天狮电子钱包:现代女性也应该熟读《女四书》以提升修养：《女诫》、《女论语》、《内训》、《女范》 - 十八...

代女性也应该熟读《女四书》以提升修养：《女诫》、《女论语》、《内训》、《女范》 本帖最后由 巴图鲁多尔衮 于 2010-10-22 21:12 编辑 士兵之恋论坛是中国最大的军人社区,已成立六年,论坛人气火暴、特色鲜明、内容丰富、更新快、交流氛围热情、和谐，深得现役军人、复转军人、军迷、爱军女孩的喜爱。0 S6 D2 Q# J) t% ~

6 j) I  x: F& `, t: }& ]: Z士兵之恋论坛古今中外的教育历史中，女子教育仿佛不存在，实际上，女子的教育不是在学校中进行的，大部分都是在家庭中进行的。中国古代就是如此，女子的教育以母女相传的方式代代相传，也因此而变得深入骨髓，更不易于改造。
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很多人都听说过，“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”的“三从”和“妇德、妇言、妇容、妇功”的“四德”之说，望文之意就可以否定它。但是还有一些东西就不是那么明显了。下面以《女四书》为例来讲。
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东汉史学家班彪之女班昭写出的《女诫》。自此，历代封建统治者陆续编撰出一系列的女子教育的单行课本。迄明朝晚年，从历代的女子教材中选取出《女诫》，《女论语》、《内训》、《女范捷录》四本书，汇编成为成套的《女四书》。《女四书》是中国封建社会四种女子教材的总称，是中国封建统治者进行女子教育的专书，旨在阐发儒家所宣扬的“三从”、“四德”的妇道，培养封建思想品格的“贤妻良母”。bbs.5281.com.cn% e% L* i( r" W  I
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（一）、《女诫》bbs.5281.com.cn" v2 g2 C4 D9 ^

) e  U7 _. y. _- y$ D( e士兵之恋论坛是中国最大的军人社区,已成立六年,论坛人气火暴、特色鲜明、内容丰富、更新快、交流氛围热情、和谐，深得现役军人、复转军人、军迷、爱军女孩的喜爱。　　东汉史学家班彪之女班昭撰著，班昭为东汉时有名的女史学家、教育家，曾继其兄班固续写《汉书》。在汉和帝时任宫廷女教师。因嫁曹世叔，被称为曹大家。她深切关怀其诸女的教育，遂写出《女诫》一书。主要基于古礼与儒典阐述女子修身齐家之道，教育妇女柔顺之礼。如讲解女子卑弱之礼：“古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也”。讲解妇行：“女行有四：一日妇德，二日妇言，三日妇容，四日妇功”等等。《女诫·妇行》宣称“幽闲贞静，守节整齐”等等是谓妇德。“择辞而说……不厌于人”是谓妇言。“盥浣尘秽……身不垢辱”是谓妇容。“专心纺绩……洁齐酒食”是谓妇功。“此四者，女子之大节，而不可乏无者也。《女诫》全书七篇：卑弱、夫妇、敬顺、妇行、专心、曲从、和叔妹。这可说是中国最早的一本女教专著。书成之后，当时的经学家、教育家马融颇为赞赏，就教他的妻、女学习。后来马融的学生郑玄注《周礼》“四德”以及后世女学讲“四德”，都是基于《女诫》中的解释而进行阐述的。
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+ k2 J1 F1 [0 T) fbbs.5281.com.cn（二）、《女论语》
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4 ]) S! n' X1 H4 {7 k+ Q. N士兵之恋论坛是中国最大的军人社区,已成立六年,论坛人气火暴、特色鲜明、内容丰富、更新快、交流氛围热情、和谐，深得现役军人、复转军人、军迷、爱军女孩的喜爱。唐代女儒学才女宋若莘撰著，旨在教诲女子成为“贤妇”。体例仿效《论语》，以前秦设学授业的女经学家宣文君宋氏代替孔子，以曹大家(即班昭)等代颜渊、闵损，彼此问答，阐述封建的“九烈”、“三贞”妇道。其妹若昭对此书进行了申释。今存的《女论语》托名“曹大家撰”，共有十二章：立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、和柔、守节。其中特別讲了许多约束女子的具体的行为规范，如“行莫回头、语莫掀唇”、“男非眷属，莫与通名”、“父母有疾，身莫离床”、“敬事阿翁，形容不睹……姑坐则立，使令便去”、“夫刚妻柔，恩爱相因”、“夫若发怒，不可生嗔，退身相让，忍气吞声”等等。语句均为四言韵文，亦非问答体。
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（三）、《内训》
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$ k! J' ?1 n3 A7 S士兵之恋论坛明成祖徐皇后为教育宫中妇女所写。以传统的《女诫》等过于简略，乃特别选辑了先人的女教典训，较多地从理论上阐扬妇道。如写修身之道：“夫目视恶色，则中眩焉。耳听淫声，则内褫焉。口出傲言，则骄心侈焉。是皆身之害也。故妇人居必以正，所以防慝也。行必无陂，所以成德也。”写慎言：“妇教有四，言居其一。心应万事，匪言曷宣。言而中节，可以免悔；言不当理，祸必从之……夫缄口内修，重诺无尤。宁其心，定其志，和其气，守之以仁厚，持之以庄敬，质之以信义。一语一默，从容中道，以合于坤静之体，则谗慝不作，而家道雍穆矣”等等。《内训》成书于永乐二年，共二十章：德性、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚。士兵之恋论坛! e& u' q5 ?4 N, V  C
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（四）、《女范捷录》（简称《女范》）　　
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明末儒者王相（事迹不详）之母刘氏所作。以儒学的纲常之理做为“正内之仪”，除一般地阐述女教原理外，特别大量地引述了历代的贞妇、孝女、贤妻、良母的封建典范，也列举了一些烈女和才女人物。如例举贞妇、烈女：“使君有妇，罗敷有夫，赵王之意止。”“杞良妻远访其夫，万里哭筑城之骨。”举贤妇、才女：“漆室处女不绩其麻而忧鲁国；巴家寡妇能捐己产而保乡民。”“宣文之授《周礼》，六官之钜典以明；大家之续《汉书》，一代之鸿章以备。”等等。《女范》全书列有统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德十一篇。5281|军人论坛|军人网|军嫂论坛|军转论坛|女兵图片|; ]8 W' r% b# [+ b0 J

7 \) @& ~# h5 D* D" \* z“男尊女卑”是，《女四书》的妇教思想核心，其理论基础则是儒家所讲的天地、乾坤、阴阳之说。《女诫·敬顺》讲道：“阴阳殊性，男女异行”、“男以刚为贵，女以柔为美”。还特别在《专心》篇中提出“夫者天也”，是不可违的。《女论语·事夫》说 “夫刚妻柔”，要“将夫比天”。《内训·事君》教导凡为妻者明阴阳之义，“能推是道”以事其夫。在其论事父母舅姑上也大讲“父天母地”，要求女子“秉坤仪”、“著母德”等等。总之，把男尊女卑说成是天经地义的，由此也就说明三从四德的孝顺、节义等都是合理的，其所要求培养的专一主内，兴“内助之德”，行 “内助之功”，而绝无“公事”与绝对顺从的贤妻、良母、孝妇、贞女完全是当然的。
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《女论语》在序言中，就申明了三贞的女教大义。《内训·谨行》则鲜明地教导妇女之行，要“体柔顺……服三从之训”。《女诫·专心》进一步宣讲“礼，妇无二适之文”、“夫故不可离也”。《女范·贞烈》更加强调“女无再醮”、“终身不移”。这完全体现“男尊女卑”，要求妇女对于丈夫“从一而终”的贞节品行。bbs.5281.com.cn2 D+ Y% Y* @5 i, `: {6 j

: _8 d! i$ u/ a" V士兵之恋论坛是中国最大的军人社区,已成立六年,论坛人气火暴、特色鲜明、内容丰富、更新快、交流氛围热情、和谐，深得现役军人、复转军人、军迷、爱军女孩的喜爱。非常难得的是，《女范·才德》主张女子德才兼备的教育，斥责传统上“女子无才便是德”的观点，要求“德以达才，才以成德”。在《智慧》篇中特别宣称“有智妇人，胜于男子”，这表现一些开通女子智育的思想以及德智相辅相成的辩证统一观点。5281|军人论坛|军人网|军嫂论坛|军转论坛|女兵图片|3 S) V- G# k$ a, @
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总结：
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从总体上讲，《女四书》的教育价值观、对于女子教育的要求和德才观等方面，也表达了合理的教育学的因素。士兵之恋论坛是中国最大的军人社区,已成立六年,论坛人气火暴、特色鲜明、内容丰富、更新快、交流氛围热情、和谐，深得现役军人、复转军人、军迷、爱军女孩的喜爱。2 E$ W8 x6 p& e% K2 e1 _6 e
   
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在德才观上，《女范·才德》主张女子德才兼备的教育，斥责传统上“女子无才便是德” 之言是“殊非”的，要求“德以达才，才以成德”。在《智慧》篇中特别宣称“有智妇人，胜于男子”，这表现一些开通女子智育的思想以及德智相辅相成的辩证统一观点。当然它要求的女才是受“三从四德”制约的。倡行整洁、勤俭、“不道恶语”等，有反奢侈浪费、反懒惰和要求文明语言行为的正当意图。* `( q. G, O- c4 o
   
; U, Q/ ?8 _% ~& vbbs.5281.com.cn在教育方法上，《女四书》表达着格言和榜样的作用。如《内训》的“崇圣训”、“景贤范”都阐发古哲先贤的“嘉言善行”作为学习的典范。《女范》全书各篇都列举历代各类名女作为进行教育的楷模，如称颂班昭的续《汉书》、梁红玉的击鼓败金等等，宣扬了我国古代才女的学术贡献与巾帼英雄的爱国行为。此外，则是大量地宣扬了传统道德的节妇、孝女的事迹，如称颂刘氏斩指取血和药以医治婆母的孝行，称颂夏侯令女截耳割鼻以持身的贞烈行径。可以看到在教育上用“前言往行”感人的力量。; T- u5 s! P/ m" _6 k3 y: ?6 T; n
   
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