七绝——22.赏读常福居士翰墨真言书法养生【书法与人生 精与养生 】另感
秋波一送三江黯，
玉手初伸五岳羞。
出浴长空飞水月，
谁人挽剑隔琴楼！
永生之道源于上德
--气与养生
--常福居士
宝精爱气 ......--葛洪
晋代道教大师葛洪在他的仙学名著--《抱朴子·内篇》载有这样一则故事：有一个叫张广定的人 ,因逃乱在临行前将行走不便的四岁女儿放在村口的古冢里 ,然后放了几个月的粮、水及衣服即离去。到了和平时期已是三年之后广定还乡后欲收冢中所弃女骨,准备入殡埋之,不料女儿仍坐在古冢中，见到父母大喜，而其父母还以为是鬼不敢近她。后来问其从何得食，她说冢角有一物，常伸颈吞气不吃食物，我试着学它，结果真的不饿，而活到现在。广定立即去找女儿所说的"一物"，结果是一只大龟。
故葛洪认为养生的关健是"宝精爱气"，人若是损精伤气，会降低免疫能力，逐渐使生命枯萎，即使"祭祀鬼神亦难得保其长寿"。
《管子·内业》篇说：气者，身之充也。又说：凡物之精，比则为生。下生五谷，上为列星：流于天地之间
，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人；是故名气。
《庄子·知北游》亦云："人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死……故曰通天下一气耳 "。
宋《圣济总录》提出了“人之有是形也，因气而荣，因气而的观点，足可见气的变化直接关系着人体的盛衰和寿夭。
明清大学者宋应星、王夫之等亦曾提出"天地间非形即气，非气即形"，并相互化生相成。
所以心弱之人先养神；神疲之人先补气。正所谓"先补气，后补血，补得丹田温人热，便是长生不老诀。"
因为一个人的生死，气是根本，中医也认为气不调则病生，治病以气为首务。因此补气养血，才能气畅血清，才能抗御严寒及邪气的侵入。
另外，气能生血，气的运动变化是血液生成的动力。我们日常的饮食要把它转化为水谷精微，又从水谷精微转化成津液，又从津液转化成血，这个转化过程都需要气的支持，因此，气是生命活动的原动力。气是由元气、卫气、宗气、营气构成，人体之气的真气是有先天之气和后天之气的统称。其中宗气、营气、卫气均来自后天的水谷精气，根据其主要组成部分，分布部位和功能特点不同而称为各异，它们是较低层次的气，能供给人体以营养和动力。
人体之四气：元气、卫气、宗气、营气。
元气：是人体各种气中最重要、最基本的一种，又称“原气”、“真气”。它主要由先天之精华生而来，禀生以后，又要水谷精微的滋养和补充。
卫气：是由水谷之气化生，是人体阳气的一部分，故又称“卫阳”。卫气有温煦脏腑、润泽皮毛、保卫肌表、抵御外邪的功能。
宗气:是由肺吸入的清气与脾胃运化来的水谷之气结合而成，聚集于胸中。它推动肺的呼吸和心血的运行。
营气：是由脾胃运化得水谷精微所化生，是水谷之气中比较精粹而富有营养的部分。它除了有营养全身的功用外，还能化生血液。
那我们常人怎么样才能补气呢？
古人有言：少言养气，少欲养精。意思是平常不要说太多话而养气血；不要太多欲望而养精气。另外，少怒养肝气，少虑养心气，咽津养脏气，提肛养肾心。
五行与脏腑相生相克
金生水
金主肺，水主肾
肺气足则生肾水，有利于新陈代谢。
水生木
水主肾，木主肝
肝清洗血液，籍于肾排出。
木生火
木主肝，火主心
肝藏血，使心脏正常运转。
火生土
火主心，土主脾
心气足，则脾健。
土生金
土主脾，金主肺
脾消化食物，以助氧气之运行，利于肺。
金克木
金主肺，木主肝
肺气不足，影响肝功能正常运作，排毒受影响。
木克土
木主肝，土主脾
肝不藏血，内分泌失调，消化功能絮乱。
土克水
土主脾，水主肾
脾气不足，水土不容，肾水受损。
水克火
水主肾，火主心
肾水不足，心火旺盛，心跳加快。
火克金
火主心，金主肺
心血循环不好，会影响呼吸功能。
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性命 的三宝:气、精、神
此三者以 气 化血，以血化
精 以精化
神 以神养性
人以 天地 之气生
阴阳 之法成
如若 饮食 得度
起居 适止
温凉 相宜
喜怒 不使过之
你将会 悠闲
归真 而颐养天年
生死如梦幻，天地尽虚空，平时勤学到，病时不怕死。--谭嗣同语
作者简介:常福居士现为中国民主建国会深圳市委委员、政协罗湖区常委、市青联常委、市佛教协会常委、市慈善会理事、市文联委员、市作家协会会员、市书画家协会创会主席、市书法家协会副主席、市文物艺术品收藏协会副主席、市品牌协会副主席,深圳国标舞（拉丁舞）国际公开赛组委员副主任等职。
曾被深圳市委、市政府授予“优秀文明标兵”称号,市委宣传部、市文明办、市文化局授予“优秀个人组织奖”,2007年世界华人协会以其率先研究著述家学文化等贡献,被评为“2007年度世界杰出华人”。
曾出版中国第一部青少年惰性教育专著——《人生第一步》、《<心经>六体书》、《修身宝典》、《修心集 》、《明心集》等书
目前作者正在筹备深圳市养生行业协会
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