上海博泽:红楼梦索隐：用“风月宝鉴”照看“金陵十二钗”

用“风月宝鉴”照看“金陵十二钗”
   
　　《红楼梦》中有一面神奇的宝镜――“风月宝鉴”。说它神奇，是因为它“正反两面皆可照人，正面看是美女，反面看是骷髅”。

　　作者为何要打造这一面“荒唐无稽”的镜子呢？因为《红楼梦》正面记述的是闺阁脂粉，背面却是在补记被泯灭的家史。作者用“满纸荒唐言”来遮饰“字字看来都是血”的家史，自然要给看官留下观书之法――“观者记之！不要看这书的正面，方是会看。此书表里皆有喻也！”

　　在“贾天祥正照风月鉴”一回，作者对这宝镜略作说明：“这物出自太虚玄境（原书中‘玄’字缺一点，应是在避康熙之讳）空灵殿上警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功，所以带他到世上，单于那些聪明杰俊、风雅王孙等照看。只照他的背面，要紧，要紧！”

　　于是，贾天祥依法向背面一照，只见一个骷髅立在里面。作者立批：“所谓‘好知青家骷髅骨，就是红楼掩面人’是也，作者好苦心思！”看来，背面才可照看出红楼梦中人的真面目来。不过，如此骷髅骨谁愿意看呢？还是正面那美女有吸引力。作者又批注：“所谓醉生梦死也。”眼看已照得没了气，贾代儒大骂：“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。”作者又批：“凡野史俱可毁，独此书不可毁。”见贾代儒命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”

　　一部隐笔含情的“史记”传情入世，引得无数人探究“推背图”。

　　提起索隐，最最引人注目当数“金陵十二钗”。常见人问：宝黛钗是谁？秦可卿是谁？妙玉是谁？……

　　应该怎样理解这“金陵十二钗”呢？作者在“宝玉梦游太虚幻境”一回作了详细描述：

　　宝玉被仙姑引入“太虚幻境”，有联曰：“假亦真时真亦假，无为有处有还无。”作者下此评语，并非游戏笔墨，而是对此处先作暗示――颠倒黑白，以假乱真。

　　近入一座宫门，道是“孽海情天”。有联曰：“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。”这是什么所在？看来是记载历史的清朝史馆。

　　有脂批道：“菩萨天尊，皆因僧道而有，以点俗人；独不许幻造太虚幻境，以警情者乎？观者恶其荒唐，余则喜其新鲜。有修庙造塔祈福者，余今欲起太虚幻境，以较修七十二司更有功德。”虚虚实实，所谓“三宫六院七十二偏妃”，作者还是在隐说这“太虚幻境”应映射宫廷。

　　“此各司中，皆贮的是普天之下所有女子过去未来的薄册，尔凡眼尘躯，未便先知的。”真是女子薄册？取“风月宝鉴”来一照，便可知是清宫档案馆。

　　只见数十个大厨，边上一厨封条上云：“金陵十二钗正册”。“何为金陵十二钗正册？”“即贵省中十二冠首女子之册，故为正册。”这是书面解释，看官信否？当然不信。大概因作者先占地步，自称“满纸荒唐言”，一进入这“太虚幻境”说什么都无所顾忌了，看官也就不再过多理会。却不知谜书特点就在“梦幻之中见真情”。既然不可能是十二个女子的薄册，就应该是冠首官员的档案。

　　如此再看“金陵十二钗”，就可理解为大清国领导集团的核心由这十二个人组成。顺着这条“草蛇灰线”，可见雍正朝创建军政中枢军机处人员最多时达十一人，加上皇帝雍正，恰恰是十二人。

　　既如此说，难道这“十二钗”是指雍正帝与十一位军机大臣了？否。把线头引到这里已然达到目的，下面该是作者“补记家史”的内容。

　　打开“金陵十二钗”正册，读者就会看到作者偏偏记述了十一册。明明写十二钗，为何少记一册呢？

过去因对红楼真情不尽了解，以至于替作者来乱解释一番：第一册写的是宝钗和黛玉，俩人难分伯仲写在第一册。

　　荒唐。谁见过将两个人合在一起的档案？再说人家书中判词只是写到“玉带林中挂，金簪雪里埋”。也没有明确“玉带”就指林黛玉，更没说“金簪”就指薛宝钗。退一步讲，后文还有批：“钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回使二人合二为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。”因此，用两人写在一册来解释少一册是不通的。

　　究竟为何少写一册呢？回顾前面作者对“太虚幻境”的描述，可知这“梦游太虚幻境”原来是用幻笔写主人公翻看清廷国史馆。当然，“太虚”可理解为清史被修得“太虚”了；“幻境”可理解为主人公翻看是得知清史如何修法。

　　正因如此，作者才将大清国领导核心成员幻笔写作“金陵十二钗”，故意少去一册，是因为这国史馆中本就删除了一册。也正是因为作者原本就是其中首册，却因“历经梦幻”，家史被泯灭，才有这《石头记》来补记家史。

　　“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也……今风尘碌碌，一事无成。忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识皆出于我之上；何堂堂之须眉，诚不若一干裙钗？……”

　　作者何出此言？那些“裙钗”从背面看不就是“须眉”吗？原来作者是用“裙钗”来补记历史。

　　究竟如何补记？请见《一缄书札藏何事》。