偶看新闻南川金佛山导游词:星宿, 中国, 知识
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星宿, 中国, 知识
古迦勒底人创造了星区划分法，这就是星座。我国古代也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记-天官书》中记载91个。《汉书-天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。”张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。” 春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。 三垣 三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。 紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。 太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。 天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书-天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书-天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。 关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。但是，在《史记-天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。 二十八宿 二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。 最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。 西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。 南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也”。 北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。
二十八星宿的全称 一字青纱脑后飘，道袍水合束丝绦；元神一现群龟灭，斩将封为角木蛟。 九扬纱巾头上盖，腹内玄机无比赛；降龙伏虎似平常，斩将封为斗木豸。 三绺髭须一尺长，炼就三花不老方；篷莱海岛无心恋，斩将封为奎木狼。 修成道气精光焕，巨口獠牙红发乱；碧游宫内有声名，斩将封为井木犴。 碧玉霞冠形容古，双手善把天地补；无心访道学长生，斩将封为尾火虎。 截教传来炼玉枢，玄机两挤用工夫；丹砂鼎内龙降虎，斩将封为室火猪。 秘授口诀仗妖邪，顶上灵云天地遮；三花聚顶难成就，斩将封为翼火蛇。 不变荣华止自修，降龙伏虎任悠游；空为数载丹砂力，斩将封为觜火猿。 五岳三山任意游，访玄叁道守心修；空劳炉内金丹汞，斩将封为斗金牛。 腹内珠玑贯八方，包罗万象道汪洋；只因杀戒难逃躲，斩将封为鬼金羊。 难龙坎虎相匹偶，炼就神丹成不朽；无缘顶上现三花，斩将封为娄金狗。 金丹炼就脱樊笼，五遁三除大道通；未灭三尸夭六气，斩将封为亢金龙。 自从修炼玄中妙，不恋金章共紫诰：通天教主是吾帅，斩将封为箕水豹。 出世虔诚悟道言，勤修苦行反离魂；移山倒海随吾意，斩将封为叁水猿。 箬冠道服性聪敏，炼就白气心无损；只因无福了长生，斩将封为轸水蚓。 五行妙术体全殊，各就玄中自丈夫；悟道成仙无造化，斩将封为璧水嵛。 跨虎登山观鹤鹿，驱邪捉怪神鬼哭；只因无福了仙家，斩将封为女土蝠。 顶上祥光五彩气，包含万象多伶俐；无分无缘成正果，斩将封为胃土雉。 炼采阴阳有异方，五行攒簇配中黄；不归阐教归截教，斩将封为柳士獐。 赤发红须情性恶，游尽三山并五岳；包罗万象枉徒劳，斩将封为氏土貉。 修成大道真潇洒，妙法玄机有真假；不能成道却凡尘，斩将封为星日马。 铁树开花怎能齐，阴阳行乐跨红霓；只因无福为仙侣，斩将封为昴日鸡。 面加蓝靛多威武，赤发金睛恶如虎；唤风呼雨不寻常，斩将封为虚日鼠。 三昧真火空中露，霞光前后生百步；万仙阵内逞英雄，斩将封为房日兔。 道术精奇盖世无，修真炼性握兵符；长生妙诀贪尘劫，斩将封为毕月乌。 发似朱砂面似靛，浑身上下金光现：天机玄妙总休言，斩将封为危月燕。 面加赤枣落腮胡，撒豆成兵盖世无；两足登云如掣电，斩将封为心月狐。 腹内玄机修二六，炼就阴阳超凡俗，谁知五气末朝元，斩将封为张月鹿
此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。 在实践中，古人醒悟到，季节的变化和太阳所处的位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的位置又难于办到，于是古人想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天经过一宿。可见，二十八宿的创设是古代天文学史上的一大进步。 英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“现在无疑已经证实，中国古代的天文学虽然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近如何，中国人都能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可知道了。” 二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的作用亦不断扩大，它不仅在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，而且在现代天体测量学形成之前，在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的位置等，无不起了不可替代的作用。它的推算方法是，古人在每一宿中选取一颗星作为定标星，古人称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），中国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统。 由上述可知，选取距星、测量距度是极为重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，由于岁差的原因，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不知道距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现代人人研究岁差提供了难得的史料。
四象 古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，对应关系如下： 东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙； 北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武； 西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎； 南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称南官朱雀。 苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为“四象”。 对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。” 中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如《史记-天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这些记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记-天官书》的记载与《灵宪》所载基本相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表着四季星象。中国天文学家高鲁以《史记-天官书》为依据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精彩。 就现代国际通用的88星象而言，东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大约占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大约占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。 南宫者，其实在中国古代的天文学中，意指南方的天空. 古代把沿黄、赤道附近的主要星宿分为四宫二十八宿，二十八宿是根据月亮沿天体黄道运行一周约二十八天，每天在一星宿停留来划分的。把二十八宿按方位划分为四区，称为“四宫”，每宫占七宿，四宫以四神命名，分别为“东宫苍龙”，“南宫朱雀”，“西宫白虎”，“北宫玄武”。史记天官书有云：『南宫朱鸟权衡，东井为水事。』 而在古代，五行中的火，与五方中的朱鸟(朱雀)，都是相对应的. 煌也代表一种客星，不过就我目前所查到的资料，却还未见有客星名煌，倒是见《黄帝占》有云：“客星出，大而色黄，煌煌然”，煌煌然，却是对客星的一种形容.‘温‘和‘王蓬絮‘，皆乃古代客星名，此言果真不假. 所谓客星，是中国古代对天空中新出现的星的统称.古代记载中的客星，主要是彗星、新星和超新星以及其他天象. 古代占星书中又把客星分作五类，《黄帝占》中称：“客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，凡五星皆客星也。” 其中，“客星出，状如粉絮，拂拂然”，称作王蓬絮星； “客星出，色白而大，状如风动摇”，称作温星。而‘彗‘，众所周知，指得便是彗星. 古代还把客星分为瑞星和妖星两类，妖星之中常见的有彗、孛等.带尾巴的星称为彗；芒气四出的则称为孛。 元戈乃是中国古代星名，包含在牧夫座. (虽一字之差，却是两个不同的星座哦，不知道王主企写报道的时候是疏忽了还是怎么着，居然犯了这种小错误汗~) 御夫座英文名Auriga，所包含的中国星宿有五车、柱、天潢、咸池、八谷、座旗 牧夫座英文名Bootes，所包含的中国星宿有大角、右摄提、左摄提、元戈、帝席、招摇、梗河、七公、天枪、亢池 星璇 璇，从玉，旋声，本义为美玉 星璇者，璇星也. 璇星者，中国古代星名，为北斗第二星(北斗第一星为枢，第二星为璇) 璇还可作北斗星的第一星至第四星的统称，便是北斗星的斗部. 北斗七星，枢，璇，玑，权，衡，开阳，摇光，在古代的天文志上各有所司. 曰:天璇(璇星)为法星，主阴刑，地，此‘地‘不但是‘天地火水土木金‘中的地，而且还是‘天地人时音律星‘中的地.而在春秋战国诸国中，璇星所主的，则是‘楚国‘. 中还说璇星与月对应，而在二十八星宿中则对应胃昴毕觜四宿. 看轩辕十七个星的形状大致有两种样子 一为车辇状，比较符合轩辕的本义。星占家也以此主后宫、女主之象。 二为《史记》《晋书》言，轩辕为黄龙之体。 它是狮子座的前腿部位，属于南方朱雀7宿中的星宿。 星宿在《步天歌》中的歌诀是： 酒旗直下七星宫，星宿为名距正中。天相三星居宿左， 轩辕恰与上台冲。轩辕十六象之旋，御女还应附在前。 轩左内平犹近北，四星正在势西边。步天歌》清何君藩(钦天监博士)
犹记多情曾为系归舟 韶华不为少年留 恨悠悠几时休 飞絮落花时节一登楼 便做春江都是泪 流不尽 许多愁
三垣 紫微垣 紫微垣卫应庭闱，北极珠联五座依。二是帝星光最赫， 一为太子亦呈辉。庶子居三四后宫，五名北极象攸祟。 北辰之位无星座，近着勾陈两界中。六数勾连曲折陈， 大星近极体惟真。天皇大帝勾陈里，天柱稀疏五数臻。 柱南御女四斜方，柱史之南女史厢。南列尚书分五位， 迤西六足是天床。两星阴德极之西，大理偏南数亦齐。 四辅微勾当极上，北瞻六甲数堪稽。勾陈正北五珠圆， 五帝斯称内座联。一十五星营卫列，两枢左右最居先。 右枢少尉位居西，上辅之西少辅析。上卫北迤为少卫， 上丞居右北门栖。左枢上少宰星连，上弼微东少弼躔。 上少卫星仍按次，少丞亦莅北门边。北门中处七成章， 华盖为名象好详。门内杠星承九数，状如曲柄盖斯张。 盖北当门曲折排，名为传舍九星偕。舍西八谷交加积， 八谷迤南六内阶。阶前六数是文昌，半月勾形少辅傍， 更有三师依辅近，尉南两个内厨房。厨前门右两星析， 天乙居东太乙西。六舍天厨邻少弼，五珠天棓宰东提。 天枪三数斗稍东，西是三公数亦同，南指元戈单一颗， 七星北斗丽长空。天枢西北斗魁张，璇次玑权序自详， 再次玉衡居第五，开阳当柄接摇光。开阳东北辅星连， 相在衡南最近权。魁下太尊中正坐，太阳守位却南偏。 斗中天理四堪窥，尊右天牢六数维，势四牢西方正式， 中垣内外步无遗。 太微垣 太微垣在势东南，势北名台位列三。东向少微斜四数， 长垣西向数同参。文昌勾次上台平，东列中台势右明。 势左下台皆两级，常陈七数斗南呈。长垣南左是灵台， 其数为三左亦该。左即明堂相对待，常陈正下两垣开。 门西执法右名宜，上将居南次将随。次相后瞻为上相， 右垣五卫左如兹。门东执法左称名，上相迤东次相迎。 次将北东居上将，内屏四数列前楹。中央五帝座惟真， 正北微东一幸臣。太子从官星各一，虎贲依序向西循。 屏东谒者一星参，东列三公数已含。北属九卿三数莅， 东依次将却南偏。北瞻折节五诸侯，郎位之旋十五俦。 郎将一星东北驻，上垣俱向斗南求。 天市垣 下垣天市太微东，列国圜围象着雄。北有七公承宰次， 公南贯索九星充。贯索迤东天棓南，女床一座数为三。 床南天纪星连九，垣上弯还向好参。西卫韩星第一筹， 楚梁巴蜀及秦周。次为郑晋河间位，再次河中右壁修。 宋东南海北迤燕，东海徐星次第连。吴越一星齐又北， 中山西次九河躔。又西赵魏左垣襄，廿二交环两卫墙。 帝座一星居正位，一侯东列近中央。座西宦者四屏营， 西有斛星四角平。以次斗星为数五，迤南列肆两星横。 侯左迤南序好循，两星宗正四宗人。宗星惟二齐南莅， 屠肆微西两数臻。帛度双星屠肆前，楚南车肆二星连。 市楼六个依南海，天市垣星步已全。
二十八宿 东方青龙 角宿 太微垣左两星参，角宿微斜距在南。平道二星居左右， 进贤一座道西探。五诸侯北有三星，周鼎为名列足形。 角上天田横两颗，天门二数角南屏。两个平星近库楼， 衡星楼内四微勾。库楼星十如垣列，十一纷披柱乱投。 四楹内外竖衡南，东植双楹北列三。西北两珠皆库外， 南门星象地平含。 亢宿 角东亢宿四星符，距在中南象似弧。大角北瞻明一座， 摄提左右各三珠。亢下横连七折威，阳门双列直南扉。 顿顽两个门东置，车骑诸星向氐归。 氐宿 氐宿斜欹四角端，正西为距亢东看。亢池大角微南四， 帝席三星角北观。梗河三数席之东，一颗招摇斗柄冲。 天辐两星当氐下，阵车三数辐西丛。骑官十个顿顽南， 骑阵将军驻一骖。车骑三星临地近，巴南天乳氐东探。 房宿 氐东房宿四偏南，距亦中南四直参。两个钩钤房左附， 一珠键闭北东含。东西咸各四星披，房北还应左右窥。 罚近西咸三数是，上当梁楚两星歧。西咸勾下日星单， 氐宿东南最易看。更向房西天辐左，迤南认取两从官。 心宿 心当房左向堪稽，中座虽明距在西。好向东咸勾下认， 三星斜倚象析析。房南直指两星微，正界从官左畔归。 积卒斜瞻遥向处，恰当心二着清晖。 尾宿 尾莅心南向徂东，九星勾折距西中。西南折处神宫附， 傅说歧勾左畔充。勾东北视一星鱼，北有天江四数居。 江指尾中当宋下，龟星不见象非虚。 箕宿 尾东箕宿象其形，天市东南列四星。舌向西张当傅说， 距为西北本常经。尾勾正北一名糠，箕舌之西象簸扬。 南置杵星临地近，象因常隐不须详。 北方玄武 斗宿 斗宿依稀北斗形，衡中缺一六珠荧。箕之东北当东海， 正界魁衡是距星。斗西天龠八星圜，南海鱼星两界间。 东海迤东天弁是，徐南九颗折三弯。建星曲六弁南迎， 建左天鸡两直行。两狗建南俱斗右，四星狗国又东倾。 农丈人居斗下廛，鳖星十一丈人前。鳖东三数天渊是， 半为尘蒙象未全。 牛宿 六数交加宿号牛，正中为距斗东求。南三北二皆攒聚， 罗堰三星宿左修。堰南四颗是天田，九坎田形近地边。 牛北横三翘一者，天桴象与右旗牵。右旗曲折界齐东， 河鼓斜三左畔冲。北列左旗形亦曲，旗皆九数鼓居中。 天纪迤东天棓南，星名织女数为三。渐台四址中山左， 辇道台东五数参。 女宿 四星女宿对天桴，堰北牛东向不殊。距在西南应志认， 北迤斜四是离珠。败瓜五数瓠瓜同，再北天津九类弓。 七数扶筐天棓左，四为奚仲界筐东。女宿迤南列国臻， 越东一郑两周循。周东赵二南齐一，北列双星并属秦。 赵东楚魏各星单，代列秦东两数看。代右魏东三角似， 南燕东晋北为韩。 虚宿 两星遥接略斜参，虚宿为名距在南。北指司非星两颗， 司危亦二向东探。正东司禄两星横，司命双星禄下呈。 天垒城依秦代北，十三环曲宿南营。列国迤南坎北区， 三星略折号离瑜。瑜东败臼南倾坠，四数微张若仰盂。 天垒维东向好参，哭星两个近城南。哭东二数星名泣， 危宿之南位易探。 危宿 危宿弯三禄左屏，折中东企距南星。商迤盖屋星连二， 坟墓居东四渺冥。危北人星略向西，天津南左四星栖。 臼当人北东迤四，杵立三星臼上提。天津东北七星勾， 车府为名杵北修。造父五星车府北，北瞻九数是天钩。 盖屋微东坟墓前，虚梁四数向东偏。天钱五个离瑜左， 哭泣迤南败臼边。 室宿 危东上下两珠莹，距亦南星室宿名。雷电六星南向列， 土公吏二电西营。离宫右四左双珠，室宿之巅六数敷。 旋绕螣蛇星廿二，北瞻造父略南纡。天纲败臼左隅连， 北落师门各一圆。垒壁阵星联十二，虚梁哭泣各星前。 八魁左阵六星跻，鈇钺三星略向西。四十五星三作队， 羽林军在阵南栖。 壁宿 东壁星当营室东，以南为距数攸同。北瞻天厩三微左， 南有双星是土公。雷电微东位列前，星名霹雳五珠连。 再南云雨星为四，俱在梁东阵上边。壁宿东南向最遥， 五星鈇鑕远相要。壁南火鸟星连十，虽附南规象半昭。 西方白虎 奎宿 十六星联莫拟形，壁东奎宿象晶莹。南西三颗中为距， 南列微平七外屏。军南门傍宿之巅，阁道东翘六数连。 翘接远通传舍北，适当华盖略东偏。阁道螣蛇两界中， 王良五数舍南充。策依良北星惟一，附路良南数亦同。 八魁微北向东探，鈇鑕迤西位好参。天溷四星屏下置， 土司空又溷之南。 娄宿 奎宿微南向徂东，三星娄宿距为中。北迤天大将军是， 十一星联状似弓。左右更居宿两傍，东西各五数堪详。 天仓六数穿天溷，天庾三星列在厢。 胃宿 娄左三星胃宿名，以西为距着晶莹。外屏正左天囷列， 十有三星近左更。天廪囷东四舍修，大陵胃北八星勾。 天船九泛陵东北，尸水分投积一筹。 昴宿 胃东昴宿七星临，距亦当西向下寻。西一天阿东一月， 西南五数是天阴。天囷天庾两厢中，刍蒿交加六数充。 天苑环营星十六，天囷南畔蒿之东。卷舌星当昴北缄， 曲勾六数隐天谗。舌东月北斜方者，砺石为名四数函。 毕宿 天廪迤东毕宿欹，距当东北八星歧。天街两颗微居右， 附耳微东一数随。毕南天节八星彰，左列参旗九数扬。 旗北天高星四颗，北瞻六数是诸王。诸王再北五车乘， 内有天潢五数仍。三数咸池微后载，西三东六柱分承。 参旗南向九斿援，旗左天关列一藩。斿右九州殊口六， 苑南当地是天园。 觜宿 天关正下宿名觜，参宿之巅界两歧。距是北星三紧簇， 北东司怪四堪窥。天高司怪夹天关，共列诸王略次斑。 北列座旗维数九，五车东北叠三弯。 参宿 觜南参宿七星昭，距在中东自古标。中下伐星三颗具， 西南玉井四星侨。宿南军井四西偏，前列屏星厕右边。 屏左厕星为四数，一星名屎厕之前。 南方朱雀 井宿 参东向北八星存，西北先将井宿论。水府四星邻井右， 井东三数是天樽。一珠积水北河三，五位诸侯又在南。 南有积薪樽左一，钺星附距一珠含。井前水位四居东， 四渎居西数亦同。位下南河三数具，阙邱渎下两星冲。 井南厕左一天狼，军市狼南六数襄。市内野鸡星一数， 九星弧矢市南张。弧矢迤西两个孙，子星再右丈人尊。 屎南左右星皆二，一老人星向莫论。 鬼宿 水位迤东鬼宿停，西南为距四方形。积尸一气中间聚， 北视微西四爟星。鬼宿之前六外厨，厨南天狗七星图。 再南天社星应六，天记居东止一珠。 柳宿 外厨近北鬼之前，两界之中略左偏。距是西星名柳宿， 向南勾曲八星连。鬼宿之东列酒旗，向当柳宿北东基。 轩辕略右须详认，旗是三星向左披。 星宿 酒旗直下七星宫，星宿为名距正中。天相三星居宿左， 轩辕恰与上台冲。轩辕十六象之旋，御女还应附在前。 轩左内平犹近北，四星正在势西边。 张宿 轩辕南徂宿名张，天相之前近处望。星宿略东堪志认， 张为六数象须详。两珠左右各分牵，中有斜方四略偏。 方际西星应作距，东邻翼宿式相连。 翼宿 张宿之东翼宿繁，太微右卫向南看。明堂正下重相叠， 廿二星形未易观。南北星皆五数充，中如张六距攸同。 接连上下之旋处，各有三星象最丰。 轸宿 太微垣下四星留，轸宿为名翼左求。西北一星详认距， 翼南轸右七青邱。轸为方式象宜参，内附长沙一粒含。 辖其两星分左右，左依东北右西南。二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。 最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹； 南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓； 西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿； 北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝
这里面有很多古人的智慧，人们用它占卜，人们用它来想象出传说。
来自：龙的天空原文：http://www.lkong.net/thread-412443-1-1.html
古迦勒底人创造了星区划分法，这就是星座。我国古代也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记-天官书》中记载91个。《汉书-天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。”张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。” 春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。 三垣 三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。 紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。 太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。 天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书-天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书-天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。 关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。但是，在《史记-天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。 二十八宿 二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。 最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。 西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。 南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也”。 北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。
二十八星宿的全称 一字青纱脑后飘，道袍水合束丝绦；元神一现群龟灭，斩将封为角木蛟。 九扬纱巾头上盖，腹内玄机无比赛；降龙伏虎似平常，斩将封为斗木豸。 三绺髭须一尺长，炼就三花不老方；篷莱海岛无心恋，斩将封为奎木狼。 修成道气精光焕，巨口獠牙红发乱；碧游宫内有声名，斩将封为井木犴。 碧玉霞冠形容古，双手善把天地补；无心访道学长生，斩将封为尾火虎。 截教传来炼玉枢，玄机两挤用工夫；丹砂鼎内龙降虎，斩将封为室火猪。 秘授口诀仗妖邪，顶上灵云天地遮；三花聚顶难成就，斩将封为翼火蛇。 不变荣华止自修，降龙伏虎任悠游；空为数载丹砂力，斩将封为觜火猿。 五岳三山任意游，访玄叁道守心修；空劳炉内金丹汞，斩将封为斗金牛。 腹内珠玑贯八方，包罗万象道汪洋；只因杀戒难逃躲，斩将封为鬼金羊。 难龙坎虎相匹偶，炼就神丹成不朽；无缘顶上现三花，斩将封为娄金狗。 金丹炼就脱樊笼，五遁三除大道通；未灭三尸夭六气，斩将封为亢金龙。 自从修炼玄中妙，不恋金章共紫诰：通天教主是吾帅，斩将封为箕水豹。 出世虔诚悟道言，勤修苦行反离魂；移山倒海随吾意，斩将封为叁水猿。 箬冠道服性聪敏，炼就白气心无损；只因无福了长生，斩将封为轸水蚓。 五行妙术体全殊，各就玄中自丈夫；悟道成仙无造化，斩将封为璧水嵛。 跨虎登山观鹤鹿，驱邪捉怪神鬼哭；只因无福了仙家，斩将封为女土蝠。 顶上祥光五彩气，包含万象多伶俐；无分无缘成正果，斩将封为胃土雉。 炼采阴阳有异方，五行攒簇配中黄；不归阐教归截教，斩将封为柳士獐。 赤发红须情性恶，游尽三山并五岳；包罗万象枉徒劳，斩将封为氏土貉。 修成大道真潇洒，妙法玄机有真假；不能成道却凡尘，斩将封为星日马。 铁树开花怎能齐，阴阳行乐跨红霓；只因无福为仙侣，斩将封为昴日鸡。 面加蓝靛多威武，赤发金睛恶如虎；唤风呼雨不寻常，斩将封为虚日鼠。 三昧真火空中露，霞光前后生百步；万仙阵内逞英雄，斩将封为房日兔。 道术精奇盖世无，修真炼性握兵符；长生妙诀贪尘劫，斩将封为毕月乌。 发似朱砂面似靛，浑身上下金光现：天机玄妙总休言，斩将封为危月燕。 面加赤枣落腮胡，撒豆成兵盖世无；两足登云如掣电，斩将封为心月狐。 腹内玄机修二六，炼就阴阳超凡俗，谁知五气末朝元，斩将封为张月鹿
此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。 在实践中，古人醒悟到，季节的变化和太阳所处的位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的位置又难于办到，于是古人想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天经过一宿。可见，二十八宿的创设是古代天文学史上的一大进步。 英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“现在无疑已经证实，中国古代的天文学虽然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近如何，中国人都能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可知道了。” 二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的作用亦不断扩大，它不仅在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，而且在现代天体测量学形成之前，在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的位置等，无不起了不可替代的作用。它的推算方法是，古人在每一宿中选取一颗星作为定标星，古人称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），中国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统。 由上述可知，选取距星、测量距度是极为重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，由于岁差的原因，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不知道距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现代人人研究岁差提供了难得的史料。
四象 古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，对应关系如下： 东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙； 北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武； 西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎； 南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称南官朱雀。 苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为“四象”。 对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。” 中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如《史记-天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这些记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记-天官书》的记载与《灵宪》所载基本相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表着四季星象。中国天文学家高鲁以《史记-天官书》为依据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精彩。 就现代国际通用的88星象而言，东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大约占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大约占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。 南宫者，其实在中国古代的天文学中，意指南方的天空. 古代把沿黄、赤道附近的主要星宿分为四宫二十八宿，二十八宿是根据月亮沿天体黄道运行一周约二十八天，每天在一星宿停留来划分的。把二十八宿按方位划分为四区，称为“四宫”，每宫占七宿，四宫以四神命名，分别为“东宫苍龙”，“南宫朱雀”，“西宫白虎”，“北宫玄武”。史记天官书有云：『南宫朱鸟权衡，东井为水事。』 而在古代，五行中的火，与五方中的朱鸟(朱雀)，都是相对应的. 煌也代表一种客星，不过就我目前所查到的资料，却还未见有客星名煌，倒是见《黄帝占》有云：“客星出，大而色黄，煌煌然”，煌煌然，却是对客星的一种形容.‘温‘和‘王蓬絮‘，皆乃古代客星名，此言果真不假. 所谓客星，是中国古代对天空中新出现的星的统称.古代记载中的客星，主要是彗星、新星和超新星以及其他天象. 古代占星书中又把客星分作五类，《黄帝占》中称：“客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，凡五星皆客星也。” 其中，“客星出，状如粉絮，拂拂然”，称作王蓬絮星； “客星出，色白而大，状如风动摇”，称作温星。而‘彗‘，众所周知，指得便是彗星. 古代还把客星分为瑞星和妖星两类，妖星之中常见的有彗、孛等.带尾巴的星称为彗；芒气四出的则称为孛。 元戈乃是中国古代星名，包含在牧夫座. (虽一字之差，却是两个不同的星座哦，不知道王主企写报道的时候是疏忽了还是怎么着，居然犯了这种小错误汗~) 御夫座英文名Auriga，所包含的中国星宿有五车、柱、天潢、咸池、八谷、座旗 牧夫座英文名Bootes，所包含的中国星宿有大角、右摄提、左摄提、元戈、帝席、招摇、梗河、七公、天枪、亢池 星璇 璇，从玉，旋声，本义为美玉 星璇者，璇星也. 璇星者，中国古代星名，为北斗第二星(北斗第一星为枢，第二星为璇) 璇还可作北斗星的第一星至第四星的统称，便是北斗星的斗部. 北斗七星，枢，璇，玑，权，衡，开阳，摇光，在古代的天文志上各有所司. 曰:天璇(璇星)为法星，主阴刑，地，此‘地‘不但是‘天地火水土木金‘中的地，而且还是‘天地人时音律星‘中的地.而在春秋战国诸国中，璇星所主的，则是‘楚国‘. 中还说璇星与月对应，而在二十八星宿中则对应胃昴毕觜四宿. 看轩辕十七个星的形状大致有两种样子 一为车辇状，比较符合轩辕的本义。星占家也以此主后宫、女主之象。 二为《史记》《晋书》言，轩辕为黄龙之体。 它是狮子座的前腿部位，属于南方朱雀7宿中的星宿。 星宿在《步天歌》中的歌诀是： 酒旗直下七星宫，星宿为名距正中。天相三星居宿左， 轩辕恰与上台冲。轩辕十六象之旋，御女还应附在前。 轩左内平犹近北，四星正在势西边。步天歌》清何君藩(钦天监博士)
犹记多情曾为系归舟 韶华不为少年留 恨悠悠几时休 飞絮落花时节一登楼 便做春江都是泪 流不尽 许多愁
三垣 紫微垣 紫微垣卫应庭闱，北极珠联五座依。二是帝星光最赫， 一为太子亦呈辉。庶子居三四后宫，五名北极象攸祟。 北辰之位无星座，近着勾陈两界中。六数勾连曲折陈， 大星近极体惟真。天皇大帝勾陈里，天柱稀疏五数臻。 柱南御女四斜方，柱史之南女史厢。南列尚书分五位， 迤西六足是天床。两星阴德极之西，大理偏南数亦齐。 四辅微勾当极上，北瞻六甲数堪稽。勾陈正北五珠圆， 五帝斯称内座联。一十五星营卫列，两枢左右最居先。 右枢少尉位居西，上辅之西少辅析。上卫北迤为少卫， 上丞居右北门栖。左枢上少宰星连，上弼微东少弼躔。 上少卫星仍按次，少丞亦莅北门边。北门中处七成章， 华盖为名象好详。门内杠星承九数，状如曲柄盖斯张。 盖北当门曲折排，名为传舍九星偕。舍西八谷交加积， 八谷迤南六内阶。阶前六数是文昌，半月勾形少辅傍， 更有三师依辅近，尉南两个内厨房。厨前门右两星析， 天乙居东太乙西。六舍天厨邻少弼，五珠天棓宰东提。 天枪三数斗稍东，西是三公数亦同，南指元戈单一颗， 七星北斗丽长空。天枢西北斗魁张，璇次玑权序自详， 再次玉衡居第五，开阳当柄接摇光。开阳东北辅星连， 相在衡南最近权。魁下太尊中正坐，太阳守位却南偏。 斗中天理四堪窥，尊右天牢六数维，势四牢西方正式， 中垣内外步无遗。 太微垣 太微垣在势东南，势北名台位列三。东向少微斜四数， 长垣西向数同参。文昌勾次上台平，东列中台势右明。 势左下台皆两级，常陈七数斗南呈。长垣南左是灵台， 其数为三左亦该。左即明堂相对待，常陈正下两垣开。 门西执法右名宜，上将居南次将随。次相后瞻为上相， 右垣五卫左如兹。门东执法左称名，上相迤东次相迎。 次将北东居上将，内屏四数列前楹。中央五帝座惟真， 正北微东一幸臣。太子从官星各一，虎贲依序向西循。 屏东谒者一星参，东列三公数已含。北属九卿三数莅， 东依次将却南偏。北瞻折节五诸侯，郎位之旋十五俦。 郎将一星东北驻，上垣俱向斗南求。 天市垣 下垣天市太微东，列国圜围象着雄。北有七公承宰次， 公南贯索九星充。贯索迤东天棓南，女床一座数为三。 床南天纪星连九，垣上弯还向好参。西卫韩星第一筹， 楚梁巴蜀及秦周。次为郑晋河间位，再次河中右壁修。 宋东南海北迤燕，东海徐星次第连。吴越一星齐又北， 中山西次九河躔。又西赵魏左垣襄，廿二交环两卫墙。 帝座一星居正位，一侯东列近中央。座西宦者四屏营， 西有斛星四角平。以次斗星为数五，迤南列肆两星横。 侯左迤南序好循，两星宗正四宗人。宗星惟二齐南莅， 屠肆微西两数臻。帛度双星屠肆前，楚南车肆二星连。 市楼六个依南海，天市垣星步已全。
二十八宿 东方青龙 角宿 太微垣左两星参，角宿微斜距在南。平道二星居左右， 进贤一座道西探。五诸侯北有三星，周鼎为名列足形。 角上天田横两颗，天门二数角南屏。两个平星近库楼， 衡星楼内四微勾。库楼星十如垣列，十一纷披柱乱投。 四楹内外竖衡南，东植双楹北列三。西北两珠皆库外， 南门星象地平含。 亢宿 角东亢宿四星符，距在中南象似弧。大角北瞻明一座， 摄提左右各三珠。亢下横连七折威，阳门双列直南扉。 顿顽两个门东置，车骑诸星向氐归。 氐宿 氐宿斜欹四角端，正西为距亢东看。亢池大角微南四， 帝席三星角北观。梗河三数席之东，一颗招摇斗柄冲。 天辐两星当氐下，阵车三数辐西丛。骑官十个顿顽南， 骑阵将军驻一骖。车骑三星临地近，巴南天乳氐东探。 房宿 氐东房宿四偏南，距亦中南四直参。两个钩钤房左附， 一珠键闭北东含。东西咸各四星披，房北还应左右窥。 罚近西咸三数是，上当梁楚两星歧。西咸勾下日星单， 氐宿东南最易看。更向房西天辐左，迤南认取两从官。 心宿 心当房左向堪稽，中座虽明距在西。好向东咸勾下认， 三星斜倚象析析。房南直指两星微，正界从官左畔归。 积卒斜瞻遥向处，恰当心二着清晖。 尾宿 尾莅心南向徂东，九星勾折距西中。西南折处神宫附， 傅说歧勾左畔充。勾东北视一星鱼，北有天江四数居。 江指尾中当宋下，龟星不见象非虚。 箕宿 尾东箕宿象其形，天市东南列四星。舌向西张当傅说， 距为西北本常经。尾勾正北一名糠，箕舌之西象簸扬。 南置杵星临地近，象因常隐不须详。 北方玄武 斗宿 斗宿依稀北斗形，衡中缺一六珠荧。箕之东北当东海， 正界魁衡是距星。斗西天龠八星圜，南海鱼星两界间。 东海迤东天弁是，徐南九颗折三弯。建星曲六弁南迎， 建左天鸡两直行。两狗建南俱斗右，四星狗国又东倾。 农丈人居斗下廛，鳖星十一丈人前。鳖东三数天渊是， 半为尘蒙象未全。 牛宿 六数交加宿号牛，正中为距斗东求。南三北二皆攒聚， 罗堰三星宿左修。堰南四颗是天田，九坎田形近地边。 牛北横三翘一者，天桴象与右旗牵。右旗曲折界齐东， 河鼓斜三左畔冲。北列左旗形亦曲，旗皆九数鼓居中。 天纪迤东天棓南，星名织女数为三。渐台四址中山左， 辇道台东五数参。 女宿 四星女宿对天桴，堰北牛东向不殊。距在西南应志认， 北迤斜四是离珠。败瓜五数瓠瓜同，再北天津九类弓。 七数扶筐天棓左，四为奚仲界筐东。女宿迤南列国臻， 越东一郑两周循。周东赵二南齐一，北列双星并属秦。 赵东楚魏各星单，代列秦东两数看。代右魏东三角似， 南燕东晋北为韩。 虚宿 两星遥接略斜参，虚宿为名距在南。北指司非星两颗， 司危亦二向东探。正东司禄两星横，司命双星禄下呈。 天垒城依秦代北，十三环曲宿南营。列国迤南坎北区， 三星略折号离瑜。瑜东败臼南倾坠，四数微张若仰盂。 天垒维东向好参，哭星两个近城南。哭东二数星名泣， 危宿之南位易探。 危宿 危宿弯三禄左屏，折中东企距南星。商迤盖屋星连二， 坟墓居东四渺冥。危北人星略向西，天津南左四星栖。 臼当人北东迤四，杵立三星臼上提。天津东北七星勾， 车府为名杵北修。造父五星车府北，北瞻九数是天钩。 盖屋微东坟墓前，虚梁四数向东偏。天钱五个离瑜左， 哭泣迤南败臼边。 室宿 危东上下两珠莹，距亦南星室宿名。雷电六星南向列， 土公吏二电西营。离宫右四左双珠，室宿之巅六数敷。 旋绕螣蛇星廿二，北瞻造父略南纡。天纲败臼左隅连， 北落师门各一圆。垒壁阵星联十二，虚梁哭泣各星前。 八魁左阵六星跻，鈇钺三星略向西。四十五星三作队， 羽林军在阵南栖。 壁宿 东壁星当营室东，以南为距数攸同。北瞻天厩三微左， 南有双星是土公。雷电微东位列前，星名霹雳五珠连。 再南云雨星为四，俱在梁东阵上边。壁宿东南向最遥， 五星鈇鑕远相要。壁南火鸟星连十，虽附南规象半昭。 西方白虎 奎宿 十六星联莫拟形，壁东奎宿象晶莹。南西三颗中为距， 南列微平七外屏。军南门傍宿之巅，阁道东翘六数连。 翘接远通传舍北，适当华盖略东偏。阁道螣蛇两界中， 王良五数舍南充。策依良北星惟一，附路良南数亦同。 八魁微北向东探，鈇鑕迤西位好参。天溷四星屏下置， 土司空又溷之南。 娄宿 奎宿微南向徂东，三星娄宿距为中。北迤天大将军是， 十一星联状似弓。左右更居宿两傍，东西各五数堪详。 天仓六数穿天溷，天庾三星列在厢。 胃宿 娄左三星胃宿名，以西为距着晶莹。外屏正左天囷列， 十有三星近左更。天廪囷东四舍修，大陵胃北八星勾。 天船九泛陵东北，尸水分投积一筹。 昴宿 胃东昴宿七星临，距亦当西向下寻。西一天阿东一月， 西南五数是天阴。天囷天庾两厢中，刍蒿交加六数充。 天苑环营星十六，天囷南畔蒿之东。卷舌星当昴北缄， 曲勾六数隐天谗。舌东月北斜方者，砺石为名四数函。 毕宿 天廪迤东毕宿欹，距当东北八星歧。天街两颗微居右， 附耳微东一数随。毕南天节八星彰，左列参旗九数扬。 旗北天高星四颗，北瞻六数是诸王。诸王再北五车乘， 内有天潢五数仍。三数咸池微后载，西三东六柱分承。 参旗南向九斿援，旗左天关列一藩。斿右九州殊口六， 苑南当地是天园。 觜宿 天关正下宿名觜，参宿之巅界两歧。距是北星三紧簇， 北东司怪四堪窥。天高司怪夹天关，共列诸王略次斑。 北列座旗维数九，五车东北叠三弯。 参宿 觜南参宿七星昭，距在中东自古标。中下伐星三颗具， 西南玉井四星侨。宿南军井四西偏，前列屏星厕右边。 屏左厕星为四数，一星名屎厕之前。 南方朱雀 井宿 参东向北八星存，西北先将井宿论。水府四星邻井右， 井东三数是天樽。一珠积水北河三，五位诸侯又在南。 南有积薪樽左一，钺星附距一珠含。井前水位四居东， 四渎居西数亦同。位下南河三数具，阙邱渎下两星冲。 井南厕左一天狼，军市狼南六数襄。市内野鸡星一数， 九星弧矢市南张。弧矢迤西两个孙，子星再右丈人尊。 屎南左右星皆二，一老人星向莫论。 鬼宿 水位迤东鬼宿停，西南为距四方形。积尸一气中间聚， 北视微西四爟星。鬼宿之前六外厨，厨南天狗七星图。 再南天社星应六，天记居东止一珠。 柳宿 外厨近北鬼之前，两界之中略左偏。距是西星名柳宿， 向南勾曲八星连。鬼宿之东列酒旗，向当柳宿北东基。 轩辕略右须详认，旗是三星向左披。 星宿 酒旗直下七星宫，星宿为名距正中。天相三星居宿左， 轩辕恰与上台冲。轩辕十六象之旋，御女还应附在前。 轩左内平犹近北，四星正在势西边。 张宿 轩辕南徂宿名张，天相之前近处望。星宿略东堪志认， 张为六数象须详。两珠左右各分牵，中有斜方四略偏。 方际西星应作距，东邻翼宿式相连。 翼宿 张宿之东翼宿繁，太微右卫向南看。明堂正下重相叠， 廿二星形未易观。南北星皆五数充，中如张六距攸同。 接连上下之旋处，各有三星象最丰。 轸宿 太微垣下四星留，轸宿为名翼左求。西北一星详认距， 翼南轸右七青邱。轸为方式象宜参，内附长沙一粒含。 辖其两星分左右，左依东北右西南。二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。 最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹； 南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓； 西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿； 北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝
这里面有很多古人的智慧，人们用它占卜，人们用它来想象出传说。
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