偶看新闻嘉宝莉水性漆怎么样:黄庭坚 <<苦笋赋>>
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 03:44:59
黄庭坚 <<苦笋赋>> 
《苦笋赋》黄庭坚作，行书，纸本纵31.7×51.2Cm，凡11行，181字。现藏台湾故宫博物院。
书于元符二年(1099年)。曾经吴桢、安岐、陈定等人收藏.《平生壮观》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》、《故宫书画录》等著录。《御刻三希堂石渠宝笈法帖》、《仁聚堂法帖》、《墨缘堂藏真帖》、《宋四家墨宝》等收录。
释文：余酷嗜苦笋，谏者至十人，戏作苦笋赋。其词曰：僰道苦笋，冠冕两川，甘脆惬当，小苦而及成味，温润稹密，多啖而不疾人。盖苦而有味，如忠谏之可活国；多而不害，如举士而皆得贤。是其钟江山之秀气，故能深雨露而避风烟，食肴以之开道，酒客为之流涎，彼桂玫之与梦汞，又安得与之同年。蜀人曰：苦笋不可食，食之动痼疾，使人萎而瘠。予亦未当与之下。盖上士不谈而喻；中士进则若信，退则眩焉，下士信耳，而不信目，其顽不可裯。李太白曰：“但得醉中趣，勿为醒者传。”
释义：苦笋，苦竹之笋。怀素有《苦笋帖》才14字。书法家都喜欢苦笋乎。棘道，地名。曾为郡名，治所在键为。此言苦笋产地。两川，东川与西川合称两川。啖，音义并同啖。疾人之“疾”与活国之“活”，均为使动用法。钟，聚，成语有钟灵毓秀。“同年”即同年而语，安得与人同年，言不能相提并论。桂玫，梦汞。当是当时笋中上品。《全唐诗》卷611_49 皮日休《茶中杂咏·茶笋》袖然三五寸，生必依岩洞。寒恐结红铅，暖疑销紫汞。圆如玉轴光，脆似琼英冻。每为遇之疏，南山挂幽梦。或是“梦汞”之品出处。宋赞普和尚有《笋谱》，未见。“蜀人曰”下三句为当地俗谚。食，入声入声十三职韵，疾，入声四质韵，瘠入声十一陌韵。当时川语当押韵。萎为弱症，虚无力也。瘠即瘦。久病为痼疾。“动痼疾”指容易让旧病复发。上士中士下士，非军衔，在周为官职，《老子》分上士中士下士，指高明之士、一般人与下愚之士。喻，明晓。眩，迷惑。李白诗即《月下独酌》四首之三。原诗是：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”
校：按未当，应作未尝。按裯音绸，字应作禂，音同祷。为畜生祈祷古代叫禂。也不对。查，《三希堂法帖》，字当为“镌”。镌，音卷平声。义同晓谕、规劝。用镌，兼取顽石难以镌刻与顽性难心规劝两义，属于点石成金佳例。语本《五灯会元·宝峰文禅师法嗣·太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”
《苦笋赋》黄庭坚作，行书，纸本纵31.7×51.2Cm，凡11行，181字。现藏台湾故宫博物院。书于元符二年(1099年)。曾经吴桢、安岐、陈定等人收藏.《平生壮观》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》、《故宫书画录》等著录。《御刻三希堂石渠宝笈法帖》、《仁聚堂法帖》、《墨缘堂藏真帖》、《宋四家墨宝》等收录。
释文：余酷嗜苦笋，谏者至十人，戏作苦笋赋。其词曰：僰道苦笋，冠冕两川，甘脆惬当，小苦而及成味，温润稹密，多啖而不疾人。盖苦而有味，如忠谏之可活国；多而不害，如举士而皆得贤。是其钟江山之秀气，故能深雨露而避风烟，食肴以之开道，酒客为之流涎，彼桂玫之与梦汞，又安得与之同年。蜀人曰：苦笋不可食，食之动痼疾，使人萎而瘠。予亦未当与之下。盖上士不谈而喻；中士进则若信，退则眩焉，下士信耳，而不信目，其顽不可裯。李太白曰：“但得醉中趣，勿为醒者传。”
释义：苦笋，苦竹之笋。怀素有《苦笋帖》才14字。书法家都喜欢苦笋乎。棘道，地名。曾为郡名，治所在键为。此言苦笋产地。两川，东川与西川合称两川。啖，音义并同啖。疾人之“疾”与活国之“活”，均为使动用法。钟，聚，成语有钟灵毓秀。“同年”即同年而语，安得与人同年，言不能相提并论。桂玫，梦汞。当是当时笋中上品。《全唐诗》卷611_49 皮日休《茶中杂咏·茶笋》袖然三五寸，生必依岩洞。寒恐结红铅，暖疑销紫汞。圆如玉轴光，脆似琼英冻。每为遇之疏，南山挂幽梦。或是“梦汞”之品出处。宋赞普和尚有《笋谱》，未见。“蜀人曰”下三句为当地俗谚。食，入声入声十三职韵，疾，入声四质韵，瘠入声十一陌韵。当时川语当押韵。萎为弱症，虚无力也。瘠即瘦。久病为痼疾。“动痼疾”指容易让旧病复发。上士中士下士，非军衔，在周为官职，《老子》分上士中士下士，指高明之士、一般人与下愚之士。喻，明晓。眩，迷惑。李白诗即《月下独酌》四首之三。原诗是：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”
校：按未当，应作未尝。按裯音绸，字应作禂，音同祷。为畜生祈祷古代叫禂。也不对。查，《三希堂法帖》，字当为“镌”。镌，音卷平声。义同晓谕、规劝。用镌，兼取顽石难以镌刻与顽性难心规劝两义，属于点石成金佳例。语本《五灯会元·宝峰文禅师法嗣·太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”