云中歌漫画全集免费:风水讲座（2）

    中国风水术起源古老，古时被称之为帝王之术。唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫，鲜为民间所知。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间。
     中国风水术在长期的历史发展进程中，形成了诸多的流派，各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点，看待和剖析风水的角度各不相同。长期以来，堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系，两个流派下统诸多小流派。在中国五术中，以风水术的派别最为繁多。
但是在实际上，不论是峦头形势派也好，理气派也好，都认为峦头形势是风水之体，理气则是风水之用。所谓的"形势派"并非不理气，风水理气的专著《天玉经》就是"形势派"的祖师杨筠松所著。被称为"理气派"的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重，理气尚在其次。
所以，形势派和理气派的划分并没有什么实际的意义，这种划分方法是不可取的，也是不科学的，应该坚决摒弃。
风水术的理论根据是周易，周易在五术上的应用分支虽然很复杂，但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支。
所以，我认为从形势和理气来划分是不对的，划分风水术的流派，应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流派的实际差异。
一、以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派
以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为"三合派"。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。
"三合"是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训："木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。"
中国长期处在封建制度统治之下，风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚。风水术一直都是师传徒受，作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文，都是用隐语的形式写成的，须有师傅传予口诀才能真正理解。不同门派之间鸡犬之声相闻，老死不相往来，互相保密，守口如瓶。这种保守、封闭式的传授方式，虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处，但总体来说，是弊大于利。后来的三合流派政出多门，就是由此而而产生的直接后果。宋清时期，社会和平稳定时间相应较长，"平安思富贵"，社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长。那个时候，杨公的经文已经由其徒裔付梓成书，在社会上广为流传。于是，许多落难秀才、道士、和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来。他们因为没有师承，无法正确理解杨公的经典，只能用自己的思路去做解释，著书立说，印书卖钱。这些书都打着杨公风水术的旗号，一经印刷发行，其影响可想而知。后来，自学堪舆的文人又不断加进自己的理解，并带徒传授，于是，门派也就越来越多。
三合的主要流派有：
1、杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞"葬乘生气"的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究"三年寻龙，十年点穴"的功夫。用"挨星"（七十二龙）的"颠颠倒"五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向"三合"，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。
2、杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人"三才"皆备。地盘（挨星）格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作。
杨公风水术是经得起实践检验的一催富催贵催丁有准的奇术，杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰，在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载，民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。
3、正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主，与坐山论生克。
4、以向配水的三合风水术：代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张"千里江山一向间"、"万水俱从天上去"，主张从向上起长生，以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。如《地理直指原真》例言中所说："立向之道，以水为凭。收水之方，以向为椐。""五行实无系于龙家，祸福须明乎水路"。把与富贵贫贱关系最紧密的龙降到了次要的地位，明显与杨公宗旨背道而驰，却在卷首中打着"杨公水法入山观水口真传正诀"的旗号，欺骗性是很大的。
5、命理风水术：主张因人而异，按照主人的命局对阴阳五行的需求来选择和调整风水，民国期间才开始萌现。命理风水术的这种观点不但新颖，而且是很有道理的，应该引起所有习堪舆者的重视。
二、以八卦阴阳五行为理论根据的风水学派
以八卦阴阳五行为理论根据理气的风水术流派可简称为八卦派。
1、八宅派：也叫八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代被杨公否定，宋代以后又有人将其重新包装上市，得以重新流传。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。
2、纳甲派：也叫净阴净阳水法。乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰，震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳，震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。向上卦为辅弼，从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表，代表作是南昌的万树华根据静道和尚的口述整理的《入地眼全书》。
3、三元派：有龙门八法(又名<乾坤国宝>)玄空飞星及玄空大卦三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。玄空飞星派出现较迟，清代才有。蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。影响比较大的流派有六家，既"无常派"、"滇南派"、"苏州派"、"上虞派"、"湘楚派"、"广东派"，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。
4、八卦风水术：有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等。
5、奇门风水术：是奇门遁甲在阴阳风水上的应用。
6、金锁玉关：又叫过路阴阳，与奇门遁甲有一定的渊源。清朝末从宫廷传入民间。
除此之外，还有气功风水术、心易风水术、法术风水术、江湖风水术等等，不可胜数

    学习风水的入门方法

    学习阳宅风水要循序渐进，学习风水并不是一件容易的事，但也不是一件难事，俗话说：“天下无难事，只怕有心人”。只要有用心去学习，我相信每个人都能学好风水学。风水学和四柱命理学有不同的地方，就是风水相对比命理复杂，大体上风水分为二类：阳宅和阴宅风水，此二类的风水的理论各有偏衙，一般来说阴宅风水理论偏重于龙、砂、水、向、即以向收水，以现拨砂，配合二十四山及二十八宿和纳甲水法院原理综合分析。阳宅却不同，以现代阳宅实际上最重要的就是气流和光问题，以及判断阴宅风水的理论来分析。宅命配，因为阳宅是生人所住之所，却不能运用，同样也不能运用阳宅风水理论判断阴宅吉凶，很多读者以同样的风水理论去分析，两种不同的阴阳宅，这是一种混杂的现象，实际上应该各取所需的风水理论体系，二者不可混为一谈。
　学习风水的最大难处，却是在于无法排除各派理论纷争。由于风水门派繁多，有用和无用混杂其中，学习者若能去伪存真，去粗取精，削繁为简的方法，我相信大家会学好风水学。
笔者认为阳宅风水应以玄空飞星和命理学的理论为主，只要这二者理论适当地组合一起便成为阳宅风水理论完整体系。
　　学习阳宅风水几个步频，分别介绍一下，以便给初学者能起到引导作用。
一、首先要认识罗盘和运用罗盘
　　凡是学习风水的人，首先要购买一个罗盘，罗盘有三合盘和易盘以及综合盘，最好能购买一个综合盘。综合盘，具备三合盘的内容，又有易盘的内容。并且要注意，罗盘最外一层必须刻有周天360度，因为玄空飞星风水非常重视房屋的坐度。
　　罗盘一般最少有三层最多有二十四层，所谓层：实际上是指罗盘中各个图圈，每一圈称为一层，由罗盘中心往外数，罗盘各层上刻写的字，都有存在不同的用处，一般学习阳宅风水，只运用罗盘上三个层的内容。
　⑴、正针，运用这层来判断或确定住宅的坐向。
　⑵、一百二十分金，运用这层内容来确定住宅坐向是否有左右相兼，决定了排飞星时应以下卦和替卦起飞星。
　⑶ 、周天360度，此层的内容作用实际和上面一百二十分金相同，都是确定了排飞星时，应以下卦和替卦起飞星的依据。但此层内容相对比一百二十分金简单，使人容易明白。
二、确定住宅中宫和大门各卧室方位
　　当我们确定住宅的朝向后，必须要进一步确定住宅的中心点，在中心点地方放下罗盘，依据罗盘上八个卦位把整个住宅分成八个方位。这时初学阳宅风水的学员，最好运用笔把住宅中各个部位在罗盘上卦位写在一张纸上，主要是便于判断和布局住宅的风水。以及住宅的大门和窗户在罗盘上的卦位，等都记录在纸上或笔记上，千万不要疏忽任何一个部份。
三、排出飞星盘
　　依据住宅的坐向，排出飞星盘，因阳宅风水是通过飞星盘上各种飞星以及飞星组合和克制化和命局配合来判断风水吉凶。因此说排出一个正确的飞星盘非常重要。（但由于一些年龄偏大，记忆不佳的学员，排飞星盘确是件难中，正是由于这个因素全部，编写出来，供一些记忆力较差的学员校对）。只要大家能确定住宅的坐向和兼度，知道该宅是运用下卦起飞星盘，还是运用替卦起飞星盘，便都可以查找到自己需要的飞星盘。
　　当你们排出飞星盘或查到飞星盘后，必须要了解飞星盘上三个不同飞星：运盘飞星、向盘飞星、山盘飞星。换言之；飞星盘实际上是由运盘、向盘、山盘组合而成的。
四、飞星旺衰与内外环境关系
　　排出飞星盘后，必须了解各种飞星旺衰和四周内外环境关系，首先要了解向盘飞星旺衰和周围内外环境关系。
　　风水学上飞星的旺衰是以元运为依据，如现在下元七运，七为旺星，八为未来当旺之星称为次旺之星，六、五、四、三为衰退煞气之星。
　　向盘旺星喜见低洼有水的地方，长为得位，能发挥向盘旺星的作用，向盘量星又称为财星，一般向盘旺星飞到住宅向方位上，多主发财。反之，向盘旺星飞到高处或飞到坐方之位，不利财运。
山盘旺星喜见或到房屋坐方的方位，主有旺丁，主人身体健康。肥之，山盘旺星飞到有水的方位或到住宅向方位置不利主人身体，多主有病灾。
五、飞星五行组合生克制化关系
　　飞星盘上有九个宫位，每个宫位上有三个飞星组合，若再加上地盘八卦一行共有四个数组合，实际上每个数字都包括一种不同五行数和五行关系组合，一为水，三、四为木，二、五、八为土，六、七为金，九为火。
　　通过飞星盘上各个宫位上飞星五行生克制化后，我们必须要进行宅主的命局与飞星喜忌组合关系。有关宅与命相配的原则，很多书上都以三元宅命为主。笔者认为这并不是真正做到宅命相配，因为四柱命局主要不得有理主论述五行平衡为主，如果没有分析主人命局五行喜忌关系，又如何能做到宅命相配呢？
六、飞星组合含义
　　飞星组合含义，实际是通过五行生克关系后产出一种吉凶的实质含义，这就是阳宅风水吉凶的实事。你如：某住宅的飞星盘，向方位置飞星组合是分别运盘飞星二、向盘飞星五、山盘飞星一、二和五，五行属土，一数五行属水，土克水，一白坎水为中男。二黑土为病符，五黄土为毒药。此三个飞星一、二、五组合时，我们可以判断此房屋不利男人，家中不但破财，易生疾病，防有损男丁。
也许很多初学者，还不是十分明白上面这六个问题，但我相信只要初学者有信心，学习完杨易初风水系列讲座后，必然能初步判断阴阳宅风水吉凶，并且能初步布局阴阳阳风水