偶看新闻贴吧的帖子怎么修改:七绝——24.赏读常福居士翰墨真言书法养生【书法与人生???神与养生?】另感
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 13:33:28
七绝——24.赏读常福居士翰墨真言书法养生【书法与人生 神与养生 】另感
朦胧塞外云纱月，
薄雾山乡醉早晨。
草木飞青甘澍润，
人生无欲是长春！
永生之道源于上德系列之六 -- 神与养生
人能淡漠默恬愉、不染不移，养其心以无欲，
颐其神以粹素，扫涤诱慕，薄喜怒之邪，
无爱恶之端，则不请福而福来，不让祸而祸去矣。
葛洪在《抱朴子•内篇》中认为神是生命的核心及根本。提出，要形神兼备，先要调节精神状态，使心获得宁静怡淡，即所谓“养生”。《道意篇》云：“人能淡默恬愉、不染不移，养其心以无欲，颐其神以粹素，扫涤诱慕，薄喜怒之邪，无爱恶之端，则不请福而福来，不让祸而祸去矣”。
神，《内经》又认为它是自然界物质运动变化着的阴阳两气。《内经•素问》说：“神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；••••••故在天为气，在地为形，形气相感，而化生万物矣。”同时，神亦是人体生命运动及其外在表现的精神意识。
因此，一个人的寿命长短、精神面貌、一个健康生命的具备的一切功能活动都与“神”及“气”非常密切。所谓“神疲心易役，心弱病相萦”。因此做任何事不使过之，过则伤气损神矣。
作品局部欣赏
----- 《永生之道源于上德 》系列作品一目了览 ------
性命 的三宝:气、精、神
此三者以 气 化血，以血化
精 以精化
神 以神养性
人以 天地 之气生
阴阳 之法成
如若 饮食 得度
起居 适止
温凉 相宜
喜怒 不使过之
你将会 悠闲
归真 而颐养天年
生死如梦幻，天地尽虚空，平时勤学到，病时不怕死。--谭嗣同语
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作者简介:常福居士现为中国民主建国会深圳市委委员、政协罗湖区常委、市青联常委、市佛教协会常委、市慈善会理事、市文联委员、市作家协会会员、市书画家协会创会主席、市书法家协会副主席、市文物艺术品收藏协会副主席、市品牌协会副主席,深圳国标舞（拉丁舞）国际公开赛组委员副主任等职。
曾被深圳市委、市政府授予“优秀文明标兵”称号,市委宣传部、市文明办、市文化局授予“优秀个人组织奖”,2007年世界华人协会以其率先研究著述家学文化等贡献,被评为“2007年度世界杰出华人”。
曾出版中国第一部青少年惰性教育专著——《人生第一步》、《<心经>六体书》、《修身宝典》、《修心集 》、《明心集》等书
目前作者正在筹备深圳市养生行业协会
朦胧塞外云纱月，
薄雾山乡醉早晨。
草木飞青甘澍润，
人生无欲是长春！
永生之道源于上德系列之六 -- 神与养生
人能淡漠默恬愉、不染不移，养其心以无欲，
颐其神以粹素，扫涤诱慕，薄喜怒之邪，
无爱恶之端，则不请福而福来，不让祸而祸去矣。
葛洪在《抱朴子•内篇》中认为神是生命的核心及根本。提出，要形神兼备，先要调节精神状态，使心获得宁静怡淡，即所谓“养生”。《道意篇》云：“人能淡默恬愉、不染不移，养其心以无欲，颐其神以粹素，扫涤诱慕，薄喜怒之邪，无爱恶之端，则不请福而福来，不让祸而祸去矣”。
神，《内经》又认为它是自然界物质运动变化着的阴阳两气。《内经•素问》说：“神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；••••••故在天为气，在地为形，形气相感，而化生万物矣。”同时，神亦是人体生命运动及其外在表现的精神意识。
因此，一个人的寿命长短、精神面貌、一个健康生命的具备的一切功能活动都与“神”及“气”非常密切。所谓“神疲心易役，心弱病相萦”。因此做任何事不使过之，过则伤气损神矣。
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性命 的三宝:气、精、神
此三者以 气 化血，以血化
精 以精化
神 以神养性
人以 天地 之气生
阴阳 之法成
如若 饮食 得度
起居 适止
温凉 相宜
喜怒 不使过之
你将会 悠闲
归真 而颐养天年
生死如梦幻，天地尽虚空，平时勤学到，病时不怕死。--谭嗣同语
23
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曾被深圳市委、市政府授予“优秀文明标兵”称号,市委宣传部、市文明办、市文化局授予“优秀个人组织奖”,2007年世界华人协会以其率先研究著述家学文化等贡献,被评为“2007年度世界杰出华人”。
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