堕落者安考瓦:天路在线 写讲章

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五、讲章的预备
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引言
在演讲学中，不能不讲“讲章”这一课题。究竟如何预备一篇讲章，而一篇讲章所包括的有哪些？这都是我们所要了解的。
一.预备讲章须祷告
由于将知识从一个人的心思中，传授到其他人的心思中，不是一件容易的事。单靠人为的力量是绝对不够的，所以第一要紧的事，在预备讲章之前必须祷告：恒切的祷告，祷告再祷告，直到你的心感到有一种属灵的提示为止。
怀师母说∶“基督的传道人必须警醒祈祷。他们可以坦然无惧的，来到施恩的宝座前，无忿怒，无争论，举起圣洁的手祷告。他们本着信心可以向在天上的父求智慧和恩典，以便知道如何作工，如何应付人心。”(《传道良助》254面）
“祈祷能使人的心与生命的泉源立刻衔接，并使宗教的经验精壮力健。你若忽略祈祷，或只看便利与否而间歇无定的祈祷，这样就必失去对上帝的持守力了。灵性的功能失了生机，宗教的经验也就缺少健全与活力了。”（《传道良助》255面）
二.预备讲章的原则
传授真理的工作，并没有一成不变的规定。环境与人时常改变，所以在选择所用的题目与讲材方面，必须经过审慎的考虑与妥善的抉择。但是我们只该注意一点，就是一件新的事物，在一种有次序有组织的形式中出现时，人心就容易理解与领会。
演讲学既然是一门科学，是有规律可遵循。这样在预备讲章上，也必定有它的原则，现在就让我们按着这些原则逐件看。
1.先找主题
先找一个主题。所讲的主题，是一个灵感开始，这点原始的思想，或观念，慢慢发展，而成为一篇讲章的主题。
主题就是中心思想∶就是我们要讲的这篇道，也就是全篇讲章的缩本。换句话说∶全篇讲章，就是主题的发展。而所要讲的时间可能是十分钟，二十分钟，半小时或一小时。决定所要讲的时间后，便将主题摆在前面，然后去找有关材料。
2.写的目的
在着手写讲章之前，先问问自己，写的目的是什么？为什么要讲这篇讲章？希望成就到什么程度？然后去找合适的经文，同时从参考书去深入了解经文的含义与教训。在写的时候，尽量往这目的去进行。
3.作出大纲
开始作出大纲，多多思考，逐步加强内容。然后将整篇写出来。写完后可自行评估大纲，看看引言、本文、结论是否均衡？重点是否对？若是比例不对，即刻重新组合。
4.仰赖圣灵
切记：我们从准备讲章以至当众演讲的过程中，都须依从并靠赖圣灵的引导。怀师母说:“传讲圣经之时，若无圣灵的同在和帮助，就没有效果；因为圣灵乃是唯一有效的神圣真理教师。真理惟有在圣灵同进入人心时，才能激发人的良心或改变其生活。
传道人也许能说出圣经上的字句，也许十分熟悉圣经上的一切诫命及应许，但他所撒的福音种子，若无天上的甘露滋润，仍然不能生长。人若没有上帝的灵合作，无论受了多少教育，有多大的优点，都不能成为传光的媒介。”（《传道良助》284面）因此，我们不能没有圣灵。
三.拟定讲题
现在让我们谈谈怎样写讲章。首先必须选择讲题，内容，及其范围。而讲题必须好好的拟定，除了简略外，应当表明本题的范围及内容，丝毫不可含糊。有时讲题需要预先宣布时，就可以将明确的讲题说出来，以建立听众的兴趣，或唤起他们的好奇心。
所谓题目，就是替讲章命名。假如有人问我们:“你今天讲的是什么?”我们可以拿题目来回答这个问题说:我们今天讲:“基督是创造主”、或是“基督是上帝的儿子”、“基督的爱”、“基督道成肉身”、“基督参与救赎的工作”、“基督在天上作中保”、“基督要再来”、“基督来之前的各种预兆”、“三天使的信息”、“圣所的道理”、“基督与安息日”、“安息日的重要”、“大审判的日子”、“圣灵是基督的代表”、“荣耀的国度”等等。这都是个别不同的讲题。
换句话说：以上所举的每一个答案，都是讲章的题目。值得一提的是:题目与主题不同；主题是一句完全的句子，而题目只是片语而已，不一定是一句完全的句子。题目是非常重要，好的题目能吸引人来听道。因此传道者对题目的推敲，应该下一番功夫。
题目可以定得很美，很有诗意。比方说:“何日君再来?”讲基督复临；“一叶知秋”讲耶稣再来的兆头；“何处是我家?”讲荣耀的天国等等。
题目也可以以问题的形式，如；“如何能出死入生?”讲救赎的计划；“如何获致真正的幸福?”介绍使人自由的律法；“怎样获得真正的快乐?”可阐述安息日的道理。
四.讲题结构
至于讲题的结构可分三部
引言：头
正文：身
结论：脚
为此，当作适当的处理。
以一个讲题来说，最难得的莫过于“引言”和“结论”。兹以有关分述如下∶
1.引言
“引言”要言简意赅，其主要目的在乎激起听众的兴趣，并集中他们的注意力。这开头的几句话，常要好好的思考，有时几乎一篇讲道的成功与否与此有莫大关系。
“引言”的目的，是要得到听众的好感、使他们注意，让他们知所要讲的是什么。
引言的形式，当千变万化，比方说：讲一个故事，作一个报告，读一节或一段经文；报告一则特殊新闻，发一个问题，或以物示众，或作祷告都可。
有的人喜欢用一个动人的小故事来作为开端，也有的人喜欢引用一句名人的名言引起他的全篇讲义。总之，“人人手法不同，”务要机智，生动，有趣，不可千篇一律。
2.正文
讲题的结构，除了引言外，就是正文。
一篇经过良好组织的讲章，其正文必须作适当的研究与处理，以致使一个完全不认识真道的人，也能易于领会。处理本文除了兼顾到四平八稳、统一、条理分明外；应有以下四个方法去充实自己的本文:1.解释、2.论证、3.例证、4.应用。
a.解释
“解释”，是充实内容最简单的一种。千万不要以为会众知道我们引用的每一个经文。解释圣经是每位传道者的主要任务。因此，我们必须尽心尽力地去讲解每一节每一段经文。
b.论证
“论证”，即是从一项理论转移到一项实践，而传道者就得针对这个问题，作适合且理性地推论，以支持自己的立场。
“论证”的原则有四项:1.从见证法去论证、2.从归纳法去论证、3.从演绎法去论证、4.从类似法去论证。
c.例证
除了解释论证外，就是“例证”。“例证”可说是讲章的窗户。使用例子会增加兴趣与明白。
d.应用
最后，即是“应用”。即是劝勉人，呼吁去接受或去履行。“应用”不限于在结论中，即使在讨论中的任何一个阶段，都可以有应用。
3.结论
至于结论，也可象引言一般，以多种不同形式去处理。比方说:引用适合经文作结论，或复习大纲、或以祷告，以问题，以呼召，以歌唱，以警告、以鼓励，以故事作结论。
结论是全篇讲章最重要的一环。它包括任何一篇讲道所切望的目标。这个目标，在全部演讲过程中，必须坚决而清楚地保持在心中。
结论的目的，在乎使人对本题所指出的某种明确的观念，在心中留下一个肯定而清晰的印象。真理为人清楚了解之后，就能为它自己作见证。一个良好的结论，应当包括下列几件事∶
a. 要总结本题的内容，显出整篇讲章的中心思想。
b. 所得的结论要明确而肯定。
c. 要带有一种使听众，以行动表示接受真理的感化力。
d. 结论应当归结到主的十字架。
e. 不要用许多地方都可以登岸的方式，要来到一个最容易停止的地方，当听众的心最为圣灵所软化的时候，结束你的讲道。
当避免
a. 拖泥带水
b. 完了：别再报告
c. 别说道歉的话
d. 完了：别介绍另一题目
e. 勿要常用同一方法
f. 别开玩笑
g. 别做怪象
五.写成讲章
也许你会问，究竟如何预备讲章?刚才所谈的无非是讲章的结构。讲章的一些应注意事项而已。是否能进一步谈谈:如何写成一篇讲章呢?
须知：一篇完美的讲章当包含五个“Ｗ”和一个“Ｈ”
1.What(什么?)讲些什么?
2.Who(谁)谁说?对谁说?
3.When(何时)何时决定?何时实行?
4.Why(为何)为何重要?为何要信?为何有此反应?
5.Where(何处)何处运用这些方法?根据何处教训?
6.How(如何)如何做?
现在让我们举些例子来说明。我们就以使徒行传17章30至31节为例:“世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。”根据这两节经文，我们以五个“W”和一个“H”发问，便得以下的答案:
1.ＷＨＡＴ（什么）上帝的命令
2.ＷＨＯ（谁）上帝，世人
3.ＷＨＥＮ（何时）如今
4.ＷＨＹ（为何）因施行审判
5.ＷＨＥＲＥ（何处）天下
6.ＨＯＷ（如何）悔改
如果如此这般去写我们的讲章，就会写出一篇完美的讲章来。
六.讲题形式
至于讲题的形式，可有好多种。
1.经文
一种是以经文为讲题。我们可以以一节经文：作深入的研究；或以几节经文分析研究；有时也可以一整章：详细研究；甚至一整卷：专题研究。
2.圣经人物
圣经中人物的生平，事迹，富有宝贵的教训，都值得我们去讲。还有圣经中的故事。如∶“迦密山的经历”，“大卫杀死巨人歌利亚的经历”，“乃缦的大麻疯得医治”，“希西家祷告蒙垂听”等故事，不但动人而且还有很好的教训，都是可以作为我们的讲题。
3.圣经比喻
圣经中的比喻。如∶太5:14光，盐的比喻； 太13:22-29，36-43麦子与稗子的比喻；33-35面酵的比喻；47-49撒网的比喻，撒种的比喻，重价的珠子的比喻等等，都有很好的教训，都可以作为我们的讲章。
4.圣经地理
另一种是以事物作为讲题。比方说：圣经中的地理。如∶山、河、海、湖、谷、平原。
5.圣经鸟兽
圣经中的鸟和兽。如∶鹰、狮、鸽、斑鸠。
6.圣经树木
圣经中的树木。如∶香柏树、生命树。
7.圣经时间
圣经中的时间。如∶传8:6“各样事务成就，都有时候。” 加4:4“及至时候满足，上帝就差遣祂的儿子为女子所生。” 路22:53“现在却是你们的时候。”启14:7“审判的时候到了。”15节“收割的时候已经到了。”
8.其他
专题的、论题的、主题的
教义的、学说的、教训的
灵修的、献身的、奉献的
从以上所列举的种种讲题形式来看，我们还能说没有讲道材料吗?我认为只要我们肯用心、肯努力、肯去钻研、肯去尝试写讲章的话，是写不完的，而且所讲的道，不但多元化，而且多彩多姿，深受人的欢迎。
七.讲题分类
我们若时常分析自己的讲题，想要不致偏重某一方面；这样，有关讲题的分类，就当加予注意。大致上可分以下十一类:
1. 基督复临的预兆的讲题:提到现在的时代是历史上最末后的时候了。
2. 靠基督度得胜的生活的讲题。
3. 使听众作决定的讲题，例如在献身会，祷告会中所用的。
4. 灵修讲题:讲到信心，祷告，忍耐，饶恕等等。
5. 使人得安慰与鼓励的讲题∶我们常常忽略这一方面，然而，主却常这样教训人说∶“你们要安慰我的百姓。”（赛40:1）这种讲题不但可以安慰伤心的人，也可使那些听了律法和教会规程不受感动的人感到温暖与得救之感。
6. 注释性的讲题∶有时提到圣经中的一段真理，以一种注释性的方式讲道，对于听众是很有益处的。这一类的讲道不可太多。这种讲论不可能多有灵感。
7. 要道的讲题∶有时也可以在安息日早晨讲要道。应该事先让教友们知道，多带些朋友们聚会。如果传道者常开布道会，则在安息日就不要讲论要道。
8. 特别有系统的讲题∶有时在安息日上午讲道时，可以用有系统的题目。例如用十次讲十条诫命，三次讲三天使的警告，八次讲八福。这类有连贯性的讲道，颇能鼓励教友及非教友的情绪。
9. 警告性的讲题∶例如讲到圣殿中的举止；不可互相批评；卫生改良；合式的服装；十分之一；遵守安息日等等。
传道者在讲到这一类题目的时候，应该本着主的爱心，而不是象那控告弟兄似的。尤其是带有责备的题目，特别应该放在爱心与同情之中先浸一夜。在西乃雷轰之外，还应该有柔和，有保护性的云彩笼罩着；在法版之上，应该安置着施恩座。
10.提倡某种运动的讲题∶如教会布道团的讲题；提倡文字布道；提倡善工运动；或是提倡什么建筑工作的讲题，都属于这一类。
无论在什么时候，绝不要在讲道之后，不邀请听众把一切献给耶稣。
11.特别节目的讲题∶例如圣诞节；新年；中秋节；复活节；母亲节等等。这些都是极好的机会，可以导引听众们的思想，使他们想到耶稣基督。
如果我们应用了以上的种种讲题，此外还可能有其他的种类，那么，我们就一定可以避免枯燥无味的倾向，我们的听众就得到喂养和浇灌了。
八.搜集讲材
至于讲章事前的准备，少不了搜集材料的来源。当然主要的来源是圣经。
1.圣经
自圣经中收集—这是最好的材料。这些例证是用不着修改的，可以在任何场合使用。引用圣经中的例证或事实的时候，能够立刻获得力量。
2.预言之灵
其次就是预言之灵。若是你要将圣经中的例证或事实，述说得更加生动，最好是参阅预言之灵的著作。
比方说∶你要讲述基督在客西马尼园中的一幕，先看圣经的记载，再看《历代愿望》中提到客西马尼园的一章。你读过之后，整个人都会发生改变。再把这些叙述和教训输入听众的心中。这样，你的证道就必有生气。它们能在听众的心中燃起火来，使他们悔改，而且得救。
3.大自然界
从自然界中收集材料也是很丰富的：自然界可说是上帝的第二本圣经。我们可以从自然界中，采集千万个别人未曾用过的，有价值的教训。若要为讲题收集例证与材料，当向自然界中求教；因这不是空虚的揣测，且是听众颇感兴趣而易于领受的灵粮。
4.个人经验
个人属灵的经验，是活而有力的见证，很易取得共鸣，鼓励。
5.书报杂志
书、报、杂志有历史、文学、诗词、科学、传记与资讯等等。因此，传道者应当多多读书，这样才能跟得上他的时代。
6.别人演讲
另一个方法就是录取别人的演讲。不论讲道的人是一位全球闻名的演说家，或是一位初出茅庐的实习传道者，都可以从他们那里得到良好的例证材料。要经常在这一方面留意。
7.所见所闻
还要随时记录所见所闻，在你听见良好的材料之后，务要把它们记下。这样当需要时，即可讲述出来，不然可能会忘记了可贵的细节，而失去了它原有的价值。
在你的四围，时时发生许多的事情。这些都是你可以收集的良好材料。在自己的儿女，邻人的儿女的生活上，都可以得到许多可向公众讲述的故事。
总结
只要我们下定决心改进自己的讲道；愿意追求多元化，多层面，多姿多彩并丰富内容的讲道，就不会再踏上旧辙，老是反复地讲同一种题目的道，使听的人刚一见他开口，便猜到他要讲的是什么，感叹地说∶“还是那一套。”使听众对你“见而生厌”。
须知∶好的讲章是磨炼成的，好的讲道是常年训练的结果。所以我们必须付上最大的代价与牺牲；把一切的力量都奉献给主；完成祂呼召我们的使命：传福音

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