水浒传里的沧州在哪里:道法会元简介目录及序言

或問：制邪之道如何？師曰：但脩己以正，立可制矣。子不聞花月之妖不敢見狄梁公乎？正人君子，鬼神猶且知懼，況有道之士哉。

或問：鍊度之說如何？師曰：鍊亡者，先須自鍊；度亡者，先須自度，斯鍊度之說矣。夫人一性圓明，與天地一般長乆，因貪因著，有死有生。及其四大分離，無形可戀，猶執妄心，不知解悟，故輪迴於六道，出沒於三途。而我太上憫之，故垂教法，俾有道之士，以我之眞，覺彼之妄；以我之陽，鍊彼之陰；以我之神，生彼之神；以我之炁，返彼之炁；以我之賢，化彼之愚。惟在乎澄心定慮，專志行持。一念有差，不成究竟。若夫符籙誥命，特科教之設耳。其文在是，其實不在是。

師曰：一炁之妙，萬道之宗。法靈須要我神靈，我神靈兮法通靈。祛禳禱祈憑神將，神將何曾有正形。道化靈，靈化精，精化炁，炁化神。所謂法行先天大道，將用自己元神。道體法用，道無法有，道微法顯。故用不出於用而出於體，有不出於有而生於無，顯不兆於顯而兆於微。

或問內外將之說。師曰：鬼神之情狀無窮，精神之變化有限。《關尹子》曰：有誦呪者，有事神者，有朱墨者，有變神者，皆可以役神馭炁，變化萬物。惟不誠之人，難以自信，而易於信物，故假此爲之。苟知盡誠，有不期然而然者。有言習靜，若知是習，便不是靜；直至忘習，乃眞靜矣。南臺偈云：南臺靜坐一鑪香，終日疑然萬事忘。不是息心除妄想，都緣無事可思量。

神混混而往來，心澄澄而不動。

師曰：規中者，如一規之中，不在中間，不在內外也，不著物也，不泥象也。在身中之中，意中之中，如大圓鏡中之一我。但正心誠意，爲中心柱子。常萬慮俱泯之時，眞人出現，如魚居深淵，浮游守規中矣。紫陽翁曰：身中一竅，名曰玄牝。此竅非心非腎，非口非鼻，非肝肺脾胃，非臍輪、尾閭，非膀胱、穀道，非兩腎中間一點，非臍下一寸三分，非明堂泥丸，非關元氣海。能知此竅，則冬至在此矣，藥物、火候、脫胎俱在此矣。蓋此竅亦無邊傍，更無內外。乃神炁之根，虛無之谷，造化之源。只在身中而求，不可求於他也。前眞云：此竅非凡竅，中中復一中。萬神從此出，眞炁與天通。此卽雷霆之竅。得之，則雷霆樞機不必外求矣。至人用之，所以沖舉。

　　法行先天大道

昏昏默默。無欠無餘，圓同太虛。

杳杳冥冥。湛然常寂，清靜法樞。

有物先天地，名爲大法王，見渠還寂寞，應用甚昭彰。眼耳俱無有，神通不可量。若人知這箇，何必篆天章。

上清素靈上篇

經名：上清素靈上篇。又名︽玄丹上經︾。早期上清派經典，約出於東晉南朝。陶弘景︽登眞隱訣︾引此篇。經文言存思人首九宮神君之法。其內容文字與︽洞眞太上素靈洞元大有妙經︾所載︽太上道君守元丹上經︾篇完全相同。

太上天帝、上帝、太微天帝君玄丹上經，青童大君傳第一。

太帝君、太上天帝君、太微天帝君，三君昔奉受玄丹上經於太上道君，修行道成，上補帝王之眞。臨升霄之日，太帝君以眞經傳西王母，太上天帝君以眞經傳南極上元君，太微天帝君以眞經傳金闕聖君，金闕聖君以眞經傳上相青童君，上相青童君以眞經傳涓子。此經是素靈上篇，此道高妙，非中仙所可得聞，自非名書絳簡，緑字太極者，玄丹上經不相遭遇覩聞也。道士若備修大上三眞品經者，位爲帝皇之上公、上卿也。若所遭受者偏，聞道有限者，位爲小有靈宮之王，神州之卿，太極中下大夫耳，亦得馳龍駕雲，乘飛控虛，神官導衛，散景八遐矣。微乎深玄，難以輕宣。品經之目，出太上隱書八素篇中，有俯仰之格限也。

夫泥丸天帝三一者，乃一身之靈宗，百神之命根，津液之生源，魂精之玉室。是以胃池體方以受物，腦宮員虛而適眞，萬毛植立，千孔生煙，德備天地，混同太玄，故名之曰泥丸者，軀形之上神也。兆惟能知咽唾吞炁，鳴齒納液，而不知此所因者，乃泥丸之流沫，腦宮之邊枝耳。今將告子，輔趣彼守一祕訣，令得爲上僊之眞人矣。弟子受此經者，齋戒四十五日，畢乃傳，用青繒四十，赤明鏡五枚，金鐶三雙，以爲洞一之約，勿宣之明誓。

兩眉間上，却入一寸爲明堂，却入二寸爲洞房，却入三寸爲丹田。直上辟方一寸爲玄丹，腦泥丸魂宮室也。

明堂之中，左有明童眞君，右有明女眞君，中有明鏡神君。明童眞君，諱玄陽，字少青；明女眞君，諱微陰，字少元；明鏡神君，諱照精，字四明。此三君共治明堂宫，並著緑錦衣，腰帶四玉鈴，口銜玉鏡，鏡鈴並赤玉也。頭如嬰兒，形亦如之，對坐俱向外面，或相向也。此明堂之道也，仙人所行，道德所修也。若道士恐畏，存三神，使鳴玉鈴，聲聞太極，使口吐玉鏡赤光萬丈，存之具畢，因三呼三君名諱，叩天鼓九通，則千妖自伏，萬鬼滅形。若道士飢渴，亦存三君，並口吐赤炁，使灌己口中，吸而咽之，須臾自飽也。若道士夜行，闇不見道路，又存三君，使口吐出三火光照前，須臾路自明朗也。又若行凶處厄難之中，有刀兵危急之地，急存之，使三君鳴玉鈴，精而思想之，敵人自然心駭意懾，不復生惡逆害心也。若道士欲求延年益壽不死，及病臨困，當求救濟而生者，正安寢卧，精思存明堂三君，並向外長跪，口吐赤炁，使先貫我身，帀口傍，當含咽赤炁，唯多无數，當閉目微咽之，須臾赤炁繞身，皆變成火，火因燒身，身與火共作一體，內外洞光，良乆乃止，名爲日月練形，死而更生。又暮卧常當爲之，則必長生延年不死。常數存咽赤炁，使人顏色返少，色如童子，此不死之道，仙人所奉行，明堂之要訣也。

常旦起皆咽液三十過，以手拭面摩目以爲常，存液色作赤津也。

洞房之中有三眞君，左爲无英子，右爲白元君，中爲黄老君，此三眞君共治洞房中，此飛眞之道，自別有經也。

丹田之中，有上元眞一帝君，帝君之卿，合三人，共治丹田，守三元眞一之道是也。此地眞之要路，控乘龍車之徑也。天眞多樂欲爲地眞人，地眞人隱遯於官位，不勞損於朝宴，故從容任適，隨時而遊，鼓七輿以上造，步四炁於太元。至於天眞、地眞，雖差階小異，俱一眞矣。地眞各安其所之，不復願爲雲中官也。

玄丹宫有泥丸太一眞君。丹田後却入一寸爲流珠宫，眞神自別有經，司命之所行也。其道最大，?誓用珠帛結盟，乃能付之。此經三百歲一傳，滿五授止，不復得出。此太極公卿司命之道也。

夫人頭有九宫，請先說之。兩眉間上，其裹有黄闕紫户、絳臺青房，共構立一守寸之中，內左右耳。守寸左面有絳臺，右面有黄闕，其九宫眞人出入，皆從黄闕絳臺中間爲道以導之，故左右置臺闕。臺闕者，以伺非常之候，迎眞人之往來也。紫户大神名平靜，字法王；青房大神名正心，字初方，形並嬰孩，各服衣如其方房户之色，手執流金火鈴。守寸者，却入三分，名爲守寸也。暮卧及存思之時，先存二大神，彷彿在目，仍三呼其神名諱，畢，微呪曰：

紫户青房，有二大神，手把流鈴，身生風雲，俠衛眞道，不聽外前，使我思感，通利靈關，出入利貞，上登九門，卽見九眞，太上之尊。畢，乃存思三一洞房九眞諸要道也。

守寸二大神，唯聽九宫中眞官，在九宫內者出入耳。自上帝之信命，及玉童靈眞，賢聖仙人，來詣帝軒，聽以進，其餘非眞，此二大神皆不聽以前進也。此中黄太一法度也。於是赤子帝君，乃命兩耳神嬌女、雲儀，使引進之。故人覺耳鳴者，外使入也。使有好惡，雲儀時叩磬鍾以聞九宫，使知外人來入，令警備也。磬鍾者，是令耳鳴之聲音也。其聞之者，錯手掩耳，而祝曰：赤子在宫，九眞在房，請聽神命，亦察不祥，太一流火，以威萬凶。畢，以手拍耳門一七過，畢，當聞面熱，卽佳候也。若覺頭間色色寒者，惡炁入也。當急卧臨目，存玄丹宫太一眞君，以流火之鈴焕而擲之，令惡炁卽出耳外，火光亦隨之在後，炯然照一身，良乆平復也。耳中忽聞瀨水聲，及雷霆鼓嗚者，是體勞內損，心藏極弊，不能味眞注生，而滛放喪亂，使六府失竄，魂魄哀號，蓋將結疾病致死亡兆矣。是以泥丸縱法，九宫失常，悲擾翻錯，鳴鼓亂行，欲易其居館，以棄一身也。聞之者當精念太一眞君，悉還專心。若罪未深者，自聽改過也。所以耳聾者，耳神亡之故也。

夫耳者，帝君之聽門也。目者，太一之日月也。鼻者，三元之丘山也。口者，絳宫之朱淵也。眉者，白元之華盖也；髪者，明堂之林精也。舌者，无英之龍轅也。齒著，胃宫之威力也。手者，膽神之外援也。足者，腎元之靈關也。陰極者，洞房之眞機也。夫一體百神，各有所屬，不可不察，不可不愼也。

耳中忽聞金聲玉音者，眞炁來入，道欲成也。忽聞弦樂之聲者，六丁玉女來衛子也，皆道欲成也。當隱靜專修所行，勤至之心愈彌於往也。眞人因是，遂有形見之漸矣。自非爾師，且勿言於他人。

耳中聞簫角之音者，吉象貴至也。聞呌唤號呼之聲者，凶象賤至也。聞臰炁者，必有殗穢之事，不盛潔之詳驗也。故以臰炁示之矣，輙便沐浴燒香，掃除寢室以答之，此是帝君將戒勸於人者也。若聞香炁者，是神官靈人在子之側，視子之狀也。其時當修諸好事，行德惠，拯窮困，布陰功，施仁愛，神官靈人還將告子於太上，道子之善否也。道之微妙，不可不察，皆此類象也。聞香炁者，自非爾師勿告他人。聞臰炁者，當告之，以明兆之犯罪，觸穢之无狀也。若聞血炁及无故見聚血者，兵凶也。急遁人間，守三元帝君求救，自藏齋三月，禍亦亡矣。此皆帝君先告人吉凶，以令懼戒其禍福耳。夫見凶象，當行陰德，營惠救人，爲人所不能行者，當爲，始免乎必死之候也。子其勗之，守常而已。

兩眉間上，却入三分爲守寸雙田，却入一寸爲明堂宫，却入二寸爲洞房宫，却入三寸爲丹田宫，却入四寸爲流珠宫，却入五寸爲玉帝宫。明堂上一寸爲天庭宫，洞房上一寸爲極眞宫，丹田上一寸爲玄丹宫，流珠宫上一寸爲太皇宫。凡頭中有九宫也。其明堂、洞房、丹田、流珠，四宫之經，皆神仙爲眞人之道，道傳於世。其玄丹經，亦眞官司命之要言，四宫之領宗矣。此一經須太極帝君告可與，乃與之，爾時出授與耳。凡合五宫之道，行乎世上，有眞名者遭値之也。自非骨相挺命，不聞此言。又有玉帝宫，有玉清神母居之。又有天庭宫，上清眞女居之。又有極眞宫，太極帝妃居之。又有太皇宫，太上君后居之。此四宫，皆雌眞一也，道高於雄眞一也。並有寶經，以傳已成眞人。眞人者，未得成眞，非所聞也。雌眞之要，亦自不授之也。太上所以出極八景，入參瓊軒，玉女三千，侍眞扶轅，靈妃俠唱，神后執巾者，寔守雌一之道，用以高會玄晨也。此太上之宗根，虛皇之所傳也。此四宫人皆有之，但不修此道者，宫中空空耳。夫不盡修於九宫者，宫亦空耳，非但雌家四宫而已。至於丹田宫中常有帝君，守寸常有大神，不復問，須修乃見在宫中耳。修之者神仙，不修者以壽死矣。雄雌一神者，男女並可兼修之，无不在也，唯在精苦之至，乃獲益矣。

守玄丹太一眞君之道，暮夕靜寢，去諸思念，坐卧任意，先存北極辰星紫炁來下，入玄丹宫中，須臾滿宫，溢出身外，帀身通洞內外，與紫炁合體。畢，存日來入玄丹宫中，日滿宫內，在紫炁中央，望之如闇中視火珠之狀也。畢，乃存上清中黄太一眞君，從北極紫炁中來，入玄丹宫中坐。君諱規英，字化玄，衣貌服色如上。又存己身忽然上入玄丹宫中，在太一眞君前對坐，服色任意，因心起拜，稽首膝前問道，求神仙長生，隨意言之。因乃存吞紫炁三十過，畢，咽液三十過，畢。又存北斗七星內有一赤炁，大如絃，徑下直入玄丹宫，於是太一君及己，俱乘日入行赤炁道中，直上詣北斗魁中，寢良乆。因此寢也，亦卽有眞應。十四年行之，則與太一同遊，俱到七元之綱也。十六年詣上清宫，受書佩符，役使玉童、玉女各十八人。一夕存之，唯數而已，勿令脱夕。亦可專修此道，不必須守三一也。兼行之益，精至感速耳。

月一日、三日、七日、十一日、十五日，夜半之時，存玄丹宫中太一眞君，向外口吐青炁，下入我口中，隨咽之，凡五十過止，乃咽唾五十過，微呪曰：

太一眞皇，中黄紫君，厥諱規英，字曰化玄，金牀玉帳，紫繡錦裙，腰帶流火之鈴，斬邪滅姦，手把星精，頭生日眞，正坐吐炁，使我咽吞，與找共語，同宴玄丹，練濯七魄，和柔三魂，眞靈奉衛，使我飛仙，五藏自生，還白童顏，受書上清，司命帝君，所願所欲，百福維新。畢，存己上入宫中太一前寢息也。因以取炁眠，亦當夢感妙應矣。因此而數積，有相見之階漸也。

太上龍書云：正坐玄丹，不偏不邪，言此道之要。兆當常存太一紫炁以繞身，及咽吞之也。又當常存太一眞君在玄丹中，如此長生无極，萬凶不干，玄丹之道畢矣。