爱我中华最好听的歌曲:写作时易于混淆的几个字

写作时易于混淆的几个字

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1、“做”和“作” 当“做”和“作”同时当动词用时，两者在普通话里是同音字，词义也相近。因而，这两个字常常被不少人相混使用。其实，“做”和“作”在用法上是有一定的分工：

“做”在现代汉语中是一个单音节动词，主要有这样几个义项：（1）做衣服 做鞋（制作）；（2）做诗 做文章（写作）；（3）做工 做事 做报告（从事某项工作或活动）；（4）做生日 做寿（举行庆祝活动）；（5）做亲 做对头；（6）做老师的 做母亲的（充任）；（7）木头可以做造纸原料（用做）。

“作”在古代汉语中有两个意思：（1）死者如可作也。（起来）（《礼记·檀弓》）（2）始作俑者，其无后乎。（创造、制作）（《孟子·梁惠王》）在现代汉语中，“作”的词义有所扩大，但单独用的机会越来越少，主要作为词素出现在合成词中。如：作案、作罢、作保、作弊、作成、作场、作废、作风、作坊、作梗、作古、作假、作价、作兴、作客、作乐、作乱、作美、作难、作孽、作呕、作陪、作品、作息、作祟、作为、作文、作物、作业、作用、作战、作者、工作、合作、协作、创作、习作、大作、佳作、杰作、发作、下作、忤作、木作等

“作”字作为单音词，只出现在成语或带有文言色彩的词语中。如：认贼作父、 作茧自缚、作威作福、寻欢作乐、自作聪明、作奸犯科、为非作歹、装腔作势、兴风作浪等

往往同一个意思，书面用语用“作”，口语用“做”。如：作茧（自缚）、作客、作恶（书面语）；做茧子、做客人、做坏事（口语）。

根据以上分析，我们可以将“做”和“作”的区别归纳成以下三条：

（1）       口语里单独充当动词一般用“做”；

（2）       作为合成词中的词素一般用“作”；

（3）       在成语或带有文言色彩的词语中一般用“作”。

2、“像”和“象”的分工 旧版《简化字总表》规定以“象”代“像”，多少年来语文教材及所有报刊都如此。国家在1986年重新公布《简化字总表》时说明，“象”不再作为“像”的简化字。因此，1989年，经修订后的新版语文教材恢复了“像”字，不再让“象”代“像”。

“像”、“象”分工后，它们的词性及义项情况如下：“象”作为名词，表示动物“象”。作为词素有两个义项：（1）名词性词素，如现象、形象、印象。（2）动物性词素，如象形、象声。“像”有三个义项：（1）名词，如人像、画像。（2）动词，如好像。（3）介词，如像雷锋那样生活。

3、关于“诸”字用法 “诸”字除了用于“诸位”、“诸如此类”等词语而解为“众”、“各”、“许多”等义外，主要的是作为“之于”的合音字和“之乎”的合音字而插足词林。作为“之于”合音、相与同义的“诸”，一直沿袭至今，置身于不少成语或固定词组之中，诸如“付诸东流”、“公诸同好”、“诉诸武力”等等。但是，在报刊上，最普遍的误用现象是“诸于”连用。例如“公诸于众”、“诉诸于法”、“见诸于报端”……这些词语之所以欠妥，是因为它们叠床架屋，重复累赘。在“之于”合音的“诸”字之下，再加一个“于”字，非但不能充分体现它合音的职能，反而抵消了它本身应有的含义。

4该用“相”时莫用“像” “相”有两种读音。一是读（香）；二是读（象）。第一读音其含意有：（1）交互的意思，如互相、相识、相逢、相思。（2）表示一方对另一方的动作，如实不相瞒、好言相劝。（3）姓。在这一读音下，人们是不会错用“像“的。

第二读音其含义有：（1）相貌、外貌、，如长相、狼狈相。引出的词条有照相、相机、相片。（2）物体的外观，如月相、金相。（3）坐、立等姿态，如站有站相、坐有坐相。（4）交流电路中的一个组成部分，如三相交流发电机有三个绕组，每个绕组叫一相。（5）观察人物的外表，判断其优劣，如相马、相貌。（6）古代官名，如宰相。（7）姓。

    在这一读音中，“相”作为称人的外貌方面的用词和与此相关的用词时，人们往往容易与“像”混淆，如把“照相机”写成“照像相”、“相片”写成“像片”、“长相”写成“长像”等等。应该注意，“相”与“像”在上述义项中是不通用的，要用“相”而不该用“像”。

5“辞”“词”辨析 “辞”“词”同音，在现代汉语里含义各别。“词”是语言文学方面的一个专有名词，是语言中最小的，可以自由运用的单位，构成说话或诗歌、文章、戏剧中的语句；“辞”不同，“辞”指优美的语言。但在现代汉语里，在言词、文词的意义上，“辞”“词”是通用的，因而在很多合成词里，“辞”“词”是通用的。例如“辞人”、“辞旨”、“辞讼”、“辞林”、“辞典”、“辞宗”、“辞章”、“辞藻”等词中的“辞”均可用“词”替代。但“辞”作推辞、辞职、辞别或作辞赋（辞赋是一种古诗体，如《楚辞》《木兰辞》）用时，“词”不能代替“辞”；同样，当“词”作“诗词”“实词”用时，“辞”也不能代替“词”。

不过，在古代作品，特别是汉代以前的作品中，一般只说“辞”，但仍以用“辞”为主。这点在阅读古文时要特别注意。

史·混期山    组稿 

     
资料来源：

1、（曾尚君摘自1991年6月24日《少年文史报》， 作者梅德平）

2、3两则，（上海杜启荣摘自1990年1月5日《青年报》，前一则芸略作补充）

4、（沈恰编）

5、（湖南陈昌喜摘自《自学导报》，  作者李国孝）