偶看新闻我国民法典编纂历史:马未都：最终救中国的一定是传统文化（2）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 21:26:04
只有传统文化能救中国
《瞭望东方周刊》：多年从事收藏，你对传统文化的感情应该超出常人。那你怎么看待近现代史上对于传统文化的态度？去年是“五四”90周年，明年又是“辛亥革命”100周年，在这两个重要的历史时期，对于传统文化大都持批判态度，对此你怎么看？
马未都：我认为，最终能救中国的，一定是我们自己的文化。在辛亥革命到1949年中华人民共和国成立，我们对文化的伤害只是一段，并不是全部，前后都有：第一次伤害是太平天国运动，第二次伤害就是辛亥革命，第三次伤害，也是终点，是文化大革命，前后长达110年。这一个多世纪，是长时期的，有强度地对我们自己的文化进行一种绞杀式的破坏。但是绞杀不掉，怎么弄也没把这文化弄死。反而是引进的东西到中国一定是不伦不类。
《瞭望东方周刊》：你为什么觉得只有传统文化能救中国？
马未都：这很简单，文化是第一创造力，是第一生产力。简单地说，你沟通了所有的系统都是文化造成的。中国人是用中国话沟通的，怎么可能依赖于别人生成的文化，这太不适应国情了。所以我最近的讲演最后一定说一句话 —— 如果中国有一天重新成为世界最强国，我们依赖的一定是我们自己的文化，不是其他的东西。
《瞭望东方周刊》：但不可否认的是我们的传统文化中也有糟粕。
马未都：那我们就利用精华，摈弃糟粕。科学中也有很多糟粕的东西。科学发明了原子弹，它是不是一种糟粕？
《瞭望东方周刊》：你曾经说过，中华民族对文化的存在天生有一种破坏感。为什么这么说？
马未都：因为我们是各种文化交替执政的历史。
《瞭望东方周刊》：这就要求他们把前一个政权建立起来的文化破坏掉？
马未都：对。因为他们的文化是冲突的。过去我们说分为陆地文化和海洋文化，其实陆地文化本身又分为农耕文化和游牧文化，游牧文化又分为游牧和渔猎文化。文化之间都是有差异的，就是它基于什么生存是不同的。比如农耕文化基于种和养而生存，得把粮食种在地里，养鸡养猪，所以有了小农意识。要储备，万一不下雨，不长粮食，我要储备一些。而游牧民族就没有储备的意识。所以文化的形成都基于他们最初的生存状态。
《瞭望东方周刊》：那为什么中国的传统文化在经过了这么多次的破坏后还能延续到现在？
马未都：就因为我们的文化基因特别强大，(这个基因)就是文字。中国人创造的文字，5000年来几乎没有更改太多，甲骨文中的很多字我们都认得，延续性特别好。而很多古老的文字，如古埃及的楔形文字早就断掉了。
《瞭望东方周刊》：在你看来，中国的方块字这种基因给中国文化留下了什么样的抹不掉的特征？
马未都：就是我们的文化是一种模糊性的文化。我们的文化在语言表达上是非常模糊的，是多义性的。比如“行”这个字，我们现在一般说行，很多情况下是“可以”的意思，但是“行”的本意是走路的意思。“走”则是跑的意思。这种文字的多义性再加上中华文化表达的模糊性，正是我们文化的长处，也是我们的短处。
你看，科学学科达到一个极限的时候都是模糊的，比如数学达到极限的时候就是模糊数学，但是数学的要求是不模糊的。我们的文化在很多时候不强调表达非常清晰，不用法治的语言去表达。所以你看，什么话最严谨？拉丁文最严谨，医学开药方，全世界通行的语言是拉丁文，植物学的名称全是拉丁文。汉语是有歧义的。我们的文字有多义性，有时候一个字有70多种含义。再加上我们常年的文化积累，有文字的历史有5000年了，这5000年来有很多东西都没有改变。
我认识的一个汉学家曾经对我说，你们中国人太幸福了，随便一个受过文化教育的人都能大概读懂2000年前的文献，这在英语国家是不可能的。英语国家许多人现在看莎士比亚时期的东西都看不懂。为什么呢？因为他们是记音的，音会不停地变，一变就看不懂了，而我们(的文字)是记意思的，稍微一教就能知道。