偶看新闻职业大假胜诉案件:康新贵：论社会革命与社会改良
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 23:11:19
社会改良
康新贵：论社会革命与社会改良
作者：康新贵 文章来源：本站原创 点击数： 19 更新时间：2007-7-9
社会革命与社会改良
——暴力与非暴力
一、是社会改良还是社会革命，主要取决于强势阶级和统治集团对阶级矛盾的基本态度。
革命，一种激烈的变革。往往是一个利益集团采取暴力等激烈的方式打击另一个利益集团，从而形成不同的利益格局的系列性变革；改良主义是相对激进革命而言的。改良主义主张在现有架构和基础上渐进演变，逐步进步，宣扬阶级调和、阶级妥协和合作。不是社会改良就是社会革命，二者必居其一。
是社会改良还是社会革命？这一命题争论了数百年。到近代马克思革命学说的出现，给全世界无产者指明了一条光明的道路。列宁、毛泽东领导的马克思主义政党实践了马克思的革命学说，整个世界分化为社会主义和资本主义两大阵营。历史的车轮奔驰到今天，多元化成为当今社会最本质的特征。不同的经济成份、不同的意识形态、不同的政治势力相互交织共同组成多元化社会。尽管在不同的国家，其多元化社会的形态有所不同，各政治力量的地位和阶级之间的矛盾以及矛盾的演变有所不同，但各阶级共同生存在同一个多元化社会是不容质疑的事实。面对多元化时代的到来，尤其是中国改革开放后多元化阶层的形成。中国社会目前已分化为四个阶层：国家管理人、资本家、中产阶级、劳动者。其中劳动者又分为三个子阶层：发展型、温饱型、贫困型。①资本家、中产阶级的兴起，资本家在当今社会中已占有极其重要的政治和社会地位，尤其在地方的政治、经济环境中以及在具体的经济实体中，资本家阶层至高无上的社会地位和劳动者阶层沦落为弱势群体的巨大反差，不禁使人发出“早知现在，何必当初”的感慨，更有部分极右翼人士甚至由此否定马克思的革命学说进而诋毁共产党领导的革命耽误了中国的经济发展。
要社会改良还是社会革命？单纯回答这一问题是毫无意义的。历史的车轮不以人的意志为转移。选择社会改良还是社会革命，不是由那些个人说了算，也不是单纯由某个集团来决定，它是由当时的政治、经济、文化等多方面的因素共同决定了是爆发革命还是进行社会改良。
社会改良，意味着社会渐进式的变化和变革，革命则意味着翻天覆地的社会变迁。不同的国家在不同的时代有不同的选择，这一选择是由当时的社会各阶级共同作出的抉择。社会改良，意味着阶级矛盾是可调和的，各阶级能够达成相互能够容忍的最低限度的一致，从而社会能够相对平稳的过渡和发展；社会革命则恰好相反，各阶级和利益集团不能达成这种最低限度的一致，只有通过暴力斗争并在暴力中决定胜负，是胜者通吃，败者则被赶出国家的正式政治舞台，被国家所专政。胜者成为统治阶级而进行阶级统治或阶级联盟统治。
是社会改良还是社会革命，换言之是非暴力的阶级妥协还是暴力的阶级斗争，取决于各阶级、利益团体对其他阶级和阶级斗争的基本态度，尤其是占统治地位的强势集团对社会底层——弱势群体的态度。是包容、兼容弱势群体的利益从而形成阶级妥协，还是漠视弱势群体的利益，甚至是无视他们的存在，把他们排斥在正式的政治体系之外，这是阶级矛盾以何种方式爆发的关键因素。在阶级社会里，因各阶级的社会地位不同、利益需求不同和对社会期望的不同，阶级矛盾就成为不可避免的社会现象。但阶级矛盾以何种方式爆发和解决，则是相对可以进行选择的。
二、建设福利社会，缓和阶级矛盾，是进行社会改良的前提和基础
国家有二个基本的职能，一是对外安全，一是对内安全。对内安全的职能，就是平衡各阶级、利益集团的利益，缓和阶级矛盾，避免阶级矛盾以暴力的方式爆发。
美国人本主义心理学家马斯洛认为：人的各种需要分为五个层次，依次序上升。1.生理需要；2.安全需要；3.社交需要；4.尊重需要；5.自我实现的需要。②其中生理需要是人的各种需要中最基本、最强烈的一种，是对生存的基本需要，它是推动人的行为的最强大的动力。如果人的这种最基本的生理机能需要得不到一定程度的满足，人的生存就会很困难，他的生命就缺乏最基本的保障。因为他的生命的存在缺乏最基本的保障，他就会为此而无视一切，包括自己的生命。在人的需求的五个层次中，生理和安全需求是低层次的需要，是人的本能的对生命延续的需求。在低层次需求没有得到一定程度的满足之前，对大多数一般人来说，很难产生高层次需求。这种低层次需求，对不同的人、不同的时代背景，有不同的内容和含义，对其需求满足的程度要求也有所不同。在同一个时代，大部分人的对低层次（生理和安全）的需求构成了社会平均的低层次需求水平。个人与社会平均的低层次需求水平之间的差距过大，其满足程度过分的低于社会平均水平，会使人产生强烈的对低层次的需求。
当人的低层次需要，生理、安全需要不能得到最低程度的满足时，人就可能会挺而走险，尤其是对青壮年来说，青春的血液使他们不可能坐以待毙；当这个人群占人口的较大比例甚至是占多数时，暴力革命就必然爆发。
正是基于这个原因，在上个世纪初资本主义兴起和发展的同时，同时也是有正义、良知的知识分子对公正、正义价值观念的追求，西方各资本主义国家终于先后形成了社会救济、社会保障的理念并予以建设“福利国家”，从而缓和了阶级矛盾，使西方社会的资本主义相对平稳的发展起来。
在社会实践方面，西方社会出现了二种不同的模式，一种传承英国的《济贫法》传统，以有选择的补救和扶助贫困者和贫困家庭作为政府社会功能的基本出发点，一种因袭德国的《社会保险法》，以制度性的阶级调和作为政府社会干预的基本措施，使社会各阶级都承担工业社会的风险。这两种模式相互影响，成为西方建设福利国家的蓝本。在建设“福利国家”理念的指导下，西方国家进行了大规模的社会再分配。以30%左右的税率将财富从个人征收到国家手中，然后将其中的30%—80%转移支付到社会各阶层。在上世纪80年代，美国的社会转移支付率占平均税率的30.7%，西德为55%，瑞典为78.9%，英国为78.4%。③根据社会转移支付率占平均税率的比例，瑞典和英国是典型的高福利国家，国家福利功能大，美国是低福利国家，国家福利功能小。国家福利功能小并不一定意味着福利小，因为福利可以来自于国家，也可以来源于市场和社会。目前流行的学说是以福利社会取代福利国家，救济式的消极扶贫转向积极的福利政策。但无论如何，社会福利保障都离不开政府的积极干预。
英国的前布莱尔政府主张“第三条道路”是：“在可能的情况下尽量在人力资本上投资，而最好不要直接提供经济帮助，为了取代‘福利国家’这个概念，我们应当提出‘社会投资国家’这个概念，这一概念适用于一个推行积极福利政策的社会。”④一句话，变“消极福利”为“积极福利”。“用‘福利社会’取代‘福利国家’已经成为一个约定的基调，……，福利供给的重组应当与积极发展公民社会结合起来。”⑤与此相应，布莱尔在总结他所领导的政府的“工作重点时，把优先权赋予教育、教育、教育。”⑥不论是“福利国家”还是“福利社会”，总之是由国家或社会提供社会福利，使人们的低层次需要得到一定程度的满足，使生活在贫困线上的人们摆脱困境，使他们能够过上普通的、能够被一般大众所接受的基本生活水平。从而减少这部分人对社会的敌视和不满情绪，减弱他们产生暴力革命的倾向。英、美、德、法等资本主义国家正是在这种理念的支配下，相对平稳的发展了资本主义。在中国、前苏联没有能够发展资本主义，原因固然很多，但最根本的社会原因是社会上存在着相当庞大的生活在贫困线上的人群。这些人们的低层次需要不能得到一定程度满足，甚至是饥饿难忍、生活在死亡线上，而统治集团却无视这一危险的社会现象，任其自然，这是产生暴力革命的最根本、最直接的原因。毛泽东的著名论断“星星之火，可以燎原”，正是基于此种原因，社会上有太多的干柴，几根火柴就足以形成燎原之势。而共产党不是火柴，是火炬。这是中国和前苏联产生社会主义的基础性的首要原因。至此，“早知现在，何必当初”的抱怨可以休矣。这正是共产党产生并发展壮大的最根本的社会原因，是有必要发展共产党的理由。
可以这么说，正是“福利国家”、“福利社会”救了资本主义的命！就了统治者的命！“福利国家”、“福利社会”通过对国民收入初次分配和二次分配的调整缓和了阶级矛盾，使社会避免产生庞大的生活在贫困线上人群，从而避免了大规模的暴力革命的发生。
三、历史是自己选择的
是社会改良还是社会革命？马克思和马斯洛的理论为人们提供了进行社会分析的基本方式和手段，至于社会实践，则是活者的人们自己的事情。不论人们最终作出何种抉择，那都将是正确的。因其必有其存在的理由，存在即真理。光绪、康有为要社会改良，因为改良可以强国，而且邻居日本已经改良并且成功，但慈禧、荣禄等人不愿意，镇压了他们；其后的孙中山就不再想改良的事，于是有了黄兴的屡败屡战，最终武昌起义而定天下；陈独秀是讲妥协、讲合作的，毛泽东是国民党一大选举的中央宣传部部长，但蒋介石不愿合作，一大批共产党的精英被砍了头；毛泽东、朱德等人就不能再讲合作，只能上井冈山。在星星之火可以燎原理念的支配下，蒋介石被迫去了台湾孤岛，毛泽东上了天安门城楼。
历史终究是人自己写的，如何抉择，背后必有其深刻的历史原因。人们原本都是要改良的，因为改良不流血，还可以品着茶、举着酒杯、叼着烟斗，悠闲而自得；而不能改良，则剩下的只有暴力革命。非暴力改良与暴力革命，二者必居其一！于是乎，革命原来都是被迫的，革命的原因原来是如此之简单，为了生存——简单而神圣。马斯洛解刨了人，如庖丁解牛，酣畅淋漓，人为什么会作出不同的选择原来是人性的必然；马克思是无产者的教皇，教唆无产者去改变自己悲惨的命运；毛泽东则直接领头干。于是乎马斯洛有了人本主义心理学家的美称，是中性的头衔；马克思则有革命导师的尊称；毛泽东则一再被神话而由人而神
康新贵：论社会革命与社会改良
作者：康新贵 文章来源：本站原创 点击数： 19 更新时间：2007-7-9
社会革命与社会改良
——暴力与非暴力
一、是社会改良还是社会革命，主要取决于强势阶级和统治集团对阶级矛盾的基本态度。
革命，一种激烈的变革。往往是一个利益集团采取暴力等激烈的方式打击另一个利益集团，从而形成不同的利益格局的系列性变革；改良主义是相对激进革命而言的。改良主义主张在现有架构和基础上渐进演变，逐步进步，宣扬阶级调和、阶级妥协和合作。不是社会改良就是社会革命，二者必居其一。
是社会改良还是社会革命？这一命题争论了数百年。到近代马克思革命学说的出现，给全世界无产者指明了一条光明的道路。列宁、毛泽东领导的马克思主义政党实践了马克思的革命学说，整个世界分化为社会主义和资本主义两大阵营。历史的车轮奔驰到今天，多元化成为当今社会最本质的特征。不同的经济成份、不同的意识形态、不同的政治势力相互交织共同组成多元化社会。尽管在不同的国家，其多元化社会的形态有所不同，各政治力量的地位和阶级之间的矛盾以及矛盾的演变有所不同，但各阶级共同生存在同一个多元化社会是不容质疑的事实。面对多元化时代的到来，尤其是中国改革开放后多元化阶层的形成。中国社会目前已分化为四个阶层：国家管理人、资本家、中产阶级、劳动者。其中劳动者又分为三个子阶层：发展型、温饱型、贫困型。①资本家、中产阶级的兴起，资本家在当今社会中已占有极其重要的政治和社会地位，尤其在地方的政治、经济环境中以及在具体的经济实体中，资本家阶层至高无上的社会地位和劳动者阶层沦落为弱势群体的巨大反差，不禁使人发出“早知现在，何必当初”的感慨，更有部分极右翼人士甚至由此否定马克思的革命学说进而诋毁共产党领导的革命耽误了中国的经济发展。
要社会改良还是社会革命？单纯回答这一问题是毫无意义的。历史的车轮不以人的意志为转移。选择社会改良还是社会革命，不是由那些个人说了算，也不是单纯由某个集团来决定，它是由当时的政治、经济、文化等多方面的因素共同决定了是爆发革命还是进行社会改良。
社会改良，意味着社会渐进式的变化和变革，革命则意味着翻天覆地的社会变迁。不同的国家在不同的时代有不同的选择，这一选择是由当时的社会各阶级共同作出的抉择。社会改良，意味着阶级矛盾是可调和的，各阶级能够达成相互能够容忍的最低限度的一致，从而社会能够相对平稳的过渡和发展；社会革命则恰好相反，各阶级和利益集团不能达成这种最低限度的一致，只有通过暴力斗争并在暴力中决定胜负，是胜者通吃，败者则被赶出国家的正式政治舞台，被国家所专政。胜者成为统治阶级而进行阶级统治或阶级联盟统治。
是社会改良还是社会革命，换言之是非暴力的阶级妥协还是暴力的阶级斗争，取决于各阶级、利益团体对其他阶级和阶级斗争的基本态度，尤其是占统治地位的强势集团对社会底层——弱势群体的态度。是包容、兼容弱势群体的利益从而形成阶级妥协，还是漠视弱势群体的利益，甚至是无视他们的存在，把他们排斥在正式的政治体系之外，这是阶级矛盾以何种方式爆发的关键因素。在阶级社会里，因各阶级的社会地位不同、利益需求不同和对社会期望的不同，阶级矛盾就成为不可避免的社会现象。但阶级矛盾以何种方式爆发和解决，则是相对可以进行选择的。
二、建设福利社会，缓和阶级矛盾，是进行社会改良的前提和基础
国家有二个基本的职能，一是对外安全，一是对内安全。对内安全的职能，就是平衡各阶级、利益集团的利益，缓和阶级矛盾，避免阶级矛盾以暴力的方式爆发。
美国人本主义心理学家马斯洛认为：人的各种需要分为五个层次，依次序上升。1.生理需要；2.安全需要；3.社交需要；4.尊重需要；5.自我实现的需要。②其中生理需要是人的各种需要中最基本、最强烈的一种，是对生存的基本需要，它是推动人的行为的最强大的动力。如果人的这种最基本的生理机能需要得不到一定程度的满足，人的生存就会很困难，他的生命就缺乏最基本的保障。因为他的生命的存在缺乏最基本的保障，他就会为此而无视一切，包括自己的生命。在人的需求的五个层次中，生理和安全需求是低层次的需要，是人的本能的对生命延续的需求。在低层次需求没有得到一定程度的满足之前，对大多数一般人来说，很难产生高层次需求。这种低层次需求，对不同的人、不同的时代背景，有不同的内容和含义，对其需求满足的程度要求也有所不同。在同一个时代，大部分人的对低层次（生理和安全）的需求构成了社会平均的低层次需求水平。个人与社会平均的低层次需求水平之间的差距过大，其满足程度过分的低于社会平均水平，会使人产生强烈的对低层次的需求。
当人的低层次需要，生理、安全需要不能得到最低程度的满足时，人就可能会挺而走险，尤其是对青壮年来说，青春的血液使他们不可能坐以待毙；当这个人群占人口的较大比例甚至是占多数时，暴力革命就必然爆发。
正是基于这个原因，在上个世纪初资本主义兴起和发展的同时，同时也是有正义、良知的知识分子对公正、正义价值观念的追求，西方各资本主义国家终于先后形成了社会救济、社会保障的理念并予以建设“福利国家”，从而缓和了阶级矛盾，使西方社会的资本主义相对平稳的发展起来。
在社会实践方面，西方社会出现了二种不同的模式，一种传承英国的《济贫法》传统，以有选择的补救和扶助贫困者和贫困家庭作为政府社会功能的基本出发点，一种因袭德国的《社会保险法》，以制度性的阶级调和作为政府社会干预的基本措施，使社会各阶级都承担工业社会的风险。这两种模式相互影响，成为西方建设福利国家的蓝本。在建设“福利国家”理念的指导下，西方国家进行了大规模的社会再分配。以30%左右的税率将财富从个人征收到国家手中，然后将其中的30%—80%转移支付到社会各阶层。在上世纪80年代，美国的社会转移支付率占平均税率的30.7%，西德为55%，瑞典为78.9%，英国为78.4%。③根据社会转移支付率占平均税率的比例，瑞典和英国是典型的高福利国家，国家福利功能大，美国是低福利国家，国家福利功能小。国家福利功能小并不一定意味着福利小，因为福利可以来自于国家，也可以来源于市场和社会。目前流行的学说是以福利社会取代福利国家，救济式的消极扶贫转向积极的福利政策。但无论如何，社会福利保障都离不开政府的积极干预。
英国的前布莱尔政府主张“第三条道路”是：“在可能的情况下尽量在人力资本上投资，而最好不要直接提供经济帮助，为了取代‘福利国家’这个概念，我们应当提出‘社会投资国家’这个概念，这一概念适用于一个推行积极福利政策的社会。”④一句话，变“消极福利”为“积极福利”。“用‘福利社会’取代‘福利国家’已经成为一个约定的基调，……，福利供给的重组应当与积极发展公民社会结合起来。”⑤与此相应，布莱尔在总结他所领导的政府的“工作重点时，把优先权赋予教育、教育、教育。”⑥不论是“福利国家”还是“福利社会”，总之是由国家或社会提供社会福利，使人们的低层次需要得到一定程度的满足，使生活在贫困线上的人们摆脱困境，使他们能够过上普通的、能够被一般大众所接受的基本生活水平。从而减少这部分人对社会的敌视和不满情绪，减弱他们产生暴力革命的倾向。英、美、德、法等资本主义国家正是在这种理念的支配下，相对平稳的发展了资本主义。在中国、前苏联没有能够发展资本主义，原因固然很多，但最根本的社会原因是社会上存在着相当庞大的生活在贫困线上的人群。这些人们的低层次需要不能得到一定程度满足，甚至是饥饿难忍、生活在死亡线上，而统治集团却无视这一危险的社会现象，任其自然，这是产生暴力革命的最根本、最直接的原因。毛泽东的著名论断“星星之火，可以燎原”，正是基于此种原因，社会上有太多的干柴，几根火柴就足以形成燎原之势。而共产党不是火柴，是火炬。这是中国和前苏联产生社会主义的基础性的首要原因。至此，“早知现在，何必当初”的抱怨可以休矣。这正是共产党产生并发展壮大的最根本的社会原因，是有必要发展共产党的理由。
可以这么说，正是“福利国家”、“福利社会”救了资本主义的命！就了统治者的命！“福利国家”、“福利社会”通过对国民收入初次分配和二次分配的调整缓和了阶级矛盾，使社会避免产生庞大的生活在贫困线上人群，从而避免了大规模的暴力革命的发生。
三、历史是自己选择的
是社会改良还是社会革命？马克思和马斯洛的理论为人们提供了进行社会分析的基本方式和手段，至于社会实践，则是活者的人们自己的事情。不论人们最终作出何种抉择，那都将是正确的。因其必有其存在的理由，存在即真理。光绪、康有为要社会改良，因为改良可以强国，而且邻居日本已经改良并且成功，但慈禧、荣禄等人不愿意，镇压了他们；其后的孙中山就不再想改良的事，于是有了黄兴的屡败屡战，最终武昌起义而定天下；陈独秀是讲妥协、讲合作的，毛泽东是国民党一大选举的中央宣传部部长，但蒋介石不愿合作，一大批共产党的精英被砍了头；毛泽东、朱德等人就不能再讲合作，只能上井冈山。在星星之火可以燎原理念的支配下，蒋介石被迫去了台湾孤岛，毛泽东上了天安门城楼。
历史终究是人自己写的，如何抉择，背后必有其深刻的历史原因。人们原本都是要改良的，因为改良不流血，还可以品着茶、举着酒杯、叼着烟斗，悠闲而自得；而不能改良，则剩下的只有暴力革命。非暴力改良与暴力革命，二者必居其一！于是乎，革命原来都是被迫的，革命的原因原来是如此之简单，为了生存——简单而神圣。马斯洛解刨了人，如庖丁解牛，酣畅淋漓，人为什么会作出不同的选择原来是人性的必然；马克思是无产者的教皇，教唆无产者去改变自己悲惨的命运；毛泽东则直接领头干。于是乎马斯洛有了人本主义心理学家的美称，是中性的头衔；马克思则有革命导师的尊称；毛泽东则一再被神话而由人而神