狐狸的养殖方法:淡雅空灵虚静出尘---陈家泠国画作品欣赏

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 21:09:17

淡雅空灵虚静出尘---陈家泠作品欣赏

 

     道家的最高境界是心与道泯，天人合一。人与自然能够达到一种物我两忘契合的状态。

　  自从这种美丽的思想进入到艺术的领域，它便成了艺术家毕生所追求的美学境界。早年陈家泠在浙江美术学院学的是国画人物，深受潘天寿先生的影响，既对传统国画讲究"屋漏痕、折钗股、如锥划沙"那种天人合一的美学意境推崇备至，又力求现代意识的融合，并在技巧是上、材料运用上探索不止。1936年毕业选入上海美专任教，又从同伍前辈陆俨少先生那里学得山水、书法。七十年代末，一副淡墨的《鲁迅》一经发表反响非同寻常，人们看到山水画的技巧和灵雅的意趣。进入八十年代。一心改革材料以求达到"前无古人"纯属陈式画法的陈家泠，遭遇到贬与褒、鄙薄与欢迎；一面被嗤之以"投机取巧"，一面迅速为国外市场认同。对此，陈家泠这样看：投机取巧只能是次的偶得；千百次随心所欲得到达，并形成自身的系列，那就标志了一个画家的成熟。



     陈家泠正是因为能对道家、禅宗有哲学上的关照，以及对生活的深刻理解，缪思女神才常常光顾这位艺术的儿子。只有达到心无旁物的心境，灵感的火花才能领你步入幻妙的艺术世界，正如他自己所刻的方章，他的作品是"我与上帝的合作"。让我们来看看这来自灵魂的色彩吧。

    "诚则灵"，我们若一心一意、诚心诚意地去做，终有一天能成功。"诚"是一种意志的集中、志力的纯真、万念的归一。这一"诚"就能产生精神的力量，正好像阳光通过聚集镜就能产生能量，使焦点上的物质产生火光，这种能量就是"灵"，灵能产生智慧的光亮。

　　古人画竹有句名言"其身与竹化"，这就是全身心的投入，这种投入的境界就是聚集能量、产生火花的境界。这种投入就是毅力、学养的投资，是一种灵聚，这种灵聚才能产生灵力，而灵力所至金石为开。


   　"学画须有殉道者的精神"，这是一种大无畏的精神，只有不怕牺牲才能排除万难，这也是"诚则灵"的境界。道、佛两家的修炼都讲究清、静，只有清静，才能排除杂念、意志集中，"松、静、定、慧"经过长久修炼，就能产生定力，达到返照空明，产生灵智、妙慧。画家喜欢禅道的理念与体悟是和他创作中需要灵智妙慧的思维分不开。所以历史上很多大画家本身就是出家的高僧。

　　艺术家的初始仅是原始的喜爱，这种喜欢就是灵性的体现，就是灵感的来源，以后的发展才是全身心的投入，变成终身的事业或职业，一进入事业，一进入信仰和追求，就会产生力量，由小到大，由低到高，这就是灵变。因你专注，因为你喜爱，机缘就会来，灵力自然增，由此才能发现人所不见，才能创造人所不能，灵力促使灵变，则化平凡为伟大，化腐朽为神奇。

　　作画要善于捕捉一些偶然出现的墨势，然后审时度势去追求理想的效果，他须灵感闪耀，奇思猎获，随缘相生，随缘相得，真所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，使一笔一画相生相得，水染、墨濡随心生发，达自由、超脱之境界，得天趣真淳之美感，使满幅灵气通达，清气盈溢，变化莫测，令观者忘其所以，脱其媚俗。此为通灵变化之神妙。


　  东方文化处处显现出博大精深、神秘莫测的精神境界，而中国画中的宣纸却正是体现这种特性的极好媒介之一。它水墨渗化，有意无意，可托可裱，可折可皱，可漏透，可修复。春夏有不同的效果，南北有不同的特性。极具风水灵变之特性。在宣纸上作画有如神助，是一种享受，是一种抒发，是一种物我通灵的感应。

　　为此我刻一方章曰，"我与上帝合作"，我作画的过程中往往会生发、溢泄、超越出我原来的构想，于是我的有意和自然的无意交相辉映，我的灵气和自然的灵性相互感应，是人为，亦是天助，我作画，它也在作画，我和它携生合作，因势利导，随机生发，直至"物我两忘"、"得意忘形"、"有意无意"、"似与不似"、"通灵达性"，这是"天人合一"，是一种不可言喻的灵变化境。

 　  陈家泠生于１９３７年，浙江永康人。现为中国美术家协会会员，上海大学美术学院国画系教授。１９６３年毕业于浙江美术学院，初习人物画，上世纪七十年代师从陆俨少先生学山水、书法、后攻花鸟。八十年代起吸收中国古代壁画和外国水彩技法，经过反复研究和实践，创造出具有中国哲理性，兼有印象派、抽象派及表现主义特点的现代国画新流派。
































































































































































































































 





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