三眼花翎和双眼花翎:宿迁人的“精神图腾”：千年天下先 1

宿迁人的“精神图腾”：千年天下先
 
 
 
 
　　宿迁文化精神探寻系列报道之四

　　■本报记者  朱本锐  傅美丽/文  王甫君  杨群/图

　　每当旭日东升，“霸王举鼎”雕塑和人民广场上的“大拇指”雕塑，都会同时沐浴在阳光中。

　　相距千米，相隔千年，“我能我行我成功”的振聋发聩之声，却呼应着霸王项羽“彼可取而代也”的豪迈气魄。

　　这是宿迁人“敢为天下先”的“精神图腾”的发端与发扬。古今遥相呼应。   

　　上有千百年历史传承，下为数百万当代人实践，宿迁文化积淀和凝练出的最鲜明的特征就是“敢为天下先”。   

　　暴秦乱政，项羽先声夺人，提出“彼可取而代也”，把中国推向大一统的兴盛时期；

　　千年水患里，宿迁人以无畏无惧的坚守和开拓进取，在水深火热中，艰难求生繁衍；

　　共和国初定，宿迁人饿着肚皮摸索，率先“旱改水”，实现了千年耕作制度的变革；

　　改革开放之初，宿迁农民创社会主义之新，“耿车模式”首开发展乡镇企业之先河；

　　地级宿迁市成立后，医改、教改、干部人事制度改革、发展创业文化，创新之举频出；

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　　从历史深处到现实世界，千年之中，宿迁“敢为天下先”的文化精神生生不息，薪火相传。

　　宿迁文化精神发端：

　　“楚虽三户，亡秦必楚”

　　那是公元前210年，一代枭雄秦始皇驾崩前的几个月。为显示国力的强盛，灭了六国的秦始皇巡游他的帝国疆土。

　　那是在会稽，围观人群中，一对叔侄用仇恨的目光，怒视灭了祖国楚国的暴君。传说中，那个英武的青年，嘴角挂着不羁的冷笑，他对肆虐的暴政，和西楚乡邻遭受的苦难早已忍无可忍，他说：“彼可取而代也。”

　　这是司马迁《史记·项羽本纪》的一幕，这是盖世英雄项羽在历史上的第一次亮相，英武不凡豪气纵横。

　　宿迁自春秋末期起属楚地，公元前223年，秦灭楚。公元前221年，秦始皇统一六国，在今宿迁置下相县。下相人多物丰，但沉重的赋税、徭役、兵役，使这里成为灾难最深重的地方。国如囚牢，哀鸿遍野，战火连天，民生涂炭。

　　有一句话，早在民不聊生的西楚流传，“楚虽三户，亡秦必楚”。前半句话言楚人灾难之深，后半句说的是楚人反抗之烈。

　　命运的谶语，等待的是一个不世出的英雄，等待他破釜沉舟，等待他救万民于水火。

　　这个预言，是西楚文化性格的反映。

　　公元前209年，下相人项梁、项羽叔侄率八千子弟起兵江东。攻城掠地，破釜沉舟，项羽以半路夺来的5万人，打败20万秦帝国虎狼之师，创造了以少胜多的辉煌战例，自此成为联军最高统帅。  

　　水乡的自然环境和严酷的社会环境，孕育出项羽粗犷豪爽而又侠骨柔肠、嫉恶如仇又重情重义、光明磊落且沉稳智慧、勇于担当且坚忍顽强的性格特质。这种特质，与屈原所说的“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”的湖湘之地的楚人性格本源相通，有机融合。

　　这就是西楚文化性格了，这就是西楚文化精神的起源和发端了。

　　这样的文化精神，在秦汉之后的漫长历史中，在战乱不止、灾害频仍和皇权帝国的横征暴敛中，在一代又一代宿迁人身上，都充分体现出来。

　　公元前202年，项羽兵败垓下。这个陷入“四面楚歌”绝望境地的英雄，在大兵压境的困顿中，和他的随军夫人虞姬，生死相许，上演了一曲回肠荡气感动千古的《霸王别姬》——当他的死敌刘邦在两军对峙中弃老父与妻子的性命于不顾时，当吕后将刘邦爱妾戚夫人剁去手脚变成“人彘”时，项羽的钟情表现出的不仅仅是一个男子对于爱情的尊重和坚守，更彰显了西楚文化精神中一以贯之的忠诚。

　　“无颜见江东父老”的项羽自刎乌江，楚汉相争结束了，但是，项羽敢为天下先、革故鼎新的豪迈，却成为西楚文化精神的起源。

　　此后千年，时光漫漫，苦难里挣扎求生的西楚遗民，长久地怀念着心目中的盖世英雄，在肆虐千年的水患里，在猛于虎的帝国苛政中，继续着多舛的命运和文化精神的传承。

　　千年水患里的宿迁：

　　白骨为堤血为水

　　秦末农民起义最先爆发于西楚，楚汉相争的主要战场也在西楚，战火煎熬，经济凋敝。

　　由于秦汉帝国的滥伐滥砍和强制移民，汉文帝后元元年（公元前163年），泗水突然暴涨，河水变黄，浊流漫溢，这是黄河之水2000多年来第一次借泗水重回今苏北，这是有记载以来的黄河夺泗入淮之始。

　　这是恶兆，预示着黄河将会在此后千年里给西楚人带来深重灾难。  

　　及至王莽篡政，黄河二次改道。南北朝和宋金对峙时期，宿迁是一个个短命王朝角逐的战场。

　　盛唐的繁华如烟云，北宋帝国又上场，即便在农业最丰收的年头里，还是有很多人挣扎在饥寒交迫的生存线上，但和黄河改道后的绝望相比，这是水乡宿迁的美好时光。

　　黄河南宋建炎二年（1128年）南行夺泗夺淮，1855年北徙东流，共727年间，黄河在淮北平原上肆意滚动，宿迁人一直挣扎在水深火热之间。其中，以贯穿宿迁、桃源（今泗阳县）南北的泗水为黄河主流的，多达573年。以宿迁、桃源境内黄河（泗水）为运道的，自元代至元二十六年（1289年）开通会通河（山东运河），到康熙二十七年（1688年）靳辅开通中河，共399年。

　　那些年里，本来水畅河清的淮河及泗、汴、濉、颍、涡等支流，浊流滚滚，溃决连连，面目全非；

　　那些年里，淮河本身也成了一条下游高、上游低的反常河流，为保漕运，淮河流域沦落为全国灾难最为严重的地区；

　　那些年里，黄水经常灌注，“水柜”骆马湖最高水位23米，比宿迁高出10米左右，每逢沂蒙山洪南下，就迅速漫溢，堤坝溃决，横扫宿迁百姓田园；

　　那些年里，农田冲毁，丘壑连连，土质碱化，盐霜茫茫，浮沙飞扬，蝗灾不断，庄稼绝收，饥民遍野，瘟疫蔓延，宿迁曾141年间不设官府；

　　那些年里，白骨为堤血为水，百姓要承受深重的灾难，要承受河官们敲骨吸髓的盘剥，更要挽河拉纤保漕护堤，劳役繁苛，鞭笞不断；

　　那些年里，宿迁百姓并没有屈服，一辈又一辈地和水患抗争，筑堤建坝，他们在先人倒下的地方，继续苦守着，他们创造了高家堰水利奇迹，他们开了皂河和中河，他们让漕运航道全线大通！

　　无论家园如何残破，无论土地如何贫瘠，无论生活如何困苦，无论苍天如何苛待，这里是家乡！他们在埋头劳作中沉默着，在严寒酷暑中苦熬着；他们的眼泪已经干涸，他们的双手已经伤痕累累，但他们有永不放弃的毅力，有让死水畅流、薄土成金的智慧！   

　　遥远的秦末乱世，一个英雄的指引，给了后辈勇气，让他们以“敢为天下先”的大无畏精神和开拓进取的品格，在水深火热中，艰难求生！