女孩进传销后果是什么:命理是动态平衡之理

推四柱的主体思路是平衡，一是命局的平衡，一是预测状态的平衡即“咨访双方情绪对等”。这种平衡不是静止的，是变化中求平衡，借自然科学领域的说法，即“动态平衡”。有些研究命理的人，长期围绕平衡做文章，比如五行打分之类。接手四柱，旺衰没有分出，客人已经不耐烦了。待你开口断事，他们的注意力却转移了。

无论四柱怎么倾斜，只要命主生活在现实社会里，它就处于相对平衡状态。犹如比萨斜塔，倾斜了很多年，仍然矗立于地。

影响平衡移动的因素是什么呢？大运与流年。很多人为此争论不休：大运重于流年，流年重于大运。其实道理很简单。书云：行运观出入之年。细细品味，自然会明白。大运好比新的环境，流年好比道路。你刚到新地方，怎么会如鱼得水？你要熟悉环境，建立人际关系网络，办事才能渐入佳境。除非，你进入新环境前做好了铺垫，也就是在上一个大运做好了准备。刚到新地方或离开一个地方，往往是多麻烦的时候。

命主在现实环境里的个人作为，即善与恶，是影响命局平衡的无形因素，作为有修为的推命者理应洞悉。性格决定命运，细节决定成败，命理即天理，天理即公理。俗说“头上三尺有神灵”，不是空穴来风。

曾经看见参加过培训班的易友，做马后炮分析头头是道，给他一个四柱却不知从哪儿下手。他们没有摆脱干支的羁绊。很重要的一点，是预测状态的平衡问题。你讲干支，他们听不懂，你讲他们的生活故事，他们听不懂？在这方面，你要具备心理咨询师的水平，把他们的情绪调动起来。角色定位，他们是求助者，你是助人者。不是你为他们解决问题，而是他们自己解决问题。你的作用是“助人自助”。推命达不到这一点，就别吃这碗饭，“让道于盲”为宜。

   附----六爻确定应期的高层技巧

    最近在深圳订了一些重要物品，于是在早上笔者起卦占断物品何时会到，因为预测结果关系到今天的各种安排，卦如下：

起卦农历：戊子年八月初六日卯时
立秋：2008年08月07日12时18分　　　

白露：2008年09月07日15时02分　

神煞：天乙—丑未　福星—申　日禄—巳　羊刃—午　驿马—寅　桃花—酉　华盖—辰
干支：戊子年　庚申月　戊申日　乙卯时
旬空：午未　　子丑　　寅卯　　子丑

六神　 伏神 　　　艮宫：山天大畜　　　　　　　　巽宫：山雷颐（游魂）
　　　　　　　　　【本　卦】　　　　　　　　　　　【变　卦】
朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼丙寅木　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼丙寅木　　
青龙　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财丙子水　应　　　▅▅　▅▅　妻财丙子水　　
玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丙戌土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丙戌土　世
白虎　子孙丙申金　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土　　　→　▅▅　▅▅　兄弟庚辰土　　
滕蛇　父母丙午火　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　世　→　▅▅　▅▅　官鬼庚寅木　　
勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财甲子水　　　　　▅▅▅▅▅　妻财庚子水　应

    首先此卦为二世卦，二世卦在占断远近主物品已经到了近处，当然还要看其他动象是否符合这一论断。

其次，内卦为我，为笔者住处，外卦为邮寄方，外卦艮，内卦乾，外生内，主速到，而且所得到的本卦为艮宫卦，艮主门户，三爻发动，也为门户动。

    再次，我们审查世应、动爻与用神，世为寅，根据地禄诀，寅为艮卦，主门户。寅空亡，此处空亡大有玄机，世空表示目前东西没到，但是又发动，动空不空，而且寅又是年、月、日之马，因此笔者断定，今日必到！这么多马？是否代表会早点到呢，不是！因为寅空，而且临月破。但是本卦我们注意到有两个寅，其六神都临腾蛇与朱雀，因此表示之前有两到三次的电话空信息，接着我们以父母为信息看用神，父母午火信息伏在寅下，飞爻寅空，因此午火直接出来，信息、物品必到！

    最后我们断应期，本卦内外，在处暑后，艮死，乾胎，外死则代表物品已经远离邮寄地，乾胎则我略旺，因此近我，但是不会速到，因为胎有酝酿象。而且处暑后三爻升阴，但是本卦中三爻阳爻发动，阴阳颠倒，因此必然迟到。而世爻为我，临岁、月、日、马，今日必到，三爻又发动，三为门户，门户也动，但是辰为世爻之财，兄弟发动为阻隔，均主虽然今天到，但是绝对不会早到，笔者将时间定为下午，下午申时冲寅，放出午火，世又为时马，因此确定申时会到。先贤曾有经验说世爻被克则见来人，因此来送物品的人只会到楼下（户位），而笔者要下去取（世被冲，又为马）。

    断完不久，笔者告诉家人申时东西会到，于是我和家人安排好行程，出门办事，下午未时回来，笔者看看时间还早，睡了一觉，下午2：59分接到电话，说东西到了，他们问我是否在家，说过几分钟送过来，一会后他们来到楼下，笔者下去签单，一看时间，正是3：18分。

                                   取用原则及方法
    普通格局的命局平衡是以日干强弱为衡量标准的。日干中和，命局平衡；日干强或弱都使命局失衡。选取用神的目的之一就是使日干趋向中和（特殊格局为顺势）。使日干趋向中和的方法，概括地说就是“通关、扶抑、顺势”。另外还要兼顾调节命局的寒暖燥湿，使之适中，叫做“调候”。
（一）、通  关
     把忌神的力量通过“加工”转移到喜用神身上，进而使日主趋向中和的方法，称为“通关”。
     能治百病的药才为灵丹妙药。如日干为水太弱，土太强为病，取木可制土，但同时又泄日干之气，这时就要想个两全齐美的办法，既要制住强土，又要补益弱水。取木制土为强攻，强攻必然损耗日干之力，因此最好是智取，派个“特工”（通关用神）说服旺土不要克水。这个“特工”必须是既与土关系亲密又愿意帮助水的“人”。在五行中火生土，火土关系亲密，土生金，土金关系也亲密，但火与水本是敌对关系，它生土是与土狼狈为奸而共同对付水，而金则是生水的，愿意帮助水，它先从土那里取得力量，然后再把力量输送给水，实际上土克水的力量就通过金这个加工站转化成了生水的力量，土看在金的面上，也只好这样做。这样的金就是灵丹妙药。
    例：戊午  己未  壬申  庚子
    未月土当令，年月戊己并透，直逼壬水，壬水虽通根时支，又坐下印地，但其失令，以弱抗强，毕竟抵敌不过，这时就可求助于庚金。土是生金的，庚金吸纳了土的力量，使土相对削弱，而庚金吸纳土的力量之后，自身力量则增强，它就具备了生助壬水的能力，这样，日干壬水得生，便可由弱变强，趋于平衡。当然，在原局中，庚申金自身能力有限，只能把众土的力量吸纳一部分，所以土剩余的力量仍旧克壬水，日主仍处于劣势。但当在岁运上再遇金化土生水，则日主由弱变强，趋于中和。金就是该造的通关用神。

    土经通关而生水，是出于勉强，并非甘心情愿，所以，具有反叛性。当通关用神（金）这个“特工”能力太差（力量太小）时，既无力生助水，又无力说服土（吸纳土之力量），这时土就不再看金的面子而记起与水的前仇，恶性复发，越过金的关口，依旧克水。所以，通关用神必须有力，才能真正起到通关作用，否则就爱莫能助。
    例：戊午  己未  壬辰  庚子
与前造只换一个辰字，庚金虚浮无根，不但无力吸土的力量，反致金弱从土，岂有余力生助日干壬水呢？但遇岁运之强金（庚申、辛酉）扶起，仍可化土生水，起到通关的作用。
所以通关用神存在有力无力之层次差异，这是格局层次高低之别因素之一。
日干为水太旺，若取财为用而财又太弱，则导致水灭火而日主仍不能趋于中和，这时取木通关可泄身生财，使日主趋向中和，这种泄也是通关。读者不要单纯地认为身弱杀强才需通关，身强财弱也需通关。所以通关包括生益日主和泄泻日主两种类型。
    例：甲戌  丙寅  甲戌  乙亥
身强财弱，若取戌中戊土为用，则因土弱而难耗日主之旺气，宜取丙火为通关，泄身生财，运行南方火地，用神得力，名利双收。
应该注意的是，通关用神在具体命局中并非一成不变，当日主自身力量在岁运中发生重大改变时，原来的通关用神便失去了应有的平衡疏通作用，这时便不宜取用，但当此段岁运一过，日主恢复到接近原来的强弱状态，则原来的通关用神又继续有用。
     例（乾造）：戊辰  己未  壬申  庚子
日主壬水虽失令，但地支三合水局，又得印生，较之当令之土，力量不太悬殊，只是偏弱一点而已。原局宜用印通关。运行庚申、壬戌、癸亥、甲子一路西北金水之运，日主由弱变强，反而不宜用印通关，而宜用木火泄耗强身（此即行运用神变化），使之中和平衡。这时若人为地调整生活、工作的方位至东、南方，则命主必左右逢源，事事称心。
   （二）、扶  抑
（1）、日干弱，需要印生或比劫扶助才能趋向中和，称为扶。
那么，到底是用印还是用比劫呢？这必须视其具体的情况而定。
１、日干弱，官杀强旺。
这种情况下比劫必弱，如果取比劫助身，虽可同仇敌忾，抵御官杀，但毕竟是两种五行交战，双方耗力；遇岁运比劫力量强大，帮扶日主尚可立住脚跟，如果比劫力量不足，先自败下阵来，对日干的帮扶就力不从心。官杀是生印的，印又生身，所以，如果取印为用，就可化官杀生身，在削减官杀之力的同时又增强了日主的力量，实际上就是把官杀的力量通过印星部分地移给了日主，使日主由弱趋向中和。用比劫为强攻，双方耗力，用印星为智取，化敌为友，五行流通。孙子兵法云：“攻心为上，攻城为下。”所以，如果有印星就取印为用，实在无印，也就只有取比劫为用了。
    例一：戊戌  己未  癸亥  庚申
 此造土众又当令，日干虽坐下亥水，又得金生，毕竟土太过，金不能化尽官杀，所以日干仍弱。失令之水，非当令之土的对手，只宜用印化官杀生身，水为喜神调候助身。未月土燥，不宜在岁运中再逢火土。
    例二：乙巳  辛巳  辛未  庚寅
日干坐下燥土，地支皆藏火，火当令又得木生更旺，巳中虽藏庚金，但被旺火克住，虽有若无。如此天干虽透三金，毕竟虚浮，日主身弱。取比劫与官星对抗，似仇人相见，“弱金逢火，必见销熔”，故强攻断不可取，幸日主坐下未土，四支又皆藏土，尚可通关，故取印为用。
    例三：乙卯  癸未  己卯  己巳
 未土虽当令，但被三木围克，日主虽得时而不强，未土被制，难助日主，唯时柱己巳比印尚可帮身，且未月为季夏，火的余焰犹存，巳火化木之力亦不弱，故宜取巳中丙火为用，土为喜神。
这里需注意一个问题──当印星太弱，而比劫稍有力时，应取比劫为用而不能取印星为用，因为印太弱则不受官杀之生，也无力生身，起不到通关作用，这时官杀越过印星照样克伐日主。
    例一：壬子  壬子  丁巳  乙巳
日干衰弱，乙木偏印无根，水多木漂，不能通关，而日柱双体，日时两巳结朋，火的力量比木强，取巳中丙火为用而不用乙木。
   例二：癸丑  丙辰  癸未  癸丑
土强水弱，但丑辰为湿土，皆藏水，且年时干透癸，虽弱但有根可用，而丑中虽也藏辛金，但毕竟有众土埋金之嫌，力量不及癸水，故首取癸水为用，辛金为喜神。
若原局印星、比劫都极弱，为原局用神不得力，则只有靠岁运喜用神运弥补。
   ２、日干弱，财星强旺。
财克印，印弱生身不力，宜取比劫抑财助身，既克制了财的力量，使其耗身之力削减，又与日结党，增强日主之力，但若无比劫或比劫弱而印星较强，也只有取印为用，生身耗财，苦撑一下。
例一：戊戌  乙丑  甲辰  丁卯
日主身弱，财星强旺，若取辰丑之中所藏癸水生身，则因土是水的头号克星，土的力量太强而使癸水难以出头，水土相战水必败，难以生身，而甲木通根时支，又盘根在辰土，且有月干乙木紧贴，足可取乙木帮身胜财。
例二：己丑  戊辰  甲辰  丁卯
财太过，但日主在辰月有余气，甲木可盘根于辰，所以只是身弱而非从财格。如果取辰中乙木劫财帮身为用，总嫌土太众太旺，使乙木盘曲难伸。只能取时支卯木护身胜财。
    ３、日干弱，食伤强旺。
    病在食伤，印为食伤的克星，又可生身，所以首先考虑取印为用；若无印星或印太弱，则取比劫，也可助身抗泄。
例一：癸丑  壬戌  庚子  丁亥
支全亥子丑水局，干透壬癸，水呈汪洋之势，戌土虽当令，匹夫之勇，难挡泛滥之水，以致狂水泄泻日主致身弱，水为病；若取比劫帮身，金生水，反而助水之势，无奈只有取土止水，原局土势孤弱，为用神不得力，只有靠岁运弥补了。该造是个男命，因水太旺而丁火弱，火主神经，于1992年患精神病。该年大运庚申，小运戊辰（生日前）与命局三合水局，金被泄气，而水势反增；流年壬申，小运戊辰，看似众比帮身，戊辰土双体生身，殊不料流年壬水透出，小运干与原局年干戊癸化水（反化），小运支与命局三合水局为忌，众比欲帮日主，却先被全局狂水泄泻，反增忌神水之力量。可见并非身弱的日主都宜比劫帮，必须视命局中病（忌神）的种类而定。
例二：己丑  庚午  丙子  戊戌
日主虽当令，所嫌被众土泄身太过，旺而不强，本应取木制土生身，但四柱无木可取，只好以午火为用，岁运遇有力之木可为喜神。
  （二）、日干强，需要官杀克或食伤财星泄耗，使日干趋向中和，这种克泄耗的方法就是抑。
什么情况下取官杀，什么情况下取食伤或财星呢？也要对症下药：
１、日干强，印星（有气但不很强）为病。
财星最能制印，财又能耗身，故首取财星为用；若无财星或财星太弱，则可取食伤为用，泄身耗印。官杀本可制身，但因官杀生印，当日干强、印星众时官杀则相对较弱，官杀要制身，必须先越过印星之关，而印对日干起化杀生身的作用，反而使日主更强，所以，这种情况是不能取官杀为用的，官杀反为忌神。只有当官杀强旺到了“官杀多而埋印”的程度时，官杀才可越过印星而克制日主，但命局在能够埋住众印的情况下日主就不一定身强了，也未必需要取官杀为用。
例一：丙申  乙未  丙申  丙申
柱中若无乙木，日主较为中和，现乙木生火而身强，其病在乙。金势众力强，可以制木，故取申中庚金为用。原局庚金不透，制乙木不力，岁运透金则为用神到位。若取申中壬水制身，反而生木进而生身为忌。
例二：乙巳  乙酉  乙亥  乙酉
酉月金旺，年月巳酉半合，正谓火炼秋金，金旺木死，似乎日主身弱；不料天干四木一气，更妙日支亥水，既藏乙木之根，又吸纳两金之气，通金木之关，日主由弱变强。身强在官杀、伤食、财星中找用神。若取官杀，有水通关生身，不宜；若取巳中戊土财星，因其太弱起不了作用；火为巳的本气，可泄身耗印，故取巳中丙火为用，乃最佳选择。水为忌神。
２、日干、印星两强。
这种情况又有分别：四柱只有日主比劫和印星两种五行，或虽有第三种五行，却被合会成与日主或印星相同之局，前者称为两行成象格，后者称为两气成象格，属于特殊格局。取用宜顺其气势，不可触犯旺神。
 例：己酉  辛未  庚戌  庚辰
土金一气，身印两强，若按普通格局之常规，首取财星制印耗身。命局未、辰之中皆藏乙木正财，似可取用。不知以财制印，印太强旺而财太衰弱（处月建墓地），土重木折，以财耗身更是“木弱逢金，必为砍折”；原局本来土金相生，并无争战之弊，现用财反致木土混战，金木混战，破坏了原局和顺之势。混战的结果，只能惹发土金之旺气，身强被激，无处发泄，必生无妄之灾。所以绝不可取财为用。既然土金一气，势不可逆，则顺其气势，取土金为用。此造为两行成象格，这种格局，一般情况下忌财星，但当财星力量强大，可抗金克时，则又不忌；其最忌财星虚浮，力量较弱时，则造成众兄劫财，便为破格。
    ３、日干强，比劫强。
 比劫为病，官杀为首选用神，可制比劫抑强身；若无官杀或官杀太弱，则可取伤食、财星，以泄耗比劫和日主。
 例：癸丑  甲子  癸卯  癸亥
亥子丑会水局成化，干支一片汪洋之水，日主极强。若取官杀制身，抑其强旺之势，必致水土交战，且丑与亥子会局，土无可倚；局中虽有水多木漂之嫌，幸甲木通根得令，可取之为用，以泄身吐秀。岁运逢伤食，用神得助而发用。原局取财则水火交战，现原局无财，不予考虑。故此造用伤食而忌财官虚浮。
从以上可知，日主强弱不同、忌神不同则取用也不同。有的需要扶，有的需要抑，而通关则有时共存于扶抑之中。如身弱杀强用印，印既生扶日主又泄官杀之气，通身杀之关。所以这时印兼生扶和通关的作用。身强无杀财又弱，食伤既泄强身又生财，避免了财星为用不力导致的身强劫财，这样的食伤泄身为抑，通关的作用存于抑中。通关，说穿了就是对强方的抑和对弱方的扶，以谋求日主中和为目标，扶抑同时进行。因此，通关是扶抑的一种特殊形式，不必把通关用神与扶抑用神分家。
     （三）、顺  势
      属于特殊格局的命局，五行并不平衡（往往不全），当其某一行（有时为两行）特别强旺，足以左右整个命局的气势，如果取某一行作为用神来强行克制其特别强旺之行，不是“蚍蜉撼树”就是“以卵击石”。为了顾全性命，只有顺其气势，故称“顺势”。
    在特殊格局里，五行强旺之势集于日干的只有专旺格，其余都不在日干。所以，顺势的含义并非指顺日干之势，而是顺全局之势，而专旺格只是日主强旺之势与命局一致。
强旺而使其更加强旺，或以印生或以比劫助，为顺其势而发展；水满则溢，挖一条渠道让其流通，为顺势疏导。所以，顺势分为印生、比劫助、食伤泄三种形式。印、比劫、食伤就是专旺格局的喜用神。
 财星官杀都与专旺格局气势相逆，为忌神。
例一：庚申  乙酉  庚戌  乙酉
从革格，土金水为喜用，木火为忌。
例二：癸亥  癸亥  癸亥  癸亥
 润下格，金水木为喜用，火土为忌。
例三：丁巳  丙午  丙午  乙未
炎上格，木火土为喜用，金水为忌。
例四：庚戌  乙酉  丙申  己丑
从财格，土金水为喜用，忌木火。
例五：壬子  壬子  丙子  庚子（夜子时）
从杀格，水金为用，火土为忌。
   从以上例子中可以看到，身强有时喜官杀而忌财星，有时喜食伤而忌官杀；身弱有时喜印、比劫，而有时则印为用比劫为忌；特殊格局取用则必须顺势。由此可见取用之复杂性和灵活性。我们必须深刻理解用神的含义，根据取用原则针对具体的命局作具体的分析，首先找准病在何处，然后对症下药，而绝不可胡乱下药。否则取不准用神，就推断不准命运的吉凶。
   用神取得是否正确，可以用命主以前发生的事进行检验。理论上讲得头头是道，测不准也是枉然。我们诚望读者成为断事如神的预测师，而不愿大家成为只会纸上谈兵的“理论家”。希望大家多多实践，反复体悟，测错了就找原因，吸取教训，测对了就总结经验加深理解，这样，测错测对对你都将是一种提高。
    四）、调  候
    人禀天地五行之气而生，既要五行平衡，又要寒暖燥湿中和适度。《滴天髓》云：“天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。”冬天金木皆寒，水土俱冻，夏天五行燥热，春秋五行寒暖燥湿则较为适度。所以冬天生者，其命局多偏寒湿，夏天生者，命局多偏燥热。“偏”则需调节使之中和适度，谓之“调候”。冬天生者，以火驱寒湿，夏天生者以水降燥热。其水火称为“调候用神”。
例一：癸卯  乙丑  己亥  丙寅
命局五行寒湿，以丙火调候。
例二：丁丑  丙午  丙申  壬辰
 命局烈火升腾，取壬水调候，降其火势。
上述两个命局，调候用神正是其扶抑用神，所以这样的用神就起了双重作用，照顾了全面。但有的命局，调候用神往往与扶抑用神不一致，有时甚至产生对立。如
庚午  己丑  己丑  壬申
日主当令身强，宜取食伤为用，遇火则生身更强为忌，但日主生于冬季，若要调候就得取火，火克金，用神与忌神交战，反而破坏命局平衡。这种情况下的调候用神从扶抑的角度来讲就是忌神，不能取用；否则，调候的结果连命也给调丢了。这就好比一个病毒扩散的病人，需要截肢以保命，否则，不但腿治不好，还危及生命。所以，在不能两全其美的时候，还是顾命要紧，以扶抑用神为主。但这种命往往不能令人如意。
    这里值得注意的还有另一种特殊情况：
命局暖极寒无根，寒极暖无根，皆不宜调候，反宜行运去其无根之寒或暖，以顺其势。否则，寒暖无根，岁运帮之，反致水火交战而生灾。
例：癸未  丁巳  丙午  癸巳
命局巳午未会火成化，干透丙丁，烈焰炽人，可谓暖极。年时透癸似可调候，实则弱水无根，不可为用，运行壬子，原局弱水逢根，水火交战，家破人亡。
寒极暖无根，其理
    四、喜忌与吉凶善恶
    在十神一节里，我们讲到十神有“正星、偏星”之分，不少初学者往往把命局中十神的正星（比肩、正官、正印、食神、财星）归为吉星、善类，把偏星（劫财、七杀、枭神、伤官）归为凶星、恶类，认为正星为吉为喜，偏星为凶为忌。这不免望文生义，误入歧途。十神不过是一种五行名称，正偏之分不过是阴阳之别。我们在前面十神含义中讲到，正偏星在不同的条件下分别会具有正、负两面的特性，可以相互转化，而其正、负面的不同特性都是由其本身的强弱的不同导致的。所以，正偏星本身无所谓善恶，我们自然也不能望文生义地由此划分喜忌。

    例一：乙巳  乙酉  乙亥  乙酉
    例二：乙巳  乙酉  乙未  乙酉
两造皆为男命，日主同为乙木。前造身强，以巳中丙火为用，水为忌；后造身弱，喜水木，壬午运，丙子年，前造命主因财入狱，后造命主提干。究其原因，前造壬水正印为忌，通根太岁有力，化杀生身，使日主过强，身强杀弱而见印为祸，后造壬水正印则生扶弱身，使之身杀两停而升官。同为正印正星，吉凶善恶各异。类似之例不胜枚举。
划分十神吉凶善恶的标准，是看命局的喜忌。为喜神、用神时，不论正偏皆为吉为善，为忌神时不论正偏皆为凶为恶。
     五、  小    结
    （一）、取准用神的先决条件
１、精确衡量日主强弱。这是取用的根据。有些四柱，日主强弱很难分辨，如果误将稍微偏强的日主判为偏弱，则本来该抑却反而去扶，这样就会引起根本性的错误，照此推断命主吉凶就会南辕北辙。所以，在判断日主强弱时必须细细斟酌，半点也马虎不得。
２、分清格局。普通格局取用原则是抑强扶弱，以求日主中和与命局平衡，而特殊格局取用必须顺其气势，过强不可抑，弱极不可扶，讲求的是命局气势贯通，而不讲求五行皆平衡（事实上特殊格局往往五行不全），所以与普通格局取用原则并不一致。比如把专旺格看成日主强旺的普通格局，扶抑用神多会取错。也有一种情况，将专旺格看成普通格局，以官杀食财伤为用，当遇食伤岁运时也能断准吉凶，这是与专旺格取用的巧合，如果遇财官杀之岁运，推断出的吉凶就大错特错了。其他格局也有类似情况。所以分清格局至关重要。日主强，看强到什么程度，是否专旺；日主弱，看弱到什么程度，是否从格；还有一种日主与另外某行皆十分强旺，多为两行成象或两气成象格，也须按特殊格局的取用原则选取用神，千万不可误判。
３、找准命局关键的“病”，配用最恰当的“药”。比如日主之所以弱，可能是因印太轻，也可能是因比劫太少，也可能是因食伤多而泄身太过，也可能是因财星重而耗身过份，也可能是官杀制身太过，这些原因有时会并存，但其中必有一种原因最关键，影响最大，其余的都处于次要地位，所以必须在众多致病原因中找出这个最关键的原因，然后再对症下药。病的关键若在官杀制身太过，就要选取能转化官杀的印或帮身抗官杀的比劫，其中又要看选印好还是用比劫恰当；印星比劫都无力而不可取时，只好死马当做活马医，取食伤制官杀。一句话，要尽量选取能治病救命的药。用神有时需要有源泉，比如木为用神而力量不足，若有水生木，则用神更有力。生用神者即原神。用神力量不足，岁运遇原神生扶也不错。但这也并非绝对，比如日主为水，本身太强，在无其他用神可取而取食伤为用神时，即使木的力量不足，也不需要原神生助，因为木的原神是水，辅之以水，则日主更强，用神木反而泄泻不了而致水多木漂，失去用神的作用。总之，应视具体命局具体的情况而定，不可教条地见强就抑，见弱就扶，否则就会引起推断的失误。
４、注意把握岁运变化引起的用神变化。普通格局中，日主在原局若只是微微偏强或偏弱，遇岁运的影响，有时会使日主在原局的强弱状况颠倒过来，这时就应选取新的用神来平衡命局（参见本章第三节“戊辰  己未  壬申  庚子”之例）。另外，还需注意由于岁运引起的格局变化而导致的用神变化。
    总之，必须做到认真细致，灵活通变，才能选准用神，把握用神。
   （二）、用神与命运吉凶
    用神是医命运之病的药，病得治，则吉，反之则凶。能否治愈病，就看药的效力如何，也就是用神的有效力量如何。这就是用神的层次与格局高低的问题。这个问题比较复杂，不是三言两语能讲清的，而且需要在亲身的预测实践中体验才能有深刻的认识。粗略地说：原局用神有力，行运配合又好，则吉上加吉；原局用神力量不足，行运能弥补，则富贵有望；原局用神有力，而行运配合不好，则会降低原有的命运层次，但一般情况下尚可勉强支撑；原局用神乏力，甚至无用神，行运又无补，多为凶夭贫贱之命；四柱相同用神也相同，而命主性别不同，则大小运不同，命运差别较大；需要调候而又没有调候用神的命局尽管扶抑用神得力，也有美中不足之嫌。
    本章只是对用神作个粗略的概述。用神还有层次、真假等各种程度不同的差别；不同的季节取用，又有分别，哪怕日干同是甲木，生于春与生于夏、秋、冬取用就有分别，即使同一季节，由于月份不同，取用还有更细微的差异。如正月之木余寒尚存，除取一般的扶抑用神外，还需兼用火暖木，才能生发，但火又不能太多；二月之木则不必兼用火暖，三月之木就完全不需要火暖了；又如夏天之火可克金，而严冬之火，若力量不太强，不但不克金，反而暖金；烈火可制强金，而微火反使强金得炼而更强，如此等等。所以取用并非单一的讲求表面上生克就行，还必须全面考虑日主的喜忌，整个命局的气势，具体的季节和月份，出生的方位、环境、气候等等。如果取用达到这个境界，推断命运吉凶至少就有90％的准确，若能加上经验和技巧，则可达到更高的准确度。我们从全国几万名命理爱好者中（包括职业预测者），很少发现有达到这种层次的。究其原因，主要是学得不多不精，又受了一些书籍的误导，或自己对命理书籍中的精华发生误解，又不善于悟，如此等等；而最主要的，还在于思维方式不合适。