夏罗纪公园任务消灭50:[转帖]读 《 道 教 法 印 令 牌 探 奥 》 - 【 金石文化研究 】 - 中国书法...

[转帖]读 《 道 教 法 印 令 牌 探 奥 》

道 教 考 古 史 上 的 一 篇 宏 著 - - 读 《 道 教 法 印 令 牌 探 奥 》

               王 家 佑 李 远 国


    法 印 与 令 牌 是 中 华 道 教 最 重 要 的 两 种 法 器 。 凡 举 行 斋 蘸 法 会 ， 修 真 护 身 ， 通 灵 达 神 ， 驱 邪 伏 魔 ， 炼 度 济 人 等 道 教 科 仪 与 宗 教 活 动 中 ， 都 必 须 使 用 ， 故 历 来 为 道 教 中 人 所 推 重 。 正 如 台 湾 中 华 道 教 总 会 秘 书 长 张 柽 先 生 说 ： “ 宗 教 法 物 是 宗 教 文 物 之 一 部 分 ， 就 道 教 法 物 而 言 ， 通 常 所 使 用 者 ， 不 出 剑 、 印 、 尺 、 令 ， 是 行 法 时 之 必 要 道 具 ， 道 教 特 性 之 一 ， 是 道 教 仪 式 中 多 有 函 牒 文 书 的 使 用 ， 类 别 众 多 ， 而 符 箓 文 凭 等 等 及 涉 及 阴 阳 各 界 之 书 函 ， 均 须 用 印 ， 是 以 法 印 用 途 既 广 ， 种 类 亦 众 ， 绝 非 常 人 所 能 理 解 。 印 者 信 也 ， 令 者 权 也 ， 是 道 教 神 职 人 员 演 法 时 役 使 鬼 神 之 必 备 法 物 ， 故 道 士 奏 领 法 职 ， 师 长 必 授 法 物 ， 亦 系 道 教 法 统 上 之 固 有 制 度 。 ”


    如 此 重 要 的 道 教 法 物 ， 长 期 以 来 却 缺 乏 研 究 ， 以 至 于 一 些 著 名 学 者 遇 到 道 教 法 印 、 令 牌 时 也 时 常 有 误 ， 众 多 道 教 研 究 专 著 中 对 这 类 问 题 也 少 有 涉 及 ， 只 是 在 屈 指 可 数 的 几 篇 论 文 中 探 讨 了 道 教 的 法 印 ， 但 仍 然 缺 乏 全 面 、 系 统 的 研 究 ， 从 而 留 下 了 道 教 研 究 领 域 中 的 一 大 空 白 。


    可 喜 的 是 ， 刚 刚 迈 进 新 世 纪 的 2 0 0 1 年 元 月 ， 即 收 到 了 一 部 填 补 这 一 空 白 的 著 作 ， 那 就 是 由 中 国 道 教 协 会 副 会 长 张 继 禹 策 划 、 台 湾 道 教 清 微 道 法 科 仪 研 究 会 秘 书 长 洪 百 坚 统 筹 、 中 国 社 会 科 学 院 历 史 研 究 所 研 究 员 王 育 成 编 著 的 《 道 教 法 印 令 牌 探 奥 》 。 在 这 部 印 刷 精 美 、 图 文 并 茂 、 多 达 三 百 六 十 余 页 的 著 作 中 ， 将 历 史 文 献 的 研 究 与 实 物 考 古 、 田 野 调 查 紧 密 有 机 的 结 合 ， 以 丰 富 翔 实 的 文 献 资 料 ， 第 一 次 系 统 地 整 理 、 研 究 了 道 教 法 印 、 令 牌 的 历 史 沿 革 、 宗 教 价 值 及 社 会 影 响 ， 从 而 具 有 相 当 重 要 的 学 术 价 值 。 这 里 ， 就 该 书 的 内 容 及 特 点 谈 一 些 意 见 。


                丰 富 翔 实 的 文 献 研 究


    众 所 周 知 ， 任 何 一 项 课 题 的 研 究 ， 首 先 是 必 须 掌 握 大 量 翔 实 的 文 献 资 料 ， 并 在 对 其 系 统 、 全 面 分 析 的 基 础 上 ， 才 能 得 出 客 观 的 科 学 的 结 论 。 显 然 ， 该 书 的 编 著 者 王 育 成 先 生 对 此 是 下 了 大 功 夫 。 从 全 书 的 内 容 及 结 构 中 可 以 看 出 ， 作 者 首 先 依 据 大 量 的 历 史 文 献 探 讨 了 道 教 法 印 、 令 牌 的 基 本 概 况 、 历 史 沿 革 、 宗 教 功 能 、 重 要 作 用 及 社 会 影 响 诸 方 面 ， 从 而 给 人 们 一 个 相 当 清 晰 的 认 识 。


    就 法 印 而 言 ， 它 是 历 代 的 高 道 祖 师 们 因 为 宗 教 法 事 活 动 的 需 要 ， 遵 照 道 教 信 仰 中 三 清 诸 神 的 名 号 、 鬼 神 司 府 的 称 谓 及 重 要 道 经 的 内 容 而 刻 造 的 各 种 印 章 ， 象 征 着 天 界 、 地 界 、 冥 界 中 的 神 仙 真 灵 的 权 力 和 威 严 ， 系 模 仿 人 间 社 会 中 古 代 封 建 帝 王 玉 玺 和 官 府 公 印 而 成 。 在 道 教 看 来 ， 法 印 代 表 着 三 界 神 灵 职 司 的 威 权 ， 故 行 法 用 印 犹 人 间 行 政 施 行 必 用 官 印 。 南 宋 宁 全 真 《 上 清 灵 宝 大 法 》 卷 二 七 曰 ： “ 印 者 ， 信 也 ； 用 者 ， 封 物 相 什 。 亦 执 政 者 所 持 信 也 。 《 汉 官 仪 》 云 ： 王 侯 曰 玺 ， 列 侯 至 中 二 干 石 曰 章 ， 其 余 皆 曰 印 ， 此 世 印 也 。 隆 古 盛 时 ， 人 鬼 各 安 其 所 ， 阴 阳 不 杂 其 伦 ， 故 道 之 用 ， 惟 见 于 修 真 练 本 ， 以 至 轻 举 飞 升 。 中 古 以 降 ， 慢 真 日 益 ， 正 道 凋 晦 ， 邪 伪 交 驰 ， 上 下 反 复 ， 于 是 出 法 以 救 其 敝 ， 表 章 以 达 其 忱 ， 付 降 印 篆 以 为 信 志 。 故 用 印 之 义 ， 近 同 世 格 ， 亦 道 运 因 时 损 益 者 也 。 ” 《 灵 宝 玉 鉴 》 卷 一 亦 曰 ： “ 法 之 为 言 正 也 ， 正 其 邪 也 。 亦 犹 德 礼 之 有 政 刑 ， 以 道 之 齐 也 。 故 章 表 奏 申 关 牒 符 檄 ， 又 必 假 天 府 之 印 ， 以 示 信 也 。 印 则 各 有 师 传 者 ， 欲 天 地 神 祗 人 鬼 知 所 行 之 法 ， 有 所 受 之 也 。 ” 故 法 印 不 仅 代 表 着 神 真 的 威 严 与 神 圣 ， 亦 是 各 个 道 派 传 授 有 绪 的 信 物 。


    关 于 法 印 的 基 本 情 况 ， 作 者 认 为 它 是 道 教 文 物 中 一 个 重 要 的 群 体 ， 是 一 个 涵 盖 面 较 广 、 文 化 面 貌 极 为 绚 丽 的 中 国 印 学 的 一 个 支 系 。 并 从 其 来 源 、 使 用 的 角 度 ， 将 法 印 分 为 官 印 、 名 号 印 、 法 印 三 类 。 指 出 道 教 法 印 的 出 现 ， 与 秦 汉 之 际 方 士 们 所 用 的 “ 方 士 印 ” 有 着 直 接 的 关 系 ， 故 汉 代 已 经 出 现 了 一 些 道 教 法 印 ， 如 黄 神 类 印 章 、 天 帝 类 印 章 ， 为 早 期 道 教 徒 们 在 传 道 施 法 中 运 用 。 后 经 魏 晋 南 北 朝 ， 至 隋 唐 之 际 道 教 法 印 进 入 第 三 个 发 展 阶 段 。 在 此 期 间 ， 道 教 法 印 在 材 质 、 大 小 、 形 状 、 印 文 字 体 、 印 文 内 容 五 个 方 面 ， 都 发 生 了 较 大 的 变 化 。 如 材 质 上 隋 代 之 前 基 本 上 都 为 铜 质 ， 但 隋 代 开 始 用 木 料 雕 刻 法 印 ， 这 就 为 道 士 们 制 作 法 印 提 供 了 方 便 ， 有 利 于 法 印 在 更 大 范 围 内 的 使 用 。 又 如 印 文 文 体 亦 呈 多 样 化 ， 变 得 日 益 奇 妙 诡 异 ， 使 道 教 法 印 的 神 秘 性 得 到 了 极 度 的 发 挥 ， 并 形 成 了 一 种 “ 符 印 ” 。


    尤 其 重 要 的 是 ， 作 者 的 视 野 十 分 开 阔 ， 他 从 敦 煌 文 书 中 不 仅 找 到 了 几 种 十 分 罕 见 的 隋 唐 道 教 法 印 印 式 ， 同 时 还 考 察 了 敦 煌 佛 经 中 收 载 的 二 十 种 受 道 教 影 响 的 佛 教 法 印 ， 从 而 为 其 时 佛 道 交 流 、 互 相 融 合 的 历 史 提 供 了 左 证 。 另 一 方 面 ， 作 者 又 广 览 道 教 经 藏 文 献 ， 运 用 大 量 的 资 料 详 细 的 论 述 了 道 教 法 印 的 书 体 形 式 ， 从 风 格 上 将 其 分 为 篆 书 式 、 符 篆 式 、 道 符 式 、 符 图 式 四 种 。 并 广 征 博 引 历 代 大 师 及 道 经 ， 对 一 些 典 型 的 法 印 做 了 分 析 。 至 于 道 教 法 印 的 制 造 祭 祀 及 文 书 用 印 ， 皆 一 一 道 及 ， 十 分 清 晰 。


    在 对 基 本 资 料 较 为 全 面 掌 握 的 基 础 上 ， 作 者 又 用 大 量 的 篇 幅 ( 第 六 章 、 第 七 章 ) ， 将 一 批 非 常 珍 贵 的 法 印 实 物 印 式 展 示 ， 其 中 即 有 人 们 常 见 的 方 型 法 印 、 圆 形 法 印 ， 又 有 极 为 罕 见 的 八 棱 形 法 印 、 六 面 形 法 印 、 六 面 式 子 母 印 、 牌 式 法 印 ， 可 以 说 这 是 有 史 以 来 道 教 法 印 最 完 美 的 一 次 大 展 示 ， 让 人 们 第 一 次 目 睹 了 道 教 法 印 丰 富 多 彩 、 神 圣 瑰 丽 的 面 貌 。 并 对 它 们 的 印 文 、 内 涵 、 沿 革 及 功 用 ， 一 一 加 以 剖 析 ， 从 而 为 人 们 认 识 、 理 解 道 教 法 印 提 供 了 极 大 方 便 。


    与 法 印 相 比 较 ， 令 牌 的 出 现 较 晚 。 道 教 之 法 印 源 出 秦 汉 时 期 的 方 士 印 ， 道 教 令 牌 的 问 世 拟 在 宋 代 ， 首 见 神 霄 派 、 清 微 派 的 经 典 中 。 《 道 法 会 元 》 卷 五 七 “ 论 令 牌 ” 曰 ： “ 凡 行 五 雷 大 法 ， 申 发 表 章 ， 祈 晴 请 雨 ， 止 风 祷 雪 ， 驱 役 鬼 神 ， 扫 除 妖 气 ， 行 符 治 病 ， 差 使 符 吏 ， 若 不 申 明 号 令 ， 则 将 帅 不 行 ， 吏 兵 不 肃 。 五 雷 大 法 中 ， 若 不 师 受 法 令 ， 何 以 驱 使 鬼 神 、 祈 晴 祷 雪 ? 上 则 误 太 上 之 法 ， 下 则 误 生 灵 之 望 。 ” 也 就 是 说 ， 在 施 行 五 雷 大 法 之 际 ， 无 论 是 发 表 文 书 、 祈 晴 请 雨 ， 还 是 驱 神 役 鬼 、 荡 邪 治 疾 ， 法 师 都 必 须 使 用 命 牌 来 发 号 施 令 。 由 于 可 见 ， 令 牌 亦 是 道 教 施 法 宏 道 的 重 要 法 物 。


    在 该 书 第 八 章 中 ， 集 中 论 述 了 道 教 令 牌 的 沿 革 与 功 用 ， 主 要 分 为 四 节 ： ( 1 ) 文 献 记 载 中 的 令 牌 ( 2 ) 五 雷 号 令 类 令 牌 ( 3 ) 火 龙 蟠 剑 类 令 牌 ( 4 ) 字 符 类 和 神 像 类 令 牌 。 就 其 沿 革 而 言 ， 作 者 论 述 了 令 牌 在 宋 元 明 清 的 基 本 样 式 及 其 变 迁 、 特 征 ， 并 就 其 材 料 做 出 了 一 些 客 观 的 分 析 。 在 此 基 础 之 上 ， 作 者 将 道 教 令 牌 分 为 四 类 ， 从 文 物 、 实 物 两 个 角 度 综 合 的 加 以 考 察 ， 认 为 道 教 令 牌 至 迟 在 元 代 即 已 存 在 ， 并 且 比 较 成 熟 。 元 明 道 书 中 虽 有 一 些 记 载 ， 但 从 考 古 发 现 与 令 牌 的 实 际 应 用 方 面 ， 要 远 比 道 书 所 录 更 为 丰 富 、 复 杂 ， “ 它 至 少 包 括 四 种 类 型 ， 反 映 出 道 教 令 牌 的 形 制 、 刻 文 、 雕 像 等 等 也 是 不 断 发 展 变 化 的 。 ” 这 些 结 论 是 建 筑 在 将 历 史 文 献 研 究 与 田 野 调 查 、 考 古 成 果 相 结 合 的 基 础 之 上 ， 是 客 观 可 信 的 。


                    珍 贵 罕 见 的 实 物 展 示


    与 其 它 依 靠 思 辨 的 哲 学 研 究 或 注 重 文 献 的 历 史 探 求 不 同 ， 对 法 印 令 牌 的 研 究 则 必 须 将 文 献 研 究 与 田 野 调 查 、 实 物 考 古 紧 密 结 合 ， 才 能 得 出 科 学 、 客 观 的 令 人 信 服 的 结 论 ， 该 书 恰 好 具 备 这 一 学 术 优 势 。


     第 一 ， 作 者 详 细 地 梳 理 了 《 正 统 道 藏 》 、 《 万 历 续 道 藏 》 、 《 藏 外 道 书 》 等 道 教 经 书 中 所 载 道 教 法 印 印 式 ， 一 一 整 理 ， 系 统 排 列 ， 共 计 2 6 1 种 3 0 0 多 幅 印 式 ， 这 是 学 术 界 人 士 首 次 将 散 布 于 道 教 经 典 中 的 各 宗 各 派 、 不 同 时 代 的 法 印 集 中 一 处 。 于 此 亦 可 见 作 者 对 道 教 文 献 相 当 熟 悉 ， 曾 长 期 浸 染 其 中 。


    第 二 ， 作 者 通 过 对 大 量 教 外 文 献 的 查 阅 ， 如 罗 振 玉 《 隋 唐 以 来 官 印 集 存 》 、 罗 福 颐 《 古 代 玺 印 概 论 》 、 《 秦 汉 南 北 朝 官 印 征 存 》 、 刘 喜 海 《 长 安 获 古 编 》 、 郭 裕 之 《 续 齐 鲁 古 封 印 玺 》 、 陈 介 祺 《 郭 簠 斋 手 拓 印 集 》 、 周 季 木 《 魏 晋 石 经 室 古 玺 印 景 》 、 吴 式 芬 《 封 泥 考 略 》 、 《 湖 南 省 博 物 馆 藏 古 玺 印 集 》 、 龚 心 钊 《 瞻 麓 斋 古 印 证 》 、 吴 隐 《 遁 庵 秦 汉 印 选 》 、 汪 启 淑 《 訒 庵 集 古 印 存 》 、 吉 林 大 学 历 史 系 《 吉 林 大 学 藏 古 玺 印 选 》 、 王 子 聪 、 叶 其 峰 《 秦 汉 魏 晋 南 北 朝 官 印 研 究 》 、 《 敦 煌 宝 藏 》 、 周 进 《 魏 石 注 室 古 玺 印 录 》 、 香 港 《 古 代 玺 印 辑 存 》 、 日 本 书 道 博 物 馆 《 书 道 全 集 》 、 日 本 管 原 石 庐 《 中 国 玺 印 集 校 》 、 以 及 《 文 物 》 、 《 考 古 与 文 物 》 、 《 东 南 文 化 》 、 《 考 古 》 、 《 文 物 参 考 资 料 》 、 《 文 物 资 料 期 刊 》 等 刊 物 ， 钩 沉 引 微 ， 竟 收 集 到 1 4 0 余 种 道 教 法 印 令 牌 的 图 式 ， 可 见 其 用 心 良 苦 ， 视 野 相 当 开 阔 。


     第 三 ， 书 中 还 展 示 了 现 存 在 世 的 一 大 批 法 印 令 牌 的 图 式 ， 这 是 道 教 界 洪 百 坚 道 长 对 学 术 研 究 的 无 私 贡 献 。 初 步 估 计 ， 由 洪 道 长 珍 藏 的 法 印 令 牌 有 百 余 方 。 这 批 法 物 多 系 明 清 制 品 ， 饰 纹 精 巧 ， 造 型 独 特 ， 品 种 繁 多 ， 价 值 连 城 ， 乃 道 教 文 化 根 蒂 之 信 物 ， 正 一 神 化 之 宝 传 。 洪 道 长 毫 无 保 留 地 将 其 公 布 于 世 ， 让 人 大 开 眼 界 ， 书 中 不 仅 收 有 3 0 0 余 幅 黑 白 图 ， 并 载 有 7 2 2 幅 彩 图 ， 如 此 丰 富 的 印 图 文 献 ， 为 研 究 道 教 法 印 令 牌 提 供 了 极 其 珍 贵 的 资 料 ， 有 力 地 促 进 了 对 道 教 法 印 令 牌 的 研 究 。 正 如 张 继 禹 道 长 所 言 ： 本 书 得 以 问 世 ， 是 洪 道 长 和 王 先 生 共 同 努 力 的 结 果 。 “ 洪 百 坚 道 长 是 道 教 中 人 ， 一 心 向 道 ， 热 情 于 弘 道 的 工 作 ， 1 9 9 5 年 我 们 发 起 《 中 华 道 藏 》 整 理 点 校 ， 他 第 一 个 个 人 出 资 出 力 襄 助 ， 这 不 仅 体 现 了 一 个 道 教 徒 衷 心 为 道 教 牺 牲 贡 献 的 热 诚 ， 也 表 现 了 承 传 与 弘 扬 中 华 文 化 的 热 忱 和 志 向 ， 因 为 道 藏 典 籍 不 仅 是 道 教 的 经 典 文 献 ， 也 是 中 华 文 化 的 重 要 瑰 宝 。 此 次 关 于 法 印 令 牌 的 研 究 也 得 益 于 他 提 供 个 人 收 藏 的 法 印 令 牌 作 实 物 资 料 ， 并 积 极 推 动 以 促 成 。 ” 王 育 成 先 生 亦 曰 ： 洪 道 长 对 本 书 贡 献 更 多 ， 从 书 稿 的 计 算 机 录 入 打 印 ， “ 到 法 印 、 令 牌 的 照 像 ， 图 片 的 修 图 、 编 排 ， 直 到 出 版 资 金 的 筹 措 等 等 ， 并 为 本 书 提 出 一 些 很 好 的 修 改 意 见 ， 没 有 他 ‘ 无 为 ’ 的 奉 献 ， 本 书 是 无 法 出 版 面 世 的 ” 。


      正 是 由 于 道 教 界 人 士 与 学 者 的 同 力 合 作 ， 自 道 教 立 教 以 来 第 一 部 道 教 法 印 令 牌 专 著 才 能 得 以 问 世 ， 初 加 统 计 书 中 所 载 印 牌 图 式 多 达 1 5 6 9 幅 ， 曾 可 谓 道 教 法 印 令 牌 之 大 全 。 这 些 极 其 珍 贵 的 道 教 文 物 - - 法 印 令 牌 实 物 图 谱 得 以 公 布 ， 不 仅 有 力 地 促 进 了 道 教 学 的 研 究 ， 同 时 亦 是 对 中 国 古 代 艺 术 史 尤 其 是 书 法 篆 刻 领 域 的 一 大 充 实 与 完 善 。 在 此 ， 我 们 对 该 书 的 出 版 表 示 祝 贺 ， 并 期 盼 更 多 的 高 道 学 者 积 极 投 入 对 法 印 令 牌 的 探 讨 与 研 究 ， 因 为 在 这 个 领 域 还 存 在 大 量 问 题 等 待 着 我 们 去 解 决 ， 相 信 有 关 的 研 究 成 果 将 会 在 这 部 著 作 有 力 的 推 动 下 陆 续 而 出 ， 从 而 活 跃 整 个 道 教 学 的 研 究 。