revealmenu设置强度:读书的不同方法

读书的不同方法                （转帖理由：读书、学习，是人生的一个过程，它应该相伴我们终生。但是，读书是有方法的。会读书的人，不仅能学到知识，而且能够触类旁通。不会读书的人，那只是死读书、读死书，即使是读了四书五经、经史子集，也会不明就里。所以读书的方法是非常重要的。看到这篇博文，很受启发，特意推荐给博友。）  
             中国人历来注重读书，读书有没有方法，在意的人并不多。到了今天，读书方法已经被简单理解为学生的学习方法，离本意相差很远了。


    在读书活动中，总是先有书，再有读。因此，很长时期内，文艺理论对于写作的关注，远远大于对阅读的关注。公元6世纪时，南朝一个名叫刘勰的人，写了一本书，名叫《文心雕龙》，其中有《知音》一章，第一次明确提出了读者的问题。读者意识的出现非常重要，它使得人们认识到，阅读也是创作的一部分。阅读又可以分为个人阅读和批评阅读。前者是个人感受，后者成为文艺批评，但界限并不清晰。


    “知音”的概念很早就出现了，原先仅仅是指音乐欣赏过程中，创作者和欣赏者的关系。从刘勰的《文心雕龙》之后，“知音”这个概念渐渐成为对所有创作作品评价的一个术语。《文心雕龙-知音》一章提出了读书的“六观说”：“是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。”这“六观”大致是指文章作品的六个方面。第一，主题、形式、结构等；第二，用词、修饰等；第三，与其他作品比较之后，发现继承和创新的地方；第四，手法和风格是正统还是新奇；第五，内容、题材等；第六，音乐性，节奏、声调、押韵等。应该说，刘勰的“六观说”还是一个比较粗略的阅读规则，但已基本包括了阅读活动的主要方面。这个“六观说”其实是针对如何理解作品提出的阅读方法，后来也渐渐成为文艺批评的基础。


    12世纪时的朱熹对于读书也有很多议论，简单来说，朱熹把读书当成一件很庄严的事情，他说：“凡读书，须有次序。且如一章三句，先理会上一句，待通透；次理会第二句，第三句，待分晓；然后将全章反覆细绎玩味。”“字求其训，句索其旨。未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢志乎彼。”“读书之法，莫贵于循序而致精，而致精之本，则又在于巨敬而持志。此不易之理也。”


    朱熹的读书方法，与中国人读书喜欢圈点、加批等习惯有密切关系。这种习惯也造成两个结果，一是为自己的圈点、评注，就好比我读书的时候，喜欢在书上写写划划，标明一下理解的重点和临时的联想；二是为他人的圈点、评注，导致文艺批评的出现。这种文艺批评的形式是非常中国化的，它总是依附在原著上。好的一面是，便于其他读者对于原著的理解；不好的一面是，约束了其他读者对于原著的理解思路。


    到了现代，后一种读书方法基本上脱离了原著，单独成书，例如《于丹庄子心得》，李零的《丧家狗—我读论语》等。这种方法也有好有坏，好的方面是，作者的读书心得比较连贯，容易系统化，一目了然；不好的一面是，对于不了解原著的读者，容易产生单方面的误导，偏听偏信。     这种读书方法的出现确实具有现代特征。在古代社会，古人的圣贤书是非常崇高的，读书人有自己的心得体会，也不敢与圣贤平起平坐，只能像孩子一样寄生在圣贤的身上。到了现代，谁都可以向原著叫板，尤其是持反面意见的，更不愿把自己和原著绑在一起。


    朱熹对于读书的严肃要求，还产生了一个副产品，就是对于读书的形式主义。朱熹主张读书前要闭门静坐，甚至说要先百余日不读书，只静坐，把自己的内心清理干净，然后再读书。读书的时候还要正襟危坐，窗明几净，“缓视微吟”等。朱熹对于读书的仪式化要求，到了清朝初期的金圣叹那里，发展到登峰造极的地步。


    金圣叹在关于《西厢记》的阅读仪式时写到：“《西厢记》必须扫地读之，扫地读之者，不得存一点尘土胸中也；《西厢记》必须焚香读之，焚香读之者，致其恭敬，以期鬼神之通也；《西厢记》必须对雪读之，对雪读之者，资其洁净也；《西厢记》必须对花读之，对花读之者，助其娟丽也”。按照金圣叹的这种要求，一年之中适合阅读《西厢记》的日子，恐怕没有几天。


    其实我们应该注意金圣叹将阅读《西厢记》神圣化的另一个用意。中国古代没有版权一说，类似《西厢记》的小说出现后，书商都可以出版。但是，不同版本的《西厢记》如何在市场竞争中获得优势？《西厢记》之类的小说，不像圣贤著作那样本身就具有市场号召力，因此，由金圣叹这样名气很大的文人评点一番，并且将评点一起放在书中，对于该版本的销售是很有帮助的。由此，金圣叹之类的点评者，也可以从书商那里获得一笔收入。这种方法类似当今某些图书，宣称某某名人推荐一样。但是，古代的“名家推荐”还有货真价实的点评功夫；现代的名人推荐，徒有其表而已，有的甚至连一句话的评语都没有，卖一个自己的名字，便能挣一笔“推荐费”。


    如今人们读书已经同中国古人很不一样，其中一个原因是，读书的两个层面彻底分化。绝大多数人只是被动的读者，面向这些读者的读物又太多，很多书都是一次性的消遣读物，人们利用一天中的空隙时间，在地铁里读，在飞机上读，在睡觉前读，大量的读书只是为了消磨时间，书读完就扔了。有没有收获，自己知道。少部分有批评意识的读书人，把自己的读书体会，写出“心得”之类长篇读后感，大多是为了卖一个好价钱，真话假话难辨，废话错话频频。现在要读一本好书不容易，还因为好坏的标准已经很难统一了，这未必全然是坏事，只是苦了那些面对汪洋书海的读者。