创造的工，就安息了。」(创二1～3)

　　2．安息日必定要歇下一切的工作以守安息。这称为以色列人的安息。「六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的，凡在安息日作工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。」(出卅一15～16)

　　3．在应许地里，神的百姓应许守安息年，这称为安息年。「你晓谕以色列人说，你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。」(利廿五2～4)

　　 4．圣殿为神所选择居住之处，故称为神安息的居所。「因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所。说，这是我永远安息之所，我要住在这里，因为是我所愿意的。」(诗一三二13～14)


　　 二、安息在神学上的解释：

　　1．旧约中有关安息的涵义：

　　 a．上帝应许以色列人要在得到迦南地后，才能取得安息。「等到你们弟兄在约但河那边，也得耶和华你们上帝所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。」(申三20)

　　 b．神要从被掳之地领回他的百姓，使他们得以安息。「我的仆人雅各啊，不要惧怕。以色列啊，不要惊惶。因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。我的仆人雅各啊，不要惧怕，因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你，这是耶和华说的。」(耶四十六27～28)

　　C．安息与幸福为神所赐给大卫王的恩赐。「你要生一个儿子，他必作太平的人，我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱，他的名要叫所罗门。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必为我的名建造殿宇。他要作我的子，我要作他的父。他作以色列王，我必坚定他的国位，直到永远。」(代上廿二8～9)

　　d．体验神所赐予的安息，应该要从顺命与信靠上做起。「在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。」(来三9～11)

　　2．新约中有关安息的涵义：

　　a．耶稣是信他的人的平安与喜乐，所以凡亲近与信靠他的人，都要在主的里面得到安息。「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」(太十一28～30)

　　b．永远的安息，是属于在耶稣基督里的人。「这样看来，必另有一安息日的安息，为上帝的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一样。所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。」(来四9～11)

　　c．永远的家乡，就是基督徒将来安息的归宿。「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡，他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。」(来十一13～16)

　　d ．死亡对基督徒来说，不过是永远安息的前奏。「我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。」(启十四13)

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　　有关安息的事，可分为以下几种解释：


　　 一、安息字面上的解释：

　　1．上帝在完成了创世的工作后，就在第七日安息。这称为上帝本身的安息。「天地万物都造齐了。到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日上帝歇了他一切创造的工，就安息了。」(创二1～3)

　　2．安息日必定要歇下一切的工作以守安息。这称为以色列人的安息。「六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的，凡在安息日作工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。」(出卅一15～16)

　　3．在应许地里，神的百姓应许守安息年，这称为安息年。「你晓谕以色列人说，你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。」(利廿五2～4)

　　 4．圣殿为神所选择居住之处，故称为神安息的居所。「因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所。说，这是我永远安息之所，我要住在这里，因为是我所愿意的。」(诗一三二13～14)


　　 二、安息在神学上的解释：

　　1．旧约中有关安息的涵义：

　　 a．上帝应许以色列人要在得到迦南地后，才能取得安息。「等到你们弟兄在约但河那边，也得耶和华你们上帝所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。」(申三20)

　　 b．神要从被掳之地领回他的百姓，使他们得以安息。「我的仆人雅各啊，不要惧怕。以色列啊，不要惊惶。因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。我的仆人雅各啊，不要惧怕，因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你，这是耶和华说的。」(耶四十六27～28)

　　C．安息与幸福为神所赐给大卫王的恩赐。「你要生一个儿子，他必作太平的人，我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱，他的名要叫所罗门。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必为我的名建造殿宇。他要作我的子，我要作他的父。他作以色列王，我必坚定他的国位，直到永远。」(代上廿二8～9)

　　d．体验神所赐予的安息，应该要从顺命与信靠上做起。「在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。」(来三9～11)

　　2．新约中有关安息的涵义：

　　a．耶稣是信他的人的平安与喜乐，所以凡亲近与信靠他的人，都要在主的里面得到安息。「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」(太十一28～30)

　　b．永远的安息，是属于在耶稣基督里的人。「这样看来，必另有一安息日的安息，为上帝的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一样。所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。」(来四9～11)

　　c．永远的家乡，就是基督徒将来安息的归宿。「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡，他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。」(来十一13～16)

　　d ．死亡对基督徒来说，不过是永远安息的前奏。「我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。」(启十四13)

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