我的梦 中国梦 朗诵:全国楹联集锦（共赏转载 五）

全国楹联集锦（共赏转载 五）

何处五云多，大罗天上；

飞来三峤秀，太液池边。

团城承光殿，团城位于北海公园南门西侧

镜里林花舒艳裔；

云边楼阁隐神仙。

团城余清斋，位于古籁堂西侧

慈福遍人天，祥开佛日；

圣恩留法宝，妙现心灯。

乾隆题畅春园恩慕寺，位于恩佑寺南面

柳色未晓秦地绿；

花光不减上阳红。

中山公园唐花坞。中山公园位于天安门西侧，唐花坞在南门内西北，呈燕翅形，是温室花房

白雪远山，图开大米；

斜阳新柳，春满天街。

什刹海门，位于地安门西、北海公园北面。大米：指宋代米芾，善画山水

振锡罔前猿献果；

挈瓶泉畔鹭翘沙。

什刹海竹林寺。振锡：僧人带锡杖行走时，发出振动的声音

兰开一序，沧浪一曲，有客陶然新醉；

子美双诗，太守双文，无花风也添香。

成其昌题陶然亭

广长舌在无言表；

清净身参非色间。

报国寺大殿，位于广安门内大街。广长舌：三十二佛相之一

石压笋斜出；

岩垂花倒开。

永庆寺，位于宣武门外教子胡同

参透声闻，翠竹黄花皆佛性；

破除尘妄，青松白石见佛心。

乾隆题法源寺无量殿

妙谛不多弹一指；

善缘无量佛千身。

乾隆题圣祚隆长寺，位于宣武街西报子胡同，建于明万历年间

风散异香禅偈静；

鸟窥清呗法筵开。

乾隆题妙应寺，位于阜成门内，又名白塔寺，建于辽道宗年间

碧砌瑶阶春色丽；

琪花芝草日华鲜。

乾隆题嵩祝寺，位于三眼井东

金界庄严，铃语钟声流净梵；

连台馣霭，香云宝相现慈因。

乾隆题天宁寺正殿，位于广安门外，创建于北魏。馣霭：香雾缭绕

漫教胜缊霏花雨；

应有那伽卫法筵。

乾隆题永佑庙大殿，位于德寿寺东南。那伽：佛语称龙为那伽

万古长生，不用餐霞求秘诀；

一言止杀，始知济世有奇功。

乾隆题白云观邱祖殿，位于广安门外滨河路，邱祖殿供奉邱处机。一言止杀：邱处机曾劝元太祖成吉思汗“不嗜杀人”

咬定一两句书，终身得益；

栽成六七竿竹，四壁皆清。

板桥道人题白云观华室

禅心似镜留明月；

松韵如篁振午风。

康熙题戒台寺，位于马鞍山麓，建于唐武德年间

鹫头云闲，空界自呈清净色；

龙潭月皎，圆光长现妙明心。

雍正题潭枯寺大雄宝殿，位于潭柘山山腰，建于晋代

大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，笑世间可笑之人。

潭柘寺弥勒殿

苍官寿客结好友；

岸芷汀兰入画图。

团城古籁堂。苍官寿客：指松树和菊花

万有拥祥轮，净因资福；

三乘参慧镜，香界超尘。

雍正题畅春园恩佑寺。畅春园位于圆明园之南，亦名前园，恩佑寺在畅春园东垣

宝幢时护曼陀雨；

金界常涵般若珠。

乾隆题畅春园永宁寺，位于畅春园西北门外

春雨杏花江上客；

明湖杨柳晚来诗。

中山公园春明馆，位于园内西部

四座了无尘世在；

八窗都为酒人开。

什刹海酒馆

似闻陶令开三径；

来与弥陀共一龛。

林则徐题陶然亭，位于宣武区右安门内

莲宇岧峣，天去五尺临韦曲；

芦塘森漫，在水中央认弥陀。

陶然亭观音大士祠。岧峣：高貌

觉海化身现金粟；

普门香界涌白莲。

报国寺观音龛。普门：佛门

慧雨昙云，清净契无为之旨；

金乘珠藏，通明开不二法门。

乾隆题法源寺大雄宝殿，位于宣武区法源寺后街，建于唐贞观年间，是北京城内现存历史最悠久的名刹。通明：指六通与三明

花雨静漂空色外；

心珠长印摩尼中。

乾隆题法源寺大悲殿。摩尼：珠宝、如意的总称

帝座星辰环紫极；

仙阶鸾鹤捧红云。

乾隆题崇元观玉皇殿，位于西直门内新街口，又称曹公观

算永东华，若木光腾春九十；

祥开南极，蟠桃花放岁三千。

广济寺，位于阜成门内。若木：《山海经》：“灰野之山，有树青叶赤华，名曰若木，日所入处。”

香云遍覆真如界；

皓月常明自在天。

乾隆题智珠寺，位于嵩祝寺西

慧镜慈灯，广种善根垂福佑；

溪声山色，远从贤首证圆通。

乾隆题德寿寺大殿，位于旧衙门东面。贤首：唐代僧人法藏，名贤首

心珠朗映大千界；

性海常通不二门。

乾隆题永慕寺大殿，位于旧衙门西。性海：佛教名词，指真如之理性，深广如海

阶而可升，恰东接城阴西连塔影；

室虽云陋，喜风敲铎韵雨温钟声。

李瑞玉题白云观玉皇阁

世间惟有修行好；

天下何如吃饭难。

白云观斋堂

星海空澄，广滇无边诸佛地；

日轮皇鉴，大明洪护梵王家。

故道牌坊。广滇：指山水

莲座护祥云，名刹宏开登净域；

檀林施法雨，慈航普渡指迷津。

赵文恪题潭柘寺天王殿

幸逢嘉霖敷优泽；

一洗粉尘转润姿。

乾隆题黑龙潭龙王庙，位于京西金山口北，建于明朝

接引群生，扬三千大化；

圆通自在，住不二法门。

大殿。大化：佛教的教化；圆通：指无偏缺无障碍

般若慈源，觉海原无异派水；

菩提元路，德山相见别峰云。

永佑殿。般若：智慧；觉海：指领悟“真理”之源；菩提：对佛教真理的觉悟

法会启无边，共守真如愿力；

律宗超最上，总持实相因缘。

戒坛，位于法轮殿西面。律宗：佛教宗派之一；实相：佛教认为“凡所有相，皆是虚妄”，摆脱了世俗以虚相作真相的看法，而认识到“诸相非相”的道理，得到的便是“实相”

合大地成形，非有为法；

与众生同体，作如是观。

万福阁。有为法：佛教称一切处于因缘生灭中的色心诸行皆为有为法

慧日朗诸天，圆辉宝相；

吉云垂大地，净扫尘根。

永康阁，位于万福阁东面

法镜交光，六根成慧日；

牟尼真净，十地起祥云。

天王殿，位于雍和宫正殿前面。六根：佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意的六种功能；十地：佛教修行过程中的十个阶位

是色是空，莲海慈航游六度；

不生不灭，香台慧镜启三明。

法轮殿，位于永佑殿后面。色：佛教指物质的概念；

空：空寂明净；六度：指布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧六种从生死此岸到达涅槃彼岸的途径；三明：佛教指用智慧破除愚闇的三种神通

以不可思议，说微妙法；

具无量由旬，作清净身。

万福阁，是宫内最大的建筑。由旬：古印度计算距离的单位

狮座宝花，拈来参妙谛；

檀林法乳，触处领真香。

延宁阁，位于万福阁西面。参妙谛：领悟真实无谬的道理

借得西湖一角，堪夸其瘦；

移来金山半点，何惜乎微。

瘦西湖，原名保障湖，亦名长春湖。金山：瘦西湖内有小金山

飞絮一溪烟，凤艒南巡他日梦；

新亭千古意，蝉嫣西蜀子云居。

陈重庆题小金山春柳亭。艒：帝王乘用的小船；蝉嫣：联亲，连属，形容一脉相承

几堆江上画图山，繁花自昔，试看奢如大业，令人讪笑，令人悲凉，应有些逸兴雅怀，才领得廿四桥头，箫声月色；

一派竹西歌吹路，传诵于今，必须才似庐陵，方可遨游，方可啸咏，切莫把秾花浊酒，便当作六一翁后，余韵风流。

伊秉绶题平山堂。大业：隋炀帝年号，奢如大业即像隋炀帝那样奢侈；领得：能领略，会欣赏；竹西歌吹路：杜牧《题禅智院》诗有“谁知竹西路，歌吹是扬州”句，后人曾据此建亭，已废；庐陵：欧阳修，庐陵人；秾花：盛艳之花

有月即登台，无论春夏秋冬；

是风皆入座，不分南北东西。

李渔题西园，在平山堂之西

藉花木培生气；

避尘嚣作散人。

何园，又名寄啸山庄。散人：隐士

移花得蝶；

买石饶云。

郑燮题勺园，在瘦西湖畔。饶：另外多得

春从何处归来？恰楚尾吴头，尽留连永昼茶香，斜阳暖酒；

花比去年好否？正千金一刻，最珍重绿杨城郭，红药当阶。

个园，在扬州东关街，传为清画家石涛寿芝园故址，园内多竹，因竹叶形如“个”字，故名。楚尾吴头：长江的中下游地区，春秋时为吴楚交界之地，故称；红药：芍药

死含瑶草千秋恨；

魂傍梅花万古香。

史可法祠墓，皆在扬州广储门外梅花岭西麓

骑鹤楼头，难忘十日；

梅花岭畔，共仰千伙。

郭沫若题史可法祠墓。十日：史可法守扬州，城破，清兵屠城十日

生来自有文信国；

死而后已武乡侯。

严问樵题史可法祠墓。文信国：文天祥，传史母梦文而生史

明月梅花，拜祁连高冢；

疾风劲草，识板荡忠臣。

俞樾题史可法祠墓

一死报朝廷，求高帝列皇，鉴亡国孤臣恨事；

三忠扶天纪，与蕺山漳浦，为有明结局完人。

程仪洛题史可法祠墓。三忠：指史可法、黄道周、刘宗周

山与堂平，千古高风传太守；

我公去后，二分明月梦扬州。

欧阳利见题欧阳修祠，在瘦西湖畔蜀岗中峰上。堂：平山堂

遗构溯欧阳，公为文章道德之宗，侑客传花，也自徜徉诗酒；

名区冠淮海，我从丰乐醉翁而至，携云载鹤，更教旷览江山。

薛时雨题欧阳修祠。侑客：劝客饮酒；传花：酒令的一种；丰乐：丰乐亭，在安徽西丰山下，欧阳修兴建，并作《丰乐亭记》；醉翁：醉翁亭

山川异域；

风月同天。

鉴真纪念堂，1973年建成，位于扬州西北大明寺内

小筑虚亭添野景；

闲将遗事说前朝。

天宁寺，曾为晋代谢安别业，尼泊尔和尚来此译华严经

九芝图写入屏中，须知集以馨香，已有仙根留宋代；

七星泉在此堂下，我欲携之灌溉，种成芳草遍天涯。

天宁寺。仙根留宋代：从宋代流传下来的绘画

月来满地水；

支起一天山。

郑燮题小金山，在瘦西湖中

高视两三州，何论二分月色；

旷观八百载，难忘六一风流。

梁章钜题平山堂，在瘦西湖畔蜀岗中峰之上。两三州：言视野开阔；二分月色：唐代诗人徐凝诗有“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，扬州因以月夜闻名；六一：欧阳修

上客尽知名，杜牧诗才，鲍照赋手；

前贤有遗韵，魏公芍药，永叔荷花。

平山堂。魏公：北宋韩琦，封魏国公，知扬州时，有芍药名金带子者一出四枝；永叔：欧阳修，字永叔

一枝孤塔，似白鹤飞来，试添金碧楼台，便成北海；

几度游人，被黄鸡摧老，那得乾嘉耆旧，与话南巡。

陈重庆题莲性寺，在瘦西湖畔。黄鸡：报晓的雄鸡；耆旧：经历世变的老人

春风阆苑三千客；

明月扬州第一楼。

赵孟頫题西园迎月楼

东阁官梅，扬州风月；

南塘野草，何氏山林。

何园。东阁官梅：南朝梁何逊任职扬州，官舍内梅花盛开，后移官洛阳，因念梅求调回扬州

勾引作诗人，居然花草庭罗，图书拥壁；

商量听曲处，好是楼台灯上，箫鼓归船。

个园

胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；

扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。

江峰青题二十四桥，清《一统志》载：“扬州二十四桥，在府城，隋置，并以城门坊市为名。”又据沈括《梦溪笔谈·补遗》：“或谓二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，古有二十四美人吹箫于此，故名。”

数点梅花亡国泪；

二分明月故臣心。

张尔荩题史可法祠墓

心痛鼎湖龙，一寸江山双血泪；

魂归华表鹤，二分明月万梅花。

蒋士铨题史可法祠墓。鼎湖龙：传黄帝铸鼎于荆山下，鼎成飞升，此借指明崇祯之死；华表鹤：传丁令威学道成仙，化鹤归来，落在城门华表柱上，此指史可法之死

殉社稷，只江北孤城，剩水残山，幸留得风中劲草；

葬衣冠，有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。

史可法祠墓。葬衣冠：史被害后，没有找到他的尸体，后人乃在梅花岭筑衣冠冢

我就是史督师，百世如闻狮子吼；

更莫上梅花岭，千秋自有姓名香。

史可法祠墓。我就是句：史可法被害前大呼此语；更莫句：意为史之名字便有梅花香气，不必再登岭寻梅了

尚张睢阳为友，奉左忠毅为师，大节炳千秋，列传足光明史牒；

梦文信国而生，慕武乡侯而死，复仇经九世，神州终见汉衣冠。

姚煜题史可法祠墓。张睢阳：唐代名将张巡；左忠毅：明忠臣左光斗；经九世：纪侯谮齐哀公，被杀，齐襄公复仇，灭纪，历九世

当年多士登楼，追陪雅集。溯渔洋修禊，宾谷题襟，招来济济英髦，翰墨壮山河之色。繄玉钩芳草，绿蘸歌衫，金带名花，香霏砚席，扬华摛藻，至今传宏奖风流，贤使君提倡骚坛，谁堪梅阁联诗，芜城续赋；

此日有人骑鹤，烂漫闲游。怅文选楼空，蕃厘馆圮，阅尽茫茫浩劫，园林剩瓦砾之场。只桥畔吹箫，二分月古，湾头打浆，十里春深，补柳栽桑，渐次庆升平景象，大都会搜寻胜概，我欲雷塘泛酒，蜀井评泉。

何栻题题襟馆，在扬州蜀冈。渔洋修禊：清人王士祯，号渔洋山人，任职扬州时，两仿王羲之，集多士于虹桥，流行觞曲水之事，并赋《冶春词》，是为“修禊”；宾谷：清曾燠，号宾谷，题襟馆即其所建；题襟：写诗抒怀；繄：唯；金带：一种名贵的芍药；摛：抒发

历代数鳌头，朱墨千秋崇虎榜；

题名附冀尾，浮图七级幻龙门。

西安大雁塔，在西安市南慈恩寺内。鳌头：中状元；虎榜：龙虎榜，即进士榜；题名：唐代有中进士者上大雁塔题名的习俗

三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国；

十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯。

马子静题西安苏武庙，在长安县东杜陵。属国：官职名，典属国的省称；韦鞴：牛皮臂套；毳幕：毡帐；封侯：苏武汉宣帝时追封为关内侯

阅尽天下奇情事；

方知世上路不平。

延安清凉山

瑶洞开祥，诸天羽圣归蓬岛；

灵山耸翠，历代飞仙列象图。

延安清凉山。瑶洞：美玉砌成的洞府；灵山：道家以蓬莱山为灵山

沙自几时鸣，惊雷但有蛰龙起；

池犹亘古在，出水还期天马来。

敦煌鸣沙山月牙泉，在敦煌城南。出水句：汉代西域产良马

创于西夏，建于前明，上下数百余年，更喜有人修善果；

视之若醒，呼之若寐，卧游三千世界，方知此梦是真空。

张掖大佛寺，在张掖城内，又名宏仁寺、卧佛寺，为甘肃境内最大的西夏建筑遗存

一觉睡西天，谁知梦里乾坤大；

只身眠净土，只道其中日月长。

张掖大佛寺。净土：佛教名词，指五浊[劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊]垢净的清净世界

诗思问谁寻？风雪一天驴背上；

客魂消欲尽，云山万里马蹄前。

叶伯英题西安灞桥，在西安市东，横跨灞水之上，唐人送东行之客多到灞桥，折柳赠别

八景环山，夜对凤凰楼上月；

二水绕座，晨望嘉岭塔边烟。

延安清凉山，位于延安市东北，与凤凰山、宝塔山隔延河鼎立。八景：指清凉山“天下奇观”、“水照延安”等八种美景；凤凰：凤凰山；二水：延河、洛河；嘉岭：宝塔山

纵观二水三川，古今英雄功过；

遥看两山一城，历代风流善恶。

延安清凉山。三川：附近的三处平川地

四大皆空，来者皆为仙；

三山尽秀，观者尽上宾。

延安清凉山。四大：佛教指地、水、火、风，认为此四者广大，能够产生一切事物和道理

景是仙鸾描出画；

形为天马负来图。

敦煌鸣沙山月牙泉

天地同流，眼底群生皆赤子；

古今一梦，人间几度续黄粱。

张掖大佛寺。赤子：初生的婴儿

问何人载酒而来，好山好水仅供咏吟；

助此地读书之乐，一花一草皆是文章。

张掖周公祠

新栽杨柳三千里；

引得春风渡玉关。

张掖左公祠，祀左宗