northern ireland首都:才女苏若兰巧织回文锦--《璇玑图》

有名的《璇玑图》

   前秦才女苏惠，字若兰，武功（今陕西人）人。若兰容貌秀丽，自小聪颖过人，三岁学画，四岁作诗，五岁抚琴，九岁便学会了织锦。十岁刚过，即可描龙绣凤。若兰知识广博，仪容秀丽，谦默自守，不求显耀，十六岁时随父进香法门寺，巧遇弯弓射鸟的翩翩少年窦滔，两人一见钟情，不久结为连理。婚后相敬如宾，举案齐眉，深得丈夫敬重。窦滔任秦州刺史时因“忤旨”而被流放流沙。两人依依惜别。过了七八年，窦滔依然杳无音信。时日已久，若兰思夫心切，织锦回文，遥寄情思。苏若兰对丈夫的思念与日俱增，但也无可奈何，便将无限情思写成一首首诗文，并按一定的规律排列起来，然后用五彩丝线绣在锦帕之上。

   当时若兰织了一幅又一幅，托人上街叫卖，“璇玑图”遂传布开来。开始时人们茫然不解，后来有人从第一行“夫”字开始，向右下方斜着念，再按网状顺序转念下去，一左一右，一上一下，至第一行“妻”字止，居然读成了一首十六行的七言诗：

    诗谜解开，人人称奇，争相购买。而秦王苻坚正因窦滔被解职后，秦州政务混乱，百姓纷纷为窦滔叫屈，怀疑所谓谋反乃子虚乌有；锦帕传至长安，苻坚派人调查，真相大白，立即赦免窦滔并官复原职。苏蕙夫妇始得团聚。

   窦滔有个宠姬名叫赵阳台，若兰十分嫉妒，每每相见，总免不了一番嘲讽，窦滔常常为此遗憾，心中十分不快。一次，窦滔到襄阳做官，若兰不肯与他同往，他就带着赵阳台去赴任，渐渐和若兰断了音言。若兰十分悔恨，于是费尽心机，织成一块八寸见方的五色锦缎，用文字织成回文诗，这便是有名的《璇玑图》。

“璇玑图”是用八百四十一个字排成的“文字方阵”，竟然能衍化出数以千计的各种诗体的诗来，读法更是千奇百怪。无论反读，横读，斜读，交互读，退一字读，迭一字读，均可成诗。可以读得三言、四言、五言、六言、七言诗一千多首，才情之妙，贯古超今。织者的悲欢忧乐，忠愤感激，好贤厌恶，跃然纸上。今天我们要想彻底读懂，纵使花上几年工夫，也不是人人能做到的；而当初苏蕙仅用了几个月时间，不但构思好，还要织在锦缎上，靠的除了她的一腔深情外，也绝对少不了她的绝世才情。

    若兰派人把织好的锦图送到襄阳，窦滔读后十分惭愧，深感对不起爱妻若兰。于是幡然醒悟，当即打发赵阳台返回关中。并用隆重的礼仪，把苏若兰接到襄阳，自此以后，夫妻更加恩爱。

  苏蕙的“璇玑图”轰动了那个混乱的时代，大家争相传抄，试以句读，解析诗体，然而能懂的人寥若晨星。“璇玑图”流传到后世，又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。唐代女杰武则天，就“璇玑图”着意推求，得诗二百余首。宋代高僧起宗，将其分解为十图，得诗三千七百五十二首。明代学者康万民，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书，说明原图的字迹分为五色，用以区别三、五、七言诗体，后来传抄者都用墨书，无法分辨其体，给解读造成困难。康万民研究出了一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首；每一首诗均悱恻幽怨，一往情深，真情流露，令人为之动颜。迄今流传在天水民间的通俗《回文图诗》，诗图排列纵14行，横8行。起止二字在横首行正中。读法只能依行字斜横回环吟诵，不能倒文回读。虽然格调俗浅，但韵味凄婉，切中情理。天水妇孺皆能琅琅上口。至今，天水市的一些工艺品摊点仍然有“回文诗帕”的小工艺品出售。

    才华文采出众的苏若兰织锦回文诗《璇玑图》在文学上影响是很长久的。自她以后，千多年来，历代不少文人学士，也创制了许多回文诗词，如南朝齐的王融，唐代的藩孟阳、张荐，宋代的王安石、苏轼、李禺，明代的汤显祖、张芬，清代人张淮、邱琼山、谢默卿等，也都写过多首回文诗。但能象苏若兰的《璇玑图》能读出几千首的，目前还没有。不过，后人的回文诗词也有创新,有的诗词可随句倒读;有的词点破原句，倒读构成同体词；也有将诗句倒读后变成一诗词的，难度逐渐加深。后来的回文诗词不论有几多变新，苏若兰总是他们的启蒙老师。《璇玑图》被认为是回文诗的集大成之作，历代解读、模仿它的不乏其人。

   回文诗是浩瀚的中国文化长河里一枝独特的奇葩，这一体裁首创于妇女，又完备于妇女，朱存孝《回文类聚序》云：“自苏伯玉妻《盘中诗》为肇端，窦滔妻作《璇玑图》而大备。”千百年来，《璇玑图》以奇巧多变、文彩斐然而引起诸多文人的兴趣，人们对它加以解读、玩味，并创作了大量有关它的作品。

   此图正中间嵌了“璇玑图”三字，据说读法极多，诗文共八百四十一字，纵横各二十九字，方阵纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、选一字读均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，目前统计约可组成七千九百五十八首诗。例如从最右侧直行开始，随文势折返，可发现右上角小方块顺时针读为“仁智怀德圣虞唐，贞志笃终誓穹苍，钦所感想妄淫荒，心忧增慕怀惨伤”，如果从“伤”一字开始向右读则为“伤惨怀慕增忧心，荒淫妄想感所钦，苍穹誓终笃志真，唐虞圣德怀情伤。”如果沿右边一直读为：“仁智怀德圣虞唐，贞妙显华重荣章。臣贤唯圣配英皇，伦匹离飘浮江湘。”从第二行第14字“邵”字开始，读为这样一首四言诗：

    邵南周风，兴自后妃。卫郑楚樊，历节中闱，咏歌长叹，不能奋飞。

    齐南双发，歌我衮衣。曜流华观，冶容为谁？情徵宫羽，同声相追。

三言诗也有（从第二行右面第二字“嗟”读）：

    嗟叹怀，所离经。遐旷路；伤中情。家无君，房帏清，

    华饰容，朗镜明。葩粉光，珠曜英。多思感，谁为荣。

璇玑图”这八百四十一个字排成的“文字方阵”，竟然能衍化出数以千计的各种 诗体的诗来，读法更是千奇百怪。今天我们要想彻底读懂，纵使花上几年工夫，也不是 人人能做到的；而当初苏蕙仅用了几个月时间，不但构思好，还要织在锦缎上，靠的除 了她的一腔深情外，也绝对少不了她的绝世才情。 

 这里仅选择几首从“璇玑图”中整理出来的诗，以体现苏蕙情意之一斑： 

苏作兴感昭恨神，辜罪天离间旧新。

霜冰斋洁志清纯，望谁思想怀所亲！

这是一位被“新人”取代的“旧妇”唱出的幽怨和不平，但对于远方的夫君她依然 怀着“霜冰”般纯洁的一片真情。

伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音；藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流琴。

这首诗正读、反读皆可，描述了满怀悲思的人儿，独自坐在空寂的堂上抚琴，琴声时而呜咽如泉，时而激越如风，倾诉着抚琴人翻卷涨落的心声。

嗟叹怀所离径，遐旷路伤中情；

家无君房帏清，华饰容朗镜明。

葩纷光珠耀英，多思感谁为荣？

周风兴自后妃，楚樊厉节中闲。

长叹不能奋飞，双发歌我衮衣；

华观冶容为谁？宫羽同声相追。

凄怆的六言诗，诉说着女主人公在空寂的“房帏”中对镜梳妆时的几多哀叹，她纵然有着“葩纷”、“耀英”的容颜，但韶光易逝，夫君难回，这如花的年华，又“治容为谁？”

寒岁识凋松，真物知终始；颜衰改华容，仁贤别行士。 

这首可回读的五言诗，用岁寒后凋的松柏作比，吐露了她对夫君矢志不移的贞情；倒转来读，则表现得更加激扬蓬勃，感人至深。

谗佞奸凶，害我忠贞；祸因所恃，滋极骄盈。

这里又对那位夺她夫君的赵阳台进行了痛斥，喻她为“谗佞”，苏蕙之所以被丈夫抛在长安，全因了那位赵阳台谗媚进言，恃宠邀情，怎不让苏蕙愤恨至极。 

  一副深情玄妙的“璇玑图”的意韵，决不是一篇短文章能讲得清楚的，若想领会其中奥妙，只有自己会心品味，方能渐至佳境。它实在是中国文字深奥、古奇、优美与艺术化的最佳诠释。 

  “璇玑图”使才女苏蕙名声大噪，千古称奇。虽说当时南方因天时地利，才子才女多如过江之鲫，然而北国仅以一个才貌俱佳的苏蕙，就足以使他们黯然失色，真可谓是月明中天，群星失灿。 

   历代文人雅士都喜欢破译该图诗句，自《晋书》始，至唐有武则天、李白、李善、吕延己、张铣、吕向等，宋时有李公麟、苏东坡、黄庭坚、秦观、朱淑真等，直至明清时期，都有人研究璇玑图。宋代高僧起宗“因彩分图，因图分诗”，得诗3752首。明代经史学家康万民，苦研一生，撰下《璇玑图诗读法》一书，说明原图的字迹分为五色，用以区别三、五、七言诗体，后来传抄者都用墨书，无法分辨其体，给解读造成困难，他研究出了一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，“又于第三图内增立一图，并增读其诗至四千二百六首，合起宗所读共七千九百五十八首。”明代张之象《古诗类苑》卷九六、明代冯惟讷《古诗纪》卷三八也都有璇玑图的读法。当代学者李蔚则破译了14005首，为文坛增添了新的佳话。

许多诗人都歌咏过苏蕙，“璇玑图”也成为一个典故。南朝诗人江淹《别赋》云“织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤”；吴均《与柳恽相赠答诗六首》之第一首云“书织回文锦，无因寄陇头。思君甚琼树，不见方离忧”；梁元帝《寒闺诗》云:“乌鹊夜南飞,良人行未归。池水浮明月,寒风送捣衣。愿织回文锦，因君寄武威”；庾信《乌夜啼》云“弹琴蜀郡卓家女，织锦秦川窦氏妻。讵不自惊长落泪，到头啼乌恒夜啼”；周邦彦《三部乐》中有“回文近传锦字，道为君瘦损，是人都说”之句。从以上诗句可以看出，“织锦”之为典故已广为引用，苏蕙之才情与遭遇也引起了历代文人的叹惋。

李白有两首诗，是站在怜香惜玉的角度来写的，可谓洞悉若兰织锦时的酸辛：“黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀；织锦心草草，挑灯泪斑斑。”（《闺情》）“黄云城边乌夜栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭问人忆故夫，独宿空床泪如雨。”（《乌夜啼》）李白的第二首诗，贺知章一见便赞叹不已，此诗在天宝十二年（公元753年）之前，已由唐人选入唐诗集中，并由书法家抄录，广为传播。

苏东坡有三首七绝：

春机满织回文锦，粉泪挥残露井桐。人远寄情书字小，柳丝低目晚空。

红笺短写空深恨，锦句新翻欲断肠。风叶落残惊梦蝶，戍边回雁寄郎。

羞云敛惨伤春暮，细镂诗成织意深。头伴枕屏山掩恨，日昏尘暗玉琴。

宋代诗人黄庭坚《织锦璇玑图》“千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何？亦自英灵苏蕙子，只无悔过窦连波”，似乎是在谴责窦滔的背弃行为，清代诗人王士祯《织锦巷》也为苏蕙叫屈：“慧绝璇玑手，当如弃置何？怜她苏蕙子，枉嫁窦连波。”

南宋女诗人朱淑真得到《璇玑图》，“坐卧观究，因悟璇玑之理，试以经纬求之，文果流畅”，并赞曰：“五采相宣，莹心眩目……亘古以来所未有也” 。朱淑真《璇玑图记》亦记录了她得到《璇玑图》的缘由：“家君宦游浙西，好拾清玩，凡可人意者，虽重购不惜也。一日，家君宴郡倅衙，偶于壁间见是图，偿其值，得归遗予”。

  元代书画家赵孟頫之妻管道升是江苏吴兴人，由于赵是祖籍天水的缘故，也以天水管氏自题，她以“天水管氏道升书并识于凝香阁”的跋文，现藏于伦敦大英博物馆。她“手写璇玑图诗，五色相间，笔法工绝”。

清代李汝珍在小说《镜花缘》第四十一回《观奇图喜遇佳文，述御旨欣逢盛典》中辑录《璇玑图》及武则天序文，并详细指出读法，为《璇玑图》的广泛流传作出了突出贡献。

   回文诗的创作在宋代达到高潮，大诗人苏轼就有多首回文诗流世，如前引七绝第一首，可倒读为“空庭晚日低丝柳，小字书情寄远人，桐井露残挥泪粉，锦文回织满机春。”回文诗创作如此之盛，但很少有能超过璇玑图的，桑世昌指出：“如璇玑一图非奇者乎？……女郎以锦心织成锦字，令千古骚流不能卒读，天才耶？仙才耶？虽仿其制直代不乏人，类不能出其规范。”时至今日，回文诗仍存活于我们的生活中。

令武则天赞叹不已的苏蕙若兰五色织锦回文《璇玑图》

琴清流楚激弦商秦曲发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁

芳廊东步阶西游王姿淑窈窕伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智

兰休桃林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚樊厉节中闱淫遐旷路伤中情怀

凋翔飞燕巢双鸠土迤逶路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帏房君无家德

茂流泉清水激扬眷颀其人硕兴齐商双发歌我衮衣想华饰容朗镜明圣

熙长君思悲好仇旧蕤葳桀翠荣曜流华观冶容为谁感英曜珠光纷葩虞

阳愁叹发容摧伤乡悲情我感伤情征宫羽同声相追所多思感谁为荣唐

春方殊离仁君荣身苦惟艰生患多殷忧缠情将如何钦苍穹誓终笃志贞

墙禽心滨均深身加怀忧是婴藻文繁虎龙宁自感思岑形荧城荣明庭妙

面伯改汉物日我兼思何漫漫荣曜华雕旌孜孜伤情幽未犹倾苟难闱显

殊在者之品润乎愁苦艰是丁丽壮观饰容侧君在时岩在炎在不受乱华

意诚惑步育浸集悴我生何冤充颜曜绣衣梦想劳形峻慎盛戒义消作重

感故昵飘施愆殃少章时桑诗端无终始诗仁颜贞寒嵯深兴后姬源人荣

故遗亲飘生思愆精徽盛医风比平始璇情贤丧物岁峨虑渐孽班祸谗章

新旧闻离天罪辜神恨昭盛兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣

霜废远微地积何遐微业孟鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞贤

水故离隔德怨因幽元倾宣鸣辞理兴义怨士容始松重远伐氏好恃凶惟

齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞恣害圣

杰子我木平根当远叹水感悲思忧远劳情谁为独居经在昭燕辇极我配

志惟同谁均难苦离戚戚情哀慕岁殊叹时贱女怀欢网防青实汉骄忠英

清新衾阴匀寻辛凤知我者谁世异浮寄倾鄙贱何如罗萌青生成盈贞皇

纯贞志一专所当麟沙流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦

望微精感通明神龙驰若然倏逝惟时年殊白日西移光滋愚谗漫顽凶匹

谁云浮寄身轻飞昭亏不盈无倏必盛有衰无日不陂流蒙谦退休孝慈离

思辉光饬桀殊文德离忠体一达心意志殊愤激何施电疑危远家和雍飘

想群离散妾孤遗怀仪容仰俯荣华丽饰身将无谁为逝容节敦贞淑思浮

怀悲哀声殊乖分圣赀何情忧感惟哀志节上通神祇推持所贞记自恭江

所春伤应翔雁归皇辞成者作体下遗葑菲采者无差生从是敬孝为基湘

亲刚柔有女为贱人房幽处己悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津 

《璇玑图》读法剖析（摘自《镜花缘》）

四围四角红书读法:

★自“仁”字起顺读，每首七言四句；逐字逐句逆读，俱成回文。例：仁智怀德圣虞唐，贞妙显华重荣章，臣贤惟圣配英皇，伦匹离飘浮江湘。

以下三段读俱同前：“津河”至“柔刚”，“亲所”至“兰芳”“琴亲”至“惨伤”。

★由“仁智”至“惨伤”转读：仁智怀德圣虞唐，贞志笃终誓穹苍，钦所感想妄淫荒，心忧增慕怀惨伤。

中间井栏式红书读法

★自“钦”字起顺读，每首七言四句：钦岑幽岩峻嵯峨，深渊重涯经网罗，林阳潜曜翳英华，沉浮异逝颓流沙。 “深渊”至“幽遐”、“林阳”至“兼加”、“沉浮”至“患多”、“麟凤”至“如何”、“神情”至“嵯峨”、“身苦”至“网罗”。

★自“沉”字起逐句逆读，回文。余仿此：沉浮异逝颓流沙，林阳潜 曜翳英华，深渊重涯经网罗，钦岑幽岩峻嵯峨。

★自“沙”字起逐字逆读，回文：沙流颓逝异浮沉，华英翳曜潜阳林，罗网经涯重渊深，峨嵯峻岩幽岑钦。

★自初行退一字成句：岑幽岩峻嵯峨深，渊重涯经网罗林，阳潜曜翳英华沉，浮异逝颓流沙鳞。 “渊重”至“遐神”、“阳潜”至“加身”、“浮异”至“多殷”、“凤离”至“何钦”、“精少”至“峨深”、“苦惟”至“罗林”。

黑书读法

★自“嗟”字起反复读，三言十二句：嗟叹怀，所离经，遐旷路，伤中情；家无君，房帏清，华饰容，朗镜明，葩纷光，珠曜英；多思感，谁为荣？ “荣为”至“叹嗟”、“经离”至“思多”、“多思”至“离经”。

★左右分读：怀叹嗟，所离经，路旷遐，伤中情，君无家，房帏清，容饰华，朗镜明，光纷葩，珠曜英，感思多，谁为荣。 “谁为”至“叹嗟”、“所离”至“思多”、“感思”至“离经”。

★半段回环读，三言六句：嗟叹怀，伤中情，家无君，朗镜明，葩纷光，谁为荣？ “荣为”至“叹嗟”、“经离”至“思多”、“多思”至“离经”

★半段顺读：怀叹嗟，伤中情，君无家，朗镜明，光纷葩，谁为荣。 “谁为”至“叹嗟”、“所离”至“思多”、“感思”至“离经”

★左右间一句，罗文分读：嗟叹怀，路旷遐，君无家，容饰华，光纷葩，感思多。 “所离”至“为荣”、“谁为”至“离经”、“感思”至“叹嗟”

★中间借一字，四言六句：怀所离经，路伤中情，君房帏清，容朗镜明，光珠曜英，感谁为荣？ “谁感”至“离经”、“所怀”至“为荣”、“感谁”至“叹嗟”

★中间两分各借一字互用：怀所离经，路伤中情，君房帏清，容朗镜明，珠光曜英，感谁为荣？ “谁感”至“叹嗟”、“所怀”至“思多”、“感谁”至“离经”

★中间借两字，五言六句：叹怀所离经，中伤路旷遐，无君房帏清，朗镜容饰华，纷光珠曜英，为谁感思多？ “为谁”至“离经”、“离所”至“为荣”、“思感”至“叹嗟”

★中间两分各借二字，互用分读：叹怀所离经，旷路伤中情，无君房帏清，饰容朗镜明，纷光珠曜英，思感谁为荣？ “为谁”至“叹嗟”、“离所”至“思多”、“思感”至“离经”

其他三块黑书读法同前。

蓝书读法

★自中行各借一字，互用分读，四言十二句：邵难周风，兴自后妃，卫郑楚樊，厉节中闱，咏歌长叹，不能奋飞。齐商双发，歌我衮衣，曜流华观，治容为谁？情徵宫羽，同声相追。 “情徵”至“后妃”、“周南”至“情悲”、“宫徵”至“淑姿”

★取两边四字成句，四言六句：兴自后妃，厉节中闱，不能奋飞，歌我衮衣，治容为谁，同声相追。 “同声”至“后妃”、“窈窕”至“情悲”、“感我”至“淑姿”

★两边分读，四言十二句：兴自后妃，窈窕淑姿，厉节中闱，河广思归，不能奋飞，遐路逶迤，歌我衮衣，硕人其颀，治容为谁？翠粲葳蕤，同声相追，感我情悲。 “同声”至“淑姿”、“窈窕”至“相追”、“感我”至“后妃”

★两边各连一句，或两边遥间一句，俱可读。

★两边分读，左右递退，六言六句：周风兴自后妃，卫女河广思归，长叹不能奋飞，齐兴硕人其颀，歌我衮衣，华观治容为谁？宫羽同声相追。 “宫羽”至“后妃”、“邵伯”至“情悲”、“情伤”至“淑姿”

★虚中行左右分读，成六言十二句：周风兴自后妃，邵伯窈窕淑姿，楚樊厉节中闱，卫女河广思归，长叹不能奋飞，咏志遐路逶迤，双发歌我衮衣，齐兴硕人其颀，华观治容为谁，曜荣翠粲葳蕤，宫羽同声相追，情伤感我情悲。 “情伤”至“后妃”、“邵伯”至“相追”、“宫羽”至“淑姿”

★左右连一句亦可读。其他蓝书读法同前。

紫书读法

★自“岁寒”反复读，五言四句：寒岁识凋松，贞物知始终，颜丧改华容，仁贤别行士“士行”至“岁寒”、“松凋”至“贤仁”、“仁贤”至“凋松”

★自“寒”字蛇行读：寒岁识凋松，始终知物贞，颜丧改华容，士行别贤仁。 “仁贤”至“岁寒”、“松凋”至“行士”、“士行”至“松凋”

★从内读出：贞物知终始，颜丧改华容，仁贤别行士，寒岁识凋松。 “颜丧”至“行士”、“始终”至“岁寒”、“容华”至“贤仁”

★以下一段，读俱同前：“诗风”至“微元”。

★自“龙”字起顺读，五言四句：龙虎繁文藻，旗彤华曜荣，容饰观壮丽，衣绣曜颜充。

★从外读入：藻文繁虎龙，充颜曜绣衣，丽壮观饰容，荣曜华彤旗。

★从内读出：荣曜华彤旗，丽壮观饰容，充颜曜绣衣，藻文繁虎龙。 “丽壮”至“绣衣”

★以下一段，读俱同前：“衰年”至“异世”

★回环读：龙虎繁文藻，荣曜华彤旗，容饰观壮丽，充颜曜绣衣。 “衣绣”至“龙虎”

★顺读：藻文繁虎龙，荣曜华彤旗，丽壮观饰容，充颜曜绣衣。 “充颜”至“虎龙”

★以下一段，读法俱同前： “衰年”至“奇倾”。

黄书读法

★自“诗情”起，五言四句：诗情明显怨，怨义兴理辞，辞丽作比端，端无终始诗。 “诗始”至“情诗”、“辞丽”至“理辞”、“辞理”至“丽辞”、 “端比”至“无端”、“怨显”至“义怨”、“端无”至“比端” “怨义”至“显怨”。★自“思感”起，四言四句：思感自宁，孜孜伤情，时在君侧，梦想劳形。 “形劳”至“感思”。

★顺读：宁自感思，孜孜伤情，侧君在时，梦想劳形。 “梦想”至“感思”。

★以下三段，读法俱同前：“愆旧”至“何如”、“婴是”至“何冤”、“伤怀”至“者谁”。

★从外读入：宁自感思，梦想劳形，侧君在时，孜孜伤情。 “梦想”至“在时”。

★从内读出：孜孜伤情，侧君在时，梦想劳形，宁自感思。 “侧君”至“伤情”。

★从下一句间逆读：孜孜伤情，宁自感思，梦想劳形，侧君在时。 “侧君”至“伤情”。

★以下三段读法俱同前： “念是”至“独居”、“怀忧”至“漫漫”、 “悼思”至“感悲”。

★自“诗情”起，四言四句：诗情明显，怨义兴理，辞丽作比，端无终始。 “始终”至“情诗”、“辞丽”至“兴理”、“理兴”至“丽辞”、“情明”至“始诗”、“丽作”至“理辞”、“无终”至“比端”、“义兴”至“显怨”、“显明”至“义怨”、“比作”至“无端”

★余如“始终无端，明显情诗”，回环读，仍得四言四句八首。

奉献着；君如兰

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