封印的名字:严新大师在1997年元旦国际电话联网会议上的报告

严新大师在1997年元旦国际电话联网会议上的报告

（根据录音记录，未经本人审阅）

尊敬的世界各地的气功界的学术团体的领导人士和各位气功界的老前辈，以及在各个电话联网聚会庆祝1997年元旦举行国际电话联网会议，一方面向各地的气功爱好者致以新年的祝贺，祝大家节日愉快！新年万事如意！身心健康！同时借此机会，向参加这次国际气功学术活动的各方面的气功爱好者简要地提示、探讨中国传统气功的有关气功文化、气功科学探索、气功应用等方面的简要问题。

刚才北京中国气功科学研究会严新气功科学学会的理事会的主要负责人秘书长、副理事长丁昌盛政委代表了北京中国气功科学研究会严新气功科学学会理事会前国务委员王芳部长理事长以及副理事长前中国国家有关机关的主要负责人瞿庆寿书记，代表了前国家教委所属的有关教育科学研究所党委书记赵一兵书记副理事长，还代表了其他的几位学会理事会的一些常务理事和理事们，包括了副秘书长黎明先生和费德全先生等人士，向世界各地的气功爱好者进行了新年问候和新年致辞以及新年团拜，同时美国国际严新气功科学学会有关负责人士也在电话上向各地的气功爱好者朋友和各方面的气功学术团体进行了新年问候和祝贺。我想这里呢，关于新年祝贺我就不过多的讲话，主要是借此机会，简要的向大家一是向西方的朋友拜一个早年，同时也向东方象其它已经跨入了1997年的所有气功爱好者朋友拜一个大年！

下面仅就气功的有关问题借此机会和大家共同探讨，其中第一点，想简要地探讨中国近代气科学功热潮其兴起、发展、稳定、应用及社会效应和瞻望等有关问题综合性地简要作以讨论。

中国气功历史悠久、内容丰富，其种类、派别非常之多，尤其在气功的古代朴素的文化性的、哲理性的、经验性的、技术性的有关学术问题的内容方面，可以说是其书籍犹如浩如烟海、汗牛充栋之多，其所涉及到的名词术语带有多种民族文化、地方文化、乡土文化、都市文化、历史文化等色彩，更带有一些玄妙色彩、神秘色彩，也有部分内容还带有一定的宗教文化色彩，当然它本身更带有明显的、朴素的、直观的科学性的若干色彩。

由于中国气功它有五千年左右的文字记载的历史，有七千年以上的考古资料可以发现、可以证实的图像资料记载的历史，甚至有若干万年可以在整个文化资料里面发现的一些远古、上古时代的生活气功、自然气功、原始气功，天人相应、天人合一性的人类在与自然相应、相适应的整个生活、生产、生命的实践过程之中，由轻松、入静、专注等亲身的体会下，而感受到多重人体与外界万事万物本身是互相感应、互相融合、互相交流、互相弥补等因素下的一个人与外界万事万物密切相关、紧密相连、高度统一、高度协调，始终人与外界通过古人被称之为浩然之气、被称之为众愿之神之气、被称之为人们的功劳、功德、人们的精神文化财富在社会的方方面面有一定位置之在位之神之气的整个弥漫、充斥、交融，聚则成形，散则化成千奇百怪、化成千姿百态的……中国传统气功它起源于若干万年以前人们自然而然的适应社会，在人们自然而然的与自然、与社会相适应的整个过程中，不断总结发现了可以帮助人们在有病的情况下，可以放松入静深呼吸，可以进入到一定的气功的安静、平静、宁静、定静、虚静、空静、真静、明静、灵活的灵灵静等清静的有为、大为，有为大为而无为，无为而无所不为等忘我、恬淡虚无的高效率的生活状态，修养、疗养、工作等状态。

在人们自然而然的总结，认知到人体一旦能够自我调节，能够主观和客观高度的统一，能够将一个人的近期和远期的目的、目标、理想，也就是动机与近期、中期、远期的若干效果或者说效应有机的使它能够统一起来，能够内外协调，表里如一，远近相和，能够经得起时间概念上的，以前、现在、将来的，乃至空间概念上的上下、前后、左右，也就是全方位概念上的高度的一致性的检验或者说一致性的一种自我总结、自我肯定，（喂，喂，这个电话忽然有声音的变化，你们能听见吗？喂，忽然我这发觉声音有变化，如果听不清楚你们随时插话。）人们在自然而然的总结、认知人与外界相适应，所谓人天合一的过程之中的若干气功状态以及效应的过程之中，初步总结了一系列的气功修炼的文化性的、哲理性的、经验性的、技术性的多种方法。

在这些方法之中，也涵盖了多种气功的功理，包括了中国医学所涉及到的医学气功的原理，如象是阴阳五行的原理，经络、精气血、津精血液等原理，涉及到了标本中介、子午流注等运气学说的原理，也涉及到了人与自然在古人借用代表了一定概念的物质、能量、信息，好比是代表了人所共有的现代科学概念中的声电光热磁等范畴的这些被定名为气，这种因素在整个宇宙的生成论中、生命观中、在生物的进化论中初步意识到，在气的若干作用下，其若干现象的内在道理是生克制化，□□□□，它有着哲学概念上的，在诸个气聚而形成万事万物，气化而变化万事万物，在这之中有矛盾的对立统一规律，有事物的运动变化规律，有整个事物的由量变到质变的飞跃规律，有整个事物在运动变化之中的平衡的规律，更有整个宇宙事物的整体的、完整性的、长远性的，理想和现实、精神和物质、客观和主观、现象和本质、时间和空间、概念和理论、实践和理论等方面的高度统一性，人们认识到中国气功之气的概念和多方面的气的机理，它本身并不神秘，并不玄妙。

它既涉足到了有如古人所形容的气既可以理解成为如雾露之般的、大气一般的形象化之气，（能听到吗？翻译的朋友声音可以大一点，）也可以把它理解成为有如梦幻一般的，它好比是人在梦幻之态之中，它可以有多种形象，有多方面的一些连续的整个过程的变化，但是它既不是有，也不是无，既不是一般人所说的做梦，也不是不是做梦，古人比喻它犹如梦幻，并不是说它就是梦幻，人们是借它来形容气的某些现象和机理。也初步认识到中国气功之气及其机理犹如雷电，也就是古代有人所说，如梦亦如电，有时候它有如梦幻一般，但是古人又说它有如霹雳闪电。有如梦幻好象它扑捉不到，没有实在性，好象是虚无飘渺，难以琢磨肯定，但古人说它亦如电，也就是它同时又象霹雳闪电雷电一般具有强烈的能量性，具有特殊的功能性、功效性，既可见闪电，也可听到雷电的声音，还可以发现它有摧毁建筑，损坏、击坏树木、矿石，甚至有时候雷电还可以击毙动物，甚至有的地方雷电还可以击伤某些人士，甚至古人说忤逆不孝遭雷打，把一些不重德，不注重百善孝为先的个别类似于巧合偶然被电触及而死亡的这种例子，都与气功的重德为本的技术融为一体来分析对待。

甚至人们在人与自然相适应过程之中，对中国气功之气的现象和机理的探索有更多的内容是涉足到了中国文化古籍中的很多内容，比如象涉足到了十三经之首的《易经》，涉足到了河图洛书、八卦九宫，涉及到了中医的《灵枢》、《素问》、《难经》，涉足到了中国在古典文化书中的《三国》、《水浒》、《红楼梦》、《西游记》、《三言》以及《论语》、《孙子兵法》，特别是更多的内容涉及到了《史记》、涉及到了整个在中国古籍中的百科全书中的很多古老的、朴素的哲理、科学技术，包括了医学、工业、农业、天文、地理、地质、气象，甚至更多的内容涉足到了中国五十六个民族的民族风俗、包括了中华民族的某些古老的民族地方文化特色中间的一些集体性的、带有神秘性的一些活动内容。比如象涉足到了大西南，云南、贵州等地，广西等地的图腾崇拜。涉足到了一些人们走到一些特殊的大树下面感觉到古老的千年柏树，或者松树，或者楸树，或者梨树，或者枣树、柳树等等。人们可以一方面闻到千年大树的某些特殊的植物的某些香味，特别的气味，正如现在医学已经明显的取得了一定共识的一些认识，比如象松和杉可以通经络，可以缓解心绞痛，比如象琥珀这种松香性的香味和物质等等，它可以对人们的某些神经系统，骨骼运动系统的一些疾病因素得以特殊的一些调理。

又如象是人们遇到了特殊的动物，比如象人们在□□居住的地方，观察丹顶鹤的一些生活状态，比如象丹顶鹤在松树或者竹林上休息的时候，睡觉的时候它是把脑袋压在翅膀下面的，有人就去模仿丹顶鹤的睡觉的姿势，有人发现丹顶鹤把头卷曲到翅膀下的这个休息的过程，实际上是一种很特别的修炼气功的过程，又如象有的人士……

（我采用的是另外一种方法在讲，所以呢，就是说有些个别同志敏感，就不舒服，没采用那种要自发动功的方法在讲，不舒服的朋友呢就要走动一下，改变一下你的坐位，适当的走动，或者是呢，你要注意听讲，不要去想你的事情。）

……会场里面如果有一些朋友有一些反应，要注意听讲，考虑到气功发展的很多因素，我这从前年开始，在一般的带功讲话之中，调整了前几年的方法，那就是说不希望会场在没有明确的用导引术和导引的名词的情况下而出现自发动功的现象，包括动作和声音的现象，也就是从大前年在纽约市中区曼哈顿帕克因旅馆里面所举行的七百多学员参加的那个进修班的形式，那就是哪怕听讲昼夜会场里面也没有人有动作、有声音，人们象正常的听讲、上课一般，象正常的在办公室工作一般，这种形式比采用导引术让会场有一部分人出现自发动功，有动作、声音等现象，在带功的难度上，反而更大一些，我这说的带功的难度，不等于说没有这些现象就叫难度，就叫带功，而在于大前年的进修班它确实比有自发动功的训练班的效果更加明显。

中国气功热潮大面积兴起的初期，我的带功讲座是没有自发动功现象出现的，没有采用导引术。在事后，因为有人对象这样没有动作和声音出现的听讲会场所发生的瘫痪病人站起来走路、耳朵失聪的人恢复了听力、肾结石的人士在事后的短暂时间内检查，结石消失，比如象在北京的有关大学及有关机关的讲课，最初没有采用导引术，但是会场里面确实出现了这些现象，由于这些现象被人们耳闻目睹和自发的一传十、十传百的宣传，这样就导致了没有耳闻目睹，甚至虽然耳闻目睹也不容易轻易的承认的这种现象的发生，于是在随后的带功讲座之中，我才采用了导引术，才在讲座过程之中加上了导引的方法，让一部分哪怕是完全对气功现象不认可的人士或者敏感的人士在采用了导引术的带功讲座会场之中优先表现出明显的，甚至我在中国首都北京首都体育馆的若干场万人带功讲座中，一开始讲座，虽然没有讲出来叫导引术或者说什么是导引术的时候，通常我这一开始讲座，一两句话，两三句话，几分钟之内就有一部分人嚎啕大叫，痛哭流涕，甚至在会场里面奔跑、挥拳弄足、歌舞等等，就会出现这一些带功讲座的采用了导引术的自发动功现象。

但是中国气功热潮已经兴起了十多年的现在，人们开始对气功热潮中间带功讲座的自发动功导引术下的现象，已经认识了它的一般的原理，那就是静极生动，由于世界上任何一门技术，既可以踏踏实实的学习、运用，也可以模访、乔装打扮，伪装某种技术，那就是魔术的诞生和应用，人们借用魔术的这门学科的一些实用意思，那就说一些人士虽然他没有象古代气功家所说“不遇明师莫强猜” ，教人修炼气功应当具备“不遇明师莫强猜”的明师的某些条件，才可以象古人所说“假传万卷书，真传一句话”一般，去口传心授一般的为听众，象古人所说的布气疗法一般，象宗教气功、宗教文化的气功内容那样，被称之为灌顶、加持等名词概念上的类似于现代一般人所说的加功、发放外气等技术的运用。

正因为有人并不具备发放明显的、可以特别作用于某些物质内部的结构和诸多因素改变、影响的这种外气的能量性、信息性以及可以被现代已经非常发达的精密仪器可监测，可以被若干佐证手段而证实它真实的存在，由于有一些人士并不在短时间具备这种可以被自己和他人证实的特殊的外气存在的能力，由于一些人士本身不仅不具备，就连体会和认知的这种现象也还不具备，包括了一些人士甚至认为根本就不存在着人体内气外发的外气现象，而忽略了中医的理论的一些说法，比如象中医早就有经典著作里有关理论探讨，如象是说有诸内必形于诸外，又如象是阴阳的理论认为阴中有阳，阳中有阴，阴阳是内外表里、上下前后、明暗等等一对矛盾对立的统一体，认为有阴气，有阳气，阴在内，阳在外，认为整个人体阴阳二气又可以以构成人体和宇宙万物的五大形类的木火土金水五要素的，或者说五类代表要素的这种物质、能量、信息概念上的五行生克制化的原理的存在。

认为象人有人的性格、有的人身体素质象植物的木质一类的特性一般，好比是桂花树，它开花的时候可以散发出非常浓郁的桂花香味，又如象是栀子花树，腊梅花树，以及很多花树，在开花的时候，都会散发出香味，又如象是香樟树，其树皮也会散发出浓烈的香味，而这些香味并不只在花中、树皮之中，其香味可以散发到花体之个外，树皮之外，甚至中药还有千里香、九里香、夜来香、丁香等等这一些特殊的香料，但是其香味远远离开了它的被公认的实体的本身。尽管人们闻到了这些香味，可是有一些人士忽略了中医气功理论为什么借用阴阳五行来说理，为什么把人也比作木火土金水一般，就比作木来讲，那么木头可以，某些木质能发出这样香味、气味，其中一个现象就在于人，有的人他也可以象某些木质散发香味一样，内在的特殊的气味也可以散发到实体外界一定范围。显然，内气外发应该是存在的，但是有人虽然打着气功的招牌，我们还不能说他是打着招牌，虽然有的人士也在专门从事气功的修炼、应用和研究、宣传等等，但是有的人士很可能缺少这方面的体验和某些实例的考察、观察、总结。对气功的认知还停留在只承认内气而不承认外气的这种情况，古代人士其实早就认知到，气功之气它存在着多方面的现象和机理。

特别是作为人修炼气功来说它涉及到了气功之气这个代名词中间的神乃众愿之神气，涉及到了生命的本原之元气，涉及到了生命动力性的营卫之气、脏腑之气、经络之气，肝气、心气、脾气、胃气、胆气、肾气等等各种脏腑名称之气，涉及到了在生命过程中间整个人体它不仅是需要依靠心脏的跳动来维系生命，更多的还需要依靠营卫之气、水谷之气，包括了清气，也就是空气之中的氧气，古人称它为清气。也包括了被古人称之为清气之精华的浊气，重浊之气，而不是混浊之气，认为清轻之气和下坠重浊之气，它都是维持生命原动力的精微物质、能量、信息。

古人更多的认识到气功之气这个代名词，它还涉足到了一个人的整个人生旅途之中的工作、事业和整个生活的任何事物进行过程之中的全过程的气势，以及从事每件事情包括人生自身在内的，包括身心概念上的人与社会、与自然统一概念上的气质。气势它既需要一个人的健康来维系，更需要一个人的办事的胆略、办事的速度、办事的水平、办事的效果来体现。它既体现了一个人的办事进程，更涉足到了一个人要善于运筹帷幄，善于处理好家庭社会人际关系，善于在整个运筹帷幄的进程之中要高度的运用先天后天之智慧，要高度的向书本、向他人、向万事万物求教，尽量地从知识的深度、广度，技术的精确度、适应度、发展度等角度进行有步骤、有程序、有规律、有成效的学习和运用。

一个人的气势它在某种角度讲决定了一个人的人生的功德、功劳，决定了一个人所从事的一定阶段的事物的成败与否。而这个气势我们就不能只单纯的依靠个人的小聪明，不能只依靠我们一个人来把我们自己所从事的事业，所理想的走下去的人生旅程，使它提高到、进升到一定的气势角度，一个人的气势是否明显的显现、包容在每一件事物之中，就看我们自己气功修炼的进程如何。古人认识到一个人的气势全在于一个人的人生的修养、涵养、学习，全在于一个人的艰苦奋斗、奋发图强，全在于一个人的慈悲为怀、普度众生，全在于一个人善于放下一己之私利，放下鼠目寸光的这种弊端、弱点、缺点的包袱，把一个人很多眼前的障碍，生活旅途中间的拌脚石，尽量地把它纠正、调整。

排除干扰，气势才会象大江的波涛一般汹涌澎湃，才会象大海的海潮一般由平静，由碧波万顷逐渐逐渐而汇集成一个交响乐曲般的大的海潮，才会形成巨浪。如果在海浪江涛的形成之中，有礁石，有障碍，一个大的海浪，一个有特殊能量，有汹涌澎湃之气势的江涛，那当然不容易形成，而只能形成局部的漩涡般的自身消耗似的激流、湍流而已，不能够象载船运舟一般的浪涛，把万吨远洋轮可以在波涛上迅速地推向远方一般，最多只能把江面上的轻浮的物质卷在漩涡的低部，不能够把这些轻浮之体运载到汪洋大海之中，不能够使它随着百川归海的这么一个规律和趋势而将飘浮在江面上的轻浮之物运到应该运载的地方，最多把它淹没在湍流漩涡之下方。

就好比我们修炼气功，二十四小时都要修身养性，都要涵养心情性情秉性，甚至日有所思夜有所梦这种现象一般人也会承认，也就是说不可能二十四小时都练功了，但是也可以间接的创造条件。包括白天不做坏事，不想坏事，那么整个我们清醒状态所进行的思维意识活动和言行活动都始终体现出八正道，始终注重善念、善语、善想、善行、善果等等。始终注意与外界保持正确的良好的一种关系，包括意识思维波概念上的，包括声电光热磁的作用与反作用的概念上的等等因素中间的诸多因素在内。如果我们能够做到我们清醒状态的整个事物的进程之中没有有损他人、有损他物的任何因素存在，那哪怕夜间做梦，它也不会那么使自己伤心难受而消耗物质太过，甚至还以带功睡觉，还可以使休息睡眠的更加良好，至少可以减少一些恶梦而减少消耗。

正由于古人在总结气功的修炼经验之中，意识到、认知到一个人在人生的气势之中它更多的靠修养，来使我们的工作有气势，我们的运动成绩显著，我们的任何一件事情自始至终显出了澎湃的一种气势的话，很可能正如中国的有关军事家曾经在战斗中说到的狭路相逢勇者胜一般，气势可以决定一定事物的成败。如果我们作为气功爱好者讲，就要注意古人总结到的气功之气涉足到了一个人的气势，一个人所从事的整个事物的气势，而这个气势又不能是吹牛，不能是妄想，更不能是幻想，它需要有理想、有志气、有抱负之心、有大作为之想，但没有脚踏实地的博学众采的过程是不行了，没有自始至终积累人力、物力、财力，没有智慧的高度开发，没有虚心求教和客观的、科学的运筹帷幄，那是不行的。

古人特别还认识到，气功之气还涉及到了气质（质量的质）。而一个人的气质不只是体现在一个人的像貌、言谈举止上，更多是体现在一个人的文化修养、科学的层次上，一个人的人品上，一个人的为人的品德，处事的功德，办事的道德上，更多地体现在一个人必须经过酸甜苦辣麻，要经过漫长的摸爬滚打的奋斗，要亲身尝生活的若干的果子。要自己付出，象中国国粹气功资料所讲的为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无所不为那样，要善于积累，要把积累的东西再奉献，再变化，再升华，好比要生产，再生产。在整个人生过程之中一个人的气质很难用一句话，很难用局部的内容来概括完，至少它确实涉及到了这些内容乃至于更多的内容。而这些和更多的气质方面的内容，它确实需要我们广大气功爱好者认真领悟古人为什么在论述气功之气的时候还特别提到了气功之气在气质的这个理论和实践高度统一的过程之中，优先要弄清楚还有气的思想。

古人早就提出了气的思想的学说和体系，在中国历史资料里面，很多历史上的伟人、巨人、杰出的人士、知名的人士在注重气功修炼之中特别注意气质的培养，而在气质的培养之中，优先重视气的思想的熏陶，注意气的思想的煅炼、积累、探讨，尤其是在中国气功资料里面，从某些代表人士看，可以说非常明显，比如象神农作为中医的一位著名的医药学家，它是一个气功家，神农尝百草并不是一件容易的事情，如果我们尝到了毒药怎么办呢？这里敢不敢尝百草，能不能尝百草，尝了百草以后能不能保存自己，能不能够把百草的药性总结出来，能不能够又运用以毒攻毒的某些毒药去治疗某些疾病，优先存在着一个有没有为人民、为大众、为苍生做好事的思想。正如中国历史上最伟大的人物提到的有没有象白求恩大夫那样全心全意为人民服务的思想，有没有完全彻底的为人民服务的思想，这是很重要的，是优先的。那么神农敢于尝百草才成功地著述了《本草纲目》的最初的一些内容，那么可以说他优先有一定的被中国人称之为气功之气的思想在其中。这一点我们气功爱好者朋友如果要提高气功修炼的效应、效果，务必在新的一年里要从最根本的思想入手，要探讨气的思想，要注重气的思想的中国气功的这种气的思想学说的自我运用。

中国古代气功家在很多方面都注重在气的思想上的刻苦的磨练，因为一个人的气的思想并不是一句空话，要精心地去观察、体验、总结。气怎么会有思想呢？但我们认真一看，空中的大雾并不是每…… ……又不能否定它为什么不每天起雾？为什么到了一定的季节，有了温度、湿度、气象，还有很多很多的因素凑成，这个思想不同于我们一般人所说的人的思想二字的概念。也就说不同的气有不同的基础、结构、本质、规律、动力，有不同的气的象人的心在跳动一般，有它的自动化性质的组合的、运动的、变化的、分解的、复合的、还原的等等特点。而这些气功之气的若干要素，很可能古人把它形象的比喻、描述、表述成为气的思想，用气的思想来看待我们的气功修养的核心内容，看待我们提高气功的层次、提高气功的发展的内在的生命力是很有意义的。

古人不单纯停留在放松入静深呼吸、吐纳导引，不单纯把气功停留在熊颈鸟伸、按跷上，而是逐渐逐渐的、迅速的一步一步的总结到了气功之气还有思想一般的要素，还有人的这种可以动脑筋，可以有主见，但是主见也是随着客观环境的变化可以改变的，应当改变的主见就要善于变革，不能墨守成规，正如中国历史上的一些比如象代表人士中间的变法维新的一些代表，还有一些中国历史上的一些善于改革、善于变革社会的某些现象的一些人物，中国历史人物中间的谭嗣同啦，梁其超啦，康有为啦，王充啦等等，这一些在中国历史中间不少人士是历史人物、是政治人物，也是科学家，有些是可以说好比是企业家，有些是天文学家，有些是地质学家，有些是医生，甚至大家很熟很多在海外的华侨华裔的朋友也都比较熟悉的孙中山先生，他也是一位气功修炼家，一些人士从孙中山先生的一些资料里面、历史资料里面也可以发现，孙中山先生特别赞赏几千年以前中国气功资料里面的一句话，那就是“大道之行也，天下为公。”孙中山先生特别提倡、主张要天下为公，而这天下为公古人认为才能够使气功的修炼的若干功理功法普及于世，所谓“大道之行也，天下为公。”、“天下为公，大道之行也。”认为要有天下为公的思想，要有这种气的思想，认为一个人没有思想不行。而古人认为万事万物都生成于气，认为宇宙来源于气，认为在气化作用下，使得宇宙不断地生成万事万物。认为人在气化作用下，不断地进行生老病死，认为宇宙在气化作用下而成住坏空。

佛家气功认为方便善巧有气的思想，道家气功认为法财侣地优先也有气的思想，甚至始终贯穿着一种道气中其中，才能够修炼气功，而道气呢，必须要注重和德相结合，没有道德这个思想的贯穿，其道气是没有的，紫气是不会东来的，所以古代中国国粹道家气功代表人士老子曾经一口气讲了五千真言，认为“道可道，非常道。名可名，非常名。”其中涉足到了很多气的有关思想性的内涵。

由于气是一个代名词，它代表了万事万物的最精华的部分。而这精华的部分，我们就要注意，到底是什么呢？我们一个人的精华是什么呢？人的精华是灵魂。什么是灵魂呢？思想。什么是具有灵魂性的思想呢？那就是经过修养后的能够为大众所用的、所认可的，能够为社会谋福利的，能够在天下为公的主导思想下面，经过了千锤百炼的有着思想般的，有着真正有正确的思想般的道德水准，才可以称之为古人所说的灵魂般的、思想般的气的因素的存在。如果没有这种带思想性的这种气的维系，也就说一个人没有真正有正确的健康的灵魂存在的思想，那这个人就很难以想象。生病人没有与疾病斗争的思想，没有战胜疾病的勇气，没有想治病的想法，那哪怕是扁鹊神医也束手无策。

扁鹊曾经在他的医学生涯中总结了一套诊断疾病的方法，行之有效。但他也总结了一套有七不治的教训的技术，扁鹊的七不治第一就是不信医者不治也，那就是说你生了病的人，你不愿意请医生，不愿意给医生配合，你不愿意治疗疾病，这是扁鹊所总结的七大不治之症的七不治的第一不治——不信医者不治也。

可见有病的人，战胜疾病的思想是优先的。虽然我们一方面要注意既来之，则安之，不要悲观，不要着急。安之是在于安心的养病、治病，不要急于求成，更不要悲观，要在医生的和方方面面的治疗措施、疗养措施、养生措施、健身措施，社会调心，家庭调心，天地人调心，三事调心，三和调心，三胜调心，三真调心，三世调心在内，有很多方面的心身并练的气功方法的运用在其中的心理的配合。

如果说我们有病的人士只是把疾病交给医生，自己不努力煅炼，不发挥自己心里战胜疾病的这种很特殊的具有特异性的这种疗法的作用，那很难想象一个病人在悲观绝望之中，在自己不本配合医生的整个医疗措施的实施之中的效果，到底能够到什么程度。那么其它的人呢，也不例外，那就是说，没有生病的人，我们要医治我们发展事业中间的毛病，医治我们完成学业之中的毛病，医治我们为人处世的毛病，医治我们人生旅途之中除了肉体生命而外还有很多毛病。在这个之中，如果要借用气功方法，象古人所说气功它好比是神仙术，好比是吉祥如意术，好比是逢凶化吉术，好比是延命术、长命术、改命术、接命术还有多种名称的技术，而这些名称都是形容，都是代表而已、比喻而已，我们不要迷信它。但我们也要注意，古人为什么这么总结，其每一样技术都涉足到了气的思想的一个主导效应在其中，如果我们不注意气的思想的学习、灌输、积累、运用、升华、再升华，很难想象气功的气质能否提高。

一个人的气质全在于一个人的内在的德心、德行、德性，全在于以德为本的这个德字概念内的思想性与整个人生之气和宇宙之气高度融合的物质与精神高度统一的这种气功之气的思想的不断的积累和运用。只有将古人在总结气功之气的思想的这个理论和实践、效应高度统一的若干内涵上在新的一年乃至于将来的很长的修炼气功的过程之中下一番功夫，如果我们注意了不断将我们一个气功爱好者的气质提高，再提高，注意了优先注重气的思想的探讨和应用，那就不难提高气功的很多层次。我们要注意古人在总结气功的时候呢，通常用取类比象打比方的方法来说理，来告诫人们气有它的特殊的有如思想一般的因素的存在，比如象曾经我一再提到的中国禅宗气功的代表人士曾经所说的一些特殊的气功的道理，如象是有的气功家说什么是禅宗气功呢？什么是禅宗气功的机理呢？一些老前辈他就比喻性的说理，话语不多，一语道破天机般的说的既笼统又具体既宏观又微观既现实又长远，古人说木头青砖瓦，这就是禅机，这就是禅宗气功的机理、奥妙、现象，那么我们气功爱好者就要注意要培养我们的气质优先要培养我们气的思想，那木头青砖瓦有没有思想呢？有没有气的思想呢？古人认识到木它有它的特殊的结构，木头一类的植物它能伸能屈，能方能圆，能旱能涝，能大能小，它能静能动，风来了摇摇摆摆，风静了它就静止，我们把它锯断了可以把它做成家具，甚至做成锯末面还可以轧成层板。

古人总结到木质类的一些特性，认为木器它春生，夏长，秋收，冬藏，万木都在春天发芽生长，春生夏长秋收冬藏，认为这种现象的内涵它与我们人的需求相关，好象与我们人的思想不谋而合。我们大家知道春天很多朋友愿意旅游，而愿意看花草树木的绿叶、花朵，而夏天呢，我们人们也因为天气暖和而抓紧做很多事情，而树木、花草也在夏天生长、繁殖非常茂盛，而秋天人们在凉爽之际总喜欢总结、收割，那么好多植物在秋天就开始结果了，人呢，就去收藏，哪怕读书在秋天也有明显的收获的意思。而冬天比较寒冷，花草树木也开始收藏自己的很多外表的东西，而人呢，在冬天也愿意储藏一些东西，也愿意呢在冬天保存一些东西。中医的观点“冬不藏精，春必病温”，认为冬天耗损肾精太多，春天呢必然得感冒，得瘟病，这是古代中医家总结的经验，认为春生夏长秋收冬藏，冬天要善于储藏、收藏、收敛、舍藏，春天呢就不至于得一些毛病，古人总结了植物它这些一年四季变化的特性，好象与我们人类的需求，与我们人的某些思想不谋而合，好象在为人服务，而人，好象呢，也正好在这些植物春夏秋冬的变化之中而改变我们一年四季的某些生活的内容，农民更清楚这些道理。

从这个角质讲，古人讲禅宗气功的机理是木头青砖瓦，大概就预示了我们修炼气功要注意气的思想在运用上就要注重象植物、树木那样，能够经得起赞扬和批评的训练，能伸能屈，要能方能圆，既要注重每一件事物的客观规律，又要注重辩证，要唯物辩证，不能机械，不能纯粹的按自己的主观愿望去想象事物，去操纵事物，而要根据事物的变化规律而调整主观想象，调整主观认识，也就说我们要注意唯物辩证而不要唯心，当然也不要机械，还要注意历史，那就是要坚持辩证唯物主义和历史唯心主义的主导思想，将哲理运用在人生之中，那就可以能方能圆，能上能下，能关能明，能进能退，能外能内，就好比在中国非常主张要爱国主义和国际主义相结合，那么在中国天安门的广场的重要位置上，既写着了大幅标语中华人民共和国万岁，还写到了全世界各民族大团结万岁，那就说既有爱国主义，还要有国际主义，要能内能外。

总之，我们要提高一个人的气质，按古人的一些讲法讲，哪怕木头青砖瓦我们也要去学习它的某些特点，学习它们的气质，把木头一类的气质引伸为我们个人人生修炼中间、修养中间的一些要素，那么青砖瓦更有它的一些特殊的气质了、特点了，它要经过高温的磨练，才能够去在高楼大厦之中起着一定的作用，在建设高楼大厦的过程之中，它在接受人们的安排过程之中，没有自己，它非常乐意，始终能起到一砖一瓦的特殊的作用，那么我们人呢，就要注意也要把自己的生活安排得非常有力量、有作用，要经得起摸爬滚打的冶炼，经得起高温，然后还要成形，还要保证质量，还要放在一定的位置，放在螺丝钉的位置要起到螺丝钉的作用，放到砖瓦的位置要起到砖瓦的作用，而不能够不作贡献。

古人说天生我才必有用，天生一物必有用，天生一人必有用，每个人都有每个人的使命，都有每个人的责任，都有每个人的长处，因此每一个人士，尤其是气功爱好者当然本着气功的一些机理，就应该做出我们自己应作的贡献，在这中间，首先要锤炼思想，锤炼我们气功修炼的气的思想，要象万事万物之气的很多特点、内涵那样去铸造、去模仿，去把我们自己人的思想与古人表述若干事物的气的思想尽量的人天相应、人天合一，尽量地感应，再感应，融合，再融合，始终使我们气功修炼的内在之气成为祥和之气、正常之气、正确之气，成为大德大智之气，成为大器晚成、大器勉成之气，成为我们每一位气功爱好者有为、大为、无为而无所不为之气，成为我们每一位气功爱好者在修炼气功之中始终能够象气那样它弥漫在人生内外，弥漫在宇宙的任何地方，我们就要把我们的思想调整到关心他人、关心所有人，关心眼前的事，关心长远的事，关心所有天下事，就要把我们的思想调整、修炼到象气的思想一般，它非常主动，非常客观，非常科学，非常奇妙，它弥漫在任何地方的时候，并不去剥夺他，并不去强占他，并不去强求他，并不去悲观失望，甚至连真空都不空，虽然太空间的气，我们不容易象看见一个物体一样去感知它，但它确实存在，它不仅存在，它还使千万个星球能够相互保持一定的距离，才能够使它保持一定的恒定的运动状态，长年累月千万个星球在太空宇宙间保持一定的轨迹运行，其中有气化作用，这是古人早就认识到的气功的奥妙中间的一个内容，认为三千大千世界都在气化中间成住坏空。

既然如此，我们现在修炼气功的朋友我想在新的一年里我们不妨呢在原来修炼气功的基础上，特别是在训练童子长寿九步功等普及功法的基础上要始终注重气功之气的思想的探索和运用。要注重万事万物它都有气，它都有气的思想，这个思想我们不能机械地理解成为我们人的思想一样的思想，但我们要去探索它，为什么古人要说个气的思想，它到底存不存在着它的类似于我们人的思想一般的思想呢，这种性质存在。《周易参同契》、《齐物论》这一些气功名著早就把宇宙间的万物的气机用若干若干的名词术语来总结，来比喻了，我们要借鉴，要参考。古代气功家早就认识到，宇宙万物包括人在内虽然各有千秋，参差不齐，但是它在属性上，在性质上，在很多功用上，它象气机一般不谋而合，非常吻合，非常相近，非常相似。我们一个人的很多思想都与木火土金水的特性有相似之处，所以古人在总结气功经验理论的时候呢，通常注意观察宇宙万事万物的气，而且特别把万事万物的气贯以思想二字，用气的思想来告诉人们，点化人们，指导人们修炼气功要注意心的训练，注意心概念上的神经系统方面的一个人的精神、意识、思维、情志、斗志、品德、德心、德性、德行，一个人的整个精神财富的积累。始终在气功修炼之中，不失时机的以众为师，以万事万物为师，甚至以众为亲，始终注意内在的训练，特别注重内在的思想的训练，而不断的提高气功的气质。

如果我们从这个角度讲，正如我们从古到今很多国家都有很多人为社会的文明进步在两类科学概念范畴作贡献，一是在社会科学范畴，二是在自然科学范畴，为人类社会作了很多贡献。不少社会科学家非常注重一个人的政见，非常注重讲政治，注重一个人的政治思想、政治水平、政治立场、政治观点、政治路线、政治艺术、政治效应，那就是说始终注重一个高度的从人民大众出发，从社会，从全人类出发的，从理想和现实高度结合性质出发的，从不同的法律，不同的制度出发的各方面的实实在在的德的运用。尤其用在对人们的若干需求的调节上、统筹兼顾上、关照上，用在方方面面的协调升华上，用在方方面面的一种高度融合上，所谓和为贵，所谓家庭和睦万事兴，所谓三阳开泰。

在一定角度讲，社会科学家很清楚，一个人的思想是十分重要的，一个团体的集体意志、集体精神面貌，集体的一种斗志，一种气质、气势直接关系着一个地方、一个部门的若干效应。那自然科学家也不例外，自然科学家从数理化、天地生各种自然科学的角度观察总结，利用自然科学的道理、知识、理论、技术，指导人们的生活，包括指导人们在意识形态也要运用自然科学，如象是电脑的高度运用，如象是教育手段的运用，教育科学的运用，运用若干现代化的手段，使人们提高思想觉悟，提高文化思想，提高科学思想，提高文化意识、科学意识、技术意识，提高若干若干科学水平，那么人们的整个精神意识系统的内容也就充实了，也就是说很自然科学家的自然科学的效果之中也涵盖了不少社会科学的内容。不少社会科学家也非常清楚，一个人或者说一家人，或者说一个部门，一个更大范围的人群必须要有正确的主导思想，但还要有科学技术的实际的应用才称其为全才、全能。一个人一定要文武双全，多才多艺，单有一定的思想而没一定的才能是不行的，单有一定的才能而没有正确的指导思想，那仍然而不行的。

正如西方有的科学家曾经说过宗教与科学的关系，好象有的资料介绍说爱因斯坦曾经探讨到，说宗教离开了科学就是瞎子，犹如是瞎子，而科学离开了宗教，犹如是跛子，那么爱因斯坦的这方面的意思的探讨很有意思。那就说我们涉足到意识形态意识很浓重的宗教学科、宗教文化来讲，它不能离开科学，离开了科学它是一个跛子。而现代科学离开了宗教意识、宗教文化中间的劝人行善，离开了宗教文化中间或诸恶莫作，诸善奉行的这种奉献精神、施舍精神，慈悲思想，普渡意识，忽略了在人类宗教文化概念上的一种大众已经有所普及、有所运用的德的运用，那一定的自然科学的某些因素将失去应有的服务方向。

自然科学虽然是不分政见、不分国度，也就是说无论什么人都可以掌握它，但是它是为人服务的，人是有思想的，这样一来，它在人的操纵、掌握、运用下，现代自然科学也有意无意的与社会科学高度的结合。不同国度的人士在运用自然科学中间，他优先要考虑到爱国主义、国际主义，优先要考虑到不同国度的一些法令、政策的运用。而不能够只考虑到一方面，而要考虑到多方面，那么从这些角度讲，我们修炼气功的朋友在注重气功之气的思想的探索、运用当中，也要注意辩证唯物的高度的运用，不要机械，要根据我们每一位气功爱好者所在的客观环境、客观条件来把我们各自气功修炼中间的气的思想的这方面的技术具体化，根据我们各自的具体条件为我们各自的气功修养、修炼中间的思想的升华不断地总结，不断地提高，彼此弥补。

在一定角度讲，我们现在的气功爱好者要看到中国气功科热潮兴起十多年，近代气功热潮兴起十多年以来，优先是注重了气功之气的思想的贯穿和整个运用。最初七九年三月十一号中国四川省委杨超书记优先支持重庆大足县唐雨小朋友耳朵认字的气功功能现象的文章在《四川日报》发表，自从这篇文章发表以来，中国就开始兴起了近代气功科学的热潮，兴起了中国近代人体科学的浪潮，尤其是在已故的中国气功科学研究会、中国人体科学研究会前任理事长张震寰将军在他离退休以后，能够在离退休以后，把晚年的精力、余热余光用在领导中国气功热潮的这个大事业上，他做出了可以说功勋卓著的、鳌柱般的贡献，在张震寰将军的长时间的引导、组织、领导、支持下，以及特别是在中国全国国家科协前任主席、现任名誉主席、政协副主席钱学深著名教授、著名专家的大力倡导支持下，特别是钱老一再提倡支持气功要走与现代科学相结合的这个道路上，提出了一系列的主张、见解，很有意义。钱老早就提出要创建人体科学，要建立唯象气功学，要将中国气功、特异功能、中医三结合，逐渐逐渐的尽量的使它理论化、科学化，这样就有可能促使现代医学甚至现代科学的整个飞跃，在杨老、张老、钱老等老前辈的大力倡导、支持、组织、引导下，特别是中国气功热潮发展到现在在现任理事长、中国气功科学研究会理事长黄静波省长，秘书长邱玉才秘书长这一些领导同志在他们离退休以后，将整个中国气功科学研究会的工作与全国亿万人民群众喜闻乐见、亲身实践来修炼中国传统气功的这么一个大的热潮具体的、有机的开展各项正规的科学的组织工作、领导工作，卓有成效。特别是在中国有关人体科学工作小组的大力支持下，特别是在国家体委伍绍祖主任，还有有关人体科学工作小组办公室的有关领导人士的直接领导、指导下，使得中国近代气功科学热潮不断地日新月异。

特别是今天大家在多个国家、多个地方利用近代现代化的通讯电话网络的形式共同在庆祝九七年元旦之际讨论气功，那么可以说从某种角度讲，这个学会在中国国内来讲，它虽然是隶属于中国气功科学研究会，但是中国气功科学研究会严新气功科学学会这个学会的现任理事长在前任理事长张震寰将军的长期努力下和整个理事会的其它常务理事和理事们的共同努力下，特别是在李振兴政委、曲庆寿副理事长、赵一兵副理事长、胡光伟副理事长、丁昌盛副理事长兼秘书长，还有黎明副秘书长、费德全副秘书长等这一些学会理事会主要人士的引导下，这个学会的工作可以说从组织结构到具体工作的开展为这个学会所涉足到的中国气功近代热潮起着了举足轻重的作用。特别是现任理事长是前任中国国务委员、前公安部长王芳理事长，王芳部长很乐意的接受这个学会的盛情邀请，自张震寰将军去世以后，上任了这个学会的理事长职务，在王芳理事长的直接领导下，在上一届学会总会，中国气功研究会乃至于中国人体科学工作小组的领导同志的指导下，在全国严新爱好者们的共同努力下，可以说在中国这片土地上，在多个省市迅速的为广大的爱好者组建了近百个分会，在很多地方这个学会的分会工作开得卓有成效。

比如象我的家乡绵阳市的严新气功爱好者协会在绵阳市委冯书记、蒋副书记以及杨市长还有杨副市长以及政协邱主度、人大钱主任等等这一些家乡的绵阳市的党政领导的直接领导下，以及江油的周仁礼理事长等这些党政领导人士的大力领导、支持下，和家乡东安乡政府贾书记、蒲乡长这一些党政领导人士的大力领导、支持下，绵阳、江油、东安的气功活动已经为国际上的很多气功爱好者所公认，他们的工作做的非常出色，协会的高怀玉理事长、石长春副理事长、秦辉副理事长兼秘书长等学会的主要领导人士在中国八月六号颁发了七部委管理中国气功的有关文件以后，绵阳市优先在市政府、在市体委的批准、组织、领导下，与各家各派共同协作，以这个学会为主体，操办了国庆前夕九月底一个礼拜的绵阳市的气功养生健身周的气功活动，海外这个学会到绵阳来参加活动的有一百五十多名爱好者，大家比较清楚，大家参加这个活动，据很多人士讲深受鼓舞，开幕式有四五万人，在体育馆的球场坝中有这个学会一万二千多人以及其它多家功派的两三千人一共一万五千多人举行了数小时的入场式的演示，大家统一服装，举着彩旗、横幅，敲锣打鼓，龙灯、花棒、彩莲船、腰鼓，将气功与中国民间艺术、民间舞蹈、民间体育、民间武术结合起来，在开幕式中为三万多名观众做了精采的表演。

事后绵阳市严新气功爱好者协会又专门给外宾和来自于全国各地的气功爱好者在体育馆举行了几十套节目的文艺晚会的免费演出。整个大会为时一个礼拜，主要经费由绵阳市严新气功爱好者协会主要提供甚至是全部提供，包括了对来自于海内外的外宾三百多人，举行了盛大的宴会招待，整个为期一个礼拜的宣传《中国体育法》、《全民健身实施纲要》和七部委文件精神的这个活动，在绵阳市首次作为全国在实施、宣传七部委的认可性的管理全国社会化气功的这个工作上作出了一个明显的开端性的一个贡献，绵阳市的领导和广大群众对这次活动评价极高。

尤其是去年在中国气功热潮受到了一定的影响的情况下，那么绵阳市这个学会和很多朋友一道，特别是在当地党政领导的支持下，多次接待了海外多个国际严新气功科学学会所属的有关代表团，比如象接待了加拿大温哥华地区的佘妙芝院长为代表的加拿大严新气功研究院代表团的访问，接待了有一百三十多个国家有几百万会员的著名的慈善机构世界扶轮社的前任总监、现任扶轮社基金会七人委员会的委员，也是温哥华地区严新气功介绍班的主要负责人士乐嘉范夫妇他们所带领的有关代表团，以及多伦多的杨超书记的女儿杨小齐女士等人士所带领的代表团，还有美国麦克托瑞教授、埃勒特先生等人士带领的代表团多次的到了绵阳，在多方的协作下，他们举行了数次大型的中外气功爱好者汇聚一堂的有关活动，很多内外的内宾、外宾气功爱好者朋友们对绵阳气功活动的开展一致认为是健康的，特别是在绵阳市严新气功爱好者协会的理事会的大力辛勤的奉献下，他们整个理事会听说都是全部尽义务，完全不拿补助，长时间在接见内宾外宾上，他们一致兢兢业业，可以说任劳任怨，在接待台湾以有关在家修的佛教居士的有关佛教协会理事长陈老先生带队下，在台湾有关大学林辉英教授等人士的带队下，曾经有数个台湾代表团也到了绵阳去进行访问和进行气功修炼，那么还有日本的代表团，还有香港的代表团，还有其它多个国家包括法国林毅华博士、胡欣女士等人士所组成的有关代表团，在到了绵阳家乡以后呢，大家感受很深。

特别是对江油市政府、江油市委所组织的专家对家乡东安和我的老家所在的有关地方进行了客观的自然科学技术方面的运用，听说测试了地磁场比较明显，测试了家乡的负氧离子比海边的负氧离子还高，大家了解到这种情况以后，对到中国来进行气功旅游、进行气功修炼，尤其是到四川绵阳江油东安去进行气功修炼，很多海内外的朋友对绵阳气功协会，对中国严新气功学会总会的大力支持、介绍、引导都给与了高度评价，特别是多轮多的姜佩森医生和上海的很多气功朋友包括上海同济大学等教职员工们，他们正在努力和东安的政府人员、江油的政府人员已经探讨协作了一段时间，准备有姜佩森医生承包下来，将江油东安家乡的气功修炼旅游基地在近期几年内进行全面的开发建设。

特别是美国哈佛大学姜鸿健博士、纽约州立大学康华博士花了很多时间，在绵阳市委书记提出要在绵阳家乡尽量地创建一个全国性的、国际性的典型的气功机构、气功基地的建议主张下，他们放弃了很多休息时间、探亲时间和一定的特殊时间，协助绵阳严新气功爱好者协会正在筹备起草一所气功综合大学的计划。特别是康华博士自四、五月份来北京参加这个学会总会在北京举行的严新气功工作会议以后,就留在国内,已经半年多了,那么姜鸿健博士自参加了绵阳的气功养生健身周的大会以后，也留在了中国国内，也有几个月了，那么他们两位博士昼夜在忙碌，他们考察了对气功长时间进行组织领导的一些领导人士，也拜访了对中国气功很不理解的发表了明显反面文章的有关院士、人士，也大量地走访了若干气功收益者、气功修炼者。

特别是他们和这次到中国国内来参加石家庄正在举行的，由中国国家体委批准，由国家体委武术管理中心直接举办的全国性的首次由官方政府部门管理社会化气功的第一个全国性的首届气功养生交流大会的一批朋友，比如象是加州大学洛杉矶分校的佘振苏教授，以及华盛顿DC在NIH工作的朱小杰博士等人士，这次他们有几十位朋友从台湾，从美国，从加拿大，从多个地方赶来参加这个大会，有的博士、教授在今天晚上正要在中国时间七点半在中国首都所在的省会河北省省会石家庄市体育馆举行童子长寿九步功的演示，与绵阳市严新气功爱好者协会一道，特别是在多伦多小康艺术家的领舞下，他们进行了排练，在李统一博士、在郑东云先生等这一些回国来协助工作的人士的努力下，他们已经排练的比较精彩了，将在今天中国北京时间七点半在石家庄体育馆举行童子长寿功的精彩的演示，今天早上我这由石家庄及时地赶到北京中国严新气功科学学会总部，赶来利用这个电话网络联网的形式，和大家利用电话的形式和大家交谈、讨论气功的问题，我想在这里附带把这个情况介绍给大家，现在石家庄市正在举行为期五天的中国气功首次由国家官方的机构来管理气功性的一个交流大会，象征着中国气功热潮自发起、发展、深入以来取得了明显的成就，那就是结束了以前中国气功长时间主要作为民间来发展的时代了，现在可以说正式使中国气功热潮的气功活动纳入了官方来管理了，象征性的说明中国气功热潮已经正式被中国有关政府部门作了象征性的肯定，肯定了中国气功热潮十多年来（这里佚失部分内容）……

……划时代的意义，认识到了它未来发展的光明无量的前景，看到它现在已经取得了明显的成就，看到了它现在在发展中间里多方面的现状，那么大家将会对各自的气功修炼和群体气功修炼将会更加兴趣浓厚，信心百倍，中国气功热潮的发展由国家七部委的文件的发布，可以说象某些人士所说的那样，它至少为十多年的气功热潮作了一个明确的结论，那就是说由民间正名到官方正名的时代了，由于中国气功热潮的肯定和进展的现实情况需要我们海内外的气功爱好者朋友更加在气功修炼上注重以德为本，注重气功之气的思想的训练、修养、涵养、积累、运用。

在现实来讲，一定要充分看到中国气功热潮发展的远景，正如大家在海外多个国家就象今天这样，大家能够利用中国气功热潮的这个现实的优势，北京中国气功科学研究会严新气功科学学会总部的主要领导人士，大家听说美国国际严新气功科学学会总部在多个地方应广大气功爱好者的热烈要求，准备了电话网络形式，举行一个国际性的越洋性的通讯性的全球性的一个气功研讨活动、气功交流活动，他们很支持这个活动，特别是这次陪我去石家庄的学会总部委派的学会组织联络部长李新生先生和秘书牛军先生，他们十分辛苦，在石家庄协助安排很多局部的工作。

这次去石家庄短暂时间，在石家庄河北省多方党政领导的支持下，特别是在河北省严新气功协会，河北省省直机关严新气功科学学会，河北省军人严新气功协会的三个理事会的领导同志的大力支持下，组织、引导下，这次我们去石家庄昼夜举行了若干个小型的座谈会，通过这次去石家庄短暂时间，一方面参加了体委举行的全国性的气功交流活动，一方面利用业余时间和河北省的这个学会的三个学会的理事会和骨干会员和很多老干部、老职工进行了座谈、交流，部分人士包括从海外回国来协助工作的人士比如象康华博士、姜鸿健博士，还有这次回来开会的佘振苏教授等人士，大家也亲自和河北省的这三个学会的部分领导人士和一些高级领导人士在一起座谈，那么大家深受鼓舞，可以说通过局部的情况的显示可以预示到中国气功热潮的发展远景是十分可观的。

中央电视台，东方时空，以及中央电视台总编室的有关编辑记者，如象郗亚奇记者等人士也专门在石家庄进行了会面，他们对海国回国来参加气功活动的这一些气功爱好者朋友也给予了极高的评价，多方面的国内的气功爱好者朋友在这次活动中对海外回国来参加气功活动的人士表示了极大的欢迎，就象今天在这个学会总部这个地方一样，刚才丁政委给大家已经做了短暂的介绍，那么在这里有数十位由台湾赶来的一些气功爱好者朋友，比如象林徽因教授带了一个访问团，那么还有香港等地的朋友，还有美国、加拿大的一些气功爱好者朋友，现在正聚集在这个学会总部办公室和大家一样在这里呢和大家一道探讨。

那么很多地方的气功爱好者大家对这种形式和很多海外气功爱好者多次回国来进行气功旅游、商务考察、学术交流和气功协作活动以后，不少气功界的朋友意识到，这个学会在中国气功研究会和中国人体科学工作小组的引导、领导、指导下所开展的中国气功学术活动是十分正统的，是非常正确的、正常的、科学的。

大家把气功作为全民健身的一个重要内容，作为一个中外文化交流的一个形式，作为促使广大气功爱好者之间在彼此了解，彼此尊重，通过了解气功彼此了解，通过接待海外的气功爱好者，在海外的气功爱好者了解中国气功进一步了解中国文化，了解中国的改革开放，了解中国的优秀传统。同时也通过给大家介绍中国气功，互相交流中国气功，也使国内的很多气功爱好者了解海外的气功爱好者对中国气功的热爱程度、推广程度和多方成果，促使了中国国内的广大气功爱好者对世界多民族文化的了解，对世界气功的多方支持，促使了多方面的气功爱好者对未来气功热潮的向往。

总之，未来的中国气功的热潮的发展，很有可能在大家的努力下，将会比现在更加具有成效，大家在各个地方修炼中国气功，至少在各个地方的分会负责人，各个地方气功中心、气功学院、气功各种名称机构的负责人士的长期奉献下，至少为很多新参加会的朋友提供了很多方便。特别是比如象长期为我这做了大量翻译、秘书协助工作的沈小姐这次回到美国，很快和美国严新气功中医药学院的院长，纽约严新气功中医药研究院的院长徐之光大夫以及陈庆隆先生等人士取得了及时的联系，和这个学会吴叙恬教授、王俊博士等人士取得及时联系，通过及时的协商，那么在两天前秘书沈小姐及时的由美国打回了电话，转告我他们和大家一道商量决定了今天这个电话网络气功活动的开展情况，那么我这听说在学会负责人和有关气功学院徐之光院长的大力支持下，大家已经对这次电话网络性的气功活动作了充分的准备和安排，特别是香槟伊利诺大学所在地区的由高隆光博士优先创办，由现在的麦克托瑞教授、姜文博士，还有郑女士等人士的精心努力下，具体作为这次大会的中心传播网络地点，那么各方面准备已经就绪，我这听了以后觉得已经准备的就绪了，那么我就初步表示接受大家这个邀请，也及时和北京学会总会取得联系，请北京学会总会也参与一些意见，请他们作指导，那么这个学会的主要负责人瞿书记、赵书记、丁政委，大家听到了李新生先生转达了这个消息以后，他们昨天晚上可以说是昼夜在忙碌，在一些热心者象李国军等人士的具体努力下迅速把总会办公室这个地方进行了精心布置，找来了通讯的有关工具，及时地取得了联系。

那么象这种情况可以说为广大气功爱好者至少提供了这么一个方便，因为很多爱好者都希望大家有一种共同交流的机会，但是如果没有这个学会，没有中国国内学会总部的支持，没有美国这个学会总部的具体联系、安排，都是不容易实现这么一个想法的，尤其是在这么一个重要的节日九七年元旦之际，大家来庆祝元旦，来共同的将五湖四海的信息，将东西半球的信息通过电讯的方式联系在一起，扩大了这个气场。根据前几次电话网络会这个气功活动的开展的事后效应的总结情况看，不少气功界的朋友们说这种电话网络形式的气功活动很有意义，节省了很多人士的经费，减少了很多人士的麻烦，大家可以在本地，依靠本地分会，依靠本地中心，比如象康州的文化中心了，费城的严新气功电脑中心了等等，我想今天很可能都在电话网络上，那么还有日本啦，台湾了，香港了，澳洲了，法国了等等国家的气功组织，大家都在利用这么一个机会将本地的气功爱好者迅速的组织起来，大家共同探讨，这是很有趣的很有意义的一个气功活动，而且以前的这个活动很多人士反应在某些疾病的好转上，心身的调节上，也都起着了明显的效应，而且大家通过这个形式，看到了未来气功发展的前景是十分可观的。

特别是前不久加拿大握太华的几位气功爱好者，特别是他们创办了电脑杂志的有关朋友到北京通过联系，他们给我介绍到他们在加拿大首都握太华创办了电脑杂志，在电脑上介绍中国严新气功，中国气功文化，而且据他们介绍说，他们的电脑杂志越办读者越多，现在已经被排列到了世界上有关杂志的行列的前几名了，据他们实际数字看，现在参加收看他们的电脑杂志的数数已经是成千上万数了，那么从这个角度讲，可见中国气功在大家的努力下，特别是在创办了实体机构的负责人士的努力下，卓有成效，特别是比如象是密西根的国际严新气功学院院长曹长欢先生和他的很多朋友一道在整个国际气功学院理事会们的努力下，先后在密西根地区开展了多方面的气功活动，还在其它地方进行了多方面的活动。

又如象是温哥华严新气功介绍班的负责人士刚才提到了乐嘉范夫妇等人士，在乐美森律师等多方人士的共同努力下，他们先后举行了四十届严新气功介绍班，为一千多名正规学员有相当部分是纯粹加拿大人西方朋友参加这个介绍班，一个班为期一个月，每个礼拜分别上几次课，而且在他们所在的卑诗省的省医院和一个学院的条件非常齐全的教学楼，阶梯教室和非常宽敞的场地进行教学和修炼，他们所收的全部学费捐给了卑诗省的有关省医院，为这个省医院的残疾人的康复等方面提供慈善服务，在学院举行的介绍班，他们把介绍班所收的全部费用也分文不留地捐给了有关学院作教学讲学等方面的费用，慈善使用。那么象乐嘉范先生两夫妇他们和其它朋友一道努力先后举行了四十届介绍班，他们不仅用了他们自己的时间，更用了他们的精力，也用了他们大量的经费，甚至他们去年和今年，多次来中国国内，来到北京，主要一个内容是跟我见面，介绍、汇报他们开展气功介绍班的经验、成就和很多想法。前不久乐先生夫妇和他的一些朋友们在北京王府饭店我们进行了三次会面，乐先生特别提到他的想法，他很希望接收这个学会对他的委托和信任，那就是他很乐意这个学会建议他在他所在的一百多个国家的几百万会员的扶轮社内部尽快地推广严新气功，为几百万扶轮社的会员，为更多的残疾人的健康的调理、好转、恢复，希望用中国气功作一些力所能及的贡献。乐先生两夫妇在北京交谈之中，特别是在跟这个学会的负责人，在跟这个学会前任理事长的夫人赵阿姨介绍、汇报情况之中，谈得有声有色，很有信心。乐先生一再介绍到中国气功对海外的朋友也仍然是有效的。特别是他跟很多人士介绍到他夫人原来有三十八种疾病，但通过中国气功的修炼，通过这个学会所举行的气功带功讲座，气功训练班的修炼以后，他夫人的三十八种病现在居然全部好完了，所以他和他的侄女一道把他们家的全部的人力、物力、财力可以说都用在推广、发展这个学会所开展的中国气功活动了，他也很乐意尽快地在扶轮社推广中国气功。那么从这么一个局部的例子看，可以看到未来这个学会所开展的中国气功热潮的活动的前景是非常可观的。

又如象是美国著名的福特汽车公司，前不久他们来了负责人士，他们成立了在这个福特大公司的内部正式申所成立了有关气功的俱乐部，他们聘请我作他们的名誉负责人，那么在交谈之中，我这也听他们介绍到他们很乐意为明年或者说今年八月底九月初或者说今年的圣诞节左右或者说明年将要举行的国际严新气功修炼学术研讨大会，愿意在多方面提供方便，特别是前不久我去再次访问了加拿大、美国和首次到法国巴黎访问，在这个过程中接触到很多朋友，象是美国洛克菲勒大学的赵一明夫妇，赵一明博士在他夫人小刚等这些朋友们的共同努力下，他们听说这个学会将在九七年八月底九月初，也就是美国的劳动节期间举行国际气功学术交流活动，他们迅速的把自己积累的经费提供出来，和纽约这个分会的其中的负责人小袁还有其它朋友一道迅速地去纽约市中区林肯有关艺术馆还有其它的会堂迅速联络，意向性地租下了有关地方，后来听说他们进一步落实将这个会址初步落实在纽约市立大学里面，租下了纽约意向性地租下纽约市立大学的有两千多个座位的设备相当齐全的大的会议厅，也意向性地准备租下一些小的会议厅，那么象这些气功界的朋友们他们听说有这个活动就积极地努力，特别是在这次会议受到多方委托的负责人士努力下，特别是这次会议原来已经说过委托培训部具体负责，由培训部部长王俊博士和培训部及组织部两部的有关负责人孙向东博士家属，由孙向东博士的太太小应协助以及其它的人士共同一道迅速筹备成立这个大会的筹备小组，大家也很辛苦，听说筹备了几个月很有成效，在科研部、开发部、组织部、文宣部以及多个部门的努力下大家作了大量工作。如果说这个会议能够准备得比较有序，能够按期召开将是卓有成效。

总之，未来的气功热潮的发展形势是十分大好的，那么大家呢，可以想象今天的这种电话联网性的气功活动也未来也许会变成更加良好的气功活动的形式。由于气功在一定程度上讲可以为更多的人士服务，我想就祝愿大家在新的一年里为中国气功热潮在更广泛的范围的开展，为世界气功热潮的兴起，为世界气功的建立，为唯象气功学的建立，为人体科学的建立，为未来气功的奉献，为未来气功的功德，大家各尽所能，各得其所！祝愿大家在新的一年里和未来更长的日子里为各自的修炼和群体的修炼，为更多人士修炼气功创办更多的气功实体，象曹院长、徐之光院长、佘妙之院长，象杨小齐女士、方遇喜女士，象埃勒特先生、胡慧新小姐，象麦克托瑞教授以及高隆光博士、姜文博士等人士那样，特别是象费城的一批博士比如象陈立军先生、严立先生以及还有其它的一些朋友如象是林辉博士，还有黄玲玲女士以及还有陈双健先生、李统一博士、吴玮女士等人士那样，大家尽量在创办实体上多下功夫，尽量地象佘振苏教授等人士那样把一大批德高望重，具有多方面的高级知识才能的高级人才吸收到学会来指导学会的工作，象顾越秀教授那样作为学会的高级顾问，象著名的院士，也是有关国家领导人的导师顾越秀大院士那样作为这个学会的名誉高级顾问那样，在多方面指导气功学会工作的开展那样，把未来的气功活动开展得更加卓有成效。

特别是很多气功有心的有志气的朋友正在为各自发展气功事业把各自的学业完成好，把各自的工作完成好，充分发挥各自的专长，专业特长，在发明创造上如象周明博士那样，尽快地创造发明出新一代的产品，新一代的仪器，象林辉博士那样，被聘任为有关方面的首席科学家，象杨兆雄博士那样被美国重要的大公司聘任为两个重要研究室的主任、高级研究员那样，把各自的本职工作作好，充分发挥各自专业优势，在各自的专业行业，在各自的专业领域作出首当其冲的，首屈一指的大贡献，新贡献，不愧为这个学会的一名爱好者。

尽量地象国内很多气功爱好者成为了中国国内的劳动模范，文明的模范，甚至国内有的气功爱好者的家庭是五好家庭，五好先进人士那样，把中国气功事业寓于百业兴旺之中，把整个气功的发展寓于每个人的专长技术之中，象多伦多的小康艺术家那样，把它的艺术专长与气功相结合，他最近三年左右，重点修炼九步功，他认为他的气功与艺术结合以后，使他在艺术的这个天地里面，迅速升华，这次他回到北京，回到四川，见了他的指导导师，会见了中国有关舞蹈协会的主席、副主席，受到了这些权威人士的赞赏，正在与他们协作，他在多伦多成立了与他的朋友一道筹备正式申报成立了国际严新气功艺术团，这次回国听说在四川，在绵阳，在重要的科学院院内部举行了大型的成功的气功艺术汇报慰问演出，受到了很多观众的热烈的鼓掌、赞扬，那么他正在北京与全国的很多著名的一流的艺术家正在商讨怎样将他的国际艺术团与国内的艺术界的有关专家、名流一道与气功结合，进一步把气功用于艺术，将气功艺术化，将艺术气功化。最近，听他和很多人士探讨讲，据说很有成效，很可能他们的设想将在未来不长的时间内，和很多国家的气功界的朋友、艺术界朋友见面，他们的成果听说小康已经在短短的两三年内创造出了几十套新的，高难度特别大的，深受他的导师和一流水平的专家赞赏的有关艺术套路，而且他还成为加拿大国家正式授命他为国家艺术的评判员，那么他很有信心，把这个艺术团在不远的将来，使得全世界的气功爱好者能够欣赏他们的气功艺术，能够在他们的努力下，把大家热爱中国气功，修炼中国气功的兴趣，更加提高一步，把整个世界气功热潮的整个温度提高一步，象小康这样和很多朋友那样，大家在发展气功事业当中，正在迈大步。

特别是中国严新气功科学学会的主要负责人最近在北京我与他们多次交谈、讨论，通过交谈进一步的看到了中国严新气功科学学会这一些常务理事会的人士和整个理事会的人士，在广大气功爱好者的支持下，他们正在不遗余力的为发展中国气功正在做大贡献，特别是分管了中国一百多个重要单位的重要工作的负责人士第一副理事长瞿书记来讲，他对最近所开展的很多气功活动都亲自参加，亲自主持，那么承担了全国教育工作研究的这个领导工作的赵书记来讲也是这样，对很多次重大的气功活动也亲自主持，亲自参加，甚至对最近绵阳代表童子长寿九步功功派参加石家庄的会议即将要出版的三百页的画册，被有关主办单位人士将童子长寿九步功也就是这个学会所开展的主要功法派别的有关画册内容列为众多的功派的第一家来排列，那么赵书记听到这个消息以后，在康华博士、姜鸿健博士和绵阳气功协会副秘书长王克琳老太太的及时的努力下，在学会其它人士的努力下，比如象是学会的佘玉琳同志，这个熊先生了，还有新生了等同志努力下，那么赵书记呢他很快地亲手动笔写了图片的文字内容，修改了图片的文字内容，对图片的排版作了重要的建议和调整，卓有成效。

特别是这个学会的胡副理事长，是中国有关部门的重要负责人，他在发挥用人的才能上为这个学会提供了很重要的经验。还有象是这个学会的副理事长兼秘书长丁政委，他是有关部队的从事宣传工作的有关大学的曾经的政委，现在是有关部门的领导人，在他在职期间坚持来承担这个学会的副理事长兼秘书长工作，那么最近也是这样，尽管工作繁忙，包括今天是元旦，他要承担了几十个单位的领导工作职务，但依然在今天总部这个地方来组织了这次的会议，那么可见确实北京这个学会总会的主要负责同志他们对国内和国际的中国气功的开展已经可以说放在很重要的位置了，甚至放弃了他们今天欢度元旦、和全家亲人和他们很多朋友团聚的这么一个重要时刻的这么一个机会来到这里亲自和大家一道来开展这个活动、组织这个活动、指导这个活动，确实从这个精神可以看到未来中国气功的发展一定是大有可为的。

这个学会的理事长王芳部长没有在北京在外地，据其它领导人士介绍，王芳部长也始终对这个学会国内国外的爱好者的气功修炼活动十分关注、十分关怀，多次举行的重大活动，王芳理事长也亲自参加，前几次的学会组织的组织工作会议、研讨会议以及其它的会议王芳理事长尽管年事比较高，工作十分繁忙，他是属于中国国家领导人级别的高级领导人士，但是他依然能够在去年和今年在北京所举行的多次这个学会总会所召开的全国性的严新气功学术工作会议上亲自出席大会，做重要的讲话指示，这在全国气功学术团体来讲，可以说是难能可贵的，是首屈一指的，他象张震寰将军一样，虽然是……（此处佚失部分录音内容）……亿万群众亲身实践、爱戴、拥护、喜闻乐见的气功事业，确实是气功爱好者的一大福分。

尤其是中国气功热潮被七部委的文件象征性的肯定纳入正规国家行政管理工作的范畴，正式开始管理了，国家人体科学领导小组负责人由体委主任伍主任亲自担任，那么整个中国气功热潮和世界气功热潮的兴起和发展将会推向一个更好的阶段，特别是中国气功研究会在黄静波省长继任了理事长，邱玉才老前辈继任了现在的秘书长以来，在两百多名理事共同组成的理事会的努力下，特别是在常务理事张震寰将军的夫人赵阿姨的精心的支持下，那么这个学会的工作也取得了明显的进展，正在指导全国各省市中国气功研究会所隶属的若干学会的工作，很多省市的气功研究会的工作正在中国气功研究会黄静波理事长、邱玉才秘书长的具体指导下健康的发展，正在中国人体科学工作小组的整个引导下和办公室人士的引导下，特别是这次在石家庄我这几次会见了这次也是中国人体科学领导小组办公室副主任，这次大会的主要负责人余公宝先生和这次大会的秘书长杨启源先生等人士，他们几次跟我和我这一行人会面的时候呢，大家给这个学会，他们也代表了、也转达了体委副主任刘杰副主任作为这次大会全国气功大会开幕式的主要领导人士的问候，在昨天下午和晚上的宴会上，余公宝先生和杨启源先生与中国国家在七部委颁发文件以后正式由重要的部门包括了公安部、安全部，还有其它部门的领导人士也对这个大会给予了保护、支持，那么我们在一起会餐、会面的过程中间，大家一致对这个学会的正常的气功活动的开展给予了很高的评价。

那么一些海外回国的朋友也会见了他们，他们也接待了他们，那么余公宝先生在接待了姜鸿健博士，以及康华博士的时候呢，他们还特别对美国、加拿大、台湾、香港、日本、法国等，包括欧州，包括欧州其它国家，澳洲其它国家等气功活动的推广很有兴趣，甚至余公宝先生和杨启源秘书长，他们一再建议这个学会在海外的气功爱好者如果能够在海外注重气功科学研究，能够尽量地把海外研究的成果及时地提供给中国国家人体科学研究工作小组办公室，由他们来亲自主持和推荐，和开展各方面的气功科学学术活动，他们认为呢，一定会很有成效。那么我这也代这个学会的某些负责人士包括代表吴教授，代表台德·莫尔门先生，王浩秘书长，王俊博士等人士，转告了大家对他们的问候，据这次短暂的大会期间的和部分负责人士的交谈看，那么这个学会所开展的气功活动正在受到中国有关管理气功的政府人士、领导人士和工作人员的首肯，首要重视。

并且有关管理人士也明确地提出了在中国气功热潮进程之中有一些功派，有一些功法还需要进行清理、整顿，这次大会公开拒绝了两家功派参加这次大会，而且这两家功派曾经一度时间在国内和国外还比较流行，但是由于很多客观的因素，功理功法以及效应等因素需要按气功的很多技术来调节，据管理人士提示，确实不属于正常中国气功的传统性的、科学性的、代表性的、综合性的有关功理功法，所以他们仍然公开拒绝了两家比较有名的功派参加这个大会，还有很多功派报了名，没有公开拒绝，但他们重点选择了一百多家功派作为这次大会的重要交流内容，那么这里我想提示这个学会的广大气功爱好者朋友，在这个学会内部讲这个情况就是想建议大家在未来发展气功事业之中，也需要始终保持冷静的头脑、清醒的头脑，保持气功以德为本的技术的整个层次，要注意鉴别在气功热潮之中依然有不属于正确的、正统的、真正的气功的有关方法在流行，需要这个学会的所有会员，所有分会和实体机构的负责人士在修炼气功上，也要注意象鉴别其它学科那样要分清是非，分辨黑白，分辨正邪，注意区分正确与错误，要坚持正确的修炼气功的方法，否则在发展气功事业之中，将会给各自修炼气功和局部发展气功事业带来不必要的损失。

大家要吸取在伊斯兰教气功的这个历史中间的很多经验教训，记得有关资料介绍，伊斯兰气功曾经在阿丹开创伊斯兰教气功以来，他们把人类中间的部分因素分成十大类，其中有九类没有坚持正确的。剩余的这一类后来分为一百二十五类，有一百个派别逐渐逐渐不能坚持正确的，那么剩二十五类，二十五个派别，这二十五派随着发展的历史的进程，有了二十四个类别又不能够始终坚持正确的东西，只剩下一类，这一类随着发展又分成了七十二个类别，七十二个类别过了相当时间，有七十一个类别不能坚持正确的技术发展，又剩下了七十二个类别的一个类别，到了三十二世左右，才到穆罕默德这个时候，剩下这一派别到现在的伊斯兰教的盛大发展。

那就说气功修炼一旦有了群体组织以后，负责人士非常关键，所有负责人士都应当注意修炼气功，都应当注意正确的引导、组织大家在修炼气功中正常的开展国内气功活动，要注意气功的气的思想的熏陶、培养，尽量地在组织发展气功事业之中不要失去正确的方向，始终要坚持以德为本的中国真正的正统的传统气功的原则性的修炼技术的实际的组织和运用。尽量地立足于全民健身，立足于科学，立足于奉献、服务，立足于为他人、为社会、为各自所在的国家、为全人类服务上，戒骄戒躁。尽量地用科学精神指导气功修炼，不要搞封建迷信，更不要以气功来谋取个人的一己私利，绝不要以气功去诈骗钱财，更不要以气功作为建立个人拉山头的小团体服务。要尽量的在组织各种气功活动当中，充分的为每一位气功爱好者的个人修炼和群体修炼创造条件，健康地把气功事业发展下去。如果我们大家能够同心同德、同舟共济、取长补短、去粗取精、发扬成绩、纠正不足、弥补过失，未来的气功活动将会在大家的共同努力下做出新的贡献。

最后我想，已经超过了时间了，预祝大家在新的一年里身心健康！万事如意！预祝大家在未来的气功事业发展过程之中，把气功学会，把各种名称的气功组织办成一个气功的乐园，办成了个气功的大家庭，使大家在这个气功的乐园里面、大家庭里面能够始终和睦相处，团结并进，能够把各种名称的气功组织办成一个科技性的综合性的大学，使大家能够在这个大学里面，不断地多才多艺，不断地成为具有高水平的人才，尽量地缔造出在现代社会科学和自然科学共同融合为一体的这个范畴概念上多出人才，多培养人才，多用人才，培养好人才，用好人才！尽量地在组织气功活动当中任人唯贤、唯才是举，将多种人才用在发展气功事业上，将气功用在发挥各自的专业上，尽量地在未来的气功事业的发展之中，使我们每一位气功爱好者成为一个人生圆满的所谓古人称为的真人、圣人、至人、贤人，最后再次祝大家新年愉快！节日快乐！祝大家在一九九七年尤其是中国即将回收香港，祝愿大家在回收香港的不平凡的光辉的伟大的一九九七年为中国香港的回收，为世界人们在发展人类文化，发展人类科技，发展人类文明等大事业上再作贡献！

最后我想祝愿整个海内外的气功界的朋友们在气功修炼的技术上不失时机地调心、调息、调形，尽量的在气功技术上不要入魔走火，心正永远不会入魔走火！尽量地始终做到心正修炼、修炼气正！始终在一心为公，一心为大家的心态下面，把局部的修炼活动始终坚持下去，不要有一天间断，锲而不舍，金石可镂！尽量地作到滴水把石穿，只要功夫深，铁棒也会磨成针！祝愿大家功德有多高功力有多大、福分有多大！

再次祝大家平安万福！好，谢谢大家！