赠白马王彪怎么读:学习命运预测学的五种思想方法

    “学习命运预测的五种思想方法”就是指路明灯。用这五种思想方法学习命运预测学，所有命运预测术理论的真伪可当场立辩。这五种思想方法就是：

    1、唯物的思想方法   

    因为世界是物质的，所以人也是物质的，人的命运也是具有物质性的。由此可知，预测人命运的预测术也就更应该是具有物质性的。任何预测术，都不应该离开物质，离开了物质，就不会有预测术了。基于这种唯物主义的思想方法，命运预测术中凡不是唯物性的理论，就是假理论，就是缺点和错误。根据这种思想方法，各种“神煞理论”“心灵感应理论”“符咒法术理论”等唯心主义的东西就可以略学一二，知道即可，不必下苦功夫研学。

    2、辩证的思想方法

    辩证的思想方法，就是阴阳对立统一的思想方法。命运预测术中，凡是不讲辩证法的理论，就都是错误的理论，如“神煞理论”及由“神煞理论”而产生的“传统择日理论”就都是错误理论，如果你用辩证的思想方法思考，就会发现这种理论的错误所在，在八字预测术中，我们单用阴阳五行而不用神煞照样可以预测准确，而如果单用神煞而不用阻阳五行，那是什么都预测不出来的；在六爻预测时也是这样，不用“六神”单用卦爻五行六亲，照样能预测准确，而如果单用“六神”不用卦爻五行，却是不能进行预测的。由此可知“神煞理论”是错误的，“传统择日理论”也是错误的，为什么这么说呢？还用辩证的思想方法想一想：假设用传统择日理论推导出去年的 10月1日国庆节是个大吉日，难道说在这个大吉日结婚的人都个个一生幸福安康吗？难道说对在这个大吉日住医院做手术而死的人来说，也是一个大吉日吗？不用再举例，我想你也明白了“传统择日理论”是真是假了吧。再以《地理五诀》中的“向”来说吧，《地理五诀》认为，不论你龙穴砂水有多好，如果葬的坐向搞错的话，那么其墓地就不吉了，《地理五诀》认为，“向”是最最重要的，但事实果然如此吗？“向”不过有“廿四山向”不过就四十多种格局，在这四十多种格局中，不过只有几种格局是吉利的，在所有土葬的坟墓中，都是选择的这几种吉利的格局。如果按书中所讲全都是子孙昌盛，但葬后，各家各户相去甚远，有的甚至大相径庭。一用这种辩证的思想方法，就可立判《地理五诀》中“向“的理论是错误的。例子很多很多，恕不一一举例。

    总之，辩证的思想方法，是学习命运预测学的灵魂方法，应用辩证的思想方法，命运预测学理论的真假可迅速区分。只要能分清真假，那么学习进步就一定是非常迅速的了。

    3、历史的思想方法

    由于社会是由低级到高级，不断进步的。不同的历史时期，其政治、经济、文化、科技、教育等各个方面的发展情况是各不相同的。所以，各个时期的命运预测学理论就明显的带有那个时代的历史烙印。由于历史的局限性之影响，古代的各种预测术理论就都有这样或那样的缺点和错误，如“神煞理论”和“择日理论”等，还有的预测术理论随着社会的发展变化而渐渐失去了预测的准确性，如“八字命理学中的结婚年龄预测理论”“寿命预测理论等”就由于历史的原因，已经不适合现代社会的命运预测了，因为八字命理学所说的结婚年龄实质上是指男女同居的年龄，而社会上却以举行结婚仪式的那个年龄来论结婚年龄。这种认识上与理论上的差别，在过去时代，是不存在的，因为过去的时代，青年人结婚仪式举行和同居的年龄一般是相同的，在那过去的时代用“结婚年龄预测理论”预测结婚年龄是非常准确的；而当今社会，就出现了这种认识与理论上的差别，因为当今青年男女同居的年龄和举行结婚仪式（或领取结婚证）的年龄绝大部分是不相同的。如果你还用过去的“结婚年龄预测理论”来预测当今青年的结婚年龄，那就十有八九是不准确了。因此，对于这种预测理论，就必须用历史的思想方法来分析。至于“八字寿命预测理论”就更是有问题了，因为过去医疗技术（即解灾技术）不发达，不论何人，到了六十多岁时，只要八字中一出现大灾信息，一般就是寿终信息。在那时用“寿命预测理论”预测人的寿命应该是很准确的；而当今社会，科技发达，医疗技术很高，不用说是六十多岁，就是七十多岁，其八字中出现了大灾信息，也未必就是寿终信息，而你如果用这种“寿命预测理论”看到人家六十多岁时有大灾信息，就断是寿终信息，那十有八九也肯定是错误的。既然这种理论不适合当今社会了，我们就没有必要再下大功夫研究了。因此说，用历史的思想方法学习和研究命运预测学，不但有助于我们鉴别真伪，更有助于我们省时、省力、集中精力。

    4、实用的思想方法

    实用的思想方法，有两个方面的含义：第一个含义就是说，我们学习和研究命运预测学的目的就是为了“用”，只要能“用准”“用好”就行。学习命运预测学，不能贪多求洋，耍花架子，今天学“卦爻”明天学“八字”，后天又学“风水”，大后天又学“奇门遁甲”，如是这样，就一样也学不通学不精。学习命运预测学，要从“实用”出发，选准一种或两种实用的预测术，苦研到底才能学有所成。第二个含义是说，在选准学习的具体的命运预测术后，要从“实用”的原则出发，选取学习和研究的重点，进行重点突破，当今社会，人们最看重的是“财、官、伤病灾、婚姻、官司牢狱”，而对于“子女、寿命、兄弟、父母”等内容却不甚重视，基于这种情况，在学习的过程中，我们就可以选“财、官、伤病灾、婚姻、官司牢狱灾”重点学研，而“寿命、兄弟、子女、父母”等内容可暂时不学，这是其中的一个方面；另一方面是说，即使只对“财、官、伤病灾、婚姻、官司牢狱灾”重点学研，也要讲“实用的原则，要有强调实用的思想。因为在命运预测过程中，所有的求测者，不论他求测哪方面的事，他最想得到的是“成”或“败”的结果，而对于这个“成”或“败”产生的具体过程却不是很重视的。就比如有一个人来求测今年能否升官，其人最想知道的就是“升”还是“不升”，你只要把这个结果断准了，其人就心满意足了；而如果你把其人求官的详细过程都很准确的预测出来了，而“升”还是“不升”这个结果却断错了，那这个预测就失败了，就没有意义了。学习命运预测术，首先必须攻“成败”关，只有在能把“成败”百发百中预测出来的基础上，再详细研学“成败”具体过程的预测也不晚，这也是“实用”的思想，坚持“实用的思想方法”学习，能迅速提高预测水平。

    5、实践的思想方法   

    不论读什么预测术的书，只要经过前面“唯物、辩证、历史、实用”四种思想方法的过滤，该书中所讲述的理论，哪些是正确的，哪些是不正确的，基本上都可以区别清楚了。那么，经过这四种思想方法过滤后剩下的理论是否就是全部正确的呢？答案是肯定的：不一定。对于这些剩下来的理论，就必须用“实践”的思想方法解决。实践的思想方法，就是要“大胆实践，小心求证”。所谓“大胆实践，小心求证”就是说对于任何一种理论或一条断语，都要反复再反复的大量去实践中检验，只有那些经得住反复大量实践检验的理论和断语，才是完全正确的。在以后的预测实践中，这些“久经考验”的理论和断语才能随手拈来，随口说出，只有使用这些“久经考验”的理论和断语，你才能做到“铁口直断”百发百中。这里还以《金锁玉关》（过路阴阳）中“东方有水，老大无子”为例来说明。在“命运预测的八大原则之七——能量转化原则”一章中，根据能量转化原则，我们已经把这条断语修正为“东方有水，老大富贵则无子，贫困则有子”了。可是在风水实践中，东方有水，老大富贵有子的现象却也不少，这是为什么呢？经过大量的实践和按照八大原则的思考，我终于找到了答案：原来还是因为能量转化搞的鬼，原因还是命运能量发生了转化，原来东方有水，老大富贵而有子的背后是“父或子必有一人短命（或不成才）”，原来是把“命运中寿命的能量”转化成了“富贵或有子”。根据实践经验，我就把这条断语再次修正为“东方有水，老大富贵则无子，贫困则有子；若富贵而有子，父和子必有一人短命（不成才）”。经过这样的修正，这条断语就成了“铁”的规律了。就成了没有任何使用条件的百发百中的断语（理论）了。《金锁玉关（过路阴阳》中的每一条断语，我都进行了这种修正，修正后的断语都是再没有任何使用条件的百发百中的断语了，详情请看我的其它文章）。

    不论是谁，只要能坚持命运预测的八大原则和学习命运预测学的五种思想方法，进行命运预测学的学习和研究，就一定能在很短的时间内迅速提高预测水平。