香港验血男孩会翻盘吗:《达芬奇骗局》

《达芬奇骗局》

作者：马克·西（Mark Shea）等

1、什么是《达芬奇密码》？

《达芬奇密码》是丹·布朗（Dan Brown）所著的一本畅销小说，书中宣称天主教会隐瞒了关于耶稣的真相，因为它掩盖了耶稣娶玛利亚·玛达肋纳和他想建立“神圣女性”崇拜的事实；耶稣无意建立一个崇拜他为天主子的教会。

根据“密码”，玛利亚·玛达肋纳是真正的“圣杯”（圣杯也有“圣血”之意。教会传统认为，圣杯是基督在最后晚餐时所用的酒杯），因为正是她怀有耶稣的“圣血”；她所生的后代最终成为墨洛维王朝（中世纪法国王室家族）。该书的中心意思是说这件事只有一个秘密社团知道，尽管天主教会的险恶阴谋是掩盖真理，但他们还是将真理保留了好几个世纪。该书声称雷纳多·达芬奇参与了这个秘密，他通过把一系列密码加密进他的几幅绘画里的方法，揭露了这个秘密。

《达芬奇密码》已发行3500万册，还被拍摄成电影。因为它极力宣称基督信仰的起源是骗人的，该书已成为激烈争论的焦点。这场争论能够也应该有基督徒们的参与。

2、但是，这只不过是本虚构的小说嘛。丹·布朗或许无法直接搞清真相，但是他

   确实讲了个好听的故事。人们把它当作有趣的小说来读有什么害处？

《达芬奇密码》利用人们对圣经、历史、天主教信仰和它的“事实”缺乏认识，在很多方面有害地误导他们。

首先，它向那些忌恨基督宗教的人（尽管在现实生活中这可能不是公开的）提供了利器。换句话说，不信任（甚至不喜欢）天主教和传统基督宗教的人可能会在《达芬奇密码》里发现大量有帮助的“证据”，作为他们反对教会的托辞，支持他们对基督的个人见解。

第二，《达芬奇密码》给信仰不坚定的基督徒提供了完全不跟随耶稣基督的借口。例如，这些可能已经成年但在个人生活中尚未完全与耶稣建立关系的基督徒，会受《达芬奇密码》的怂恿继续他们的冷淡生活。

第三，《达芬奇密码》以生动的情节，有步骤地把所有读者——甚至虔诚的基督徒——引入不健康的异端邪说的各个层面。很多信仰坚定的基督徒看了这部小说后，都说书中的很多观点让他们思绪不宁。一旦这些观点在脑海里生根，信仰就会动摇。《达芬奇密码》里的异端邪说让我们怀疑圣经、天主教会和神圣的传统。我们必须扪心自问：我们心里需要这种态度吗？基督想让我们有这种态度吗？我们想对基督和教会缺乏信心吗？我们想怀疑圣经中天主圣言的可信度吗？

让我们记住谁是最大的异端邪说者？谁在起初就在人心里撒播怀疑天主美善的种子？谁现在仍想让我们怀疑天主的圣经、天主的教会、天主的法律、甚至天主自己？是魔鬼。正是魔鬼引诱亚当和厄娃怀疑天主的爱和祂的美意：“天主真的说了，你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？...你们决不会死！因为天主知道，你们那天吃了这果子，你们的眼就会开了，将如同天主一样。”（创3：1，4-5）所以说，编织在《达芬奇密码》里的很多异端邪说对灵魂是非常危险的。

3、基督徒不怕《达芬奇密码》，因为他们知道丹·布朗发现了基督信仰骗人起源

   的真相？该书似乎是在认真研究历史事实的基础上写成的。

这正是《达芬奇密码》的矛盾之处。众多辩护者都说：“放松，这只是一部小说！另外，它写得全是真的！”我们把这种自相矛盾留给你自己判断。同时，我们将驳斥书中的断言，来证明一个简单的事实：它们不真实。

没错，《达芬奇密码》只是一部小说，但它给人的印象是，它的内容是基于历史事实的。在该书的第一页有一个所谓的事件列表，包括这段声明：“书中关于艺术、建筑、文献和秘密礼仪的所有叙述都是准确的。”所以说作者想让读者立刻相信，他们在《密码》中看到的远不止虚构的情节，还有很多关于宗教文献、艺术和礼仪的陈述是可信的。

另外，很多广告和媒体把《达芬奇密码》描绘成“历史研究的成果”，“基于历史的事实”“一部历史小说”或“基于无错的研究”。电影版的《达芬奇密码》甚至还打出这样的标语：“寻找真理”。发行商说这本书非常成功，因为它把历史事实与现代情节结合在一起。但是这样就出问题了：很多人都以为他们能从书中读取大量的事实和历史，但实际上书中的很多中心议题都不是真相。在历史、艺术、神学和圣经领域的学者们已表明，该书完全不是基于可靠的研究。事实上，《达芬奇密码》中的一些陈述就像“地球是平的”或“2+2=5”一样，很容易被证明是错的。然而，一般美国人——即，对圣经、早期基督教会史或宗教符号知之甚少的人——可能会买《达芬奇密码》中古怪观点的帐，因为他或她没有学术背景把真理与该书中的大量谬误区分开来。

毕竟，有多少人是第一世纪犹太教专家，早期基督教会史专家，宗教艺术专家或圣经学者呢？所以当《达芬奇密码》中的一个职业“专家”人物开始引述你从未听说过的古代文献或开始调侃“学术”理论，介绍早期教会如何采用了八十几部福音的时候，或者声称基督娶玛利亚·玛达肋纳是历史记载问题的时候，或者告诉你没有证据显示公元初三个世纪基督徒相信耶稣是天主的时候，被吓住的读者的反应是：“我知道什么？或许《达芬奇密码》是对的。很多在这些领域没有太深造诣的读者都会轻而易举地上当。他们开始觉得布朗在《达芬奇密码》中所写一些观点或许，只是或许，是真的，尤其是当该书声称“学者”、“历史学家”和“受过良好教育的基督徒”都知道这件事的时候。普通平信徒没有受过足够的培训进行有力的反驳，所以很多人相信了《达芬奇密码》的虚假历史。

4、该书已出售了几百万本，这是否证明了它的真实性和可信度？

仅仅是因为某个作品流行或者使其作者赚了很多钱，并不意味这是部好作品。例如，色情作品赚的钱比NFL（美国国家足球联盟）、NBA（美国国家篮球协会）、NHL（美国全国曲棍球联合会）和美国全国棒球协会赚得多，但几乎没有人会说色情作品在盈利（和流行）上的巨大成功说明它是好的。

换句话说，像《达芬奇密码》这样一本书的杰出销售业绩只能说明存在一种文化断层，而不能说明它内容的可信度。如果人们对圣经、教会历史和天主教信仰了解得多些，大部分人都会意识到《达芬奇密码》中的很多观点都非常愚蠢，与事实相去甚远。然而几百万人却被引去相信他们能从这本书学到很多历史和宗教知识。这就像买一辆全新、漂亮的车但碰巧发动机有毛病，它可能很好看，但不会载你走太远。同样，对有些人来说，《达芬奇密码》可能很好看，读起来很刺激，但它当然不是那种使人受益的书。事实上，它是那种使人丧失知识的书，读了它以后反而对历史、艺术和宗教感到困惑。

5、那么《达芬奇密码》为什么这么流行？

这本书流行不是因为人物有趣或情节动人，而是因为它声称要揭露一个大秘密：基督宗教起源的骗局。对于这个蛮横的断言，让人觉得好奇的是，布朗还没有拿定主意以什么作为基础。贯穿全书，我们被告知这是个世纪大秘密；两千年来庞大的罗马天主教阴谋集团不择手段地通过谋杀、欺骗和密谋来隐藏这个秘密。但在另一方面，我们也被告知，对“严肃学者”来说，这个秘密只是常识，好像“有眼睛”的人随时都能看见。确实，整部书围绕着这样一个观点：雷纳多·达芬奇只是几个欧洲精英中的一员，他们知道耶稣的婚姻和孩子，他们讥讽他是天主子的想法。

尽管邪恶罗马教会的整个机构准备谋杀任何泄露秘密的人，但是雷纳多却赶紧将其告诉世界，他通过聪明的加密艺术，将它画在天主教堂的墙上！正是这种煽情——但完全自相矛盾——的命题，使人对这本书产生兴趣。书中的人物只不过是在这个没有根基的断言上指导读者的传话筒。

6、丹·布朗是何许人？

丹·布朗是几部惊险侦探小说的作者，这些惊险小说通常都涉及破解由谎言与阴谋组成的复杂网络，对目标的追寻贯穿整个故事。电影导演阿尔弗雷德·西特超克（Alfred Hitchcock）称这种目标为maguffin。1986年从阿姆赫斯特学院毕业后，布朗在菲利普埃克塞特学院教英文（他曾是该校的学生，他父亲曾在那里教数学）。据报道，有一天，在完成了一部惊险小说后，布朗说：“我能干这个。”于是他开始了当全职作家的生涯，迅速地写出几部小说，他在小说里重复他所感兴趣的密码、破解和秘密信息等概念。尽管布朗在历史、艺术、神学、哲学、甚至密码学领域没有接受过任何培训，他却特别声明他精心研究他的工作，这项声明早在《达芬奇密码》出笼前很长时间就受到不断的挑战。

例如，他的小说《数字堡垒》受到了嘲笑，因为它对密码学错误的描写——一个相当关键的错误，而这本书却是关于密码学的。与此类似，布朗还因《数字堡垒》中自以为是的、纯属捏造的断言受到批评，他在书中描写道：“在西班牙，医院充满尿味，警察会轻易受贿，能否打通国际长途电话完全是靠运气。”他叙述其中一位受伤的人物时写道：“这样一种肺部伤在任何一个医疗发达的国家都能容易地治愈，但这是在西班牙。”结果塞维利亚（西班牙城市，小说的部分内容在这里展开）市长邀请布朗参观该市，目的是让他明白他写得有多荒谬。

正如我们已提到的，布朗以极大的自信，所做的非常令人生疑的断言，是在《达芬奇密码》这本书中。在整个领域中——包括艺术、历史、神学和建筑——布朗做了几个非常有问题的断言，它们不但涉及基督信仰的“骗人起源”，还涉及艺术和历史。

7、为什么该书开头有个“事实声明”？

因为布朗想让读者相信他已做完作业。问题是甚至他的“事实声明”也充满了错误。在此，我们仅考虑这些事实中的一项——他对主业会的断言。

布朗说一些主业会成员实施“肉体苦行”。带领我们穿行该书看见这种苦行的是塞拉斯（Silas），一个笨重的、得白化病的修士，他从自虐中得到乐趣，导致自己鲜血淋淋。作者当然期待我们做出这样的算式：主业会=病态+邪教

布朗所没有告诉你的是：“肉体苦行”并不是基督徒所独有的，并且天主教徒或主业会所用的苦行要相对少得多（他们的苦行非常温和，完全不是布朗想象中的、耸人听闻的胡说八道）。事实上，肉体苦行甚至不是有宗教信仰的人所独有的。崇尚健美，使人发明Stairmaster和 Nautilus（运动器械的品牌）的文化，几乎不会对使身体难受以达到更好状态的想法感到陌生。所有的宗教传统里都或多或少包含一些“约束肉身”的成分，以便解放灵魂。在这些约束中，有很多要比天主教传统严厉得多。

诺斯底教派——一种强调“靠知识得救”、受到《达芬奇密码》极力赞扬的异端——当然也有禁欲手段，而且与赛拉斯耸人听闻的、怪异的自虐方式相比，有过之而无不及。总之，只有当你对洗者若翰穿者骆驼毛做的衣服或对耶稣在旷野中禁食觉得奇怪时，你才会对“肉体苦行”感到奇怪。事实上，像布朗这样舒服惯了的西方人这么想，只是以舒服的西方人的角度去看，而不是从绝大部分人的角度。这些人中既有基督徒、佛教徒、美国土著人，也有穆斯林和波斯教徒，他们通常都有为灵魂的益处而进行身体约束。

8、那么主业会组织有什么“秘密”呢？它的修道院在哪里？

主业会（拉丁文的意思是“天主的工作”）根本不是什么“秘密”组织。它是罗马天主教的一个官方机构，由西班牙神父圣若瑟玛利亚.施礼华于1928年创办。它的宗旨是帮助平信徒在日常活动中，尤其是在工作中成圣。主业会中只有很少一部分人是神职人员，大部分成员都是平信徒。主业会里根本没有修士，所以也就没有主业会“修道院”。

主业会中确有一些被称为numeraries的成员，他们选择独身的圣召，以便完全自由地服务教会。但是他们不用发愿，也不穿任何宗教服饰、睡在草席上、把所有时间都用在祈祷上或进行肉体苦行——换句话说，他们并不以《达芬奇密码》所描述的那种方式生活。他们实际上在世俗岗位上工作。

这个事实引出一个我们在《达芬奇密码》中不断遇到的问题：即，当作者向你抛出大量我们暂且礼貌地称其为“信息”的东西时，他并没有告诉你哪些“信息”是完全捏造的，哪些是事实但是微不足道的，哪些是真的但被歪曲了以支持错误的结论。所以说，布朗对天主教会的错误观念，致使他塑造了一个人物，通过他的生活与行为对（主业会）进行出版史上最愚蠢的诽谤。除了成为白化病刺客的愚蠢外（正当他为在罗马幕后操纵的主子实施谋杀计划的时候，有人无影无踪地掺和进来），可怜的塞拉斯还被安上一个根本没有修士的天主教机构的“修士”角色！

这是书中众多疑点之一，在这些地方布朗甚至没有通过《达芬奇玩笑》的合作者桑德拉.米索称为“电脑参考”的考试。布朗所要做的全部“无错研究”应是查阅百科全书或英特网，搞清楚主业会根本就没有修士。但是他不在乎，他显然设想读者也不会在乎。我们将会看到，他对主题与读者的轻视贯穿《达芬奇密码》。

9、塞拉斯为什么杀害卢浮宫馆长索尼埃尔（Sauniere）？

这当然是为展开故事情节而写的神秘噱头，并且把读者引向一个关于耶稣的大秘密；天主教会从一开始就故意掩盖的秘密。我们先不走在故事的前面，而是去看它已展开的，让我们去该书的主人公罗伯特·兰顿所住的旅馆，他被电话吵醒。

10、罗伯特·兰顿（Robert Langdon）是著名的符号学家。那么什么是符号学

    呢？

很不幸，这不是一个我们能回答的问题。那是因为根本就没有称作“符号学”的学科（同样，哈佛大学——兰顿被设想为那里的教授——也根本就没有符号系）。这并没有使评论家停止赞扬该书，宣称它“给符号学带来革命性的变化”。显然布朗不是没有通过米索“电脑参考”考试的唯一作家。

在布朗的世界里，符号学家显然是位资深学者，他所从事的工作经常出现在耀眼的头条新闻里，还可以评论人们对符号是多么无知。例如，《达芬奇密码》中有这样一段：

兰顿总是对此感到吃惊：在那些盯着“十字架”看的基督徒中，几乎没有人知道他们歪曲了的、关于符号的历史恰好反映在“十字架”上，这个词源自拉丁文cruciare——折磨。

这是布朗通过该书流露出傲气的典型例子。如果我们仔细阅读就会发现，这项观察说明不了任何问题，只是给人错觉，好像看到了博学知识。充其量只能说明“很多基督徒不懂拉丁文。”没错，但那又怎么了？关于十字架的中心事实——它是耶稣基督受折磨致死的象征（symbol，亦即“符号”——译者注）——并不是只有哈佛“符号学家”才知道其隐含真理的秘密。那么兰顿耍小聪明的目的是什么呢？仅仅是：布朗透过全书想说明：“我比你聪明得多，而且我知道我们这个时代的秘密历史。”所以他经常利用兰顿的冒牌博学来吓唬读者，使其更易于相信他关于基督宗教“骗人起源”的“真相”。

11、我注意到兰顿被描写成“穿花呢服装”的哈里森·福特（Harrison Ford）？

    为什么这么描写？

或许布朗期望——或者说是希望——《达芬奇密码》被拍成电影。不幸得很，哈里森·福特显然没有出场（或没兴趣）扮演兰顿，所以只好让汤姆·汉克斯（Tom Hanks）来演。

12、索菲·耐维（Sophie Neveu），该书的女主人公，刚开始看上去像个成功的

    女强人，可到了小说余下部分，她只会说“什么？我不知该怎么办！”之类

    的话。

按照惊险小说的“标准程序”，乍一看，索菲的角色是兰顿的恋人。但是，她真正的角色是：当布朗在他的书中“研讨会”教导我们艺术、历史、神学和世界秘密史的时候，她成为读者认同的人物。尽管布朗对她的描述简短而不充分，但他盛赞她的意志力和独立才智。作为读者的我们，当然会认为我们也有这样的素质——所以我们认同她。然后她不知不觉变成大眼睛学生，在破解的密码面前目瞪口呆，频频接受兰顿和雷·梯冰（Leigh Teabing，英国皇家历史学家和“圣杯专家”）的教诲。该书诸多的自相矛盾之一，便是兰顿，一个“圣女”崇拜的门徒，竟然没有从该书唯一的女性关键人物索菲那里学到任何真正实质性的东西。她就像一个忠仆那样从追赶的警察中救了他，但是她在小说中的主要工作就是当个目瞪口呆的女生，在一旁坐着，听两个男的给她讲生命、宇宙及其它方面的“真理”。然后，当兰顿——给我们讲了一大堆雌雄同体光荣的饱学之士——演讲完毕后，她的工作是与他开始极为正常的、非阴阳人的罗曼关系。

13、好吧，所以这本书没有多少人物塑造。但是这本书讲些什么呢？比如，达芬

    奇是谁？他对耶稣了解多少？

我们在此又一次遇到丹布朗最丢人现眼的地方：他毫无根据地声称自己是艺术和历史方面的专家。布朗习惯称这位文艺复兴时期伟大的艺术家、工程师和科学家为“达芬奇”，结果使成千上万的读者也跟着这么叫。但事实是，雷纳多达芬奇在传统上始终被称为“雷纳多”。同样，纳匝肋的耶稣被称为“耶稣”而不是“纳匝肋的”；亚西西的方济各被称为“方济各”而不是“亚西西的”。芬奇是雷纳多的老家，而不是他的姓——“达芬奇”的意思是“芬奇的”（“达”译自意语的da，相当于英语的of，意为“...的”）。这样的低级错误在书中（包括书名）泛滥，足以说明无论雷纳多是个什么样的人，《达芬奇密码》对他的描述是靠不住的。

以下是关于雷纳多.达芬奇（1425-1519）的基本史料：他是意大利的建筑师、音乐家、解剖学家、发明家、工程师、雕刻家和绘画家。换句话说，他是文艺复兴时期的典型代表。他智力超群，是个对一切事物都感兴趣的天才。他以其绘画《最后晚餐》和《蒙娜丽莎》而闻名，使他闻名的还有他的笔记（反着写的，只有通过镜子才能看出正确的字）及他的很多发明和设计，其中一些已超出了当时的技术能力，在他死后好几个世纪才实现它们。

至于雷纳多对耶稣了解多少，他当然和那个时代的意大利其它天主教徒一样，知道同样的基本事实，因为雷纳多根本就没有把关于耶稣的“密码”藏进他的作品里，这是个简单的事实。

14、该书声称雷纳多达芬奇是个同性恋者。我以前从未听说过。

是的，布朗声称雷纳多是个“扮演男性的同性恋者”。可事实上我们对雷纳多的性生活一无所知。说他是同性恋者与事实不十分吻合。有个非常不完整的证据显示雷纳多可能有同性恋行为：在他年轻时被指控鸡奸，后来被学校开除。但这很难说他一定是个同性恋者，因为这个记录并没有切中要点。布朗作这个断言的原因可能是：1）他喜欢使用这个老掉牙的题材。2）他的小说要求雷纳多是个穿着文艺复兴时期的服装、藐视天主教会、招摇过市的现代都市人。

15、《达芬奇密码》还声称“在那个把科学当作异端同义词的年代，雷纳多是个

     有理智的人。”教会真的反对科学和理智吗？

教会实际上是科学与理智慷慨的资助者。教会造就出那么多像托马斯·阿奎那、安塞姆、奥古斯丁这样的哲学巨匠就是证据。比如说，哥白尼——布朗在其早期小说里声称他是被教会害死的——是位天主教神父，无论他从事什么科学研究，教会从来没有责难过他。他是自然死亡的。正如社会学家罗德尼·斯塔克所说，科学在欧洲兴起并与世界其它地方相比占有绝对的优势，其原因恰好是因为基督宗教极其认真地对待理智，这与任何其它宗教传统相比是截然不同的:

          但是，如果人们更深入地挖掘，就会明白，不仅是资本主义，而且还

          是西方的崛起，它们真正的基础是一种非凡而又理智的信仰。

          理智赢得了时间，（西方）不断发展，使西方文化与习俗具有独一无

          二的特征。最重要的是，这些成就是在基督宗教内完成的。当世界其

          它宗教强调神秘与直觉的时候，基督宗教独自接受理智与逻辑，将其

          作为通向宗教真理的主要途径。

          ...教会早期教父们教导说，理智是天主赐予的最好的礼物，它是逐步

          深入了解圣经和启示的工具。所以说基督宗教通向未来，而其它主要

          宗教肯定过去的优越性。信仰在学者们的推动下，深入教会于中世纪

          创办的各大学中，使得信仰凭借理智的力量陶冶出西方文化，它激励

          人们追求科学，发展民主理论并加以实践。

          在上个世纪，西方的知识分子已愿意将帝国主义追溯至基督教起源，

          但他们极不愿意承认西方能够支配其它社会，是基督宗教所做的贡献

         （不是排外）。然而，有人却说西方正是克服了宗教障碍，尤其是克服

          了宗教对科学的阻碍，才得到迅猛的发展。这简直就是胡说八道。西

          方的成功，包括科学的兴起，完全是依靠宗教基础。带动西方的人是

          虔诚的基督徒。（摘自《基督宗教（与资本主义）如何领导科学》

          罗德尼·斯塔克著，高等教育编年史出版社，2005年12月2日）

但是，布朗发现历史事实不便于他把文艺复兴时期的教会描写成惧怕知识的专制权力。于是他改写历史，以致出现可笑的自我矛盾。他说雷纳多，一个有理智和科学头脑的人，生活在恐惧中，因为梵蒂冈迷信地憎恨包括他在内的科学家，而同时又说雷纳多接受了“梵蒂冈几百项有利可图的委任”。这里的超级讽刺是，实际上雷纳多一生中只收到梵蒂冈的一项委任，并且从未被指控为异端。但是，因为这个事实不符合一个要颠覆笨蛋（但冷酷狡猾）天主教会的老手的形象，他就在它的眼皮底下绘制“颠覆”艺术，于是布朗干脆抛开事实，来传递另一个谎言。

布朗还告诉我们，雷纳多是个“自然神序朝拜者”，但他是个“精神上的伪君子”。为了赚钱，他创作了“大量”用密码加密的基督教艺术品，用它来攻击基督教信仰。把这翻译过来就是，雷纳多真的是个朝拜“神圣女性”的异教徒，他崇拜自然，而不是创造自然的天主。然而布朗宣称，对雷纳多这样的老手来说，公开做这件事实在是太危险了，他在他的无知天主教赞助人的眼皮底下，通过他“大量”的艺术品，用密码说话。

这里的主要问题是，绝对没有证据支持这个难以置信的断言，只有大量的证据反对它。例如，雷纳多的艺术作品不能说是“大量的”，他只给我们遗留下17幅油画，其中4幅尚未画完。就这些了。这些画中最有名的是《蒙娜丽莎》，但它完全不是基督教作品，而是一个商人妻子和肖像。

16、好吧，但兰顿说《蒙娜丽莎》真的是宗教画，它是由颠倒字母顺序而构成的

    异教亚蒙神和他配偶伊希斯女神的名字。

抱歉，这是错的。但这又一次说明布朗在做这个丢人、无知的断言前，甚至没有查阅百科全书或英特网。因为雷纳多.达芬奇从来没有称这幅画为《蒙娜丽莎》。他称它为La Gioconda。“蒙娜丽莎”这个称谓源自乔治·瓦匝利写的《雷纳多·达芬奇传》，该书在雷纳多死后31年才出版。更改画的名称是因为瓦匝利认出画中的女人是丽莎，她是佛罗伦萨富商Francesco del Gioconda的妻子（Mona是意大利词madonna的常用缩写，意思是“我的女士”。所以该名称的字面意思是“我的丽莎女士”）。直到雷纳多死后很长时间，这幅画才被称作《蒙娜丽莎》。那么兰顿接下来的“分析”也就是胡言乱语了。在有名望的艺术家中，没有人相信《蒙娜丽莎》真的是雷纳多叼着烟斗的自画像或者是用加密信息宣扬雌雄同体荣耀的画。

简单说来，布朗压根就没有研究艺术史的资历，他只是在编造情节。所以我们应该对他所断言的“所有关于艺术品的叙述...是准确的”多打几个问号。为了准确，你至少应该知道一幅肖像画的是谁，它的实际名称叫什么，然后你再宣告它的含意——尤其是当你想利用这个宣告断言基督宗教虚假起源的时候。

17. 安排“维特鲁威人”的目的是什么？

在书中，兰顿为了发现“大秘密”，必须要追寻的第一个线索，是索尼埃尔死前将自己摆放的样子：光着身子，做出展翼鹰的形状，用自己的血在腹部画一个五角星。小说的主要目的是指向下一个重大线索：所有的事情都与雷纳多·达芬奇有关。索尼埃尔做出这种奇特的样子，是想把兰顿引向维特鲁威人。这是雷纳多最有名的插画之一：一个裸体的人在一个圆圈里作展翼鹰的样子，他的双臂和双腿在两个不同的位置。布朗把维特鲁威人与五角星的符号联系在一起，然后以此为起点，用大量的断言，迅速把这一切与异教的“神圣女性”历史联系在一起，并指控教会在一次“梵蒂冈战役”中设法把五角星（被声称代表女性）说成是魔鬼符号。能证明这点的依据简直就是零。但是贯穿全书，它都在论证教会痛恨女性（这对圣母来说肯定是个新闻），而雷纳多知道那个所谓的大秘密：耶稣娶玛利亚·玛达肋纳，“真正的圣杯”以及教会骗人的起源。

18. 什么是圣杯神话？

圣杯神话通常涉及阿黎玛特亚的圣若瑟（基督被埋在他家的墓穴里）。他拿了基督在最后晚餐时用过的酒杯。基督被钉在十字架上的时候，圣若瑟接了些他的血。这个圣杯有各种神奇的力量。这个神话有各种英文版本，大部分是这样描述的：圣若瑟带着圣杯最终来到英国，并把它藏了起来。在亚瑟王传奇中，亚瑟王和他的圆桌骑士所寻找的正是这个圣杯。

但《达芬奇密码》却声称“真正”的圣杯不是一个酒杯，而是玛利亚·玛达肋纳，说她怀有“基督的血”——他的孩子，由这个孩子兴起了一支法国王族。

19、San Greal（圣杯）和 Sang Real（皇家血统）这两个奇怪的关联词是怎么回

    事？这不是暗示布朗的命题有些道理吗？

没道理。实际上“皇家血统”的法语为sang royal，这种关联不存在。此外，圣杯的传说是深含天主教色彩的，因为它以圣体为中心，并非常清楚地把基督在十字架上所倾流的血与在弥撒圣祭中向世界奉献的基督的血联系在一起。简而言之，每个盛圣体的杯子都是圣杯，而每个皇家血统都含有万王之王耶稣的血。如果让天主教会作评价的话，那她一定会说，这只是个老调重弹的浪漫故事而已，没什么大惊小怪的。因为基督教导说，通过洗礼，我们成了他皇家的一员，达味王之子基督自己成了我们的长兄，而天主成了我们的父。

20、但是雷纳多·达芬奇的油画《最后晚餐》中的所有这些奇怪的线索是怎么回

    事？坐在耶稣右面的人实际上是个女的吗？

不是。那是传教使徒圣若望，耶稣“所爱的门徒”，不是玛利亚·玛达肋纳。