辛曲 [2010-12-05 12:45:02 PM]

    知识够丰富的，结论主张也不失大体；只是偏颇武断总令寸心不悦。生而有涯知也无涯，其实我们对传统与现代的大师们又知道多少呢？，仅凭片言只语野史风闻，罢黜百家唯己独尊，可以休矣。还是实事求是的好，乱泼污水不足取。只因回复“中国人为什么变得缺德了”（文/大卫）——“邯郸再学步”（诗/辛曲），话题相近，罗嗦几句，希勿见哂。

凤凰博报2010-12-04 13:27:31

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黑旋风

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 私

当你盯住“私”这个字的时候，你心中有什么想法没有？

你有没有想到“私处”这个词语，或者直接想到生殖器？不必害羞，你99.9999%会那么想，就像鲁迅所描绘的那样：“好像是一见到短袖子，立刻想到臂膊，立刻想到全裸体，…… 中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。”

不过，盯着“私”字，想到私处，对于中国人来说，本来就是十二分正常的事情。这是中国人的思维方式决定了的，除了小孩子或者弱智之外，每个中国人都是这样的思维方式：类比、联想、象形，然而，很难进行形式化或者超越性的思考。中国人的这种思维方式，在很大程度上取决于我们的文字。

今天的“私”字，从“厶”字演化而成。篆体写作 、 。“私”在金文中作“厶”，据陈独秀考证，它是生殖器之形。在甲骨文中，它是一个象形字，是“巳”的倒形。“巳”在甲骨文中写作 ，表示胎儿。所以，“厶”就是头朝下的胎儿，表示胎儿已经长成，将要降生。后来，引申出了男女的阴部、小便、隐私、自私等义。故有《说文·厶部》：“厶，奸邪也。韩非曰：‘苍颉作字，自营为厶，’”。

所以，当你从“私”字想到私处的时候，说明你是一个聪明人，至少智商是正常的。不过，他也说明了你是一个土生土长的中国人。假如一个中国儿童从小就生活在西方世界，他长大后就不会有这种思维方式。我们将“私”、“私人”对应于西方语言的private，实际上，两者是有天壤之别的。private源出拉丁语privatim，其词根意义为独特的、另外的、个体、个性等等，其转义为独立的、非官方的、非权势的、民间的、平民的等等。所以，中国宗法文化中的“私”强调私欲，而西方古典文化的privatim强调个体与权利。

中西文化的根本差异，其实就在“私”的认识上的不同。在西方，“私”具有天经地义的正当性，而在中国，“私”却成了万恶之源。所以，西方文化大张旗鼓地宣扬个人主义，而中国文化则想方设法地打压个人主义。究其原因，是因为中国人不讲道德。

尽管中国文化被一些人包装成了“道德文化”，然而，中国人自古就是一个不讲道德的民族。中国人只有伪道德，或者说，中国人只有道德伪善，而没有真正的善。儒家的最高理想，就是《礼记·大学》所鼓吹的“止于至善”，对此，朱熹的解释是：“尽夫天理之极，而无一毫人欲之私”。

朱熹说：“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”，“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学。”然而，朱熹本人却是一个地道的伪君子，他找了两个尼姑做小老婆，而且还带着他们到处招摇。不仅是朱熹，中国式伦理道德的“结构性伪善”决定了几乎每一个中国人都是伪善的。尤其是当下，具有道德感的中国人几乎没有！我们都认为自己是“弱势群体”，因为我们都有贼心！所以，没有人能够堂堂正正地做人。这种社会心理决不仅仅是时代性的，从根本上说，这是中国文化先天不足的表现。

从尧舜禹时代开始，中国人就不可救药地堕落了！中国宗法文化鼓吹“孝为仁德之本”。所以，《孟子·万章上》说：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。”这段话是孟子赞美舜帝的，他说：舜以天下来奉养他父亲，可以说是奉养的极点了。然而，在舜的父亲瞽瞍杀了人之后，舜却一逃了之。《孟子·尽心上》却赞曰：“舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身（xīn，高兴）然，乐而忘天下。”

“以天下养”，并且，在做了坏事之后，还能够“乐而忘天下（的公平、正义）”！这就是中国人的道德水平！一方面极度自私，另一方面却却极端地鼓吹要与“私”作斗争。这就是中国人的伪善面孔！公私不分，以私害公，这就是中国社会最大的问题！罗蒂认为，公私分离是社会正义的底线。然而，中国社会没有这条底线！所以，要想重建中国社会，就必须首先承认“私”的合法性与合理性。而要做到这一点，首要的任务是确立真正的、而不是假的公权力。只有公私分明之后，中国人才能树立起勇气与理智。这是道德的开始。

道德之后，才有真正的文明和文化，中国人才能抬起头做人。做人，不是“做回禽兽”。人的动物性，是人的外在体验。而人性存于人的内心之中。但是，做人要讲道德，就得追求神性，即真理。所以，所谓“做人”就是在“动物性→人性→神性”之中获得自由。这是一个创造性的过程，充满了道德感、喜悦感与幸福感。敢于直面现实的西方人就是这样的，他们的脸上写满了健康与友善的自信和笑意；但中国人则满面愁容、忧心忡忡，好像满世界都是坏人！这是缺德与落后的表现！

承认人的“私”性，是社会进步的必然要求。康德认为，人性的堕落是“带动文化继续前进的一种不可或缺的手段”。黑格尔、马克思则认为，“恶是推动社会历史发展的杠杆”。金观涛在其近著《探索现代社会的起源》一书中写道：现代社会是一个科技与经济可以无限增长的社会；现代社会的三要素是：个人权利、工具理性以及基于个人的民族认同。在这里，个人权利是首要的。

人性的堕落、权力的腐败并不可怕，可怕的是堕落和腐败没有制约力量。一个人如果能够看到制约力量在哪里，就能够鼓起勇气，挑战自己，这就是德性的力量！正如爬山一样，你只有看清楚了艰难险阻，且毫不畏惧，才不致跌落于深渊，然后才能到达目的地。然而，中国人就像盲人一样，看不到外面的世界，或者不敢看。这是懦弱和无知的表现。这就是缺德！

如此缺德的中国人却自诩中国文化里有着世界上最好的“道德金律”！中国人所谓的“道德金律”，来自《论语·卫灵公》的这句话：“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。’”很多人将孔子的“己所不欲，勿施于人”吹上了天！实际上，这里有最大的不道德。

在甲骨文中，“己”是象形字，表示肚子，写作 、 ，《说文》释为：“中宫也，象万物辟藏诎形也，己承戊，象人腹”。所以，孔子的“己所不欲，勿施于人”甚至可以通俗地理解成“我不想要（因为肚子装不下）的东西，就不必给别人了”。这是一种典型的自我中心主义！事实上，孔子所代表的儒家伦理，正是中国人敢于道德堕落的理论根源。因为中国文化没有超越性的思维，看不到“他人”、“他者”。所以，赵汀阳认为，孔子的这句话应该改成“人所不欲，勿施于人”，这才称得上“道德金律”。对此，我深表同意！

大哲学家列维纳斯认为，“上帝是最杰出的他者”。什么意思？就是说，人活着，就应该看到别人的存在；如果目中无人，就不可能有道德地活着；别人就是“我”的镜子，我的存在的意义，通过“他者”而显现出来。所以，“上帝是最杰出的他者”，我活着就是为了他人。然而，不能止于口头上的，我应该运用自己的勇气与理智，去创造，以致奉献。这才是道德！

所以，人性与道德只能是具体的。人性让你批判性地思考，道德让你理性地行动。对于任何人来说，要树立道德，就必须具有自我意识与自由意志，前者让我们“认识自己”，掌握理论理性；后者让我们“看到他人”，掌握实践理性。而要做到这些，我们就会对整个社会发出要求与申请！因为我们要讲道德，就需要相应的社会环境。很显然，没有民主，没有信仰，就没有道德。“美国的良心”杜威及其后继者均认为，民主首先是伦理，其次才是政治。所以，真正想讲道德的人，一定是要追求民主的。而且，他还要为民主发出自己的声音。

看清楚什么是“私”，承认人的自私是一样的，这是进步的开始。但要看到：公私混同，界限模糊，是堕落的表现。公私分离，两个都要，这是道德的开始！而对不道德的沉默，却是一种可耻！

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【读通此文，必参考以下博文】

雍正元年：中国失去世界

中国人为什么喜欢“搞”？  

一个人究竟要不要信仰宗教？

中国人为什么喜欢玩文字游戏？

从奥巴马族谱看中国人的道德伪善

中国人的婴儿道德让“民富”泡汤

“现在的戏子就是裆的好婊子”

“人民”不是从裤子里掏出来的

中国一斡旋，世界都笑了

4万名厅局级“红军”到底跟谁过不去？

艾未未炮打西方，打得好！

西方绝不能搞中国这一套！

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社会上所有行为都是一个私字作怪。就是这个私字把社会风气搞乱了的。其实作者讲的这些事，在国内也是一样，要多反省一下自已哪些做得不够的。我是一个复员军人，当时拿着复员证到市安置办，安置办叫我留下电话住址等通知，我留下了，但等到了半个月，没有音信，我就去安置办问，回答说，正在办，于是我每天去一次，需用要提供什么材料，我马上补，一个星期后办成了，我到了单位，提出解决爱人调动事，单位管人事的人说，你提供一个你爱人的材料，我提供了，而县很详细，两个月后解决了，下海后，我去投标，按要求投了，开标后中了。其实那些走后门的，就是因为自已条件不够，还想办成事的人。他们办不成的时候就骂制度，骂政府和有关人员，其次就是想尽办法往里钻。找朋友，找亲戚，托关系，送大礼。难道貌岸然不应当反省一下，那些收贿受贿，最后发展到索贿的贪污受贿官员，政府工作人员，医院医务人员的形成，老百姓没有一点责任吗。制度要大家执行，没有私心，按条件公平的办，就不会搞乱。

社会上所有行为都是一个私字作怪。就是这个私字把社会风气搞乱了的。其实作者讲的这些事，在国内也是一样，要多反省一下自已哪些做得不够的。我是一个复员军人，当时拿着复员证到市安置办，安置办叫我留下电话住址等通知，我留下了，但等到了半个月，没有音信，我就去安置办问，回答说，正在办，于是我每天去一次，需用要提供什么材料，我马上补，一个星期后办成了，我到了单位，提出解决爱人调动事，单位管人事的人说，你提供一个你爱人的材料，我提供了，而县很详细，两个月后解决了，下海后，我去投标，按要求投了，开标后中了。其实那些走后门的，就是因为自已条件不够，还想办成事的人。他们办不成的时候就骂制度，骂政府和有关人员，其次就是想尽办法往里钻。找朋友，找亲戚，托关系，送大礼。难道不应当反省一下，那些收贿受贿，最后发展到索贿的贪污受贿官员，政府工作人员，医院医务人员的形成，老百姓没有一点责任吗。制度要大家执行，没有私心，按条件公平的办，就不会搞乱

没有个体就不可能有集体，没有私就没有公，私就是公的基础。保护私权才是保护公权的前提。---孙蜀东

·         辛曲 [2010-12-05 12:45:02 PM]

知识够丰富的，结论主张也不失大体；只是偏颇武断总令寸心不悦。生而有涯知也无涯，其实我们对传统现代的大师们又知道多少呢？，仅凭片言只语野史风闻，罢黜百家唯己独尊，可以休矣。还是实事求是的好，乱泼污水不足取。只因回复“中国人为什么变得缺德了”（文/大卫）——“邯郸再学步”（诗/辛曲），话题相近，罗嗦几句，希勿见哂。