中国梦诗词朗诵:戒学之重要性(一)

戒学之重要性(一)--->净因法师
文章来源： 　　　　 2006-1-4 11:55:03
菩提之旅静修营97演讲稿(一)
净因法师
佛教的解脱方法──戒定慧三学
佛教的宗派很多，有时各自的观点甚至差别互异。但戒、定、慧三学则是各宗公认的解脱之方法。正如道安法师说：“世尊立教，法有三焉：一者戒律也，二者禅定也，三者智慧也。斯三者入道之门户，泥洹之要关也。＂如我们以上所分析，以往在众多的修道者中，有的重於从知识寻求解脱，有的重於从好的行为求解脱，有的强调去有静坐才能获得解脱，有的认为虔诚地信仰大梵天就能获解脱，有的通过祭祀取得大梵天的欢心就能获得解脱。如此种种，不胜枚举。佛陀在众多的解脱方法中，用智慧观照，第一次提出通过戒定慧三学才能获得解脱。三者相辅相成，缺一不可。可惜随著佛教的发展，对此三学就有了偏重，不是薄此就是厚彼，而失掉了修道的真正意义，甚至於有水火不相容之倾向。这真是佛教的不幸。本讲座从如下三方面论述如何正确认识戒定慧三学。
戒定慧三学一体，不可偏废
通过以上分析可知，千百年来，古今中外，有人仅仅靠好的行为未能获得解脱；有人拼命修习禅定也无法获得最终解脱；有人强调知识的积累也不能令他们去除烦恼。最後佛陀在菩提树下悟道，告诉我们戒定慧三学是帮助我们从烦恼的此岸，渡过生死的大海通往清净涅槃的彼岸。因此戒定慧三学成为佛教独特的修学方法。戒学是纪律的训练，定学是对思想集中注意力的训练，慧学是对内在智慧的训练。三者相辅相成，缺一不可。只修行三学中的一种，而忽略其它两种是不可能的。因戒生定，因定发慧，进而才能断烦恼看到事物的本来面貌，最终证得涅槃。所以说戒定慧三学是我们渡过生死苦海之舟，是我们求得解脱的唯一道路。
非常可惜的是，随著时间的流逝，不少人因对戒定慧三学的内在连系认识不足，在修学时，颇有偏废之嫌。譬喻说禅宗门下有些人偏面理解“不立文字”的含意，否定听经学教的重要性；律宗门庭也有人偏面强调学戒，而忽视了坐禅的作用；教下门庭又偏重於佛教教理的研究，其结果是大师级的人物出了不少，而开悟证果者稀若晨星。原因就是因为他们并没有做到戒定慧三学并重，而是只偏面强调一方面，所以成功的人很少。其实，佛陀早就告诉我们，只修三学中的某一学，是不能引导人开悟的。所以今天我们再一次强调戒定慧三学并重，不可偏废，是有很大的现实意义。
持戒不修定慧--可惜
同样，日常生活中，我们交朋友、教育子女、与职员相处或夫妻相处都有一定的规则，如果我们随顺这种规则，我们的生活就会充满阳光，否则便会困困重重。经常听到不少父母对自己子女的教育很头痛，说他们不听话，但做父母的是否静下来想一想，自己教育子女的方法是否正确？是否合与道？如果不符合这个道，就必须改变它，使它合与道。这样教育子女的效果会有明显的改变!
总而言之，戒，是一种规则，它能帮助我们戒掉不良的习气、不好的行为，帮助我们遵守一定的人生规则，使我们获得幸福。反之，如果某人做了他不应该做的事，他就犯了戒，麻烦接踵而至。从这种意义上讲，所谓的烦恼都是因为自己未能遵守规则而产生的必然结果。所以说，烦恼是自找的，不用去抱怨别人。要想去除自己的烦恼，解铃还须系铃人，还须从守戒做起。这就是戒学在日常生活中的现实意义。
定，就是心注一境，活在当下，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，同一时间内专心致意做一件事，这就是定。做任何事件，若无定力，便一事无成。学习、做生意、学佛、诵经等都一样，无定力则易乱，乱则难成就大事。
智慧由宁静而生，只要我们静静地坐五分钟，就有功效。从前有一位老太太，住在庙旁，经常听法师说静坐是如何的好，但一直都忙得没有时间去做静坐。一天，她来到寺中，跟法师讲，想和其他人一起静坐，体验一下静坐是否真能给人带来智慧。当她坐下才五分钟，就慌忙起身离开寺院。後来那位允许她静坐的法师问她，“我好不容易跟方丈讲，允许你和其他人一起静坐，你怎麽不珍惜，而只坐了五分钟就起身一走了之呢＂？那位老太讲：“你有所不知，静坐的确很好，虽然我只坐了五分，但连二十年前有人欠我的一笔豆腐账都想起来了。所以忙著去要豆腐账去了＂。平时，当我们因忙乱想不起事件时，我们也许会说：“让我静一静＂，然後就有了主意，这就是开智慧的表现，只不过非常小罢了。
在前一段时期，看到一条新闻，令我很惊讶。这则新闻是对不明飞行物体的专题报导，探讨我们的地球是否真的有外星球人来访，报导的结尾讲，见到外星人的人中，绝大多数人有一个共同的特点，他们都有静坐的习惯。换句话说，如果对於一个经常静坐的人来讲，他与外星球人沟通的机会就很大。这也说明静坐可以扩充我们的视野，让我们见到、体验到更多的东西。所以我们在坐的大家若想要尽早与外星联系，赶紧打坐，这会开发你们的智慧。这当然是我跟大家开个玩笑，但静坐确能开发你们的智慧，使你在日常生活把问题看得更清楚。
最後是慧学，在日常生活中表现为正知正见，了解事物的本来面貌。经常有人跟我讲，觉得他们的生活痛苦不堪，非常的苦恼与无奈。其实这都是缺少智慧的表现。譬喻，夫妻关系，当初谈情说爱时，不少人把自己的缺点很小心地隐藏起来，热恋中的人也只看到对方的优点与外表。因此到结婚那一天为止都不能完全了解对方的人的很多。结婚之後，双方在一起，各自的优缺点慢慢暴露出来，有时因不能容忍而叫苦连天，怨声载道，甚至分手。但如果我们用智慧观照一下，就不难发现，只要是人，就会有缺点。没有缺点，就不会投胎为人。所以夫妻双方在婚前若能多了解对方的优点和缺点，看看是否能容忍对方的缺点，再决定是否结婚，婚後又能勇於承认接受对方的优点和缺点，相互谅解，相互包容，痛苦就会大大减少，家庭就一定能和睦。这些都是慧学在日常生活中运用的具体表现。