唐朝好医生 结局:哀卡扎菲

半个多世纪前发生在意大利的历史一幕，又在隔地中海相望的利比亚上演了。

1945年4月27日，墨索里尼在逃亡途中被游击队发现并俘虏，翌日被枪决，尸体随后被运到米兰，并被倒吊在洛雷托广场的一个加油站顶上示众。

时隔66年，2011年10月20日，卡扎菲在逃亡途中双腿中弹，躲进一个下水管，最终被拖出来，中枪身亡。尸体被放在米苏拉塔城的一家冷藏库里示众，至今仍未下葬。

想一想那死在卡扎菲独裁统治下的万千利比亚公民，卡扎菲今天的下场固然并不值得同情。相反，人们更应该纪念卡扎菲暴政下的所有牺牲者。可是，这位六十九岁的老人临死前惶恐的眼神、浑身的血迹，不免令人顿生恻隐之心。

诚如美国总统奥巴马所说，卡扎菲之死标志着卡扎菲政权走到尽头，利比亚人民漫长痛苦的篇章划上句号。可是，卡扎菲的悲剧还没有完全结束。

他的妻子和三儿一女在国外流亡，命运未卜。他的五子穆塔西姆俘虏后被枪杀。他最器重的次子赛义夫也已被俘，而且失去了双臂。五个月前，最小儿子赛义夫?阿拉伯及三个孙子在西方联军对首都的黎波里的空袭中丧生。假如卡扎菲地下有知，面对儿孙，是否也会发出“奈何生于帝王家”的浩叹呢？

对于中国人来说，这丝毫不奇怪。纵观历史上的专制政权，开始多有“大丈夫当如是”的豪迈，可是结尾总是逃不脱“奈何生于帝王家”的沉痛。中国历史上的王朝循环几乎完全相同，开始时得意洋洋，死也不肯放松权力，最后非要被逼到煤山上吊不可。尽管各个王朝寿命长短不一，总是要经过流血改朝换代，再流血再改朝换代，永远在封闭的系统里循环，以万千生民的鲜血作为润滑剂，没有政治文明可言。

任何独裁专制政权都是相似的，它们都以暴力来维持运转。对于卡扎菲这样以暴力夺取政权者的独裁者来说，最自然的选择就是以暴力维持已经到手的权力，因为权力是他们的“通灵宝玉”，绝对不容他人染指。因此，囚禁、绑架、暗杀等为现代政治文明所唾弃的黑暗政治手段，反而成为这些独裁者们的惯用“杀手锏”。上世纪四十年代左派人士骂国民党不搞民主，有个对联写得很好：

“江山是老子打来，谁让你开口民主，闭口民主；

天下由本党坐定，且看我一枪杀人，两枪杀人。”

这副对联活画出卡扎菲式独裁者的骄横嘴脸。由于他们使用黑暗政治手段维护独夫统治，在位时间越长，积怨越多，“退出成本”越高，所以他们往往选择“父死子继”、“兄终弟及”的方式，将国家权力私相授受。虽然父子相残、斧声烛影的故事也不少见，但是比起外人来，至少自己的子弟不会挖祖坟吧。

在世界历史上，一家一姓可以统治数代，乃至数十代。然而20世纪以来，独裁者往往及身而亡，“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼看他楼塌了”。希特勒、墨索里尼如此，卡扎菲亦如此。

以此观之，卡扎菲今日的命运似乎已经注定。然而，人类的政治文明已经在一百多年前提供了新的可能。这就是民主体制。一个政治家可以通过竞选走上政治舞台的中央，实践自己的政治抱负。即使数年后被选下去，也是安然退场，不用担心“身死名裂”。假如自求进步，还可能重新上台，再展宏图。

诚然，由专制政权转向民主体制很难。对于握有权力的人来说，放松双手比握紧双手要困难得多。就像蒋经国所说，“使用权力容易，难就难在晓得什么时候不去用它。”可是，蒋经国做到了：这个威权时代的开明领袖在晚年突破家世、出身、教育、历练乃至意识形态的局限，亲手启动了终结威权时代的民主化大门，台湾最终完成了民主转型，成为世界华人社会的民主样板。

假如卡扎菲像蒋经国一样，放弃一己之私，早日开启利比亚民主化大门，必会成为人类政治史上的传奇人物，为后世颂扬。在世界政治文明浩浩荡荡的21世纪，卡扎菲昧于世界潮流，一意独行，终落得家破人亡的凄惨下场，难道不值得人们哀之，悯之？

卡扎菲死了，故事还没有结束。“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”寄语世界政治舞台上的衮衮诸公：民主潮流，势不可挡。顺势而为，名垂青史。逆势而取，身败名裂。何去何从，慎之慎之。

来源：FT中文网 马国川

链接：http://www.ftchinese.com/story/001041332